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Aspectos culturológicos dos jogos como arte no ensino de língua estrangeira
Rev. EntreLínguas,
Araraquara, v.
8
, n.
esp. 1
,
e0220
30
,
mar
. 2022
.
e
-
ISSN: 2447
-
3529
DOI:
https://doi.org/10.29051/el.v8iesp.1.16943
1
ASPECTOS CULTUROLÓGICOS DOS JOGOS COMO ARTE NO ENSINO DE
LÍNGUA ESTRANGEIRA
CULTUROLOGICAL ASPECTS OF GAMES AS A FORM OF ART IN TEACHING A
FOREIGN LANGUAGE
ASPECTOS CULTUROLÓGICOS DEL JUEGO COMO FORMA DE ARTE EN LA
ENSEÑANZA DE UNA
LENGUA EXTRANJERA
Agafya Dmitrievna
EFIMOVA
1
Valentina Ivanovna
IVANOVA
2
RESUMO
: Ao estudar uma cultura estrangeira, nós a comparamos com a cultura nativa. No
nosso caso, trazemos como exemplo a França, a Rússia e a Yakutia (região da Federação
Russa). Este artigo tem como foco a descrição de aspectos culturais e a importância dos jo
gos
no processo educacional de ensino de língua estrangeira entre professores de bacharelado e
alunos de instituições de ensino não linguístico. Essa abordagem enriquece o processo
educacional com conhecimento cultural e os prepara para a comunicação inter
cultural. O artigo
visa determinar a eficácia do uso de uma forma não tradicional de ensino de uma língua
estrangeira
–
um jogo que mais contribui para aumentar a motivação dos alunos. O artigo
determina e elenca as principais tendências do processo educac
ional sobre este tema, os
métodos de implementação dos aspectos culturais como forma de criatividade no ensino de uma
língua estrangeira no processo de sua formação profissional.
PALAVRAS
-
CHAVE
: Cultura tradicional. Técnicas de jogo. Espaço etnocultural.
Educação
policultural. Arte.
RESUMEN
:
Al estudiar una cultura extranjera, la comparamos con la cultura nativa. En
nuestro caso, traemos como ejemplo a Francia, Rusia y Yakutia (una región de la Federación
Rusa). Este trabajo se centra en la
descripción de los aspectos culturales y la importancia de
los juegos en el proceso educativo en la enseñanza de una lengua extranjera entre los
profesores de licenciatura y estudiantes de instituciones educativas no lingüísticas. Este
enfoque enriquece el
proceso educativo con conocimientos culturales y los prepara para la
comunicación intercultural. El documento tiene como objetivo determinar la efectividad del
uso de una forma no tradicional de enseñanza de un idioma extranjero, un juego que contribuye
m
ás a aumentar la motivación de los estudiantes. El trabajo determina y enumera las
principales tendencias del proceso educativo sobre este tema, los métodos de implementación
de los aspectos culturales como una forma de creatividad en la enseñanza de una l
engua
extranjera en el proceso de su formación profesional
.
1
Universidade Federal do Nordeste
(NEFU)
, Yakutsk
–
Rússia
.
Depart
a
ment
o
de Línguas Estrangeiras
.
Professor
Associado
.
ORCID
:
https://orcid.org/0000
-
0002
-
6088
-
8801.
E
-
mail:
efaga@mail.ru
2
Universidade Federal do Nordeste (NEFU), Yakutsk
–
Rússia
. Departamento de Línguas Estrangeiras. Professor
Associado
.
ORCID
:
https://orcid.org/0000
-
0001
-
9325
-
6395
. E
-
mail:
viva21@mail.ru
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Agafya
Dmitrievna EFIMOV
e
Valentina Ivanovna IVANOVA
Rev. EntreLínguas,
Araraquara, v. 8, n. esp. 1, e022030,
mar
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https://doi.org/10.29051/el.v8iesp.1.16943
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PALABRAS CLAVE
:
Cultura
tradicional
.
Técnicas
de juego
.
Espacio
etnocultural
.
Educación
policultural
.
Arte
.
ABSTRACT
:
While studying a foreign culture, we compare it with the native culture. In our
case, we bring France, Russia, and Yakutia (a region of the Russian Federation) as an example.
This paper focuses on the description of cultural aspects and the importance of g
ames in the
educational process in teaching a foreign language among the bachelor’s degree teachers and
students of non
-
linguistic educational institutions. This approach enriches the educational
process with cultural knowledge and prepares them for interc
ultural communication. The paper
aims to determine the effectiveness of using a non
-
traditional form of teaching a foreign
language
–
a game that contributes most to increasing student motivation. The paper
determines and lists the main trends of the educa
tional process on this issue, the methods of
implementing cultural aspects as a form of creativity in teaching a foreign language in the
process of their professional training.
KEYWORDS
:
Traditional culture. Gaming techniques. Ethnocultural space. Polycu
ltural
education. Art.
Introdução
A visão de mundo cultural para cada nação pode ser diversificada e única a sua maneira.
Justifica
-
se por muitos fatores: estilo de vida, habitat, nutrição, clima, crenças e tradições
nacionais.
A aplicação do
conhecimento sobre as características nacionais e culturais de sua região
particular (República), da Rússia em geral e nos países de língua francesa no processo de
comunicação intercultural permite que os alunos analisem e comparem as diferenças e
semelhan
ças. Esse aspecto sociocultural ajuda os alunos a expandir seu conhecimento sobre a
importância de conhecer e falar sua língua nativa, o russo e várias línguas estrangeiras.
Considerando que nossos alunos (yakutian) são bilíngues, focamos na aquisição de i
nformações
sobre símbolos e patrimônio cultural, tradições, folclore e feriados nacionais, folclore da
República de Sakha (Yakutia),
da
Rússia,
da
França e
dos
países de língua francesa.
Este artigo enfatiza a importância de utilizar o método de gamificaçã
o e materiais
folclóricos para introduzir uma cultura ao ensinar uma língua estrangeira.
Ushinsky, Rubinstein, Vygotsky, Shmakov, Makarenko, Shchedrovitsky e outr
os
p
esquisadores
estudaram o papel dos jogos no processo educacional. Makarenko acreditava que
a brincadeira é uma ferramenta séria na pedagogia, como resultado disso, as qualidades do
futuro trabalhador e cidadão são criadas (
MAKARENKO, 1984
). Shmakov considerou os jogos
uma atividade universal que leva uma pessoa além do quadro de sua experiência
direta,
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chamando
-
a de uma experiência de
role
-
playing
, um apoio emocional e
de reabilitação
de uma
pessoa, ajudando a se adaptar, realizar e se
afirmar
na vida (SHMAKOV, 2004).
Ao mesmo tempo, um olhar mais atento às tradições folclóricas fornece uma imag
em
clara da interconexão e integridade do mundo, bem como da consciência dos estudantes sobre
a cultura representada em sua terra natal e a aceitação da cultura de outras nações; comparando
seus costumes e tradições com seus nativos, os alunos estão prepar
ados para a comunicação
intercultural. Esse fato é a essência da consciência sociocultural e do conhecimento.
Metodologia
Um dos métodos mais contemporâneos no ensino de línguas estrangeiras é a tecnologia
de jogos, que contribuem para o desenvolvimento
de habilidades criativas em alunos de
bacharelado. Tais métodos não convencionais são uma ferramenta eficaz para melhorar a
qualidade do ensino de alunos que estão estudando línguas estrangeiras, bem como para ajudá
-
los a desenvolver habilidades profissio
nais ao completar o bacharelado, ou seja, o bacharelado
em pedagogia.
Estudantes de aulas práticas de francês e cursos eletivos de francês aprendem sobre o
estilo de vida e características tradicionais na França e países de língua francesa, cultura e modo
de vida de seus povos. Essas habilidades os ajudam a representar seu país natal e
sua
cultura
em uma língua estrangeira. É o contato e
a
conexão entre diferentes culturas e tradições de sua
república, da Rússia
e
d
o país da língua alvo.
Os alunos selecionam e preparam uma pesquisa e relatórios de pesquisa sobre o tema:
calendário russo e feriados rituais: a Cidade dos Artesãos, o Bazar Eslavo, Maslenitsa (feriados
tradicionais russos), trajes folclóricos russos. No relatório
traje folclór
ico russo
, o estudante
deu uma característica das roupas dos eslavos da Rússia pré
-
Petrina: as roupas básicas são uma
camisa com bordados. O bordado era mais frequentemente vermelho, a cor do sol e o fogo.
Uma camisa é o passaporte social de uma pessoa. "N
ão há camisa no corpo" (o limite da pobreza
foi determinado)." "Ele ficou sem camisa" (o homem falhou). As características gerais das
roupas correspondiam à aparência, estilo de vida, localização geográfica e à natureza do
trabalho das pessoas.
Trabalhamos
com estudantes de bacharelado para estudar a história dos trajes. Este fato
contribui para a criação de conhecimento sobre as origens espirituais do surgimento e
desenvolvimento da cultura do povo russo.
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Dmitrievna EFIMOV
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Valentina Ivanovna IVANOVA
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Hoje, os contos de fadas são uma maneira incrível d
e aprender sobre o mundo ao nosso
redor, aprender uma lição de vida e promover valores vitalmente importantes. Os contos de
fadas refletem diligência, dom, amizade, assistência mútua, lealdade ao povo e à pátria. Para a
sociedade russa moderna, um conto de
fadas desempenha um papel significativo em servir
como um instrumento de socialização para a geração jovem. Durante séculos, um conto de fadas
serviu como um instrumento de conhecimento sobre o mundo ao redor. O conto é apresentado
como uma história viva.
Seu conteúdo muda dependendo da sociedade, território e época. L.S.
Vygotsky, K.D. Ushinsky, A.V. Zaporozhtsev e outros cientistas prestaram atenção especial
aos contos de fadas e seu papel na educação e na passagem da experiência sociocultural para
crian
ças (
USHINSKY,
2019;
VYGOTSKY
, 1966
). Para os alunos, os contos de fadas são a
fonte a partir da qual aprendem sobre a experiência sociocultural dos povos do mundo. Os
estudantes mergulham no mundo dos contos de fadas de diferentes nações e, por escolha,
p
reparam projetos: "Brinquedos baseados no épico dos povos indígenas do Norte", "Contos da
terra de Olonkho", "Bies ynakhtaakh Beyberikeen emeehsin".
O heroico épico folclórico Olonkho
Dzhuluruyar Nurgun Botur
de Oyunsky é a maior
obra
-
prima folclórica épic
a do mundo; consiste em 36 mil linhas e é reconhecida pela UNESCO
como uma obra
-
prima do patrimônio cultural oral e imaterial da humanidade. Quando os alunos
adquirem os valores etnoculturais de seus povos nativos e se esforçam para transmitir as
tradições
de seu grupo étnico, é uma característica valiosa no processo de aprendizagem de
línguas estrangeiras. Quando criam roupas para os personagens épicos folclóricos de Olonkho,
os alunos criam trajes de marionetes de personagens Olonkho para uma
pequena
perf
ormance
durante a semana da língua francesa. É um dos tipos de atividades artísticas e artesanais do
povo Sakha. Aqui, é dada muita atenção à escolha da cor para as roupas dos personagens
folclóricos épicos, uma vez que a cor desempenha um papel importante
nas crenças do povo
Yakut. Sokolnikov sugere que a cor pode ser projetada com a mente (
SOKOLNIKOVA, 2008
).
A representação de cores desempenha um papel significativo em rituais e festivais, onde cada
cor tem seu significado especial. Nossos ancestrais dot
avam cada cor com um certo significado:
vermelho simboliza vitória, dignidade, branco
-
pureza, inocência, verde
-
esperança, o
renascimento da natureza. Portanto, a geração jovem, representada por pessoas que querem
fazer algo bom, terá que preservar, des
envolver e expandir seu patrimônio cultural.
O estudo comunicativo de um conto de fadas é multicultural. Os contos dos povos do
Norte da Rússia são analisados e comparados com os contos nacionais dos países francófonos.
Além disso, contos folclóricos franc
eses, familiares desde a infância, como "Chapeuzinho
Vermelho" e "Barba Azul", contos de fadas yakut "Alaa Mo5us", "Taal
-
Taal emeehsin",
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"Manik Manigiyen", que são percebidos de uma perspectiva diferente, são exaustivamente
estudados.
A cultura moderna bas
eia
-
se na compreensão da relação entre passado, presente e
futuro, bem como no diálogo das tradições, e na síntese de todas as formas de percepção do
mundo e, finalmente, na integridade do mundo. Além disso, os estudantes modernos
demonstram interesse em a
prender mais sobre sua história em diferentes estágios da história
humana, correlacionando
-
a com as tradições de um país de língua estrangeira.
Resultados e discussão
A assimilação do conhecimento culturológico por estudantes de bacharelado
determinou o uso de uma ampla gama de tecnologias de jogos para implementar a comunicação
intercultural nas novas circunstâncias da vida moderna no contexto de estabelecer a
comunica
ção intercultural. A questão dos aspectos culturológicos ligados à importância da
gamificação no processo educacional que estamos conduzindo nos proporcionou a organização
do processo educacional para o estudo de uma língua estrangeira, levando em conta as
características regionais de cada país, que são fundamentalmente diferentes umas das outras;
estas são posição geográfica, paisagem, clima, características naturais e condições sociais na
parte nordeste da Rússia, bem como a capacidade de usá
-
lo como meio
de comunicação com
representantes de outras culturas. Examinamos e identificamos as características do trabalho
histórico local no estudo de uma língua estrangeira por estudantes de uma universidade
utilizando extenso material de história local baseado em
estudos folclóricos, etnomusicologia,
que se reflete no estudo linguístico e histórico realizado com alunos em aulas de língua
estrangeira no instituto pedagógico (EFIMOVA; IVANOVA,
2020
).
Quando aplicamos as tecnologias e técnicas de jogo, os alunos fora
m motivados a
desenvolver qualidades profissionais como auto
-
organização, autodesenvolvimento e um maior
interesse em aprender uma língua estrangeira. Criando fantasias e versões de bonecos de
fantoches dos personagens Olonkho, a seleção de cores de roupas
está incluída no modo de jogo
de conduzir a aula e uma variedade de artes e artesanato. Preparar os alunos para entender e
aceitar as características culturais únicas de sua região (república) e do país da língua
-
alvo
garantiu sua imersão no ambiente e co
municação intercultural virtuais. Promoveu a educação
de uma personalidade tolerante e multicultural nos alunos. Os jogos de jogos desempenharam
um papel enorme na educação multicultural dos alunos de bacharelado como uma forma de
criatividade no ensino de
uma língua estrangeira.
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Dmitrievna EFIMOV
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Ao modelar situações de jogo, todos os alunos estavam em uma relação de cooperação,
respeito e tolerância. Os alunos estão interessados no tema e tema do jogo, fazendo fantasias,
agregando grande importância a uma certa cor de roup
a usada pelos personagens folclóricos
épicos, e se entregando ao mundo de heróis e personagens épicos. Assim, os jogos são um
fenômeno único da cultura humana universal, uma prática social única e uma forma especial de
educação cultural, que introduziu est
udantes de bacharelado do instituto pedagógico à cultura
nacional, enriqueceu
-
os com conhecimento sobre as tradições e costumes de diferentes povos,
ensinou
-
os a entender, bem como a aceitar diferentes culturas e desenvolver um senso de
tolerância para com
ela.
Um interessante conceito de gamificação da cultura foi introduzido pelo filósofo,
historiador, pesquisador de cultura holandês J. Heizinga, que sugeriu que a palavra "jogo" é
encontrada em todas as nações; um jogo é uma ação voluntária ou uma ativida
de com regra
obrigatória, com um objetivo, acompanhado de uma sensação de alegria e tensão. O mundo
humano expande muito as funções do jogo e o alcance de suas manifestações.
Os jogos servem como uma forma de liberar energia, como um exercício ou como uma
forma de relaxamento, como um exercício na tomada de decisões. Uma pessoa valoriza o estado
do jogo, recebendo reações positivas. Huizinga analisa as principais características do jogo
como uma atividade livre. Pode
-
se entrar no jogo, ou pode
-
se abster
-
se
de participar. Qualquer
jogo acontece dentro de um espaço enorme, áreas seguras especiais. Um conjunto específico de
regras é definido e estritamente seguido dentro do espaço de jogo. Assim, deve
-
se jogar
"honesta e decentemente”, pois os jogadores jogam e
m uma comunidade, em parceria
(HUIZINGA, 1992).
Em seu trabalho "Psicologia da Playˮ, Elkonin (ELKONIN, 1978) observa que "Jogar
em um jogo assume deixar a 'zona de conforto'", que está diretamente relacionada à consciência
e responsabilidade do comportame
nto (ELKONIN, 1978).
O conteúdo do processo educativo deve ser voltado para o desenvolvimento da cultura
básica pelos alunos, ou seja, a cultura da autodeterminação na vida, cultura moral, intelectual,
cultura artística, a fim de "atender integralmente às
necessidades educacionais dos cidadãos, da
sociedade e do Estado" (FEDERAÇÃO RUSSA, 2012). "Usando a arte como ferramenta, cada
nação cria sua imagem do mundo, uma imagem que tem integridade interior, bem como
estabilidade moral e espiritual" (BUROVKINA, 2
019).
Assim, "toda obra de arte é um modelo artístico e figurativo do mundo, que reflete as
facetas reais, aspectos do mundo e seus principais elementos:
o
humano,
a
sociedade,
a
civilização e
a natureza
(YAKOVLEVA; CHAGOVEC, 2005). Na arte, as habilidades
criativas
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de uma pessoa se manifestam. É interessante trabalhar com os alunos e ajudá
-
los a se
familiarizar mais com a arte decorativa e aplicada original dos povos do Norte, para promover
a herança do pintor e artista gráfico Nikolai Kurilov, que é um me
stre único e que preservou as
antigas tradições do povo do Norte. É artista, poeta, escritor, jornalista, fotógrafo.
A arte apresentada por Nikolai Kurilov é "finamente tricotada e profundamente bordada
com simbolismo, sua origem remonta à arte tradicional
" (TIMOFEEVA,
2
001). A aplicação
colorida trabalha "As renas dos antepassados", "Na tundra", onde a tundra é representada
através da imagem de uma mãe alimentando seus filhos
–
pessoas e renas. O mundo da arte de
aplicação apresentado por N. Kurilov está c
heio de imagens inesperadamente realistas e
representações de dignidade, terras desconhecidas e fragilidade da natureza. As imagens
implementadas pelo artista (um círculo espiral, uma roda e um pássaro) refletem virtuosamente
a cultura antiga única das pes
soas que vivem no Ártico. Esta cultura é parte integrante do
patrimônio mundial. A arte tem sua visão criativa única e percepção deste mundo severo, mas
bonito. V.P. Zinchenko disse uma vez isso sobre o trabalho fundamental
The Psychology of Art
de
L.S. Vy
gotsky, e seus pensamentos definem e confirmam o fato de que "a arte supera a
ciência por séculos à frente em termos de aprendizado sobre o mundo dos não
-
vivos, e
especialmente o mundo dos vivos" (ZINCHENKO, 1994).
Estudando o trabalho de pesquisadores da
educação, cientistas especializados em
cultura, concluímos que o resultado do uso de tecnologias de jogos é uma atitude precisa e
tolerante com a cultura de outro país, com o meio ambiente, com a formação de uma
personalidade consciente, a essência da qual
visa aceitar e compreender a cultura do país da
língua estrangeira.
Assim, em nossa opinião, uma aula moderna de língua estrangeira baseia
-
se nos
seguintes aspectos: seu conteúdo, objetivo final e atitude em relação aos alunos. Na construção
de uma aula,
todos os participantes cooperam no espaço educacional etnocultural.
Os aspectos culturais representados pelo processo de gamificação enfatizam a
necessidade de preservar e desenvolver o ambiente de jogos no processo educativo ao estudar
uma língua estrang
eira e alunos estudando diversos jogos e brinquedos.
O estudo experimental tem como objetivo determinar a eficácia do uso de tecnologias
de jogos como forma de criatividade no ensino de uma língua estrangeira. Eles contribuem para
o aumento da
motivação estudantil, sua consideração de uma abordagem culturológica em
condições modernas de desenvolvimento social.
Várias abordagens científicas para o uso de tecnologias e métodos modernos de jogos
educacionais em aulas de língua estrangeira em uma un
iversidade pedagógica determinaram a
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Dmitrievna EFIMOV
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Valentina Ivanovna IVANOVA
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importância de aspectos prioritários nessa área "como visão holística do desenvolvimento da
cultura linguística no tempo e no espaço, o enriquecimento dos diálogos dos alunos de
bacharelado, esta é a integração linguíst
ica e cultural no projeto, pesquisa e atividades
educativas da comunidade estudantil" (EFIMOVA; IVANOVA,
2020
).
Considerando a interação das culturas, fizemos uma ênfase especial no estudo das
tradições através dos contos dos povos do Norte russo e da Fra
nça. A tradição é "um dos fios
de conexão dos processos históricos e regionais mundiais" (VOLKOV, 1999). As tradições
desempenham um papel importante na implementação da ideia de um diálogo de culturas no
ensino superior
-
desde o diálogo das culturas até
o conhecimento da experiência sociocultural
da humanidade. São padrões, amostras. Eles incorporam a essência criativa de uma pessoa
porque as tradições transmitem a experiência do passado para o presente e através dela
-
para o
futuro.
A análise da literat
ura culturológica possibilitou identificar características
culturológicas que ajudam a enriquecer o mundo interior dos alunos e expandir seus
conhecimentos, motivando
-
os para a autoeducação independente. Um estudo mais aprofundado
do tema apresentado no qu
e diz respeito a diferentes opiniões no processo de estabelecer um
diálogo entre o professor e o aluno permitiu aplicar o princípio do diálogo das culturas "a
verdade nasce em uma disputa".
Assim, a implementação desse método permite criar um ambiente de c
omunicação
educacional, caracterizado pela abertura, pela total cooperação dos participantes, pela igualdade
de opiniões e pelo acúmulo de conhecimento conjunto.
Conclusão
Assim, podemos afirmar que a escolha do papel principal de um jogo como forma de
arte no ensino da língua francesa corresponde ao seguinte:
•
Aos valores humanos, à sabedoria, à riqueza espiritual e à vastidão da capacidade da
visão de mundo nacional;
•
Ao desenvolvimento de uma identidade positiva em termos de suas
características
pessoais, regionais e russas;
•
À
concordância entre a natureza e as pessoas nas condições extremas do Ártico;
•
Ao desenvolvimento de qualidades de um indivíduo "bem informado", pensante e
criativo que esteja preparado para tomar as decisões c
ertas;
•
Ao estudo do passado da nação, a pátria e vê
-
la como uma fonte de educação.
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[Ethnopedagogy]. Moscow: Academia, 1999.
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Agafya
Dmitrievna EFIMOV
e
Valentina Ivanovna IVANOVA
Rev. EntreLínguas,
Araraquara, v. 8, n. esp. 1, e022030,
mar
. 2022.
e
-
ISSN: 2447
-
3529
DOI:
https://doi.org/10.29051/el.v8iesp.1.16943
10
VYGOTSKY, L. S.
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28/the
-
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-
and
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-
role
-
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-
the
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Como referenciar este artigo
EFIMOVA, A D.; IVANOVA, V. I.
Aspectos culturológicos dos jogos como arte no ensino de
língua estrangeira
.
Rev.
EntreLínguas
, Araraquara, v. 8, n. esp. 1, e
022030
,
mar
. 2022. e
-
ISSN: 2447
-
3529. DOI:
https://doi.org/10.29051/el.v8iesp.1.16943
Submetido em
:
17/12/2021
Revisões requeridas em
:
28/01/2022
Aprovado em
:
13/02/2022
Publicado em
:
30/03/2022
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https://doi.org/10.29051/el.v8iesp.1.16943
1
CULTUROLOGICAL ASPECTS OF GAMES AS A FORM OF ART IN TEACHING
A FOREIGN LANGUAGE
ASPECTOS CULTUROLÓGICOS DOS JOGOS COMO ARTE NO ENSINO DE LÍNGUA
ESTRANGEIRA
ASPECTOS CULTUROLÓ
GICOS DEL JUEGO COMO FORMA DE ARTE EN LA
ENSEÑANZA DE UNA LENGUA EXTRANJERA
A
gafya Dmitrievna
EFIMOVA
1
Val
entina Ivanovna
IVANOVA
2
ABSTRACT
:
While studying a foreign cu
lture, we compare it with the native
culture. In our
case, we bring France, Russia, and Yakutia (a region of the Russian Federation) as an
example. This paper fo
c
uses on the description of cultural aspects and the importance of
games in the educational pro
cess in teaching a foreign language a
mong the bachelor’s degree
teachers and students of non
-
linguistic educational institutions. This approach enriches the
educ
a
tional process with cultural knowledge and prepares them for intercultural
communication. The
paper aims to determine the effective
ness of using a non
-
traditional form
of teaching a foreign language
–
a game that contributes most to increasing student
mot
i
vation. The paper determines and lists the main trends of the educational process on this
issu
e, the methods of implementing cultur
al aspects as a form of creativity in teaching a
foreign language in the process of their professional training.
KEYWORDS
:
Traditional
culture
.
Gaming
techniques
.
Ethnocultural
space
.
Polycultural
education
.
Art.
RESUMO
:
Ao estudar uma cultura estrangeira, nós a comparamos com a cultura nativa. No
nosso caso, trazemos como exemplo a França, a Rússia e a Yakutia (região da
F
e
deração
Russa). Este artigo tem como
foco a
descrição de aspectos culturais e a importância dos
jogos no processo educacional de ensino de língua estrangeira entre professores de
bacharelado e alunos de instituições de ensino não linguístico. Essa aborda
g
e
m enriquece o
processo educacional co
m conh
ecimento cultural e os prepara para a comunicação
intercultural. O artigo visa determinar a eficácia do uso de uma forma não tradicional de
ensino de uma língua estrangeira
–
um jogo que mais contribui para aume
n
t
ar a motivação
dos alunos. O artigo d
etermi
na e elenca as principais tendências do processo educacional
sobre este tema, os métodos de implementação dos aspectos culturais como forma de
criatividade no ensino de uma língua estrangeira no processo de sua
f
o
rmação profissional
.
PALAVRAS
-
CHAVE
:
Cultura
tradicional
.
Técnicas
d
e
jogo
.
Espaço
etnocultural
.
Educação
policultural
.
Arte.
1
North
-
Eastern Federal University
(N
EFU)
, Yakutsk
–
Russia
.
D
epartment of Foreign Languages
.
Asso
ciat
e
professor.
ORCID
:
https://orcid.org/0000
-
0002
-
6088
-
8801
.
E
-
mail:
efaga@mail.ru
2
North
-
Ea
stern Federal University
(
NEFU)
, Yakutsk
–
Russia.
Department of Foreign Languages
.
Associate
professor.
ORCID
:
https://or
c
id
.org/0000
-
0001
-
9325
-
6395
.
E
-
mail:
viva21@mail.ru
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Agaf
ya D
mitrievna EFIMOVA
and
Valentina Ivanovna IVANOVA
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-
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https://doi.org/10.29051/el.v8iesp.1.16943
2
RESUMEN
:
Al estudiar una cultura
extranjera, la comparamos con la cultura nativa.
En
nuestro caso, traemos como ejemplo a Fra
nc
i
a, Rusia y Yakutia (una región de la
Federación
Rusa). Este trabajo se centra en la descripción de los aspectos culturales y la importancia de
los juegos en el
proceso educativo en la enseñanza de una lengua extranjera entre los
profesores de licenciatu
ra
y estudiantes de instituciones educa
tivas no lingüísticas. Este
enfoque enriquece el proceso educativo con conocimientos culturales y los prepara para la
comuni
cación intercultural. El documento tiene como objetivo determinar la efectividad del
uso de u
na
forma no tradicional de enseñanza de
un idioma extranjero, un juego que
contribuye más a aumentar la motivación de los estudiantes. El trabajo determina y enume
ra
las principales tendencias del proceso educativo sobre este tema, los métodos de
implement
ac
i
ón de los aspectos culturales como u
na forma de creatividad en la enseñanza de
una lengua extranjera en el proceso de su formación profesional
.
PALABRAS CLAVE
:
Cultura
tradicional
.
Técnicas
de juego
.
Espacio
etnocultural
.
Educación
policultural
.
Arte
.
In
troduction
The cultural worldview
for each nation can be diverse and unique in its way. It is
justified by many factors: lifestyle, habitat, nutrition, climate, beliefs, and national traditions.
Applying knowledge about the national and cultural featu
r
es o
f their particular region
(
R
epubli
c), Russia in general and in the French
-
speaking countries in the process of
intercultural communication enables students to analyze and compare the differences and
similarities. This sociocultural aspect helps studen
t
s ex
pand their knowledge of the
import
ance of knowing and speaking their native language, Russian, and various foreign
languages. Considering that our (Yakutian) students are bilingual, we focus on acquiring
information about symbols and cultural heritage
,
tra
ditions, folk
,
and national holiday
s,
folklore of the Sakha Republic (Yakutia), Russia, France, and French
-
speaking countries.
This paper emphasizes the importance of using the method of gamification and
folklore materials to introduce a culture when
t
eachi
ng a foreign language.
Ushins
ky
,
Rubinstein
,
Vygotsky
,
Shmakov
,
Makarenko
,
Shchedrovitsky
, and other
scholars studied the role of games in the educational process.
Makarenko believed that play is
a serious tool in p
edagog
y, as a result of whic
h, th
e
quali
ties of the future worker and citizen
are brought up (
MAKARENKO
,
1984
).
Shmakov considered games a universal activity that
takes a person beyond the framework of his direct experience, calling it a role
-
playing
experi
ence, an emotional and
rehabilit
a
t
ive support of a person, helping to adapt, accomplish
and assert themselves in life (
SHMAKOV
,
2004
).
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At the same time, a closer look at the folk traditions provides a clear picture of the
interconnection and integrit
y of t
he world, as well as t
he student
s
’
awareness of the culture
represented in their homeland and the acceptance of the culture of other nations; comparing
their customs and traditions with their native ones, students are prepared for intercultural
commu
nicati
on. This fact is the e
ssence of
s
o
ciocultural awareness and knowledge.
Methodology
One of the most contemporary methods in teaching foreign languages is game
technologies, which contribute to developing creative abilities in bachelor degree students
.
Such
unconventional meth
ods are an
e
ff
ective tool for improving the quality of teaching
students who are studying foreign languages as well as to help them to develop professional
skills upon completing the bachelor’s degree, namely, the bachelor’s degre
e in p
edagogy.
Students in
practical
F
re
nch classes and elective French courses learn about the
lifestyle and traditional features in France and French
-
speaking countries, their peoples’
culture and way of life. These skills help them represent their nativ
e coun
try and culture in a
foreign l
a
n
gu
age. It is the contact and connection between different cultures and traditions of
their republic, Russia and the country of the target language.
Students select and prepare a survey and research reports on the topic
: Russ
ian
calendar and rit
ual holida
y
s
:
the
C
ity of
C
r
aftsmen, the Slavic Bazaar, Maslenitsa (traditional
Russian holidays), Russian folk costumes. In the report
Russian folk costume
, the student gave
a characteristic of the clothes of the Slavs of pre
-
Pet
rine R
ussia: the basic clo
thes are a
s
hi
rt
with embroidery. The embroidery was more often red, the color of the sun and fire. A shirt is
a person’s social passport. “There is no shirt on the body” (the limit of poverty was
determined).” “He was left withou
t a sh
irt” (the man failed
). The gen
e
r
al
features of clothing
corresponded to the appearance, lifestyle, geographical location and the nature of the work of
the people.
We worked with bachelor’s degree students to study the history of costumes. This fact
c
ontrib
utes to the creation
of knowle
d
g
e
about the spiritual origins of the emergence and
development of the Russian people’s culture.
Today, fairy tales are an amazing way to learn about the world around us, learn a life
lesson, and promote vitally importa
nt val
ues. The fairy tales
reflect d
i
l
ig
ence, giftedness,
friendship, mutual assistance, loyalty to the people and homeland. For modern Russian
society, a fairy tale plays a significant role in serving as an instrument of socialization for the
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young genera
tion.
For centuries, a fai
ry tale ha
s
se
rved as an instrument of knowledge about
the world around. The tale is presented as a living story. Its content changes depending on
society, territory and epoch. L.S. Vygotsky, K.D. Ushinsky, A.V. Zaporozhtsev and o
ther
s
cientists paid speci
al attenti
o
n
t
o fairy tales and their role in the upbringing and passing on
the sociocultural experience to children (
USHINSKY
,
2019
;
VYGOTSKY
,
1966
). For
students, fairy tales are the source from which they learn about the socioc
ultura
l experience of
the
peoples of
t
he
world. Students immerse themselves in the world of fairy tales of different
nations and, by choice, prepare projects: “Toys based on the epic of the indigenous peoples of
the North,” “Tales of the land of
Olonkho
,”
“Bies
ynakhtaakh Beyberike
en emeehsi
n
.
”
The heroic folk epic
Olonkho
Dzhuluruyar Nurgun Botur
by
Oyunsky is the largest
folk epic masterpiece in the world; it consists of 36 thousand lines and is recognized by
UNESCO as a masterpiece of the oral and i
ntangi
ble cultural heritage of
humanity.
W
h
en
students acquire the ethno
-
cultural values of their native people and strive to pass on the
traditions of their ethnic group, it is a valuable feature in the foreign language learning
process. When they create
clothe
s for the
Olonkho
folk ep
ic charac
t
e
r
s, students craft puppet
costumes of
Olonkho
characters for a mini
-
performance during the French language week. It
is one of the types of arts and crafts activities of the Sakha people. Here, close attention is
pa
id to
the choice of color for t
he clothe
s
o
f the epic folk characters since color plays an
important role in the beliefs of the Yakut people.
Sokolnikov suggests that color can be
designed with the mind (
SOKOLNIKOVA
,
2008
). The color representation pl
ays a
s
ignificant role in rituals an
d fes
tival
s
,
where each color has its special meaning. Our
ancestors endowed each color with a certain meaning: red symbolizes victory, dignity, white
-
purity, innocence, green
-
hope, the rebirth of nature. Therefore,
the you
ng generation,
represented by
peop
le wh
o
want to do something good, will have to preserve, develop and
expand their cultural heritage.
The communicative study of a fairy tale is multicultural. The tales of the peoples of
the North of Russia are anal
yzed an
d compared with the national
tales
of t
h
e
Francophone
countries. Also, French folk tales, familiar to us from childhood, such as “Little Red Riding
Hood” and “Bluebeard,” Yakut fairy tales “Alaa Mo5us,” “Taal
-
Taal emeehsin,” “Manik
Manigiyen,” which
are pe
rceived from a different pers
pecti
ve, a
r
e
thoroughly studied.
Modern culture is based on the understanding of the relationship between the past,
present and future, as well as on the dialogue of traditions, and the synthesis of all forms of
world pe
rceptio
n, and finally, the integrity
of t
he wo
r
l
d. Moreover, modern students show
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interest in learning more about their history at different stages in human history by correlating
it with the traditions of a foreign language country.
Results and discussio
n
The a
ssimilation of culturologic
al know
led
g
e
by bachelor students determined the use
of a wide range of gaming technologies to implement intercultural communication in the new
circumstances of modern life in the context of establishing intercultural comm
unicati
on. The
issue of culturolog
ical as
pec
t
s
connected with the importance of gamification in the
educational process that we are conducting has provided us with the organization of the
educational process for the study of a foreign language, taking into
accoun
t the regional
characterist
ics of
eac
h
country, which are fundamentally different from each other; these are
geographical position, landscape, climate, natural features and social conditions in the north
-
eastern part of Russia as well as the ability
to use
it as a means of communica
tion wi
th
r
e
presentatives of other cultures. We have examined and identified the features of local
history work in the study of a foreign language by students at a university using extensive
local history material based on
folklo
re studies, ethnomusicology
, which
is
r
eflected in the
linguistic and historical study conducted with students in foreign language classes at the
pedagogical institute (
EFIMOVA
;
IVANOVA
,
2020
).
When we applied the gaming technologies and techniques
, stude
nts were motivated to
develo
p such
pro
f
e
ssional qualities as self
-
organization, self
-
development, and an increased
interest in learning a foreign language. Creating costumes and puppet doll versions of the
Olonkho
characters, the selection of clothe
s color
is included in the game mod
e of c
ondu
c
t
ing
the lesson and a variety of arts and crafts. Preparing students to understand and accept the
unique cultural features of their region (republic) and the country of the target language
ensured their immersi
on into
the virtual intercultural e
nviron
ment
a
nd communication. It has
promoted the upbringing of a tolerant, multicultural personality in students. Playing games
performed
a huge role in the multicultural education of bachelor students as a form of
creat
ivity in t
eaching a foreign languag
e.
When m
o
d
e
ling game situations, all students were in a relationship of cooperation,
respect
,
and tolerance. Students are interested in the theme and topic of the game, making
costumes, adding great importance to a certa
in color of
clothing worn by the ep
ic folk
ch
a
r
acters, and indulging themselves in the world of epic heroes and characters. Thus, games
are a unique phenomenon of universal human culture, a unique social practice and a special
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form of cultural education, w
hich introd
uced bachelor students o
f the peda
g
o
gical institute to
the national culture, enriched them with knowledge about the traditions and customs of
different peoples, taught them to understand, as well as to accept different culture and develop
a sens
e of tolera
nce towards it.
An inter
esting gam
i
f
ication concept of culture was introduced by the Dutch
philosopher, historian, researcher of culture J. Heizinga, who suggested that the word
“
game
”
is found in all nations; a game is a voluntary action or an
activity wi
th a mandatory rule, wit
h
a goal,
a
c
companied by a sense of joy and tension. The human world greatly expands the
functions of the game and the range of its manifestations.
Games
serve as a form of releasing energy, as a workout or as a form of r
elaxation,
as
an exercise in decisi
on
-
making.
A
person values the state of the game, receiving positive
reactions. Huizinga analyzes the main features of the game as a free activity. One ca
n enter
into the game, or one can refrain from participating. Any g
ame takes p
lace inside a huge
space
, special
s
a
fe areas. A specific set of rules is set and strictly followed inside the playing
space. Thus, one should
play “honestly and decentlyˮ, as the players play in a community, in
partnership (
HUIZINGA
,
1992
).
In his work “Psychology of Playˮ,
Elkonin (
ELKONIN
,
1978
) notes that “Playing in a
game assumes leaving the
‘
comfort zone
’
,” which is directly related
t
o th
e awareness and
responsibility of
behavior
(
ELKONIN
,
1978
).
The content of the educational process must be aimed towards the development of
basic culture by students, i.e., the culture of self
-
determination in life, moral culture,
intellectual, artist
ic cu
lture in order to “comprehensively meet the educational needs of
citizens, society, and the state” (
RUSSIAN FEDERATION
, 2012
). “Using art as a tool, each
nation creates its image of the world, an image that has
inne
r integrity as well as moral and
spiritua
l stability” (
BUROVKINA
,
2019
).
Thus, “every work of art is an artistic and figurative model of the world, which reflects
the actual facets, aspects of the world and its main elements: human, society, civilizat
ion,
and
natureˮ (
YAKOVLEVA
;
CHAGOVEC
,
2005
).
In art, the creative abilities of a person are
manifested. It is interesting to work with students and to help them become more familiar
with the original decorative and applied art of the peoples of the North
, to p
romote the
heritage of the painter and gr
aphic artist Nikolai Kurilov, who is a unique master and who has
preserved the ancient traditions of the
N
orthern people. He is an artist, a poet, a writer, a
journalist, a photographer.
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The art presented by N
ikolai
Kurilov is “thinly knit and deeply embro
idered with
symbolism, its origin goes back to the traditional art” (
TIMOFEEVA
,
2
001
). The colorful
application work “The reindeer of the ancestors,” “In the tundra,” where the tundra is
represented through th
e imag
e of a mother feeding its children
–
peop
le and reindeer. The
world of application art presented by N. Kurilov is full of unexpectedly realistic images and
depictions of dignity, undiscovered lands, and nature’s fragility. The images implemented by
t
he art
ist (a spiral circle, a wheel, and a bird
) virtuously reflect the unique ancient culture of
the people living in the Arctic. This culture is an integral part of world heritage.
Art has its
unique creative vision and perception of this severe yet bea
u
tiful
world. V.P. Zinchenko once
said this abou
t the fundamental work
The Psychology of Art
by L.S. Vygotsky, and his
thoughts define and confirm the fact that “Art surpasses science by centuries ahead in terms of
learning about the world of the non
-
livin
g
, and
especially the world of the living”
(
ZINC
HENKO
,
1994
).
Studying the work of researchers of education, scientists specializing in culture, we
concluded that the result of using gaming technologies is an accurate, tolerant attitude to the
culture of a
n
other
country, to the environment, the formatio
n of a conscientious personality,
the essence of which is aimed at accepting and understanding the culture of the foreign
language country.
Thus, in our opinion, a modern foreign language lesson is based on
t
he fol
lowing
aspects: its content, ultimate goa
l, and attitude towards students. In playfully constructing a
lesson, all participants cooperate in the ethnocultural educational space.
The cultural aspects represented by the gamification process emphasize
t
he nec
essity
for preserving and developing the
gaming environment in the educational process when
studying a foreign language and students studying various games and toys.
The experimental study aims to determine the effectiveness of using gaming
technolo
g
ies as
a form of creativity in teaching a forei
gn language. They contribute to
increasing student motivation, their consideration of a culturological approach in modern
conditions of social development.
Various scientific approaches to using modern educat
i
onal g
ame technologies and
methods in foreign l
anguage classes at a pedagogical university have determined the
importance of priority aspects in this area “as a holistic view of the development of linguistic
culture in time and space, the enrichment of th
e
bache
lor
students’
dialogues, this is linguist
ic
and cultural integration in the project, research
,
and educational activities of the student
community” (
EFIMOVA
;
IVANOVA
,
2020
).
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Agaf
ya D
mitrievna EFIMOVA
and
Valentina Ivanovna IVANOVA
R
ev. En
treLínguas,
Araraquara
, v.
8
, n.
esp. 1
,
e022
0
30
,
Mar. 2022
.
e
-
ISSN:
2447
-
3529
DOI:
https://doi.org/10.29051/el.v8iesp.1.16943
8
Considering the interaction of cultures, we made a special emphasis on the
s
tudy o
f
traditions through the tales of the peo
ples of the Russian North and France. Tradition is “one
of the connecting threads of world historical and regional processes” (
VOLKOV
,
1999
).
Traditions play an important role in implementing the idea of a di
a
logue
of cultures in higher
education
-
from th
e dialogue of cultures to the knowledge of the sociocultural experience of
humanity. They are standards, samples. They embody the creative essence of a person
because traditions transmit the experience of the
past t
o the present and through it
-
to the
fut
ure.
The analysis of culturological literature made it possible to identify culturological
features that help enrich students’ inner world and expand their knowledge, motivating them
for independent self
-
educ
a
tion.
A closer study of the presented issue wit
h regard to different
opinions in the process of establishing a dialogue between the teacher and the student allowed
applying the principle of dialogue of cultures “truth is born in a dispute.”
Thus, implemen
t
ing su
ch a method allows creating an atmosphere
of educational
communication, which is characterized by openness, the full cooperation of participants,
equality of their opinions, views,
and the accumulation of joint knowledge.
Conclusion
Thus, we
can st
ate t
hat the choice of the leading role of a g
ame as a form of art in
teaching the French language corresponds with the following:
•
The human values, wisdom, spiritual wealth and the vastness of the capacity of
t
he
national worldview;
•
The development
of a
posit
ive identity in terms of its personal, re
gional, and
Russian features;
•
The concordance between nature and people in the extreme Arctic conditions;
•
The development of qualities of a “well
-
informed,” thinking, creative individual
Who is prepared t
o make
the
right decisions;
•
The study of the one’s n
ation’s past, one’s homeland and seeing it as a source of
upbringing and education.
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Cu
lturological
a
spects
o
f
g
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f
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o
f
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l
anguage
R
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treLínguas,
Araraquara
, v.
8
, n.
esp. 1
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30
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DOI:
https://doi.org/10.29051/el.v8iesp.1.16943
Submitted
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17/12/2021
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:
28/01/2022
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Published
:
30
/03/2022