RECURSOS LÉXICOS DE HOMÔNIMOS INTERLINGUÍSTICOS EM PERSA, DARI E TADJIQUE MODERNOS
CARACTERÍSTICAS LÉXICAS DE LOS HOMÓNIMOS INTERLINGÜES EN PERSA MODERNO, DARI Y TAJIK
Mastura N. AKHMEDOVA1 Ramil T. YUZMUKHAMETOV2
Iles M. ABROROV3 Inessa G. BELOGLAZOVA4
Azim BAYZOEV5
RESUMO: A relevância do problema pesquisado deve-se à necessidade de estudar as características lexicais dessas línguas, e de mostrar aos alunos uma situação linguística real no estudo da língua persa. O objetivo do artigo é considerar as características lexicais dos homônimos interlinguísticos no persa, dari e tadjique modernos. A abordagem principal no
1 Kazan Federal University (KPFU), Kazan – Russia. Associate Professor of the Department of Oriental and African Studies, and Islamic Studies. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-7899-1682. E-mail: ahmadova_74@mail.ru
2 Kazan Federal University (KPFU), Kazan – Russia. Associate Professor of the Department of Oriental and African Studies, and Islamic Studies. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8104-0773. E-mail: ramil.yuzmukhametov@mail.ru
3 Kazan Federal University (KPFU), Kazan – Russia. Senior Lecturer of the Department of Oriental and African Studies, and Islamic Studies. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0252-3011. E-mail: ilyas-muhrim@mail.ru
4 Kazan Federal University (KPFU), Kazan – Russia. ssistant of the Department of Oriental and African Studies, and Islamic Studies. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5105-299X. E-mail: igbeloglazova@gmail.com
5 Tajik National University (TNU), Dushanbe – Tajikistan. Associate-Professor of the Department of Oriental Studies. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3655-354X. E-mail: azim_b@mail.ru
estudo desta questão é uma abordagem problema-temática. O estudo dos homônimos interlinguísticos em termos de suas características e a revisão das situações em que são usados nas línguas persa e tadjique, mostra as abordagens possíveis para a descrição de sua semântica [19, 281]. E em sua fila esta é uma nova direção na lexicografia persa moderna, que é de grande benefício científico. A submissão deste artigo podem ser úteis no ensino das línguas persa, tadjique e dari modernas, bem como nas palestras sobre lexicologia e dialetologia persa, tadjique e dari.
PALAVRAS-CHAVE: Língua persa. Dari e Tadjique. Diferenças lexicais. Homônimos interlinguísticos.
RESUMEN: La relevancia del problema investigado se debe a la necesidad de estudiar las características léxicas de estos idiomas, y mostrar a los estudiantes una situación lingüística real al estudiar el idioma persa. El objetivo del artículo es considerar las características léxicas de los homónimos interlingüísticos en persa, dari y tayiko modernos. El enfoque principal en el estudio de este tema es un enfoque temático de problemas. El estudio de los homónimos interlingüísticos en términos de sus características y la revisión de las situaciones en las que se utilizan en las lenguas persa y tayika, muestra los posibles enfoques para la descripción de su semántica [19, 281]. Y en su cola esta es una nueva dirección en la lexicografía persa moderna, que es de gran beneficio científico. Las presentaciones de este artículo pueden ser útiles en la enseñanza de los idiomas persa, tayiko y dari modernos, así como para dar conferencias sobre lexicología y dialectología del persa, tayiko y dari.
PALABRAS CLAVE: Lenguaje persa. Dari y Tadjique. Diferencias léxicas. Homónimos interlingüísticos.
Despite of the fact that the modern Persian, Tajik and Dari languages are the branches of the New Persian language (or the so-called classical Persian-Dari), nowadays there are fundamental changes in both colloquial and literary speech in these languages (OTHEGUY; GARCÍA; REID, 2015, p. 442). In fact, the modern Persian language of Iran, Tajik and Dari languages under the influence of the Arabic and European languages are very different from each other in their dialects. It should be said that the difference is present naturally both in the phonetic and lexical structure of the languages. Many similar words used in the Iranian Persian, Tajik and Dari of Afghanistan, in the semantic meaning are different, most of these words were used in the classical period of the language and seen in the works of the classical masters of poetry.
Russian linguist Oranskiy (1352, p. 257) which considered dialects and sub-dialects of the modern Iranian languages, when watching a lot of differences between the dialects of these lingual regions said: ‘in the Central Areas of Iran and Persia a lot of local dialects and sub-
dialects were spread. These dialects are so different and various, from the point of view of their current situation, sometimes you can consider them as a different separate linguistic unit each. One of the important features in the difference between the words in these languages is matching of dialectal units of the modern Persian dialects to the words and dialects of Tajik and Dari. Lazar (2008, p. 103), a French Iranist, who has researched mostly the language of the texts of the classical period, as well as the historical dialectology, confirms that a number of words of the tenth century, which was formed during the development of the literary language,
were still preserved and used in the dialects of Persian and Tajik.
However, these words are different by their semantic meanings in a particular language. It should be noted that the semantic fields of the words are not clear. Some of them are made in respect to homonymous, and some have polysemantic meanings. Since in both cases, there is a semantic change of the meanings of the words, we explain them altogether.
In related languages sometimes a phenomenon occurs in which one type of the word occurs in two or more languages with the difference semantics. Generalizing the specific features of the semantic word-measuring and the factors that regulate these features, we include such units similar to the interlingual homonyms. In our opinion, it is difficult to understand the nature and lexical features of this class of homonyms in these languages, since any medium of a language represents them to itself by the nature of their personality. Misunderstanding of interlingual homonyms in these languages distorts their inner motives and are not associated with the meaning of a homonymous resultative.
The words below were changed by the semantic meaning and is currently used in various meanings: The unit ‘kat’ in the Persian language has the following homonymous meanings: [kat] I colloquial shoulder; [kat] II 1) a broad wooden bench or a bed; 2) arch. throne; [kat] III dial. irrigation canal, ditch, karez; [kat] IV contraction of [keat, ke torā] - ‘you, to you’ (RUBINCHIK, 1983, p. 308).
Muhammmad Muin in his dictionary mentioned only two meanings of this word (MOIN, 2008, p. 855). In the explanatory dictionary of the Tajik language this word is explained in two ways: kat 1. throne, the Shah's throne; 2. couch for sitting and sleeping (SHUKUROV; KAPRANOV, 1969, p. 543).
Gardezi in ‘Zayn al-Akhbor’ states: ‘kat’ was in the meaning of the ‘throne’ and this word is still preserved in Afghanistan, Persia, and in the Pashto language’ (DAVLATOVA, 1969; SHUKUROV; KAPRANOV, 1969).
But this very word with the meaning of ‘to look from hiding’; ‘to lie in ambush' [gorbe kat kard] in the language of Bakhtiari in Iran and ‘a special wooden seat, couch’ in the Tajik dialects is in the homonymous respect. The word [kat] in the southern dialects of the Tajik language has the following meanings: 1. ‘outdoor canopy’, ‘gazebo’; 2. ‘props for vines’, ‘trellises’ (in Fathabad in Kalai Labi Obi Garm) as well as the meaning of ‘stretchers for the dead’ (in the Sangtuda Dangara) (NEMENOVA; JURAEV,1980, p. 244).
In the dialects of Persian and Tajik there is also a unit [katak], which was formed by the same word using the diminutive suffix ‘-ak’, which has a different semantics. In the modern Persian, Dari and Tajik languages, the word ‘Katak’ is known to mean ‘a chicken coop’, ‘a place for keeping birds’, ‘cage’ [katake morgh/katake parande], and in the dialects of those languages is used in the various semantic shades. In the southern dialect of the Tajik language in Karategin it is used to refer to a wooden object, ‘the niche or place near a wall for folding blankets’. In Ishkashim and Wakhan dialects of Badakhshan region the unit [katak] gives the meaning of ‘a hung cradle’ (ROZENFEL'D, 1971, p. 115).
The unit [katak], i.e., a little kat ‘made of wood’, points to a single semantic meaning to the word [kat] ‘throne’, ‘wooden cot’, etc. (NEMENOVA; JURAEV, 1980, p. 114). But, however, in some dialects of Iran and northern dialects of Tajikistan this word is far from the meaning of the word [kat]. In some dialects of the Persian language [katak] gives the meaning of ‘short-legged sheep’ (RUBINCHIK, 1983, p. 309). This unit is in the northern dialect of the Tajik language is used in two homonymous meanings: [katak] I. ‘coop’, ‘places for poultry’; [katak] II ‘fabric in a cage.’
In accordance with the problem of our study when considering the theoretical and practical issues related to its specific aspects, the methods of linguistic description and comparative linguistics served as an important theoretical and methodological base for our scientific research. In addition to these methods in this work the methods and principles of research of the domestic and foreign scientists-linguists were considered.
The basis of theoretical and methodological research was the conceptual provisions of the scientific research in the field of the issues related to the language teaching in schools and universities. The comparative method and the diachronic typology method is of a great importance. It allows you to trace the interconnections between the linguistic phenomena and the interlingual homonyms to determine their classification by the type of linguistic changes.
The research of linguistic and specific characteristics of interlingual homonyms and consideration of situations in which corresponding class of homonyms is used, one of the possible approaches to the description of their specific features, in our view, is the claim that only those groups of homonyms can be qualified as cross-lingual that are corresponding in two languages, first of all, on the phonetic appearance, but having different meanings (semantics). The degree of remoteness of the homonymous words` meanings can be different.
The study of the interlingual homonyms in terms of their features, and reviewing the situations in which they are used in the Persian and Tajik languages, shows possible approaches to the description of their semantics.
In our opinion, the cause of semantic innovation in interlingual homonyms system can be in the contacts with the languages of a different structure (Persian, Tajik, Dari), although the contacts show the diversity of lingual situations whose evolutionary consequences can be very different. Maybe sometimes language contacts accelerate the evolutionary inertia (the motion state) interlingual homonyms, i.e., the trends, determined by their peculiar properties, as well as by the inner aspiration to the new forms of expression and changes. This may explain sometimes the parallelism of the evolution of typologically close, but areally separated by semantics the interlingual homonyms.
The object of a diachronic typology of the interlingual homonyms can be their classification by type of the linguistic changes. If this problem is confined to a historical group of homonyms, quite often there is an opportunity to present them as examples of the different classes of words, as the successive stages of the implementation of a long historical lingual trend or as a product of the different stages of a single process.
Interlingual homonyms issue, no matter how the meanings of these words are interconnected, i.e., whether these meanings are homonyms or are still in the stage of polysemy, first of all, it is of a great practical importance for the teaching of Persian language. Therefore, we consider the problem as a whole, not limited to the separation of the ‘polysemy’ category and ‘homonyms’.
For example, the word [panjare] in the modern Persian language means ‘window’, and in the Tajik language is used in the sense of ‘bars’. Here we see a great distance between the meanings.
The word [sandali] in Persian means ‘chair’, and in Tajik retained its original meaning ‘a low table to warm the feet, which is placed over the recess with hot coals and is hid with a blanket’. The remoteness of the meanings of this word is not so large as in the first case (in both cases - the seating position).
Another word that is considered to be cross-lingual homonym in these languages -
[čakka] or [čekke] has the following meanings:
[čakka] or [čekke] I ‘a drop’, ‘flow’; in this meaning it is used in Iran, Tajikistan, and
Afghanistan.
[čak(k) a] II ‘temple’, ‘ustuhoni chak(k)a’ ‘temporal bone’, known in the Tajik
language.
[čakka] or [čekke] III ‘thick’, ‘sour milk’, and this meaning is used in Tajikistan and Afghanistan.
[čakka] IV colloquial. ‘side’, ‘edge of smth.’, is known in the Tajik language
(YUZMUKHAMETOV; VDOVIN, 2016).
Also, this unit is used in the dialects of the residents of Herat and its environs (Afghanistan) within the meaning of ‘clapping, applause’ known and most used in the component with the verb [zadan] ‘beat, hit’, and sustained phrases like: [ba eftekhor-i arus-u doomad chakka bizan] ‘meet newlyweds clapping hands, applauding’, etc.
[čakke] or [čekke] V in the Iranian dialects, Ahvaz and Azerbaijan, the following
meanings: 1. ‘small’; ‘not big’; 2. ‘joker’.
The word [čooruk] is also a cross-lingual homonym and is used in the following meanings:
[čooruk] I in the modern Persian language has two homonymous meanings: 1.’wrinkle’; ‘fold’; ‘bending’, in a complex with the verbs [chooruk khordan, chooruk bardoshtan, chooruk oftodan] gives the meaning of ‘to pucker’, ‘to wrinkle’; 2. ‘rotten’, ‘spoiled’. (YUZMUKHAMETOV; VDOVIN, 2016).
[čooruk] II in the dialects of the peoples of Afghanistan is used to mean ‘narrow, tight clothing’.
[čooruk] III in the northern Tajik dialects this word is used in the meaning of ‘old’, ‘worn out’; ‘old’. In the dialects of Istaravshan, the component phrases ‘odami churuk, vay churuk shudagi, judoyam churuk…’ gives the meaning of ‘a thin, skinny man’.
The unit [sheleng] is known in the dialects of modern Persian and Tajik languages, which has antonymous meaning in these dialects:
[sheleng] in the dialects of Chahorlang Bakhtiyari it means ‘to go’, ‘to go fast’, ‘a big step’ (SARLAK, 1381).[sheleng] in the northern dialects of the Tajik language is used in the general meaning of ‘foot’ as part of the phrase ‘shilingi poj’, and is sometimes used to mean ‘slow walk and walk on quietly’ in the component of the double-word ‘shiling-shilling.’
Along with nouns and adjectives, some verbs also have homonymous meanings, for example the verbs [darāmadan] and [darāvardan]. The verb [darāmadan] in all languages is ‘enter’. In addition, in the Persian language gives another antonymous meaning ‘get out, go outside’ and therefore should be considered as homonyms. In this case, the second part of the word in Persian by the rule of spelling and word-formation of the Persian language, i.e., infinitive, thereafter, is written separately from the prefixe (ندمآرد ). It should be noted that in making verbal prefixes in both languages there are different wording or word-formation structure: [medarāyam] (‘enter’ in Tajik), [darmeāyam] (‘enter’ in Persian), as we see, sometimes prefixes change their position. In the meaning ‘get out’ this verb [darāmadan] is used in the famous Persian proverb [az āb darāmadan] ‘turn out, come out’.
The unit [parparak/perperak/pirpirak] is one of those homonyms, which appeared on the basis of the semantic meaning of the infinitive [paridan] ‘fly’ and its verb stem [par] has the following meanings:
[parparak/pirpirak] I in the northern dialects of the Tajik language is used in the meaning of ‘kite’, or ‘toy-spinner made by hand’, and ‘a taped piece of paper attached to the wooden handle, which rotates in the wind, like a helicopter propeller’.
[perperook/perperak] II in the dialects of the language of Bakhtiari is known with the meaning of ‘butterfly’ (SARLAK, 1381, p. 62). These words refer to two different things, at first glance, it seems to be completely different, but in the semantic field of the words are the same, the same feature ‘to fly’ or ‘to spin’ preserved its semantic meanings. And also the cognates, some nouns are formed through differences of initial meanings.
The unit [dāman] is one of such interlingual homonyms, which has the following
meanings:
[dāman] I a ‘skirt’ in the modern Persian language.
[dāman] II in the northern dialects of the Tajik language means ‘a small cloth for shaking fruits from fruit trees, and for carrying cargo items’. The component of a compound word [peshdāman] also used for this meaning. Usually, [peshdāman] is in the meaning of ‘an apron for putting the harvest’. Also, the unit [dāman] in the component phrase [dāmane korta] gives the meaning of the ’hem of dress.’
Thus, the theoretical importance of the problem of distinguishing of intra and external factors of evolution of the interlingual homonyms in the Persian and Tajik languages, as well as the differences of these two factors on the functional-semantic zone of their semantic transformation is clear.
The interlingual homonyms is a characteristics of the dialects, and therefore we call them dialectal homonyms. These units appeared in the process of the historical transformation of the language or were borrowed from other languages. This includes the homonymous such units as [čakka, čooruk, kat, pirpirak, sheleng], etc.
Regarding the changes and differences in the lexica of the Tajik, modern Persian and Dari-Afghan languages, the linguists-Orientalists have carried out many scientific studies. Among them the works of Iranian scientists, Bahar (2008) ‘Development of the Persian language for 29 centuries’ and ‘The Language of Dari’ (Zabane dari), a scientific article by Dr. Hanlyari (2008) ‘Change and Development of Persian-Dari (Pehlevi- Farsi, Dari), by Murtazo Razmoro (1384) ‘Persian and Tajik: two different types of Farsi’, ‘Tajikian Farsi: which way to develop’, as well as the scientific works by outstanding orientalists Bertel's (2008) ‘Persian- Dari-Tajik’, Lazar (2008) ‘The common language of Iranian lands and its dialects in the texts of 9-11th centuries’, by Professor Amonova (1370) ‘On the differences of Iranian Farsi and Tajik (Farsi)’ and many others, where we find interesting reflections on the linguistic issues.
Even in the 1930-40s the Tajik educator Ayni in the newspaper ‘Tajik Voice’, ‘Overview of Knowledge’, ‘Bukhoroi sharif’ raised the issues of lexical changes of these languages, which occurred under the influence of foreign borrowing (GOLMORADZADA, 2007, p. 231).
This problem has not gone unnoticed in Iran, which caused restlessness and discontent among such scholars as Dehhudo and Moin (2008). This phenomenon was widely discussed in the articles by Bahar (2008), Hanlyari (2008): ‘Dari Farsi, which from the early 4th century to
the early 7th century, gradually became the official and literary language of Iran, and undergone changes not only due to eastern Iranian dialects, but also due to foreign languages. These changes have been associated with the adoption of the borrowings, and sometimes the formation of new words and expressions’ (HANLYARI, 2008, p. 235). Bahar formulated his opinion on the changes of the modern Persian language as follows: ‘...Yes, in fact, today Iranian language cannot be called the language of Dari, as it is in its sixth stage of the development, it should be called ‘the language of the pen’ (lafze qalam)’ (BAHAR, 2008; RUBINCHIK, 1983).
The dialectologist Ali Ravaqi said about the changes of the modern Persian language and its development as follows: ‘For a complete study of the development of the current Persian language, you should know that the Persian language in all written texts is not the same Farsi language. This language in certain geographic parts and parts of its distribution mixed with the local dialects and formed another new kind of Persian language, which is distinguished by its phonetic and lexical features’ (AMONOVA, 1370, p. 26).
It should be emphasized that this opinion is not intended to wholehearted separation of the Persian, Tajik and Dari languages, but it is the analysis and characterization of today's reality, the relationship between these related languages.
According to F.Amonova ‘The Persian spoken language has its own characteristics, and the ignorance of these specifics will cause misunderstanding when communicating with the Iranians, as well as when reading the modern literary works’ (AMONOVA, 1370, p. 26).
Indeed nowadays there is such a tendency, the special direction of the modern Iranian literature, when the prose writers more and more use local dialect words in their works, namely in the speech of the characters, and in the speech of the authors. And this, of course, lead to misunderstanding or mistranslation of the texts. During the lessons we have seen that the students understand the basic idea through the literary words and do not understand the dialect of a particular region, or when retelling the text they make mistakes and mistranslate (SUBICH; MINGAZOVA; SHAMSUTDINOVA, 2018, p. 150).
Given these characteristics, the lexical differences of the vocabulary of these languages should be remembered, and therefore in this regard the interlingual homonyms in the dialects of Iran, Tajikistan and Afghanistan should be regarded as a positive or useful phenomenon.
The material of the article is of interest to specialists who are engaged in teaching of the modern Persian, Tajik, Dari languages, reading and preparing lectures on the lexicology and dialectology of Persian, Tajik, Dari in the universities.
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CARACTERÍSTICAS LÉXICAS DE LOS HOMÓNIMOS INTERLINGÜES EN PERSA MODERNO, DARI Y TAJIK
LEXICAL FEATURES OF INTERLINGUAL HOMONYMS IN MODERN PERSIAN, DARI AND TAJIK
Mastura N. AKHMEDOVA1 Ramil T. YUZMUKHAMETOV2
Iles M. ABROROV3 Inessa G. BELOGLAZOVA4
Azim BAYZOEV5
RESUMEN: La relevancia del problema investigado se debe a la necesidad de estudiar las características léxicas de estos idiomas, y mostrar a los estudiantes una situación lingüística real al estudiar el idioma persa. El objetivo del artículo es considerar las características
1 Universidade Federal de Kazan (KPFU), Kazan – Rússia. Professora Associada do Departamento de Estudos Orientais e Africanos e Estudos Islâmicos. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-7899-1682. E-mail: ahmadova_74@mail.ru
2 Universidade Federal de Kazan (KPFU), Kazan – Rússia. Professor Associado do Departamento de Estudos Orientais e Africanos e Estudos Islâmicos. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8104-0773. E-mail: ramil.yuzmukhametov@mail.ru
3 Universidade Federal de Kazan (KPFU), Kazan – Rússia. Professor Sênior do Departamento de Estudos Orientais e Africanos e Estudos Islâmicos. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0252-3011. E-mail: ilyas-muhrim@mail.ru
4 Universidade Federal de Kazan (KPFU), Kazan – Rússia. Assistente do Departamento de Estudos Orientais e Africanos e Estudos Islâmicos. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5105-299X. E-mail: igbeloglazova@gmail.com
5 Universidade Nacional Tajik (TNU), Dushanbe – Tajiquistão. Professor Associado do Departamento de Estudos Orientais. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3655-354X. E-mail: azim_b@mail.ru
léxicas de los homónimos interlingüísticos en persa, dari y tayiko modernos. El enfoque principal en el estudio de este tema es un enfoque temático de problemas. El estudio de los homónimos interlingüísticos en términos de sus características y la revisión de las situaciones en las que se utilizan en las lenguas persa y tayika, muestra los posibles enfoques para la descripción de su semántica [19, 281]. Y en su cola esta es una nueva dirección en la lexicografía persa moderna, que es de gran beneficio científico. Las presentaciones de este artículo pueden ser útiles en la enseñanza de los idiomas persa, tayiko y dari modernos, así como para dar conferencias sobre lexicología y dialectología del persa, tayiko y dari.
PALABRAS CLAVE: Lenguaje persa. Dari y Tadjique. Diferencias léxicas. Homónimos interlingüísticos.
ABSTRACT: The relevance of the researched problem is caused by the need to study the lexical features of these languages, and to show students a real linguistic situation when studying the Persian language. The aim of the article is to consider the lexical features of interlingual homonyms in modern Persian, Dari and Tadjique. The leading approach in the studying of this issue is a problem-thematic approach. The study of interlingual homonyms in terms of their features and the review of the situations in which they are used in the Persian and Tadjique languages, shows the possible approaches to the description of their semantics [19, 281]. And at its queue this is a new direction in the modern Persian lexicography, which is of a great scientific benefit. The submissions of this article may be useful in the teaching of the modern Persian, Tadjique, Dari languages as well as when lecturing on the lexicology and dialectology of Persian, Tadjique, Dari.
KEYWORDS: Persian language. Dari and tadjique. Lexical differences. Interlingual homonyms.
Apesar de as línguas persa, tadjique e dari modernas serem os ramos da língua persa nova (ou o chamado persa-dari clássico), hoje em dia há mudanças fundamentais na fala coloquial e literária nessas línguas (OTHEGUY; GARCÍA; REID, 2015, p. 442). De fato, a língua persa moderna do Irã, as línguas tadjique e dari sob a influência das línguas árabe e europeia são muito diferentes umas das outras em seus dialetos. Deve-se dizer que a diferença está presente naturalmente tanto na estrutura fonética quanto na lexical das línguas. Muitas palavras semelhantes usadas no persa iraniano, tadjique e dari do Afeganistão, no significado semântico são diferentes, a maioria dessas palavras foi usada no período clássico da língua e vista nas obras dos mestres clássicos da poesia.
O linguista russo Oranskiy (1352, p. 257, tradução nossa) que considerou dialetos e subdialetos das línguas iranianas modernas, ao observar muitas diferenças entre os dialetos dessas regiões linguísticas disse: “nas Áreas Centrais do Irã e da Pérsia muitos dialetos locais e
subdialetos foram espalhados. Esses dialetos são tão diferentes e variados, do ponto de vista de sua situação atual, que às vezes você pode considerar cada um como uma unidade linguística separada diferente”.
Uma das características importantes na diferença entre as palavras nessas línguas é a correspondência das unidades dialetais dos dialetos persas modernos com as palavras e dialetos do tadjique e do dari. Lazar (2008, p. 103), um iranista francês, que pesquisou principalmente a linguagem dos textos do período clássico, bem como a dialetologia histórica, confirma que uma série de palavras do século X, que se formou durante o desenvolvimento da língua literária, ainda foram preservadas e usadas nos dialetos do persa e do tadjique.
No entanto, essas palavras são diferentes por seus significados semânticos em um idioma específico. Deve-se notar que os campos semânticos das palavras não são claros. Alguns deles são feitos em relação a homônimos, e alguns têm significados polissemânticos. Como em ambos os casos há uma mudança semântica dos significados das palavras, nós os explicamos em conjunto.
Em línguas relacionadas, às vezes ocorre um fenômeno em que um tipo de palavra ocorre em duas ou mais línguas com a diferença semântica. Generalizando as características específicas da mensuração semântica de palavras e os fatores que regulam essas características, incluímos unidades semelhantes aos homônimos interlinguais. Em nossa opinião, é difícil compreender a natureza e os traços lexicais dessa classe de homônimos nessas línguas, pois qualquer meio de uma língua os representa para si mesmo pela natureza de sua personalidade. A incompreensão dos homônimos interlinguais nessas línguas distorce seus motivos internos e não estão associados ao significado de uma resultante homônima.
As palavras abaixo foram alteradas pelo significado semântico e atualmente são utilizadas em vários significados: A unidade 'kat' na língua persa tem os seguintes significados homônimos: [kat] I amparo coloquial; [kat] II 1) um amplo banco de madeira ou uma cama; 2) arco. trono; [kat] III dial. canal de irrigação, vala, karez; [kat] IV contração de [keat, ke torā] - 'você, para você' (RUBINCHIK, 1983, p. 308).
Muhammmad Muin em seu dicionário mencionou apenas dois significados dessa palavra (MOIN, 2008, p. 855). No dicionário explicativo da língua tadjique esta palavra é explicada de duas maneiras: kat 1. trono, o trono do xá; 2. sofá para sentar e dormir (SHUKUROV; KAPRANOV, 1969, p. 543).
Gardezi em 'Zayn al-Akhbor' afirma: 'kat' estava no significado de 'trono' e esta palavra ainda é preservada no Afeganistão, Pérsia e na língua pashto' (DAVLATOVA, 1969; SHUKUROV; KAPRANOV, 1969).
Mas esta mesma palavra com o significado de “olhar a partir do esconderijo”; 'esperar em emboscada' [gorbe kat kard] na língua de Bakhtiari no Irã e 'um assento de madeira especial, sofá' nos dialetos tadjiques está no respeito homônimo. A palavra [kat] nos dialetos do sul da língua tadjique tem os seguintes significados: 1. 'dossel ao ar livre', 'gazebo'; 2. 'adereços para videiras', 'treliças' (em Fathabad em Kalai Labi Obi Garm), bem como o significado de 'macas para os mortos' (no Sangtuda Dangara) (NEMENOVA; JURAEV, 1980, p. 244).
Nos dialetos do persa e do tadjique também há uma unidade [katak], que era formada pela mesma palavra usando o sufixo diminutivo ‘-ak’, que tem uma semântica diferente. Nas línguas persa, dari e tadjique modernas, a palavra 'Katak' é conhecida por significar 'um galinheiro', 'um lugar para manter pássaros', 'gaiola' [katake morgh/katake parande], e nos dialetos daqueles idiomas é usado em vários tons semânticos. No dialeto do sul da língua tadjique em Karategin, é usado para se referir a um objeto de madeira, "o nicho ou lugar perto de uma parede para dobrar cobertores". Nos dialetos Ishkashim e Wakhan da região de Badakhshan a unidade [katak] dá o significado de 'um berço pendurado' (ROZENFEL'D, 1971, p. 115).
A unidade [katak], ou seja, um pequeno kat 'feito de madeira', aponta para um único significado semântico para a palavra [kat] 'trono', 'berço de madeira' etc. (NEMENOVA; JURAEV, 1980, p. 114). Mas, no entanto, em alguns dialetos do Irã e dialetos do norte do Tajiquistão, essa palavra está longe do significado da palavra [kat]. Em alguns dialetos da língua persa [katak] dá o significado de “ovelha de pernas curtas” (RUBINCHIK, 1983, p. 309). Esta unidade no dialeto do norte da língua tadjique é usada em dois significados homônimos: [katak]
I. 'gaiola', 'lugares para aves de poleiro'; [katak] II 'tecido em uma gaiola.'
De acordo com o problema de nosso estudo ao considerar as questões teóricas e práticas relacionadas aos seus aspectos específicos, os métodos de descrição linguística e linguística comparada serviram como uma importante base teórico-metodológica para nossas pesquisas científicas. Além desses métodos, neste trabalho foram considerados os métodos e princípios de pesquisa dos cientistas-linguistas nacionais e estrangeiros.
A base da pesquisa teórica e metodológica foram as disposições conceituais das pesquisas científicas no campo das questões relacionadas ao ensino de línguas nas escolas e universidades. O método comparativo e o método da tipologia diacrônica são de grande
importância. Permite traçar as interconexões entre os fenômenos linguísticos e os homônimos interlinguísticos para determinar sua classificação pelo tipo de mudanças linguísticas.
A pesquisa das características linguísticas e específicas dos homônimos interlinguísticos e a consideração de situações em que a classe correspondente de homônimos é utilizada, uma das abordagens possíveis para a descrição de suas características específicas, a nosso ver, é a afirmação de que somente aqueles grupos de homônimos podem ser qualificados como interlinguísticos que são correspondentes em duas línguas, em primeiro lugar, na aparência fonética, mas com significados diferentes (semântica). O grau de afastamento dos significados das palavras homônimas pode ser diferente.
O estudo dos homônimos interlinguísticos em termos de suas características e a revisão das situações em que são usados nas línguas persa e tadjique mostra possíveis abordagens para a descrição de sua semântica.
Em nossa opinião, a causa da inovação semântica no sistema de homônimos interlinguísticos pode estar nos contatos com as línguas de estrutura diferente (persa, tadjique, dari), embora os contatos mostrem a diversidade de situações linguísticas cujas consequências evolutivas podem ser muito diferentes. Talvez às vezes os contatos linguísticos acelerem a inércia evolutiva (o estado de movimento) dos homônimos interlinguísticos, ou seja, as tendências, determinadas por suas propriedades peculiares, bem como pela aspiração interna às novas formas de expressão e mudanças. Isso pode explicar algumas vezes o paralelismo da evolução dos homônimos tipologicamente próximos, mas separados pela semântica dos homônimos interlinguísticos.
O objeto de uma tipologia diacrônica dos homônimos interlinguísticos pode ser sua classificação por tipo de mudanças linguísticas. Se esse problema se limita a um grupo histórico de homônimos, muitas vezes há a oportunidade de apresentá-los como exemplos das diferentes classes de palavras, como as etapas sucessivas da implementação de uma longa tendência linguística histórica ou como produto das diferentes etapas de um único processo.
A questão dos homônimos interlinguísticos, por mais que os significados dessas palavras estejam interligados, ou seja, se esses significados são homônimos ou ainda estão em fase de polissemia, antes de tudo, é de grande importância prática para o ensino da língua persa. Portanto, consideramos o problema como um todo, não limitando à separação da categoria ‘polissemia’ e ‘homônimos’.
Por exemplo, a palavra [panjare] na língua persa moderna significa “janela”, e na língua tadjique é usada no sentido de “barras”. Aqui vemos uma grande distância entre os significados. A palavra [sandali] em persa significa ‘cadeira’, e em tadjique manteve seu significado original ‘uma mesa baixa para aquecer os pés, que é colocada sobre o recesso com brasas quentes e é escondida com um cobertor’. O afastamento dos significados desta palavra não é
tão grande quanto no primeiro caso (em ambos os casos - a posição de assentar).
Outra palavra que é considerada homônima multilíngue nessas línguas - [čakka] ou [čekke] tem os seguintes significados:
[čakka] ou [čekke] I 'uma gota', 'fluxo'; neste sentido, é usado no Irã, Tajiquistão e Afeganistão.
[čak(k) a] II 'templo', 'ustuhoni chak(k)a' 'osso temporal', conhecido na língua tadjique.
[čakka] ou [čekke] III 'grosso', 'leite azedo', e este significado é usado no Tajiquistão e no Afeganistão.
[čakka] IV coloquial. 'lado', 'borda de algo', é conhecido na língua tadjique (YUZMUKHAMETOV; VDOVIN, 2016).
coloquial. 'lado', 'borda de algo.', é conhecido na língua tadjique Além disso, esta unidade é usada nos dialetos dos moradores de Herat e seus arredores (Afeganistão) com o significado de 'palmas, aplausos' conhecido e mais usado no componente com o verbo [zadan] 'bater, bater', e frases sustentadas como: [ba eftekhor-i arus-u doomad chakka bizan] 'conhecer recém-casados batendo palmas, aplaudindo', etc.
[čakke] ou [čekke] V nos dialetos iranianos, Ahvaz e Azerbaijão, os seguintes significados: 1. 'pequeno'; 'não é grande'; 2. 'brincalhão'.
A palavra [čooruk] também é um homônimo multilíngue e é usado nos seguintes
significados:
[čooruk] I na língua persa moderna tem dois significados homônimos: 1.'rugas'; 'dobrar'; 'dobrar', em um complexo com os verbos [chooruk khordan, chooruk bardoshtan, chooruk oftodan] dá o significado de 'enrugar', 'enrugar'; 2. 'podre', 'estragado'. (YUZMUKHAMETOV; VDOVIN, 2016).
[čooruk] II nos dialetos dos povos do Afeganistão é usado para significar “roupas estreitas e apertadas”.
[čooruk] III nos dialetos Tadjique do norte, esta palavra é usada no significado de “velho”, “desgastado”; 'velho'. Nos dialetos de Istaravshan, as frases componentes ‘odami churuk, vay churuk shudagi, judoyam churuk…’ dão o significado de ‘um homem esguio e magro’..
A unidade [sheleng] é conhecida nos dialetos das línguas persa e tadjique modernas, que tem significado antônimo nestes dialetos:
[sheleng] nos dialetos de Chahorlang Bakhtiyari significa 'ir', 'ir rápido', 'um grande passo' (SARLAK, 1381). [sheleng] nos dialetos do norte da língua tadjique é usado no significado geral de 'pé' como parte da frase 'shilingi poj', e às vezes é usado para significar 'caminhar devagar e andar em silêncio' no componente do palavra dupla 'shiling-shilling'.
Junto com substantivos e adjetivos, alguns verbos também têm significados homônimos, por exemplo, os verbos [darāmadan] e [darāvardan]. O verbo [darāmadan] em todas as línguas é ‘entrar’. Além disso, a língua persa dá outro significado antônimo ‘sair, ir para fora’ e, portanto, devem ser considerados como homônimos. Neste caso, a segunda parte da palavra em persa, pela regra de ortografia e formação de palavras da língua persa, ou seja, infinitivo, a partir de então, é escrita separadamente do prefixo (ندمآرد ). Deve-se notar que ao fazer prefixos verbais em ambas as línguas há diferentes palavras ou estrutura de formação de palavras: [medarāyam] ('entrar' em tadjique), [darmeāyam] ('entrar' em persa), como vemos, às vezes prefixos mudar sua posição. No sentido de ‘sair’, este verbo [darāmadan] é usado no famoso provérbio persa [az āb darāmadan] ‘vire para fora, venha para fora’.
A unidade [parparak/perperak/pirpirak] é um desses homônimos, que surgiu com base no significado semântico do infinitivo [paridan] ‘voar’ e seu radical verbal [par] tem os seguintes significados:
[parparak/pirpirak] I nos dialetos do norte da língua tadjique é usado no significado de 'pipa', ou 'fio de brinquedo feito à mão', e 'um pedaço de papel colado preso ao cabo de madeira, que gira no vento, como uma hélice de helicóptero'.
[perperook/perperak] II nos dialetos da língua de Bakhtiari é conhecido com o significado de 'borboleta' (SARLAK, 1381, p. 62). Essas palavras referem-se a duas coisas diferentes, à primeira vista, parece ser completamente diferente, mas no campo semântico das palavras são as mesmas, o mesmo recurso ‘voar’ ou ‘girar’ preservou seus significados semânticos. E também os cognatos, alguns substantivos são formados por diferenças de significados iniciais.
A unidade [dāman] é um desses homônimos interlinguísticos, que tem os seguintes significados:
[dāman] I uma 'saia' na língua persa moderna.
[dāman] II nos dialetos do norte da língua tadjique significa “um pequeno pano para sacudir frutas de árvores frutíferas e para transportar itens de carga”. O componente de uma palavra composta [peshdāman] também é usado para este significado. Normalmente, [peshdāman] significa “um avental para fazer a colheita”. Além disso, a unidade [dāman] na frase componente [dāmane korta] dá o significado de 'bainha do vestido'.
Assim, fica clara a importância teórica do problema de distinguir os fatores intra e externos de evolução dos homônimos interlinguísticos nas línguas persa e tadjique, bem como as diferenças desses dois fatores na zona funcional-semântica de sua transformação semântica. Os homônimos interlinguísticos são uma característica dos dialetos, e por isso os chamamos de homônimos dialetais. Essas unidades surgiram no processo de transformação histórica da língua ou foram emprestadas de outras línguas. Isso inclui as unidades homônimas
como [čakka, čooruk, kat, pirpirak, sheleng], etc.
Em relação às mudanças e diferenças no léxico das línguas tadjique, persa moderno e dari-afegã, os linguistas-orientalistas realizaram muitos estudos científicos. Entre eles, os trabalhos de cientistas iranianos, Bahar (2008) 'Desenvolvimento da língua persa por 29 séculos' (Development of the Persian language for 29 centuries) e 'A Língua de Dari' (The Language of Dari) (Zabane dari), um artigo científico do Dr. Hanlyari (2008) 'Mudança e Desenvolvimento do Persa-Dari (Change and Development of Persian-Dari) (Pehlevi- Farsi, Dari), de Murtazo Razmoro (1384) 'Persa e tadjique: dois tipos diferentes de farsi' (Persian and Tajik: two different types of Farsi), 'Tajikian Farsi: qual caminho desenvolver' (Tajikian Farsi: which way to develop), bem como os trabalhos científicos de destacados orientalistas de Bertel (2008) 'Persa-Dari-Tadjique', Lazar (2008) 'A língua comum das terras iranianas e seus dialetos nos
textos dos séculos 9-11' (The common language of Iranian lands and its dialects in the texts of 9-11th centuries), pelo professor Amonova (1370) 'Sobre as diferenças do farsi iraniano e do tajique (farsi)' (On the differences of Iranian Farsi and Tajik (Farsi))e muitos outros, onde encontramos reflexões interessantes sobre as questões linguísticas.
Ainda nas décadas de 1930-40 o educador tadjique Ayni no jornal 'Tajik Voice', 'Overview of Knowledge', 'Bukhoroi sharif' levantou a questão das mudanças lexicais dessas línguas, que ocorreram sob a influência do empréstimo estrangeiro (GOLMORADZADA, 2007, p. 231).
Esse problema não passou despercebido no Irã, o que causou inquietação e descontentamento entre estudiosos como Dehhudo e Moin (2008). Este fenômeno foi amplamente discutido nos artigos de Bahar (2008), Hanlyari (2008): "Dari Farsi, que do início do século IV ao início do século VII, gradualmente se tornou a língua oficial e literária do Irã, e sofreu mudanças não apenas devido aos dialetos iranianos orientais, mas também devido às línguas estrangeiras. Essas mudanças têm sido associadas à adoção dos empréstimos e, às vezes, à formação de novas palavras e expressões” (HANLYARI, 2008, p. 235). Bahar formulou sua opinião sobre as mudanças da língua persa moderna da seguinte forma: '...a linguagem da caneta' (lafze qalam)' (BAHAR, 2008; RUBINCHIK, 1983).
O dialetologista Ali Ravaqi disse sobre as mudanças da língua persa moderna e seu desenvolvimento da seguinte forma:
Para um estudo completo do desenvolvimento da língua persa atual, você deve saber que a língua persa em todos os textos escritos não é a mesma língua persa. Esta língua em certas partes geográficas e partes de sua distribuição misturou-se com os dialetos locais e formou outro novo tipo de língua persa, que se distingue por suas características fonéticas e lexicais (AMONOVA, 1370, p. 26, tradução nossa).
Deve-se enfatizar que este parecer não visa a separação sincera das línguas persa, tadjique e dari, mas é a análise e caracterização da realidade atual, a relação entre essas línguas relacionadas.
Segundo F. Amonova “A língua falada persa tem características próprias, e o desconhecimento dessas especificidades causará mal-entendidos na comunicação com os iranianos, bem como na leitura das obras literárias modernas” (AMONOVA, 1370, p. 26, tradução nossa).
De fato, hoje em dia existe tal tendência, a direção especial da literatura iraniana moderna, quando os prosadores usam cada vez mais palavras do dialeto local em suas obras, nomeadamente na fala dos personagens e na fala dos autores. E isso, é claro, leva a mal- entendidos ou má tradução dos textos. Durante as aulas vimos que os alunos entendem a ideia básica através das palavras literárias e não entendem o dialeto de uma determinada região, ou ao recontar o texto cometem erros e traduzem mal (SUBICH; MINGAZOVA; SHAMSUTDINOVA, 2018, p. 150).
Dadas essas características, as diferenças lexicais do vocabulário dessas línguas devem ser lembradas e, portanto, os homônimos interlinguísticos nos dialetos do Irã, Tadjiquistão e Afeganistão devem ser considerados como um fenômeno positivo ou útil.
O material do artigo é de interesse para especialistas que se dedicam ao ensino das línguas persa, tadjique e dari modernas, lendo e preparando palestras sobre a lexicologia e dialetologia do persa, tadjique e dari nas universidades.
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