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Elementos de ensino da língua turca antiga em dialetos do Azerbaijão em universidades
Rev. EntreLínguas,
Araraquara, v. 8, n. 00, e022038, jan./dez. 2022. e-ISSN: 2447-3529
DOI: https://doi.org/10.29051/el.v8i00.16885
1
ELEMENTOS DE ENSINO DA LÍNGUA TURCA ANTIGA EM DIALETOS DO
AZERBAIJÃO EM UNIVERSIDADES
TEACHING ELEMENTS OF ANCIENT TURKISH LANGUAGE IN AZERBAIJANI
DIALECTS IN UNIVERSITIES
ELEMENTOS DE ENSEÑANZA DEL IDIOMA TURCO ANTIGUO EN DIALECTOS
AZERBAIYÁNES EN LAS UNIVERSIDADES
Hajer HUSEYNOVA
1
RESUMO
: Como sabemos, o ensino dos dialetos do Azerbaijão é feito nas faculdades
linguísticas das universidades há muitos anos. Mas neste treinamento, tentamos prestar
atenção às características gerais dos dialetos, diferenças e semelhanças. Um dos problemas
mais prementes da linguística é o estudo do desenvolvimento da língua do Azerbaijão, as
raízes ancestrais do povo nos anos da independência, a linguística do Azerbaijão e como parte
dela, o dialeto do Azerbaijão ao nível dos requisitos modernos. Como dialetos refletem a
evolução e a história do povo, muitas palavras, termos e unidades de frases antigas
relacionadas à vida e etnografia do povo foram preservadas no dicionário de dialetos. Como
uma das tribos turcas, o desenvolvimento de elementos da língua turca na língua do povo
azerbaijano também é usado como uma palavra antiga.
PALAVRAS-CHAVE
: Língua no Azerbaijão. Elementos de ensino. Linguística da
educação.
ABSTRACT
: As we know, the teaching of Azerbaijani dialects has been done in the linguistic
faculties of the universities for many years. But in this training, we try to pay attention to the
general characteristics of dialects, its differences and similarities. One of the most pressing
problems of linguistics is the study of the development of the Azerbaijani language, as well as
the ancestral roots of the people in the years of independence, the Azerbaijani linguistics and
as a part of it, the Azerbaijani dialect at the level of modern requirements. Because dialects
reflect the evolution and history of the people, many words, terms, and units of ancient
phrases related to the life and ethnography of the people have been preserved in the dialect
dictionary. As one of the Turkic tribes, the development of Turkish language elements in the
language of the Azerbaijani people is also used as an ancient word.
KEYWORDS
: Language in Azerbaijani. Teaching elements. Education linguistics.
1
Universidade Pedagógica do Estado do Azerbaijão (ADPU), Bacu – Azerbaijão. PhD. ORCID: https://orcid.org/0000-00
02-
3223-427X. E-mail: hajerhuseynov@gmail.com
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Hajer HUSEYNOVA
Rev. EntreLínguas,
Araraquara, v. 8, n. 00, e022038, jan./dez. 2022. e-ISSN: 2447-3529
DOI: https://doi.org/10.29051/el.v8i00.16885
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RESUMEN
: Como sabemos, la enseñanza de los dialectos azerbaiyanos se realiza desde
hace muchos años en las facultades de lingüística de las universidades. Pero en este
entrenamiento, tratamos de prestar atención a las características generales de los dialectos y
dialectos, diferencias y similitudes. Uno de los problemas más apremiantes de la lingüística
es el estudio del desarrollo del idioma azerbaiyano, las raíces ancestrales del pueblo en los
años de la independencia, la lingüística azerbaiyana y, como parte de ella, el dialecto
azerbaiyano al nivel de los requisitos modernos. Debido a que los dialectos y los dialectos
reflejan la evolución y la historia de la gente, muchas palabras, términos y unidades de frases
antiguas relacionadas con la vida, la etnografía y la etnografía de la gente se han conservado
en el diccionario de dialectos. Como una de las tribus turcas, el desarrollo de elementos del
idioma turco en el idioma del pueblo azerbaiyano también se usa como una palabra antigua.
PALABRAS CLAVE
: Idioma en azerbaiyano. Elementos didácticos. Lingüística educativa.
Introdução
"A área caucasiana das línguas turcas é muito rica em elementos linguísticos
históricos, mas não foi estudada o suficiente no nível turco geral" (GULENSOY, 2007, p.
1204) (Nossa tradução).
É impossível comentar sobre as raízes históricas da língua à qual pertence sem estudar
os dialetos. Para dizer que a língua azeri também pertence à família das línguas turcas,
devemos realizar pesquisas dialetológicas e identificar unidades de língua comum nas línguas
turcas. Só então podemos obter conclusões científicas precisas sobre as raízes de nossa língua.
Os dialetos são as fontes mais confiáveis nesses estudos.
Sabe-se que há
ethnoses
turco-tártaros mencionados nas inscrições Orkhon-Yenisei, e
até mesmo outras
ethnoses
que não desempenharam um papel importante nos eventos
sociopolíticos da época. "... com base nisso, podemos dizer que os dialetos da língua turco-
tártaro foram formados no século VII, ainda mais cedo" (JAFAROGLU, 2018, p. 161, nossa
tradução).
Azizov: "A formação da língua azeri ocorreu principalmente nos séculos IV - IX. Se
considerarmos que a formação da língua nacional durou vários séculos, é possível dizer que
havia diferentes dialetos turcos no Azerbaijão até o século XI" (AZİZOV, 1999, p. 20, nossa
tradução).
Sabe-
se que no léxico dos dialetos da língua muitos elementos antigos são
preservados. Deste ponto de vista, os dialetos da nossa língua também são ricos em elementos
da antiga língua turca. Podemos mostrar isso pelo exemplo de inúmeras unidades léxicas.
Sabe-se que o Azerbaijão é um dos assentamentos com uma história antiga. A camada léxica
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de origem turcomana é preservada no léxico dialeto e ainda está sendo desenvolvida. Vejamos
exemplos:
Aygakh - Esta palavra foi usada no passado para significar uma pessoa que estava
perto de reis, senhores e Khans e os entreteve (GULIYEVA, 2010, p. 7). Hoje em dia, essa
palavra pode ser encontrada no dialeto sulista da nossa língua, no dialeto Nakhchivan. Nos
dialetos de Nakhchivan, a palavra é usada no sentido de "palhaço".
Metodologia
Prova da antiguidade da palavra Aygax é sua área. Ou seja, a mesma palavra é usada
em outros dialetos da nossa língua. Por exemplo, nos dialetos do Norte no dialeto Gakh a
palavra "ayqax" é usada como guia. Assim, embora a palavra mantenha sua estrutura fonética,
ela mudou semanticamente (AKHUNDOV, KAZIMOV, BEHBUDOV, 2007, p. 30).
Se olharmos para a estrutura da palavra, o componente "lua" da raiz é um elemento
antigo inerente às línguas turcas e é usado no sentido de "falar, dizer", e o sufixo (-qax) é
arcaico em nossa linguagem moderna.
A palavra "aydak" usada no Quirguiz moderno significa "guia, informante"
(AWARDSOFTS, 1985, p. 29).
No "Dicionário" do grande especialista em Turco M. Kashgari, a palavra ay // ayit é
explicada no sentido de dizer, perguntando (KASHGARI, 2006, p. 58).
VV Rodlov explicou a palavra "aydak" como "testemunha, informante"
(BAKHMUTOVA, 1955, p. 66). Também encontramos a palavra "ayzan" em dicionários
antigos, o significado do qual é explicado na forma de "dizer, digamos" (ANTIGO
DICIONÁRIO TURCO, 1969, p. 24).
O elemento "Lua" também participou da formação de várias palavras nos dialetos da
nossa língua.
Por exemplo, é usado no dialeto Nakhchivan dos dialetos do Sul no sentido de dar
nome ayama. Encontramos a mesma palavra em exemplos literários clássicos (J.
Mammadguluzadeh). Além disso, encontramos a palavra "ayalga" no mesmo sentido, ou seja,
no sentido de um apelido, nos dialetos de Barda, Shamkir, Imishli (AKHUNDOV,
KAZIMOV, BEHBUDOV, 2007, p. 21).
As versões da palavra "rodapé" derivadas da mesma raiz, também são usadas em
nossos dialetos. Há diversas variantes desta palavra: a) um carpinteiro viajante, um
carpinteiro; b) um servo servindo a assembleia (SHIRALIYEV, 1999, p.21).
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A raiz da palavra "Ayagchi // ayagchi" é derivada da raiz "ay" e o sufixo "ay" foi
adicionado a ele, como resultado do qual a palavra "ayagchi" com conteúdo profissional e
artístico foi formada. A semântica da palavra tornou-se mais estreita e arcaica. Hoje em dia,
essa palavra é usada em nossa língua para significar um mensageiro de gestão, uma pessoa
que cumpre ordens (BAYRAMOV, 2006, p. 333). Em nossa dança nacional "Yalli" a palavra
"lacaio" é usada no sentido de uma pessoa parada no final da linha. Na literatura clássica, a
palavra
sagi
é usada no sentido de "distribuidor de vinho, carregando uma taça". A palavra
cálice é expressa em nossa língua antiga pela palavra "pé".
No "Dicionário da antiga palavra turca" a palavra "lacaio" no sentido de um oleiro é
usada (ANTIGO DICIONÁRIO TURCO, 1969, p. 27).
Nos dialetos Elazig e circundantes da língua turca, a palavra "lacaio" é usada na
variante fonética "aylakchi" para significar um assistente carregando armas de caçadores
(BURAN, 2008, p. 11).
Segue-se a partir do acima que, como uma unidade linguística da antiga língua turca,
palavras com o componente "lua", embora arcaica para o Azerbaijão moderno, são
intensamente usadas em dialetos de nossa língua e até desempenham um papel ativo na
formação de novas palavras.
Outra unidade de idiomas que queremos usar como exemplo é o lexema "pervertido".
A palavra "adultero" é usada tanto em algumas línguas turcas quanto em alguns dialetos da
nossa língua.
Esta palavra é explicada no "Dicionário Explicativo da língua azeri" no sentido de
"desorientação errada" (AKHUNDOV, KAZIMOV, BEHBUDOV, 2007, p. 32). É
intensamente usado nos dialetos sulistas da nossa língua, especialmente nos dialetos Babek,
Julfa, Shahbuz, Sharur de Nakhchivan no sentido de "origem desconhecida". Por exemplo: De
onde veio essa perversão?
Esta antiga palavra turca tem sido usada nos dialetos ocidentais da nossa língua, bem
como nos dialetos do Azerbaijão Ocidental, na variante fonética "desonesto" que significa
"sem raízes,". No dialeto S
heki dos dialetos do Norte da nossa língua, a palavra "azışmax"
derivada dessa raiz é usada no sentido de "ser confuso, perder o caminho, se desviar"
(ISLAMOV, 1968, p. 234). Esta variante fonética da palavra é registrada no "Dicionário
Explicativo da língua azeri" (AKHUNDOV, 2006, p. 190) no sentido de "pervertido" -
perdido. Vemos que em todos os dialetos da nossa língua, esta antiga palavra turca é refletida
em muitos de nossos dialetos nos mesmos significados e similares. Ao mesmo tempo, em
turco, a palavra é usada no sentido de "perdido".
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No livro "Kutadgu-bilik" a palavra azgir // azgun // azgurush no sentido de enganar
uns aos outros é encontrada (GULENSYO, 2007, p. 97). Nos dialetos Bashkir, a palavra
"pervertido" é usada para descrever um enganador (ISHBIRZIN, MAKSUTOVA,
NAZERGOLOV, 2002, p. 13), e na língua cazaque, a palavra "pervertido" é usada como uma
pessoa imoral (BEKTAYEV, 2001, p. 29). Kashgari mencionou vários significados da
palavra:
azytgan
"enganador",
azitti
"enganado" (KASHGARI, 2007, p. 209-252),
azak
"uma
flecha desconhecida de onde e quem disparou".
Junto com os sufixos, é uma raiz que forma palavras que significam "separação,
desrespeito, imensurabilidade, falta de vergonha". "Em geral, essa raiz está carente no sentido
final, mas não é fácil determinar como ela ganhou esse significado" (EYUBOGHLU, 1986, p.
42) (Nossa tradução).
Se prestarmos atenção à estrutura da palavra, podemos ver que ela é formada a partir
da raiz e do sufixo -ti. É uma das palavras turcas mais antigas, e nos tempos modernos
preservou sua existência em muitas línguas turcas em significados semelhantes: 1) ausente,
menos do que o habitual; 2) perder o caminho, ser confundido, etc.
Esta palavra é encontrada em nossos textos escritos clássicos no sentido de que não
está no caminho certo nos monumentos do século XI. Mais tarde, de tempos em tempos, a
palavra expandiu-se para incluir "grama selvagem, flor selvagem". A palavra
azgan
, derivada
da raiz "az", é encontrada nos dialetos da nossa língua" (EROL, 2008, p. 44).
No terceiro ano, a unidade proporcionou o campo,
Eu estava um pouco alegre no caminho, ele me colocou na estrada
(YUNGNEGI, 2008, p. 22, nossa tradução).
Outra palavra antiga que preserva as características da antiga língua turca é a palavra
"chinchavat". "Chinchavat" é usado em nossos dialetos em um sentido muito limpo,
sofisticado e nojento. A raiz da palavra é "chinês". Em nossos dialetos de morfo raiz, os
significados de "reto, verdadeiro, linha, linha" são registrados.
A palavra raiz "queixo", significa "reto, verdadeiro" e se preservou na frase "sonho
veio da China", que também é usada em nossa linguagem moderna.
Segundo Ahmadova, "a palavra chinês passou do chinês para a nossa língua nesse
sentido, e significa 'verdade'" (AHMADOV, 2015, p. 70). Kirzioglu também conecta a
palavra Chinchavat com a China e a explica como "Chavlar da China". No entanto, em nossa
opinião, esta palavra não tem nada a ver com a China. (CHAGHATAY, 2019, p. 151). Nos
dialetos de Nakhchivan, a palavra "chinchavat" é usada no sentido de "tudo está em ordem".
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Por exemplo: nos Agdarashivas da língua azeri, a palavra é usada na forma de
chinchovat
que
significa "informante"
(SHIRALIYEV, 1999, p. 104).
Achamos que a palavra "chinês" é uma antiga palavra turca e há muitas unidades
onomásticas em nossa língua criadas com sua participação. A aldeia Chinchavat é
mencionada na sombra de Vedi no "Livro de Revisão da província de Iravan". Havia uma
tribo turca chamada Chinchavat, eles são conhecidos por serem um ramo do Gagauz e se
estabeleceram em Kars. De acordo com A. Jafaroglu, "os turcos que não tinham um
karapapak ou tarakama em Childir foram chamados chinchavat" (JAFAROGLU, 2018, p. 25).
Até 1992, o nome da aldeia Korpubashi de Igdir era Chinchavat. Sabe-se que as
antigas palavras turcas mantêm sua existência na composição de unidades onomásticas,
especialmente topônimos. "... Palavras turcas antigas arcaicas que continuam a viver em nossa
linguagem moderna como dialética -
yanshak, agna, chinchavat, dingil
e outras palavras têm
sido historicamente usadas em muitos topônimos" (HAJIYEVA, 2018, p. 86).
Resultados
Deve-se notar que as antigas palavras turcas usadas em nossos dialetos podem
pertencer a diferentes partes da fala. Como exemplo, observemos o verbo "vamos".
Nas formas
giralamakh '// girramakh // giralammax
, esta palavra é agrupada em torno
do mesmo núcleo semântico e é usada como um verbo expressando significados próximos.
Ou seja, 1) vire a cabeça para conseguir alguma coisa; 2) para se divertir, passar, etc. É
encontrado em dialetos de Nakhchivan.
Por exemplo: 1) No final da rodada, ele estrangulou o animal (Julfa); 2) Por muitos
anos, um homem entrou e disse que definitivamente daria um emprego ao povo (Nakhchivan).
Além disso, nos dialetos do grupo ocidental do Azerbaijão - no Vedi, Zangibasar, a
palavra "entrar" significa a) oportunidade, b) poder, força; nos dialetos iraquiano-turcomenos
na forma de "girgi" no sentido de a) promessa, oportunidade, b) paciência; nos dialetos
Zangilanos, 'para entrar' 'para se virar'; nos dialetos Ismayilli, "girvajil" - que não perde a
oportunidade (CHOBANZADE, 2007, p. 200); no dialeto Baku, é usado no sentido de
"girremeg" (SHIRALIYEV, 1949, p. 199).
Nos dialetos Nakhchivan da nossa língua, o
verbo girelamakh '// girramakh //
giralammakh
é usado como parte de algumas combinações fraseológicas verbo:
girramakh
cabeça, e assim por diante. Hoje em dia, todo mundo entra na cabeça dele (Shahbuz).
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O significado do primeiro componente na combinação fraseológica "entrar" também
significa "aproveitar". É usado em muitos dialetos da nossa língua.
O significado da palavra "sujeira" é dado nas fontes como "virar rapidamente a si
mesmo". O significado literal da rotação da palavra está relacionado à rotação da palavra
(AHMADOV, 2015, p. 113).
Discussão
Nos dialetos da nossa língua, esta palavra foi fixada no sentido de "distração" e tem
sido usada em nossos exemplos literários clássicos. Por exemplo; "A palavra
giryamak
usada
na língua de Mohammad Fuzuli tornou-se arcaica em nossa linguagem literária moderna
(ALIYEVA, 2008, p. 211).
As palavras equivalentes para
entrar
são derivadas da antiga raiz turca "gir". "Esta
palavra é uma palavra turca, significa" descer, se aproximar, se afastar" (EYUBOGHLU,
1986, p. 82). Este é um sufixo não produtivo em nossa linguagem moderna, mas permanece
nos verbos como "dispersão, pardal”. Semanticamente, afastou-se de seu significado anterior
(SOLDIER, 2015, p. 109).
Palavras derivadas da raiz girava podem ser encontradas nos dialetos Baku e Guba da
nossa língua, e também nos dialetos de Kalbajar, Kurdamir, Ganja, Barda, etc. (Ocidental).
Nos dialetos de Shamakhi, encontramos esta palavra na versão fonética de "girava"
(AKHUNDOV, 2006, p. 182).
Um dos antigos verbos turcos preservados em dialetos é o verbo "sinditmakh".
Este verbo pode ser encontrado em textos clássicos, literários e dicionários antigos no
Sul, Ocidental e outros dialetos de nossa língua.
No dialeto Nakhchivan, significa "intimidar, não permitir fazer algo, machucar,
ofender, nojo”. Por exemplo; "Eu disse: 'Se você vai me dar um mês, por que você está
chateado com seu filho?" (Culfa).
A raiz desta palavra, "pecado", foi usada como um título nos antigos turcos, e no
antigo Sumério, o nome de um dos deuses do Pecado.
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Hajer HUSEYNOVA
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Conclusão
Há milhares de palavras nos dialetos da língua azeri, como as unidades léxicas que
mencionamos. Logo, o estudo do qual tratamos abre amplas oportunidades para visões mais
específicas sobre o passado histórico da nossa língua, a etnogênese do nosso povo.
Também podemos notar que a reintrodução desses elementos em nossa linguagem
literária moderna pode ser uma questão linguística conveniente. Desta forma, podemos
enriquecer nossa linguagem literária com essas unidades. Ao mesmo tempo, elas podem
contribuir para a criação de novas unidades léxicas e fraseológicas em nossa língua.
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Araraquara, v. 8, n. 00, e022038, jan./dez. 2022. e-ISSN: 2447-3529
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Como referenciar este artigo
HUSEYNOVA, H. Elementos de ensino da língua turca antiga em dialetos do Azerbaijão em
universidades.
Rev. EntreLínguas
, Araraquara, v. 18, n. 00, e022038, jan./dez. 2022. e-
ISSN: 2447-3529. DOI: https://doi.org/10.29051/el.v8i00.16885.
Submetido em
: 06/12/2021
Revisões requeridas em
: 22/01/2022
Aprovado em
: 26/02/2022
Publicado em
: 30/03/2022
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Teaching elements of ancient Turkish language in Azerbaijani dialects in universities
Rev. EntreLínguas,
Araraquara, v. 8, n. 00, e022038, Jan./Dec. 2022. e-ISSN: 2447-3529
DOI: https://doi.org/10.29051/el.v8i00.16885
1
TEACHING ELEMENTS OF ANCIENT TURKISH LANGUAGE IN AZERBAIJANI
DIALECTS IN UNIVERSITIES
ELEMENTOS DE ENSINO DA LÍNGUA TURCA ANTIGA EM DIALETOS DO
AZERBAIJÃO EM UNIVERSIDADES
ELEMENTOS DE ENSEÑANZA DEL IDIOMA TURCO ANTIGUO EN DIALECTOS
AZERBAIYÁNES EN LAS UNIVERSIDADES
Hajer HUSEYNOVA
1
ABSTRACT
: As we know, the teaching of Azerbaijani dialects has been done in the
linguistic faculties of the universities for many years. But in this training, we try to pay
attention to the general characteristics of dialects, its differences and similarities. One of the
most pressing problems of linguistics is the study of the development of the Azerbaijani
language, as well as the ancestral roots of the people in the years of independence, the
Azerbaijani linguistics and as a part of it, the Azerbaijani dialect at the level of modern
requirements. Because dialects reflect the evolution and history of the people, many words,
terms, and units of ancient phrases related to the life and ethnography of the people have been
preserved in the dialect dictionary. As one of the Turkic tribes, the development of Turkish
language elements in the language of the Azerbaijani people is also used as an ancient word.
KEYWORDS
: Language in Azerbaijani. Teaching elements. Education linguistics.
RESUMO
: Como sabemos, o ensino dos dialetos do Azerbaijão é feito nas faculdades
linguísticas das universidades há muitos anos. Mas neste treinamento, tentamos prestar
atenção às características gerais dos dialetos, diferenças e semelhanças. Um dos problemas
mais prementes da linguística é o estudo do desenvolvimento da língua do Azerbaijão, as
raízes ancestrais do povo nos anos da independência, a linguística do Azerbaijão e como
parte dela, o dialeto do Azerbaijão ao nível dos requisitos modernos. Como dialetos refletem
a evolução e a história do povo, muitas palavras, termos e unidades de frases antigas
relacionadas à vida e etnografia do povo foram preservadas no dicionário de dialetos. Como
uma das tribos turcas, o desenvolvimento de elementos da língua turca na língua do povo
azerbaijano também é usado como uma palavra antiga.
PALAVRAS-CHAVE
: Língua no Azerbaijão. Elementos de ensino. Linguística da educação.
1
Azerbaijan State Pedagogical University (ADPU), Baku – Azerbaijan. PhD. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3223-427X. E-mail:
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Hajer HUSEYNOVA
Rev. EntreLínguas,
Araraquara, v. 8, n. 00, e022038, Jan./Dec. 2022. e-ISSN: 2447-3529
DOI: https://doi.org/10.29051/el.v8i00.16885
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RESUMEN
: Como sabemos, la enseñanza de los dialectos azerbaiyanos se realiza desde
hace muchos años en las facultades de lingüística de las universidades. Pero en este
entrenamiento, tratamos de prestar atención a las características generales de los dialectos y
dialectos, diferencias y similitudes. Uno de los problemas más apremiantes de la lingüística
es el estudio del desarrollo del idioma azerbaiyano, las raíces ancestrales del pueblo en los
años de la independencia, la lingüística azerbaiyana y, como parte de ella, el dialecto
azerbaiyano al nivel de los requisitos modernos. Debido a que los dialectos y los dialectos
reflejan la evolución y la historia de la gente, muchas palabras, términos y unidades de frases
antiguas relacionadas con la vida, la etnografía y la etnografía de la gente se han conservado
en el diccionario de dialectos. Como una de las tribus turcas, el desarrollo de elementos del
idioma turco en el idioma del pueblo azerbaiyano también se usa como una palabra antigua.
PALABRAS CLAVE
: Idioma en Azerbaiyano. Elementos didácticos. Lingüística educativa.
Introduction
“The Caucasian area of Turkic languages is very rich in historical linguistic elements,
but it has not been studied enough at the general Turkic level” (GULENSOY, 2007, p. 1204)
(Our translation).
It is impossible to comment on the historical roots of the language to which it belongs
without studying the dialects. In order to say that the Azerbaijani language also belongs to the
family of Turkic languages, we must conduct dialectological research and identify common
language units in the Turkic languages. Only then we can obtain accurate scientific
conclusions about the roots of our language. Dialects are the most reliable sources in these
studies.
It is known that there are Turkic-Tatar ethnoses mentioned in the Orkhon-Yenisei
inscriptions, and even other ethnoses that did not play an important role in the socio-political
events of the time. “... based on this we can say that the dialects of the Turkic-Tatar language
were formed in the seventh century, even earlier” (JAFAROGLU, 2018, p. 161, our
translation).
Azizov: “The formation of the Azerbaijani language mainly took place in the IV - IX
centuries. If we consider that the formation of the national language lasted for several
centuries, it is possible to say that there were different Turkic dialects in Azerbaijan until the
XI century” (AZ
İZOV
, 1999, p. 20, our translation).
It is known that in the lexicon of dialects of the language many ancient elements are
pr
eserved. From this point of view, the dialects of our language are also rich in elements of
the ancient Turkic language. We can show this by the example of numerous lexical units. It is
known that Azerbaijan is one of the settlements with an ancient history. The lexical layer of
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Turkmen origin is preserved in the dialect lexicon and is still being developed. Let's look at
examples:
Aygakh - This word was used in the past to mean a person who was around kings,
lords, and khans and entertained them (GULIYEVA, 2010, p. 7). Nowadays, this word can be
found in the Southern dialect of our language, in the Nakhchivan dialect. In Nakhchivan
dialects, the word is used in the sense of “clown”. For example: The boy saw the king's shoes
and went to the shore (Ordubad).
Methodology
Proof of the antiquity of the word aygax is its area. That is, the same word is used in
other dialects of our language. For example, in the Northern dialects in the Gakh dialect the
word “ayqax” is used as a guide. So, although the word retains its phonetic structure, it has
changed semantically (AKHUNDOV, KAZIMOV, BEHBUDOV, 2007, p. 30).
If we look at the structure of the word, the “moon” component of the root is an ancient
element inherent in the Turkic languages and is used in the sense of “speak, say”, and the
suffix (-qax) is archaic in our modern language.
The word “aydak” used in modern Kyrgyz means “guide, guide, informer”
(AWARDSOFTS, 1985, p. 29).
In the “Dictionary” of the great Turkologist M. Kashgari, the word ay // ayit is
explained in the sense of saying, saying, asking (KASHGARI, 2006, p. 58).
VV Rodlov explained the word “aydak” as “witness, informant” (BAKHMUTOVA,
1955, p. 66). We also find the word “ayzan” in ancient dictionaries, the meaning of which is
explained in the form of “say, say” (ANCIENT TURKIC DICTIONARY, 1969, p. 24).
The element “Moon” also took part in the formation of various words in the dialects of
our language.
For example, it is used in Nakhchivan dialect from the Southern dialects in the sense
of giving ayama-name. We find the same word in classical literary examples (J.
Mammadguluzadeh). In addition, we find the word “ayalga” in the same sense, ie in the sense
of a nickname, in the dialects of Barda, Shamkir, Imishli (AKHUNDOV, KAZIMOV,
BEHBUDOV, 2007, p. 21).
The ve
rsions of the word “footer” derived from the same root, is also used in our
dialects. There are several variants of this word: a) a traveling carpenter, a carpenter; b) a
servant serving the assembly (SHIRALIYEV, 1999, p.21).
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The root of the word “Ayagchi // ayagchi” is derived from the root “ay” and the suffix
“ay” was added to it, as a result of which the word “ayagchi” with professional and artistic
content was formed. The semantics of the word has become narrower and archaic. Nowadays,
this word is used in our language to mean a management courier, a person who fulfills orders
(BAYRAMOV, 2006, p. 333). In our national dance “Yalli” the word “footman” is used in
the sense of a person standing at the end of the line. In classical literature, the word sagi is
used in the sense of “distributor of wine, carrying a glass.” The word goblet is expressed in
our ancient language by the word “foot”.
In the “Dictionary of ancient Turkic word” the word “footman” in the sense of a potter
is used (ANCIENT TURKIC DICTIONARY, 1969, p. 27).
In the Elazig and surrounding dialects of the Turkish language, the word “footman” is
used in the phonetic variant “aylakchi” to mean an assistant carrying hunters' weapons
(BURAN, 2008, p. 11).
It follows from the above that, as a linguistic unit of the ancient Turkic language,
words with the “moon” component, although archaic for modern Azerbaijani, are intensively
used in dialects of our language and even play an active role in the formation of new words.
Another language unit we want to use as an example is the lexeme “pervert.” The
word “adultery” is used both in some Turkic languages and in some dialects of our language.
This word is explained in the “Explanatory dictionary of the Azerbaijani language” in
the sense of “misguidance” (AKHUNDOV, KAZIMOV, BEHBUDOV, 2007, p. 32). It is
intensively used in the Southern dialects of our language, especially in the Babek, Julfa,
Shahbuz, Sharur dialects of Nakhchivan in the sense of “unknown origin”. For example:
Where did this perversion come from?
This ancient Turkic word has been used in the Western dialects of our language, as
well as in the Western Azerbaijani dialects, in the phonetic variant “rogue” meaning “rootless,
vagrant”. In the Sheki dialect of the Northern dialects of our language,
the word “azışmax”
derived from this root is used in the sense of “to be confused, to lose one's way, to go astray”
(ISLAMOV, 1968, p. 234). This phonetic variant of the word is recorded in the “Explanatory
dictionary of the Azerbaijani language” (AKHUNDOV, 2006, p.190) in the sense of
“perverted” - lost. We see that in all dialects of our language, this ancient Turkish word is
reflected in many of our dialects in the same and similar meanings. At the same time, in
Turkish, the word is used in the sense of “lost”.
In the book “Kutadgu-bilik” the word azgir // azgun // azgurush in the sense of
m
isleading each other is found (GULENSYO, 2007, p. 97). In the Bashkir dialects, the word
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“perverted” is used to describe a deceiver (ISHBIRZIN, MAKSUTOVA, NAZERGOLOV,
2002, p. 13), and in the Kazakh language, the word “perverted” is used as an immoral person
(BEKTAYEV, 2001, p. 29). Kashgari mentioned several meanings of the word: azytgan
“misleader”, azitti “misled, misled” (KASHGARI, 2007, p. 209-252), azak “an unknown
arrow from where and who fired”.
Together with the suffixes, it is a root that forms words meaning “separation,
disrespect, immeasurability, shamelessness”. “In general, this root is lacking in the final
sense, but it is not easy to determine how it gained this meaning” (EYUBOGHLU, 1986, p.
42) (Our translation).
If we pay attention to the structure of the word, we can see that it is formed from the
root and the suffix -ti. It is one of the oldest Turkic words, and in modern times it has
preserved its existence in many Turkic languages in similar meanings: 1) missing, less than
usual; 2) to lose one's way, be confused, etc.
This word is found in our classical written texts in the sense that it is not on the right
path in the monuments of the XI century. Later, from time to time, the word expanded to
include “wild grass, wild flower.” The word azgan, derived from the root “az”, is found in the
dialects of our language” (EROL, 2008, p. 44).
In the third year of the year, unity provided the field,
I was a little cheerful on the way, he set me on the road
(YUNGNEGI,
2008, p. 22).
Another ancient word that preserves the features of the ancient Turkic language is the
word “chinchavat”. “Chinchavat” is used in our dialects in a very clean, sophisticated,
disgusting sense. The root of the word is “Chinese”. In our root morpheme dialects, the
meanings of “straight, true, row, row” are recorded.
The root word “chin”, means “straight, true” and has preserved itself in the phrase
"dream came from China”, which is also used in our modern language.
Acc
ording to Ahmadova, “the word Chinese has passed from Chinese to our language
in this sense, and it means ‘truth’” (AHMADOV, 2015, p. 70). Kirzioglu also connects the
word Chinchavat with China and explains it as “Chavlar from China”. However, in our
opinion, this word has nothing to do with China. (CHAGHATAY, 2019, p. 151). In
Nakhchivan dialects, the word “chinchavat” is used in the sense of “everything is in order”.
For example: in the Agdarashivas of the Azerbaijani language, the word is used in the form of
chinchovat meaning “informant”
(SHIRALIYEV, 1999, p. 104).
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We think that the word “Chinese” is an ancient Turkic word and there are many
onomastic units in our language created with its participation. Chinchavat village is
mentioned in the shadow of Vedi in the “Review book of Iravan province”. There was a
Turkic tribe called Chinchavat, they are known to be a branch of the Gagauz and settled in
Kars. According to A.Jafaroglu, “Turks who did not have a karapapak or tarakama in Childir
were called chinchavat” (JAFAROGLU, 2018, p. 25).
Until 1992, the name of Korpubashi village of Igdir was Chinchavat. It is known that
ancient Turkic words retain their existence in the composition of onomastic units, especially
toponyms. “... Archaic ancient Turkic words that continue to live in our modern language as
dialectics - yanshak, agna, chinchavat, dingil and other words have historically been used in
many toponyms” (HAJIYEVA, 2018, p. 86).
Results
It should be noted that the ancient Turkic words used in our dialects can belong to
different parts of speech. As an example, let's look at the verb “let's go”.
In the forms giralamakh '// girramakh // giralammax, this word is grouped around the
same semantic nucleus and is used as a verb expressing close meanings. Meaning; 1) turn
your head to get something; 2) to have fun, to pass by, etc. It is found in Nakhchivan dialects.
For example: 1) At the end of the round, he strangled the animal (Julfa); 2) For many
years, a man came in and said that he would definitely give a job to the people (Nakhchivan).
In addition, in the dialects of the Western group of Azerbaijan - in the Vedi,
Zangibasar, the word “enter” means a) opportunity, b) power, force; In the Iraqi-Turkmen
dialects in the form of “girgi” in the sense of a) pledge, opportunity, b) patience; In Zangilan
dialects, 'to enter' 'to turn around'; In the Ismayilli dialects, “girvajil” - who does not miss the
opportunity (CHOBANZADE, 2007, p. 200); In the Baku dialect, it is used in the sense of
“girremeg” (SHIRALIYEV, 1949, p. 199).
In the Nakhchivan dialects of our language, the verb girelamakh '// girramakh //
giralammakh is used as part of some verb phraseological combinations: head girramakh, head
girilmakh and so on. Nowadays, everyone just enters his head (Shahbuz).
The meaning of the first component in the phraseological combination “to enter” also
m
eans “to seize, to seize”. It is used in many dialects of our language.
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The meaning of the word “dirt” is given in the sources as “to turn quickly around
oneself”. The literal meaning of the word rotation is related to the word rotation
(AHMADOV, 2015, p. 113).
Discussion
In the dialects of our language, this word has been fixed in the sense of “distracting”
and has been used in our classical literary examples. For example; “The word giryamak used
in the language of Mohammad Fuzuli has become archaic in our modern literary language
(ALIYEVA, 2008, p. 211).
The equivalent words for
enter
are derived from the ancient Turkic root “gir”. “This
word is a Turkish word, it means” to descend, to approach, to move away” (EYUBOGHLU,
1986, p. 82). This suffix is a non-productive suffix in our modern language, but it remains in
the verbs such as “scatter, sparrow. Semantically, it has moved away from its previous
meaning (SOLDIER, 2015, p. 109).
Words derived from the root girava can be found in the Baku and Guba dialects of our
language, and also in the dialects of Kalbajar, Kurdamir, Ganja, Barda, etc. (Western d.). In
Shamakhi dialects, we find this word in the phonetic version of “girava” (AKHUNDOV,
2006, p. 182).
One of the ancient Turkic verbs preserved in dialects is the verb “sinditmakh”.
This verb can be found in classical, literary texts and ancient dictionaries in the
Southern, Western and other dialects of our language.
In the Nakhchivan dialect, it means “to intimidate, not to allow to do something, to
hurt, to offend, to disgust. For example; “I said, 'If you're going to give me a month, why are
you upset with your child tonight?” (Culfa).
The root of this word, “sin”, was used as a title in the ancient Turks, and in ancient
Sumer, the name of one of the Sin gods.
Conclusion
There are thousands of words in the dialects of the Azerbaijani language, such as the
lexical units we have mentioned, the study of which opens wide opportunities for more
specific views on the historical past of our language, the ethnogenesis of our people.
We can also note that the reintroduction of these elements into our modern literary
la
nguage may be an expedient linguistic issue. In this way we can enrich our literary language
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with these units. At the same time, they can contribute to the creation of new lexical and
phraseological units in our language.
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: 06/12/2021
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: 22/01/2022
Approved
: 26/02/2022
Published
: 30/03/2022