image/svg+xmlRumo a uma abordagem dinâmica para reconversõesEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167631RUMO A UMA ABORDAGEM DINÂMICA PARA RECONVERSÕES1CAMINO A UN ABORDAJE DINÁMICO PARA LAS RECONVERSIONESTOWARDS A DYNAMIC APPROACH TO RECONVERSIONSMonique de SAINT MARTIN2RESUMO: Apesar de serem muitas vezes analisadas como formas de reprodução, as reconversões têm sidocaracterizadas como formas de mobilidade em várias obras. Ambas opções não são estritamentecontraditórias e podemserigualmente justificadas. No entanto, parece absolutamente necessário tentarcircunscrever melhor esta noção. Embora não pretenda oferecer uma definição, aautorase apoia principalmente em pesquisas sobre aselitesconduzidasem diferentescontextos geográficos (França, Hungria, Rússia) e históricos, e propõe uma abordagem mais fundamentada e heurística para reconversões que também lhes permitiriaser claramente distinguidasdas conversões.PALAVRAS-CHAVE: Conversão. Desconversão. Mobilidade. Reconversão. Reprodução. Rupturas.RESUMEM:A pesar de que a menudo se analizan como formas de reproducción, las reconversiones se han caracterizado como formas de movilidad en varios trabajos. Ambas opciones no son estrictamente contradictorias y pueden ser igualmente justificadas. Sin embargo, parece absolutamente necesario tratar de circunscribir más esta noción. Sin pretender ofrecer una definición, la autora se basa principalmente en investigaciones sobre las élites realizadas en diferentes contextos geográficos (Francia, Hungría, Rusia) e históricos, y propone un enfoque más fundamentado y heurístico de las reconversiones, que también permitiría distinguirlas claramente de las conversiones.PALABRAS CLAVE: Conversión. Desconversión. Movilidad. Reconversión. Reproducción. Rupturas.ABSTRACT: Although they are often analyzed as forms of reproduction, reconversions have been characterized as forms of mobility in a number of works. Both options are not strictly contradictory and can equally be justified. However, trying to better circumscribe this notion seems utterly necessary today. Although not pretending to offer a precise definition, the author 1Esse artigo foi publicado inicialmente na revista Social Science Information, v. 50, n.3–4,p.429–441, 2011com o título Towards a dynamic approach to reconversions, a quem agradecemos por autorizar a publicaçãode uma versão em portuguêsna Revista Estudos de Sociologia (licença número 5301991174218).O texto foi traduzido para o Inglês por Kristin Coupere para o português por Jussara Úngaro.2École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), Paris –França. Diretora de Estudos. Membro doInstitut de Recherche Interdisciplinaire sur les Enjeux Sociaux (IRIS). Doutorado em Sociologia. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-0316-6703.E-mail: stmartin@ehess.fr
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167632mainly leans on research on the élite conducted in different geographical (France, Hungary, Russia) and historical contexts, and proposes a better grounded and more heuristic approach to reconversions that would also permit them to be clearly distinguished from conversions.KEYWORDS:Conversion. Deconversion. Mobility. Reconversion. Reproduction. Ruptures.IntroduçãoO conceito de reconversão, às vezes confundido com o de conversão, tem muitas formas e significados; no momento é usado em estudos de ciências sociais e pesquisasem uma variedade de contextos e com significados muito diferentes. Portanto,os pesquisadoresusamo termo para descrever a conversão ou reconversão de uma sociedade, uma instituição, uma profissão, um grupo, uma família, um indivíduo, uma “vocação” ou uma identidade. Comoexemplo,essa abordagem tem sido usada para analisar a transição de umtipo de sociedade comunista para capitalista, a “conversão improvável” da École Nationale d’Administrationpara a Europa, a entrada de militares profissionais para a vida civil, a conversão de ex-campeões desportivos em empresários, militantes sindicais para o trabalho humanitário ouposiçõescomo consultores, estudantes revolucionários a administradores dóceis, para citar apenas algunsexemplos. Há um risco considerável dever –e analisar como tal –reconversõesem todas as circunstâncias, em todos os momentos e em todos os níveis e do termo se tornar um conceito abrangente.Não é nossa intenção aqui traçar a genealogia, por mais necessária que seja, do conceito dereconversãoou apresentar a área de investigação conduzidaneste domínio. Entretantodeve-se ter em mente que estudos e pesquisas sobre a conversão e reconversão devários grupos, que começaram em particular na Françadurante a década de 1970, ganharam impulsoapós a queda do Muro de Berlim, especialmente na Europa Oriental e que o conceitose tornourelativamente comum. Desde então, o interesse diminuiu,mas aspesquisascontinuam.As reconversões muitas vezes tendem a ser analisadas como formas de reprodução, ou emoutros estudos como formas de mobilidade. Além disso, essas duas alternativas não são diametralmenteopostas(SZELENYI; SZELENYI, 1995) e podemser justificadas. Entretanto,atualmente é preciso tentar circunscrever melhor o conceito.Sem pretender dar uma definição precisa, a intenção neste artigo é fazer algumas sugestões baseadas principalmenteem pesquisasempíricas desenvolvidassobre elites em diferentes contextos (principalmente na França,
image/svg+xmlRumo a uma abordagem dinâmica para reconversõesEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167633Hungria eRússia) e em diferentesperíodos históricos3sendo uma abordagemde reconversões bem fundamentadaque é mais heurística, permitindo-nos distinguir entre conversões e reconversões.As reconversões são formas de reprodução?Para os membros de uma fração de classe, implementar uma reconversão significa conduzir “umamudança na estratégia e nos instrumentos de reprodução destinados a reproduzir ou elevar suaposição abandonandosua situação”, como escrevemos em Social Science Information(BOURDIEU; BOLTANSKI; SAINT MARTIN, 1973, p.101). Portanto, as estratégias de reconversão foramparte integrante do conjunto de estratégias de reprodução, mas não eram estratégias de reprodução enquanto tais, na medida em que sua origem era a mudança de estratégias. Pouco depoisdeste artigo,Pierre Bourdieu(1984)especificou que essas estratégias constituíam:[…]um aspecto das ações e reações permanentes pelas quais cada grupo se empenhapara manter oumudar sua posição na estrutura social, ou, mais precisamente –em um estágio na evolução das sociedades de classe no qualsó se pode conservar mudando –mudar para conservar(p.157).Era pois, uma questão paracada grupo envolvido manter a sua posição e nãopermitirqualqueralteração, a menos que isso habilitasseo grupoagarantir sua reprodução.Poresta abordagem, as reconversões dependem em grande parte do estado das leis de herança, do mercado de trabalho,do sistema educacional, etc., e do estado de diferentes tipos de capital ou recursos econômicos, culturais, sociais e simbólicos à disposição dos diversos grupos e indivíduos eos quais desejam reproduzir.As reconversõestambém dependem da avaliaçãofeita das probabilidades de lucro, damanutenção da posição que ocupam ou daperda de status,e têm um impacto considerável nasatitudes em relação ao futuro. As reconversões recorrem frequentemente à escolarização;assim, na França dos anos 1970, o capital ou os recursos econômicos dos fabricantes/industriais, atacadistas, artesãos, lojistas locais e fazendeiros eram muitas vezes convertidos em capital ou recursos educacionais43É claro que as reconversões não são específicas das elites e são, sem dúvida, menos frequentes entre elites do que em outros grupos sociais. Pode-se até questionar se elites firmemente estabelecidas ou de longa data são capazes de se reconverter, uma vez que muitas vezes parecem pouco inclinadas ou abertas à mudança.4O artigo é centrado primeiramente nos processos de reconversão do capital econômico em capital cultural qualificado ou capital educacional, subsequentes em particular, a transformações na esfera dos negócios e do mundo rural.
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167634O uso do recursoà reconversão para facilitar a reprodução de um grupo é particularmente visível entre os membros ou as famíliasdas elites econômicas e patronais. ErnestAntoine Seillière é um exemplo notável; nascido em 1937 em Neuilly-sur-Seine, em 1997tornou-se presidente do Conseil national du patronat français(CNPF, ConselhoNacional do Patronato Francês que pouco depois se tornou o Mouvement desEntreprises de France(MEDEF) Movimento das Empresas daFrança).Sua história de vida e trajetória podem ser interpretadas como a história de suas tentativas de reconversão dos váriosrecursos que possuía,com graus variados de sucesso/realização (SAINT MARTIN,1999). Descendente por parte de mãe de uma família importantede siderúrgicos, e por parte do pai, de uma família de banqueiros e empreendedores,enobrecida no começo do século 20,Ernest Antoine Seillière começou se empenhando em reconverter recursos econômicos e sociais em recursos educacionais.Ele estudou Direito, formou-seno Institut d’études Politiquesem Parise depois na ENA (Ecole Nationale d’Administration),investindo em estudos e acumulando diplomas.Testemunhamos,então,que como graduado da ENA, tornou-se membro de vários gabinetes ministeriais, um alto funcionário do Ministério dos Negócios Estrangeiros (Ministry of Foreign Affairs) e,após nove anos no serviço público superior e gabinetes ministeriais, desistiu da carreira de diplomata para se tornar diretor de um grupo financeiro familiar, o CGIP (Compagnie générale d’industrie et de participations), que estava em dificuldade na época; na ocasião, ele tornou-sepresidente e diretor administrativo desse mesmo grupo. Por fim, houve ou uma diversificação de investimentos ou uma tentativa de reconversão de recursos econômicosem recursos políticos; como presidente e diretor administrativo deuma importante instituição financeira, tornou-se presidente da CNPF e se propôs a desempenhar um papel político em um momento em queesta organização estava passando por um período de crise e divisão5.Embora seja possível analisar a trajetória de Ernest-Antoine Seillière revelandosuas várias tentativas de reconversão de recursos sociais, educacionais ou econômicos, precisamos admitir que é realmente uma forma sutil e disfarçada de reprodução de sua posição, e da de sua família e de seu grupo, mas que não se apresenta como tal.Além disso, observamos que essas reconversões não foram de fato concluídas;Seillière nuncaabdicou dos investimentos feitos ou recursos anteriormente acumulados.Uma reconversão completa teria, por exemplo, pressupostoque ele renunciasse à herança simbólica e familiar para se tornar um funcionário 5O que chama a atenção no caso de Ernest-Antoine Seillière é a acumulação e a gestão sensata de um capital considerável ou rede de relações diversificadas.
image/svg+xmlRumo a uma abordagem dinâmica para reconversõesEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167635público de alto nível, um servidor do Estado, ou que desistisse da CGIP para se tornar presidente doCNPF.Pelo contrário,o que vemosé umasérie do que propomos chamar de reconversõesincompletas, ou uma forma reconvertida deconservadorismo que lhe permite ampliar seu campo de ação,enquanto evita rupturas claras e grandes riscos.Algumas formas ou modos de deixar o serviço público para trabalhar no setor privado (umaprática conhecida como ‘pantouflage’ em francês) que é mais lucrativoque o serviço público –especialmenteno caso de funcionários públicos de alto nível, engenheiros de minas, funcionários da Inspeção Geral de Finanças e outros membros degrandescorporaçõesadministrativas de Estado (grands corps de l’Etat), que se beneficiam dos váriosarranjos que permitem que servidores saiam do serviço público,podem ser analisados como tentativas incompletas de reconversão de um capital de um determinadatipoeducacional e administrativapara um capitaleconômico. Mudardo funcionalismo público para o privado nomeio da carreira é,indubitavelmente,a forma que melhor se presta a essas análises (CHARLE, 1987), particularmentequando se trata de um movimento final, ocasionando uma demissão doserviço civil (no entanto, tais casos são extremamente raros). Tais movimentos implicamumare-orientação de carreira e uma forma de rejeição dasperspectivas profissionais oferecidas peloserviço civil, e não são um fenômeno simples ou de mão única. O significado temmudado atravésdos anos, dependendo, em particular, de se tratar de uma fração dogrupo ou de estar se tornandoa norma, como tem sido o caso dosquaseúltimos 20 anos, para os funcionários da Inspeção Geral de Finanças e do Corps desMines, os dois grupos mais envolvidos(JOLY, 2010). Na grande maioria dos movimentos do setor público para o privado (“pantouflage”) por servidores públicos de alto nível, trata-se, sem dúvida, de caminhos bem trilhados, reconversão incompleta e uma forma de reprodução. Os servidores públicos de alto nível que ingressam na administração de grandes empresas privadas nãodesistem dos recursos administrativos que acumularam e nem sempre jogamestritamente pelas regras das empresas privadas. Além disso, na maioria das vezes, as elites econômicase administrativas envolvidas em reconversões param no meio do caminho, por assim dizer, e preferemassumir várias posições ou poderir e vir entre o ponto de partida e a linha de chegada.No entanto,duranteperíodos de importantes mudanças políticas, sociais ou econômicas, o incentivo à reconversão torna-se mais forte,inclusive para membros das elites, que podemtentar garantir a reprodução de sua própria posição em primeira instância, a menos queprefiram
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167636distanciar-se do processo de reprodução e assim lucrar por seremdiferentesde seus pares e de seguir caminhos menosbem-trilhados.Após a perestroika e a Queda do Muro de Berlim,muitoscasos de reconversão derecursoseducacionais em recursos econômicos ou de recursos burocráticos em recursos econômicos foram observados por exemplo,na Rússia, com a mudança, envolvendograus de riscovariáveis, de ex-membros da nomenklatura a grandesempresasem processo deprivatização. Algumas dessas reconversões de ex-membros da nomenklatura emempreendedores privados têm sido analisados como uma forma de reprodução. A política de reformas econômicas e o modelo de privatização implementado durante o primeiro estágio nas reformas facilitaram efetivamente um processo que tem certas semelhanças com formas dereprodução da nomenklatura. Na Rússia, foi dada prioridade à reconversão deex-membros da nomenklatura que se tornaram novos empreendedores e de seusrecursos burocráticosem recursos econômicos, colocando em desvantagema maioria dos “recém-chegados”ao campo econômico. Isso é demonstrado na pesquisa conduzida em 1991 com base em uma pesquisa exploratória usando entrevistas em profundidade com empresários (CHMATKO; SAINT MARTIN, 1997).Apesar domercado de trabalho russo tersido drasticamente perturbadodepoisde 1989, não houve nenhuma mudança revolucionária concomitante na distribuição de cargos entre os dominantese os dominados. Pôde-se observarna épocaum processo de reconstrução das ex-elites e sua auto-reconversão em novas elites pós-soviéticas. Muitas das ex-elites entraram nos negócios e privatizaram empresas, mas também entraram na política. Essasreconversões de ex-membros da nomenklatura eram frequentemente acompanhadas dodesenvolvimento do “comércio intra-Estatal”,que tomou a forma de uma corrupção quase aberta(RADAEV, 1995).Após1989, foram realizados numerosos estudose pesquisas de ex-elites em diferentes países outrora comunistas, com base em grandes amostras deelites políticas,econômicas e culturais. Estes, frequentementetinham uma dimensão comparativa e concentravam-se nas origens enos destinos dessas elites, revelando diferentes formas de reprodução oumobilidade e permitindo-nos compreender as várias formas e modos de reconversões ea lógica para tomadas de decisões.Mink e Szurek(1999), com base numagrande compilaçãode histórias de vida de membros das elites, analisaram as “conversões”decomunistas na Europa Oriental. Eles fazem uma distinção entre as razões de livre escolha (a situação polaca e húngara), necessidade (situação checa) ousituaçõesintermediárias “entre escolha, necessidade e oportunidade” (o caso de alguns empresários poloneses) (MINK; SZUREK, 1999). No entanto, uma avaliação
image/svg+xmlRumo a uma abordagem dinâmica para reconversõesEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167637geral dessas pesquisas eestudos sobre as conversões e reconversões das elites pós-comunistas,6incluindo a China, apesar de indubitavelmente necessária, está além do escopo deste artigo.As reconversões são formas de mobilidade?Como vimos, as elites não são exceção à desestabilização crescente dasposições sociais e profissionais. O aumento da mobilidade profissional e geográfica dos dirigentes de grandes empresas ou instituições internacionais, da mobilidade social descendente, da instabilidade das carreiras e do risco de testemunhar acriação, no seumeio ou externamente, defronteiras que desagregam, contribui para esta relativa instabilidade. O deslocamento das elitescrescente no campo social e pode estar na origem de reconversões; deslocamentospodem ser desencadeadospor grandes mudanças políticas (Queda do Muro de Berlim, descolonização) oupor mudanças mais estruturais (nas formas de propriedade, nos modos de reprodução,quebra de estruturas de poder) com a renúnciade posições estabelecidas e adesãoanovossetores. Bourdieu(1984)havia observado a extensão dessas transferências no campo social eestava particularmente interessado nas “transferências transversais”, indicando uma mudança de um campopara outro, que pressupõe a reconversão de um tipo ou subtipo de capital em outro,e, deste modo, uma mudança na estrutura dos bens (pessoais). Mas, naopiniãodo autor, isso nãoconstituimobilidade, um conceito do qual Bourdieu (1984)desconfiava profundamente. Segundo Bourdieu (1984), o “espaço social” não tinha ‘nada em comum com o espaço irreal e ao mesmo tempo ingenuamente realista de estudos da chamada “mobilidade social”, guiados pelo queBourdieuchamou de “ingenuidade positivista”, queconfundiamovimentos verticais –ascendentes e descendentes –, no mesmo campo –o professor de escola tornar-se professoruniversitário, ou o pequeno empresário um importante gestor –e movimentos transversais,envolvendo a mudança de um campo para outro, quando os professores de escola ou seus filhos tornarem-se pequenos empresários ou capitães de indústria’ (BOURDIEU, 1984, p.131).Karady (1995) não demonstra a mesma reticência em relação ao conceito demobilidade; analista de situações de profunda mudança, o autorvê o problema da ‘conversãode classe das elites’ como uma‘forma especial de mobilidade social que ocorre quando os grupos em questão –não podendo mais assumir suas funções anteriores ou não tendo mais interesse nelas –optam por novos papéis públicos, seja na esfera econômica propriamente ditafalando ou “na esfera 6Foi feita uma síntese muito útil que se baseia principalmenteem pesquisa científica sociológica e política realizada na Polónia (HEURTAUX, 2000). Traduzido por Kristin Couper; aqui designada por ‘tr. KC'.
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167638política, intelectual ou profissional. Conversões destetipo na maioria dos casos não se referem a todo o grupo, mas apenas à fração de seus mais altamentemotivados ou mais interessados em se restabelecer em novos cargos”(KARADY, 1995, p.87)7.Karady(1995)faz uma distinção entre mobilidade circular e mobilidade estrutural. Mobilidade circular ocorre quando um agregado dominante substitui outro, por exemplo, a chegada ao poder de um novo conjunto de líderes após o antigo grupo ter perdido as eleições(uma permutação), ou ainda quando uma aristocracia reinante de uma religião ésubstituída por aristocracia de outra depois de uma guerra religiosa, enquanto a mobilidade estrutural ocorre quandoconversão é parte de uma mudança geral na estrutura social.Ele também considera apropriado diferenciar entre ‘situações que têm o efeito de forçar ou empurrar elites na direção da conversão –a força é demonstrada quando as funções sociais ocupadas pelos grupos em questão tornam-se obsoletas e sua base material se desintegra ou colapsa’ –e ‘circunstâncias socio-econômicas que representam primeiramente novas oportunidades para as elites que tendem a atraí-las’ (KARADY,1995, p.87-88) (tr. KC). A diferença nem sempre é óbvia e muito frequentemente os dois efeitos se combinam, e consequentemente pode ser difícil apontar quem tem a vantagem. No entanto, de acordo com Karady(1995), o efeito de atração vence o diaem que novas funções se abrem para alguns membros de umaelite garantindo-lhes maiores chances de sucesso do que em sua posição anterior. Parece ter sido o caso do estudo realizado por Karady(1995)sobre a reconversão da aristocracia fundiária em burocracia política na Hungria no final do século XIX e início doséculo XX. Incapaz de modernizar seu comportamento econômico e gastos excessivos habituais, parte da aristocracia foi arruinada. Naquele momento,oEstado representou uma proposta relativamente atraente subsequente àsua modernização,que acelerou após o Compromisso Austro-Húngaro em 1897, e com o aumentode empregos remunerados no serviço público.A reconversão de vários descendentes da burguesiaJudaica comercial, industrial oufinanceira (classes baixa, média e alta) e também membros das profissões liberais e profissionais, que sobreviveram ao genocídio, no aparelho estatal stalinistaem vários níveis (1945-1956) é outro caso estudado por Karady(1995). A atração do comunismo, que parecia ser um regime libertador, combinado com a abertura do serviço público,anteriormente fechadoa eles, e o efeito de rejeição ou constrangimento causado pelo ‘estado de frustração’dos poucos 7Traduzido por Kristin Couper; aqui designada por ‘tr. KC'.
image/svg+xmlRumo a uma abordagem dinâmica para reconversõesEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167639sobreviventes, que haviam sido privados de seusdireitos humanos mais elementares (KARADY, 1995).Depois de 1989, aspesquisassobre os processos de transformação pós-comunistatêm muitas vezesfocado na questão de saber quem tinha tidomobilidade socialmente, de forma ascendente,e quem havia perdidostatusapós a saída da antiga nomenklatura, reforçando assim a mobilidade implicada pelasreconversões. Assim, pesquisas realizadas na República Tcheca demonstraram que sermembro do Partido Comunista e pertencente ao grupo de oficiais(quadros)aumentou significativamente os riscos de mobilidade social descendente e teve pouco impacto naoportunidade de mobilidade social ascendente. Apesar disso, são estes dois grupos, em particularos oficiais(quadros), que têm as melhores chances de reconverter seu capital político e social acumulado em poder econômico e de entrar no mundo dos empresários(MATEJU; REHAKOVA, 1994).De forma mais geral, os fatores que podem promover reconversões incluem o aumento da mobilidade estrutural e migrações8,a globalização da economia, a internacionalizaçãode intercâmbios estrangeiros, econômicos, científicos e culturais, a transformação do papele funções dos Estados centrais, mas também o aumento do risco e da incerteza em váriosníveis. As oportunidades eas posiçõesde reconversão também aumentam com o desenvolvimento de organizações internacionais e transnacionais, a internete a informação etecnologias de comunicação e o número crescente de comissões e comitês de especialistas, entre outros.A diversidade de recursos parece ser umvalor crucial crescente nas reconversões.O que facilita as conversões não é tanto o nível de recursos, mas sua composição e variedade, incluindo a experiência de ter vivido no exterior e uma extensa rede de contatos. A frequência de instituições estrangeiras por períodos de duração variável durantea formação universitária, tanto no país de origem ou mais frequentemente no exterior, particularmentenos Estados Unidos, é uma prática em rápida expansão que promove reconversões. Oprocesso de internacionalização das carreiras de líderes políticos e elites proporciona frequentemente,no início, uma chance de ascensão ou promoção de atores sociais que não estavam entre osaltamente privilegiados; subsequentementepromove reconversões, inclusive aquelas deantigos dirigentes de grandes ONGs (organizações não governamentais) que se tornam diretores de multinacionais (DEZALAY; GARTH, 2005). Mas essas reconversões somentepodem ser 8Analisando as trajetórias sócio-espaciais da burguesia comercial em Marselha, PierrePaul Zalio analisa as ligações entre reconversões sociais e padrões residenciais (ZALIO,1999, p.237).
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.1676310compreendidas seconsiderarmosas reações e, emúltimo caso, as contra-ações de outrosgrupos e classes, ou mesmo das contra-elites nos casos estudados por Szelenyi e Szelenyi (1995).Rupturas, mobilização de recursos e processos dereconstruçãoEntretanto, as reconversões não podem ser entendidas unicamente como formas de reprodução, nem comoformas de mobilidade ou circulação associadas a diferentes restriçõesou à atraçãoexercida pela abertura de novas possibilidades. Nem sãoelasuma simples transferência no tipo decapital ou recursos de um espaço (econômico, político, social) para outro. Éo momento, comoWesolowski(1999) sugeriu, de virar a página do estudo das reconversões,ao menos no que se refereàs transformações ocorridas nos países do Leste Europeu após 1989? Ou deveríamos, em vez disso, tentar melhorar nossa definição e dar mais força explicativa ao conceito –nãoestabelecendo limitesabsolutos de reconversão, mas sim revelando as perspectivas mais relevantes, como os autores do livro Reconversions militantes(TISSOT; GAUBERT; LECHIEN, 2006) fizeramrecentemente?9Movimentos de reconversão nunca são lineares e não sãoo resultado de umadecisão única. Eles geralmente são apresentados como uma série de eventos, circunstâncias, passos,encontros e às vezes rupturas, e os atores envolvidos nesses processos dinâmicosmuitas vezes se sentem em uma posição contraditória, divididos entre vários mundosque tentam reconciliar negociando compromissos.Portanto, o processo de reconversão de ex-membros da nomenklaturaem empresasRussas ou em associações não se organizava em torno de uma única lógica;pelo contrário, assistimos a adaptações, compromissos e reconfigurações (CHMATKO; SAINT MARTIN, 1997).Os atores sociais muitas vezes reconstruíram ou reutilizaram velhasorganizações e instituições (STARK,1996)10,participandoda implementação de um novo tipo de economia que não é nem Socialista nem, propriamente falando, uma economia de mercado, levados a posições contraditóriase usando as várias possibilidades abertas a eles. Enquanto alguns criaramnovas posições ou novas atividades para investir seus vários recursos de forma eficiente e lucrareconômica e simbolicamente com eles, outros apenastentarammanter a mesma posição social, fazendo as adaptações necessárias.9Esta publicação coletiva clama por um deslocamento do olhar sociológico e pela observação de práticas de ‘transição’ ou de ‘desintegração’ de uma postura –seja ela política, econômica, artística,moral e profissional –levando a uma nova ‘postura’.10Stark(1996)analisa como no contexto pós-socialista os atores reconstroem as organizações e instituições não ‘sobre as ruínas, mas com as ruínas’ do comunismo, o que não significa repetição.
image/svg+xmlRumo a uma abordagem dinâmica para reconversõesEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.1676311As reconversões indicam um movimentodealgum tipo no campo social, característica que as diferencia das conversões;essas são um processo de mudança radical e total queé até certo ponto gerenciado (LE PAPE, 2010). As reconversões também implicam a renúncia oua perda do antigotipo de recurso, um modode ruptura com a herança, o desaparecimento dos antigos recursos e sua recomposição em diferentes bases. Acima de tudo as reconversões implicam em uma mobilização de recursos, e uma contínua atenção a esses recursos.A mobilização e a atividade em torno desses recursos produzem ‘um novo mundo’ que não é pré-determinado. Uma das próximas considerações se torna aquela dos diferentes modos de valorizar os recursos (DOBRY, 1986).Nas reconversões mais completas, reconstruções ou recomposições de identidades (mudanças que afetam as formas de pensar e ser) também acontecem. A extensão dessasrecomposições de identidade é enfatizada na análise das ‘reconversões militantes’ (TISSOT; GAUBERT; LECHIEN, 2006). Dúvidas são frequentemente expressas, inclusive entre aquelesa quem Mink eSzurek(1999)se referem como os convertidos, dúvidas que testemunham a dificuldade dese moverrepentinamente de um mundo para outro,particularmente no caso dos ex-comunistas da Europa Oriental. A recomposição da identidade dealguém pode depender “da habilidadeou da agilidade ideológica com que se cai nas novas armadilhas da social-democracia”(MINK; SZUREK, 1999, p.217) (tr. KC).Indubitavelmente, o conceito de reconversão só deve ser utilizado em situações em quehajauma ruptura completa com a herança anterior,comos recursos anteriormente detidos e, portanto,um grau de imprevisibilidade, a dissolução de recursos anteriores, daía sua recomposição em bases diferentes e a reconstrução de uma identidade. Nesses casos,as reconversões podem parecerrazoavelmente comparáveis às bifurcações (BESSIN; BIDART; GROSSETTI, 2010), na medida em que a ideia deumaruptura –com uma herança, o passado ou atividadesanteriores–é tão central para a análise de bifurcações quanto para a análise dereconversões. Porém, a análise das reconversões totalmente alcançadas leva mais em contaos processos e diferentes recursos possuídos pelos atores do queo faza análise debifurcações,nas quais uma atenção considerável é dada aos eventos que desencadeiam as coisase às sequências da ação.Na época da Revolução de 1917 na URSS, a ruptura com o passado era inegável, inclusive entre as antigas elites e uma fração da antiga aristocracia.Pesquisa desenvolvidasobre as trajetórias de ex-aristocratas após a Revolução de 1917na URSS levou essa rupturaem consideração; as histórias de vida coletadas ereconstruídas por Sofia Tchouikina revelam
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.1676312sequências de eventos muitas vezes imprevisíveis e difíceis de imaginar a priori (SAINT MARTIN; TCHOUIKINA, 2008). Quase todos os ‘ci-devantnobles’11ou ex-aristocratas, homens e mulheres que permaneceram na URSS depois de 1917 tentaram uma reconversão emum ponto ou outro. Essas tentativas foram, na realidade,feitas sob ameaça e difundidas –o que sem dúvida, as tornou maisdifícil. De repente, milhares de pessoas se viram expulsas de suasterras ou suas propriedades, enfrentando a obrigação de encontrar um emprego regular –algo queàs vezes nunca tivessemimaginado –e tiveram que se tornar trabalhadores soviéticos. Os recursos dos quaisa aristocracia dependia até então, em particular seus nomes, títulosou reconhecimento, foram brutalmente desconsiderados e podiamaté ser perigosos ou uma desvantagem,enquanto outrosrecursosnão eram mais acessíveis a eles, como suas propriedades das quaisjá não conseguiammais nada.As tentativas de reconversão tiveram que ser feitas com pouco conhecimentodas possibilidades; uma nova estrutura social estava sendo elaborada, mudanças tiveramum impacto em todos os gruposda sociedade russa e era muito difícil ter uma visão geral,precisa. Certamente,essas reconversões não eram evidentes; os freios e obstáculos impostos de foraforam muito numerosos dadas as mudanças políticas, perseguições, expurgos e ondas deprisões e planos possíveis nunca podiam ser elaborados porqualquer espaço detempo; além disso,um número considerável de antigos aristocratasemigraram e muitos morreram.Para os ex-aristocratas que permaneceram na URSS, a diversificação de seus conhecimentos como amadores e o alcance de suas relações sociais e capital cultural foram recursos frequentemente mobilizados. Em especial, foi nas atividades culturais, em alguns enclavesou profissões de nicho, que lhes permitiu estar o mais longe possível do controle do Estado, que muitos deles conseguiram obter empregos por períodos de tempo variados; estesem velhas escolas, museus, teatros, ópera,orquestras, imprensa, universidades, várias instituiçõesculturais,parques e jardins onde foram professores, atores, cantores,guardiões, contadores, escriturários ou (para mulheres) datilógrafos. O que impeliu ex-aristocratasque ficaramna URSS aprocurar uma variedade de empregos e mudar de emprego com frequência, se necessário, era sua representação do presente, e especialmente do passado, inseparávelde suas representações do grupo e do país. Isso foi tão importante quanto –talvezmais importante doque–os recursos ou conhecimento em que eles às vezes podem confiar,e os levou a 11‘Ci-devant’ou ‘atrasado’ (‘pessoas do passado’ ou byvsie em russo) era a designação oficial dos representantes das “classes exploradoras de antigamente” tomadas como um todo. Havia ex-nobreza, ex-membros do clero, proprietários, etc. (FITZPATRICK, 1993).
image/svg+xmlRumo a uma abordagem dinâmica para reconversõesEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.1676313multiplicar suas tentativas de reconversão, ou os impediuem seus esforços. A reconversão de fato indicava que a ideia do futuro como a continuidadedo passado tinhaque ser abandonada; deveria haver aceitação da ideia de que um retorno à velhaordem e a transmissão de status não era mais possível, compromissos tiveram que serfeitos e as pessoas aprenderam a viver uma vida dupla. Era quase impossível para os antigosaristocratas recuarem para o passado; a história defamília, outrora gloriosa, sua valorização cotidianaservindo para manter as redesde contato, tornou-se um estigma e teve que ser esquecido na medidadopossível.Algunsentre esses antigos aristocratas,provavelmente a maioria deles, realizaram uma reconversão profissional, mas mantiveramo sentimento de ser diferente de outros grupose sua associação com o passado e foram, de certo modo, semi-reconvertidos; outros, a quem se podereferir como “aristocratas soviéticos”, romperam completamente com o passado ecírculos da antiga aristocracia, sentiram-se totalmente soviéticos e foram integradosao novo mundo soviético; no entantooutros, apegados ao passado, não esperavam nada dopresente, não se reconverteram profissionalmente e estavammuitas vezes em declínio total.O que levantaa maioria das questões do ponto de vista sociológico é a situação dos ‘aristocratas soviéticos’que de várias maneiras demonstraram sua lealdade ao sistema soviético,sua fé no futuro e que desejavam ser parte integrante do novo sistema soviético. A situação desses ‘aristocratas soviéticos’, bem como a dos descendentes de Judeus burguesesque sobreviveramà Shoah e que se tornaram parte do aparato estatal de Stalin na Hungria entre 1945 e 1956, e de outros acima referidos, leva-nos a considerar o processo que é o inverso da reconversão, especialmente a desconversão.A desconversão pode servista no “aparecimento de formas aleatórias de conduta produzidaspela interação simultânea de processos antagônicos”, observa Robert Castel (l995, p.80-87)12,quesugere esse conceito ao analisar “as metamorfoses da questão social”. Elerecorda as transformações da sociedade feudal no século XVI, a abertura de uma “zonade turbulência”seguindo a Peste Negra e a mobilidade desregulada de pessoas pobres coexistindo com a rigidez das estruturas organizacionais (CASTEL, 1995). O contexto contemporâneo é sem dúvida muito diferente; no entanto, nas situações em que as trajetórias se tornam 12Robert Castel observa que após a Peste Negra “abriu-se uma zona de turbulência que não era mais controlada pelas estruturas tradicionais, sem que elasrealmente perdessem o controle”. Nesse ponto se via“uma circulação acelerada de terras, bens e homens e um modo de relações estruturantes que procuravam reforçar o seu domínio tradicional”. Ele também especifica que tomou emprestado o termo “desconversão” de Philip Rieff (1968), que o usa para descrever a passagem de sistemas de regulação rígida para organizações sociais nas quais o indivíduo não émais organicamente vinculado às normas e deve contribuir para a constituição de sistemas regulatórios (CASTEL, 1995, p.82-87).
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.1676314imprevisíveis, onde a reprodução das antigas elites já não é assegurada, quando as antigas elites hesitam em seguir os caminhos que lhes são oferecidos e às vezes recusam estas reconversões, não seria aconselhável estar atento ao surgimentodeprocessos de desconversão, não tanto de uma sociedade como um todo, mas de indivíduos egrupos ou frações?Quandohá uma repentina e violentaruptura nos planos de carreira, e quando os antigos recursossão tão desacreditados e até contraproducentes que não podem ser convertidos, os processospodem surgir produzindo um efeito de adiamento, separação e falta da ideia exata de uma possível conversão.Esses processos poderiam ganhar impulso em períodos de violenta crise econômica, política e social, quando o Estado se retira por um tempoindeterminado, e há uma perda de orientação e um aumento de formas de comportamentoimprevisíveis e aleatórias. Nessas situações limítrofes, não deveríamos explorar a relevância desse conceito de desconversão, que vai além da desclassificaçãosocial?Maurice Halbwachs(2002)descreve a desclassificação social como o fato de se mudar de um grupo que se conhece,entre pessoas que te respeitam, para outroque não te conhece e cujo respeitonão há razão para desejar (HALBWACHS, 2002). Se assimfor, então a desconversão após uma ruptura econômica, política e social muito violenta com o passado,seria um movimento de umgrupo ou um lugar conhecido parauma zona de turbulência, onde quase não háindicadores a partir dos quais se reconhece o grupo ao qual pertence, os recursos anteriorespara todos os efeitos e propósitos nãosãomais válidos, os conflitos entre vários mundostornam-se intoleráveis e os antigos projetos de reconversão já não sãomais possíveis.A problemática das reconversões é,sem dúvida,mais criativa quando aplicada em uma situação dada a indivíduos e grupos que são estritamente limitados; pode ser menos relevante quando são feitas tentativas de implementá-lapara explicar mudanças na vida de grandesgrupos (instituições, sociedades)13.Mas a análise não pode lidarapenas com ossucessos deatores ou pequenos grupos; deve também levar em consideração aqueles que são os “perdedores” emperíodos de mudança, aqueles que vivenciam uma recessão social ou que são deixados de lado e aqueles que não participam do processo, excluídos ou auto-excluídos, bem comoas reações de membros de outros grupos. Nem é possível contentar-nos comcritérios absolutos ou limiares absolutos de reconversões bem-sucedidas ou totalmente alcançadas.Parece mais apropriado explorar a grande variedade de planos de carreirae trajetórias1413Esta conclusão concorre com uma das conclusões de Alain Dewerpe quando o autor examina o conceito de estratégia em Bourdieu (DEWERPE, 1996).14Para um exemplo de estudo sobre a variedade de situações individuais e planos de carreira, veja a tese de Svetlana Dimitrova(2010) sobre intelectuais búlgaros. Isso inclui uma análise de planos de carreiras de intelectuais búlgaros
image/svg+xmlRumo a uma abordagem dinâmica para reconversõesEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.1676315seguidas durante as reconversões, em particular,os caminhos seguidos por aqueles que estão emsituação intermediária, a menos que haja uma infinidade de caminhos individuais que desafiemqualquer regra ou regulamento. A análise dos modos dessas reconversões, examinando as experiências individuais e as possibilidades do surgimento de processos de desconversão,é,no entanto,necessária.AGRADECIMENTOS: Gostaria de agradecer a Svetlana Dimitrova, Mihaï Dinu Gheorghiu, Juliette Rennes e Anne Rocha Perazzo, que leram a primeira versão deste artigo, por suas úteis observações, sugestões e comentários. Agradecimentos especiais vão para Kristin Couper por sua tradução em inglêse a Jussara Ungaro por sua tradução para o português.REFERÊNCIASBESSIN, M.; BIDART, C; GROSSETTI, M. Bifurcations: Les sciences sociales face aux ruptures et à l’événement. Paris: La Découverte, 2010.BOURDIEU, P. Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste. Translation: Richard Nice. London: Routledge and Kegan Paul, 1984.BOURDIEU, P.; BOLTANSKI, L.; SAINT MARTIN M. Les stratégies de reconversion. Social Science Information, v. 12,n. 5,p.61–113, 1973.Disponível em: https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/053901847301200503. Acesso em:14 dez. 2020.CASTEL, R. Les métamorphoses de la question sociale. Paris: Fayard, 1995.CHARLE, C. Le pantouflage en France (vers 1880 –vers 1980). Annales: Economies, Sociétés, Civilisations, v. 42, n. 5, p.1115–1137, 1987.Disponível em: https://www.persee.fr/docAsPDF/ahess_0395-2649_1987_num_42_5_283438.pdf. Acesso em: 12 jan. 2021.CHMATKO, N.; SAINT MARTIN, M. Les anciens bureaucrates dans l’économie de marché en Russie. Genèses, n. 27, p.88–108, 1997.Disponível em: https://www.persee.fr/docAsPDF/genes_1155-3219_1997_num_27_1_1449.pdf. Acesso em: 10 nov. 2020.DEWERPE, A. La ‘stratégie’ chez Pierre Bourdieu: Notes de lecture. Enquête,n. 3, p.191–208, 1996.Disponível em: https://journals.openedition.org/enquete/533. Acesso em: 16 fev. 2021.que entraram na política depois de 1989; entrando em uma arena que consideram suapor direito, estes não quiseram abrir mão de seu capital intelectual. Contudo, entrar diretamente na política leva à perda de capital intelectual. Temendo a perda de um capital que estava comprometido no início, esses intelectuais parecem ter preferido permanecer amadores na política.
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.1676316DEZALAY, Y.; GARTH, B. Les ONG au service de la mondialisation?Connivence des élites internationalisées.Le Monde Diplomatique,Paris, 2005. Disponível em: https://www.monde-diplomatique.fr/2005/06/DEZALAY/12498. Acesso em: 20 nov. 2020.DIMITROVA, S. Raisons de dire, façons de faire: Intellectuels en Bulgarie post socialiste 1989–2009. Paris: EHESS, Doctoral thesis, 2010.DOBRY, M. Sociologie des crises politiques. Paris: Presses de la FNSP, 1986.FITZPATRICK, S. Ascribing class: The construction of social identity in Soviet Russia. The Journal of Modern History, v. 65,n. 4,p.745–771, 1993.Disponível em: https://www.jstor.org/stable/2124540. Acesso em: 12 mar. 2021.HALBWACHS, M. Les causes du suicide. Préface de Serge Paugam; avant-propos de Marcel Mauss. Paris: PUF,2002.HEURTAUX, J. Sciences sociales et postcommunisme: La sociologie polonaise des élites politiques. Revue d’études comparatives Est–Ouest, v. 31, n. 2, p.49–100, 2000.Disponível em: https://www.persee.fr/doc/receo_0338-0599_2000_num_31_2_3026. Acesso em: 1 nov. 2020.JOLY, H. Les carrières des ingénieurs du corps des Mines et des inspecteurs des Finances en entreprises: Une analyse comparée depuis 1970. Paris: Journées d’études sur les élites économiques en France et en Europe, 2010.KARADY, V. La conversion socio-professionnelle des élites: Deux cas historiques en Hongrie. In: BROADY, D.; SAINT MARTIN, M.; PALME, M. (eds.).Les élites: formation, reconversion, internationalisation. Paris: Institute of Education/CSEC, 1995.LE PAPE, L. Tout change, mais rien ne change. Les conversions religieuses sont-elles des bifurcations? In: BESSIN, M.; BIDART, C.; GROSSETTI, M. Bifurcations: Les sciences sociales face aux ruptures et à l’événement. Paris: La Découverte, 2010.MATEJU, P; REHAKOVA, B. Une révolution pour qui? Analyse sélective de modèles de mobilité intragénérationnelle entre 1989 et 1992. Revue d’études comparatives Est–Ouestv. 25, n. 4, p.15–31, 1994.Disponível em: https://www.persee.fr/doc/receo_0338-0599_1994_num_25_4_2694. Acesso em: 17 dez. 2020MINK, G; SZUREK, J. C. La grande conversion: Le destin des communistes en Europe de l’Est. Paris: Seuil, 1999.RADAEV, V. Les facteurs de renouvellement des couches supérieures dans la société russe post soviétique. In: BROADY, D.; SAINT MARTIN, M.; PALME, M. (eds.). Les élites: Formation, reconversion, internationalisation. Paris: CSEC; FUKS, 1995. RIEFF, P. The Triumph of Therapeutic: The Uses of Faith after Freud. New York: Harper and Row, 1968.
image/svg+xmlRumo a uma abordagem dinâmica para reconversõesEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI:https://doi.org/10.52780/res.v27i00.1676317SAINT MARTIN, M. Des maîtres de forges à la présidence du CNPF: Une nouvelle figure de patricien? In: PETITFRERE, C. Construction, reproduction et représentation des patriciats urbains de l’Antiquité au XXè siècle. Tours: CEHVI, 1999.SAINT MARTIN, M.; TCHOUIKINA, S. La noblesse russe à l’épreuve de la Révolution d’Octobre: représentations et reconversions. Vingtième siècle: Revue d’histoire, v.99,3, p.105–128, 2008.Disponível em: https://www.cairn.info/revue-vingtieme-siecle-revue-d-histoire-2008-3-page-104.htm. Acesso em: 12 jun. 2021.STARK, D. Recombinant property in East European capitalism. American Journal of Sociology,v. 101, n. 4, p.993–1027, 1996.Disponível em: https://www.jstor.org/stable/2782236. Acesso em: 20 mar. 2021.SZELENYI, I.; SZELENYI, S. Circulation or reproduction of elites during the postcommunist transformation of Eastern Europe: Introduction. Theory and Society,v. 24, n. 5, p.615–638, 1995.Disponível em: https://www.researchgate.net/profile/Szonja_Ivester/publication/226274956_Circulation_or_reproduction_of_elites_during_the_postcommunist_transformation_of_Eastern_Europe_-_Introduction/links/551845f30cf29ab36bc4d127/Circulation-or-reproduction-of-elites-during-the-postcommunist-transformation-of-Eastern-Europe-Introduction.pdf. Acesso em: 3 dez. 2020.TISSOT, S.; GAUBERT, C.; LECHIEN, M. H. Reconversions militantes. Limoges: Presses Universitaires de Limoges, 2006.WESOLOWSKI, W. Theoretical aspects of elite research in post-communist societies. Mogilany: The Second Generation of Democratic Elites in Eastern and Central Europe’, 1999.ZALIO, P. P. Grandes familles de Marseille: Enquête sur l’identité économique d’un territoire portuaire. Paris: Belin, 1999.Como referenciar este artigoSAINT MARTIN, M. Rumo a uma abordagem dinâmica para reconversões. Estudos de Sociologia, Araraquara, v. 27, n. 00, e022009, jan./dez. 2022. e-ISSN: 1982-4718. DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.16763Submetido em:22/03/2022Revisões requeridas em: 06/05/2022Aprovado em: 10/06/2022Publicado em: 30/06/2022
image/svg+xmlTowards a dynamic approach to reconversionsEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167631TOWARDS A DYNAMIC APPROACH TO RECONVERSIONSRUMO A UMA ABORDAGEM DINÂMICA PARA RECONVERSÕES1CAMINO A UN ABORDAJE DINÁMICO PARA LAS RECONVERSIONESMonique de SAINT MARTIN2ABSTRACT: Althoughtheyareoftenanalyzedasformsofreproduction,reconversionshavebeen characterizedasformsofmobilityinanumberofworks.Bothoptionsarenotstrictly contradictory and can equally be justified. However, trying to better circumscribe thisnotionseemsutterlynecessarytoday.Althoughnotpretendingtoofferaprecise definition,theauthormainlyleansonresearchontheéliteconductedindifferent geographical(France,Hungary,Russia)andhistoricalcontexts,andproposesabetter-groundedandmoreheuristicapproachtoreconversionsthatwouldalsopermitthem to be clearly distinguished fromconversions.KEYWORDS: Conversion.Deconversion.Mobility. Reconversio.Reproduction.RupturesRESUMO: Apesar de serem muitas vezes analisadas como formas de reprodução, as reconversões têm sido caracterizadas como formas de mobilidade em várias obras. Ambas opções não são estritamente contraditórias e podem ser igualmente justificadas. No entanto, parece absolutamente necessário tentar circunscrever melhor esta noção. Embora não pretenda oferecer uma definição, a autora se apoia principalmente em pesquisas sobre as elites conduzidas em diferentes contextos geográficos (França, Hungria, Rússia) e históricos, e propõe uma abordagem mais fundamentada e heurística para reconversões que também lhes permitiria ser claramente distinguidas das conversões.PALAVRAS-CHAVE: Conversão. Desconversão. Mobilidade. Reconversão. Reprodução. Rupturas.RESUMEM:A pesar de que a menudo se analizan como formas de reproducción, las reconversiones se han caracterizado como formas de movilidad en varios trabajos. Ambas opciones no son estrictamente contradictorias y pueden ser igualmente justificadas. Sin embargo, parece absolutamente necesario tratar de circunscribir más esta noción. Sin pretender ofrecer una definición, la autora se basa principalmente en investigaciones sobre las élites realizadas en diferentes contextos geográficos (Francia, Hungría, Rusia) e históricos, y propone un enfoque más fundamentado y heurístico de las reconversiones, que también permitiría distinguirlas claramente de las conversiones.1This article was first published in Social Science Information, v. 50, n. 3–4, p. 429–441, 2011 under the title Towards a dynamic approach to reconversions, to whom we thank for authorizing the publication of a Portuguese version inRevista Estudos de Sociologia (license number 5301991174218). The paper was translated into English by Kristin Couper and into Portuguese by Jussara Úngaro.2École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS), Paris –France. Director of Studies. Member of the Institut de Recherche Interdisciplinaire sur les Enjeux Sociaux (IRIS). Doctorate in Sociology. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-0316-6703.E-mail: stmartin@ehess.fr
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167632PALABRAS CLAVE: Conversión. Desconversión. Movilidad. Reconversión. Reproducción. Rupturas.IntroductionThe concept of reconversion, sometimes confused with that of conversion, has many forms and many meanings; at the moment it is used in social science studies and research in a variety of contexts and with very different meanings. Thus researchers use the term to describe the conversion or reconversion of a society, an institution, a profession, a group, a family, an individual, a ‘vocation’ or an identity. For example, this approach has been used to analyzethe transition from a communist to a capitalist type of society, the ‘unlikely conversion’ of the Ecole Nationale d’Administration to Europe, the entry of professional soldiers to civilian life, the conversion of former sports champions to entrepreneurs, trade union militants to humanitarian work or posts as consultants, revolutionary students to docile administrators, to give only a few examples.Thereisaconsiderableriskofseeing–andanalyzingassuch–reconversions in all circumstances, at all times and at all levels and of the term becoming a port-manteauconcept.It is not our intention here to trace the genealogy, necessary as it is, of the concept of reconversion, or to present the area of research carried out in this domain. However, it shouldbeborneinmindthatstudiesandresearchontheconversionandreconversionof variousgroups,whichbegan,inFranceinparticular,duringthe1970s,gatheredmoment-tum after the fall of the Berlin Wall, particularly in Eastern Europe and that the concept has become relatively commonplace. Since then interest has declined, but the research continues.Reconversionshaveoftentendedtobeanalyzedeitherasformsofreproduction,orin otherstudiesasformsofmobility.Moreover,thesetwoalternativesarenotdiametrically opposed(SZELENYI;SZELENYI,1995)andcanbejustified.However,todaythereisaneed to be more explicit in limiting the bounds of the concept. Without claiming to give a precise definition, the intention in this article is to make some suggestions based mainly on research carried out on elites in different contexts (mainly in France,Hungary and Russia) and at different historical periods3, the aim being a well-grounded approach to reconversions which is more heuristic, thus enabling us to distinguish between conversions and reconversions.3Of course, reconversions are not specific to elites, and are doubtless less frequent amongst elites than other social groups. One might even question whether firmly established or long-standing elites are capable of reconverting given that they often seem little inclined or open to change.
image/svg+xmlTowards a dynamic approach to reconversionsEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167633Are reconversions forms ofreproduction?For the members of a class fraction, implementing a reconversion means carrying out ‘a change in strategy and in tools for reproduction aimed at reproducing or raising their position by abandoning their situation’, as we wrote in Social Science Information (BOURDIEU;BOLTANSKI;SAINTMARTIN,1973, p.101).Reconversionstrategiesweretherefore anintegralpartofthesetofstrategiesforreproduction,butwerenotstrategiesforrepro-duction as such insofar as their origin was the change in strategies. Shortly afterwards, Pierre Bourdieu specified that these strategies constituted:[…]an aspect of the permanent actions and reactions whereby each group strives to maintain or changeitspositioninthesocialstructure,or,moreprecisely–atastageintheevolutionofclass societiesinwhichonecanconserveonlybychanging–tochangesoastoconserve.(BOURDIEU, 1984, p. 157)It was thus a question for each group concerned to maintain its position and not to concede any change unless this enabled the group to ensure its reproduction.According to this approach, reconversions depend to a large extent on the state ofthe inheritance laws, the labour market, the educational system, etc., and on the state of the different types of capital or economic, cultural, social and symbolic resources at thedisposal of the various groups and individuals and which they wish to reproduce. Reconversions also depend on the evaluation made of the likelihood of profit, of maintaining the position they occupy or of losing status, and have a considerable impact on attitudeswithregardtothefuture.Reconversionsfrequentlyhaverecoursetoschooling; thus in France in the 1970s, the capital or the economic resources of manufacturers/ industrialists, wholesale dealers, artisans, local shopkeepers and farmers was often con-verted into educational capital orresources4Thisresorttoreconversiontofacilitatethereproductionofagroupisparticularlyvisible amongst the members or the families of economic elites and employers. Ernest-Antoine Seillière is an outstanding example; born in 1937 in Neuilly-sur-Seine, in1997, he became the president of the Conseil national du patronat français (CNPF) (National Council of French Employers) which shortly afterwards became the Mouvement des EntreprisesdeFrance(MEDEF)(FrenchBusinessConfederation).Hislife-storyandtrajectory can be interpreted as the history of his attempts at reconversion of the various resourceswhichhepossessedwithvaryingdegreesofsuccess/achievement(SAINTMARTIN, 1999). Descended 4The article focuses primarily on processes of reconversion of economic capital into qualified cultural capital or educational capital, subsequent in particular to transformations in the sphere of business and the rural world
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167634on his mother’s side from an important family of ironmasters and, on hisfather’sside,fromafamilyofbankersandentrepreneurstitledatthebeginningofthe 20thcentury, he began by endeavoringto reconvert economic and social resources into educational resources. He studied law, graduated from the Institut d’études politiques in Paris and then from ENA (Ecole nationale d’administration), investing in studies and accumulatingdegrees.We thenwitnesshisattempttoreconverteducationalandadministrativeresourcesintoeconomicresources.AsagraduateofENA,hebecameamemberof severalministerialcabinets,aseniorcivilservantattheMinistryforForeignAffairsand, after nine years in the higher civil service and ministerial cabinets, gave up a career as a diplomat to become the director of a family financial group, the CGIP (Compagnie générale d’industrie et de participations), which was in difficulty at the time; he then became the chairman and managing director of this same group. Finally, there occurred eitheradiversificationofinvestmentsoranattemptatreconversionofeconomicresources into political resources; as chairman and managing director of an important financial group,hebecamePresidentoftheCNPFandsetouttoplayapoliticalroleatatimewhen this organization was going through a period of crisis anddivision5.While it is possible to analyzethe trajectory of Ernest-Antoine Seillière by revealing hisvariousattemptsatreconversionofsocial,educationaloreconomicresources,weare obliged to admit that it is really a subtle and disguised form of reproduction of his position, and that of his family and his group, but one which is not presented as such. Furthermore, we observe that these reconversions have not in fact been completed; Seillière never relinquishes investments made or resources previously accumulated. A complete reconversion would, for example, have assumed that he renounce the symbolic and family inheritance to become a high-level civil servant, a servant of theState,or that he give up the CGIP to become president of the CNPF. Instead, what we see is a series of what we propose to call incomplete reconversions, or a reconverted form of conservatism which enables him to enlarge his field of action while avoiding clear ruptures and big risks.Some forms or modes of leaving the civil service to work in the private sector (a practice known as ‘pantouflage’ in French) which is more lucrative than the civil service–inparticularinthecaseofhigh-levelcivilservants,miningengineers,employees in the general Inspection of Finances and other members of the great administrative corps of the State (grands corps de l’Etat), who take advantage of the various arrangementsthatenablecivilservantstomoveoutofpublicservice,canbeanalyzedasincomplete attempts at 5WhatisstrikinginthecaseofErnest-AntoineSeillièreistheaccumulationandsensiblemanagement of a considerable capital or network of diversified relations.
image/svg+xmlTowards a dynamic approach to reconversionsEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167635reconversion of a capital of a particular educational and administrative type into economic capital. Moving from the civil service to the private sector in mid-career is undoubtedly the formwhich best lends itself to these analyses (CHARLE, 1987), in particular when it is a question of a final move, occasioning a resignation from the civilservice(suchinstancesareextremelyrarenonetheless).Suchmovesimplyacareer re-orientation and a form of rejection of the professional perspectives offered by the civil service, and are not a simple or one-way phenomenon. The significance has changed over the years, depending in particular on whether it concerns a fraction of the group or whether it is tending to become the norm, as has been the case for almost the past 20 years, for employees in the general Inspection of Finances and the Corps des Mines, the two groups most concerned (Joly, 2010). In the vast majority of moves from thepublictotheprivatesector(‘pantouflage’)byhigh-levelcivilservants,itisundoubtedly a question of well-trodden paths, incomplete reconversion and a form of reproduction. The high-level civil servants who join the management of major private firms do not give up the administrative resources they have accumulated and do not always play strictly by the rules of private firms. Furthermore, most of the time, the administrative and economic elites involved in reconversions stop half-way, so to speak, and prefer to take up several positions or to be able to come and go between the starting point andthe finishingline.However,duringperiodsofimportantpolitical,socialoreconomicchangestheincentive to reconversion becomes stronger, including for members of the elites, who may attempt to ensure the reproduction of their own position in the first instance unless they prefer to distance themselves from the reproduction process and thus profit from being different from their peers and from following less well-troddenpaths.After perestroika and the Fall of the Berlin Wall, numerous cases of reconversion of educational resources into economic resources or of bureaucratic resources into eco-nomicresourceswereobserved,forexampleinRussia,withthemove,involvingvarying degrees of risk, of former members of the nomenklatura to major firms in a process of privatization. Some of these reconversions of former members of the nomenklatura into private entrepreneurs have been analyzedas a form of reproduction. The policy of eco-nomic reforms and the model of privatization implemented during the first stage in reforms effectively facilitated a process which has certain similarities with formsof reproduction of the nomenklatura. In Russia, priority was given to the reconversion of former members of the nomenklatura who became new entrepreneurs and of their bureaucraticresourcesintoeconomicresources,thusputtingthemajorityof‘newcomers’to the economic field at a
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167636disadvantage. This is demonstrated in the research carried out in 1991 on the basis of an exploratory survey using in-depth interviews with entrepreneurs (CHMATKO; SAINT MARTIN, 1997).While the Russian job market was drastically disrupted after 1989, there was no concomitantrevolutionarychangeinthedistributionofpositionsbetweenthosedominating and those dominated. At the time one could observe a process of reconstruction of theformer elites and their self-reconversion into new post-Soviet elites. Many of theformer elites went into business and privatized firms but they also went into politics. These reconversions of former members of the nomenklatura were frequently accompanied by thedevelopmentof‘intra-Statetrade’,whichtooktheformofanalmostopencorruption (RADAEV,1995).After 1989 numerous surveys and research studies of former elites in different, formerly communist countries were carried out on the basis of large samples of political, economic and cultural elites. These often had a comparative dimension and focused on the origins and the destinies of these elites, revealing different forms of reproduction or mobility and enabling us to grasp the various forms and modes of reconversion and decision-making rationales. Georges Mink and Jean-Charles Szurek, on the basis of alargecorpusoflife-historiesofmembersoftheelites,haveanalyzedthe‘conversions’of communists in Eastern Europe. They make a distinction between free-choice rationales (the Polish and Hungarian situation), necessity (Czech situation) or, again, intermediary situations‘betweenchoice,necessityandopportunity’(thecaseofsomePolishentrepreneurs) (Mink & Szurek, 1999). However, an overall evaluation of these surveys and researchstudiesontheconversionsandreconversionsofpost-communistelites,6including China, though undoubtedly necessary, is beyond the scope of thisarticle.Are reconversions forms of mobility?As we have seen, elites are no exception to the increasing destabilization of social and professional positions. The rise in the professional and geographical mobility of managersofmajorfirmsorinternationalinstitutions,ofdownwardsocialmobility,oftheinstability of careers and the risk of witnessing the creation, in their midst or externally, of de-structuredborders,contributestothisrelativeinstability.Thedisplacementofelitesis increasing in the social field and can be at the origin of reconversions; displacements may be triggered by major 6A very useful synthesis has been made which is based mainly on sociological and political science research carried out in Poland (HEURTAUX, 2000).
image/svg+xmlTowards a dynamic approach to reconversionsEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167637political changes (Fall of the Berlin Wall, decolonization) or by more structural changes (in forms of ownership, modes of reproduction, breaking up of power structures) with the relinquishing of established positions and entry into new sectors.PierreBourdieuhadobservedtheextentofthesetransfersinthesocialfieldand was particularly interested in the ‘transversal transfers’, implying a move from one field toanother,whichassumesthereconversionofonetypeorsubtypeofcapitalintoanother, and thus a change in the structure of (personal) assets. But in his opinion this did not constitute mobility, a concept of which he was deeply suspicious. According to him,the ‘social space’ had ‘nothing in common with the unreal and yet naively realistic space of so-called“socialmobility”studies,guidedbywhathecalled“positivistnaivety”confusing vertical –upward and downward –moves, in the same field –the schoolteacher becoming a professor, or the small businessman an important manager –andtransversalmoves,involvingthemovefromonefieldtoanother,whenschoolteachersortheirchildren become small businessmen or captains of industry’ (BOURDIEU, 1984, p. 131).Karady(1995)does not demonstrate the same reticence with regard to the concept of mobility; an analyst of situations of in-depth change, he sees the problem of the ‘class conversion of the elites’ as a ‘special form of social mobility which occurs when the groups in question –no longer able to assume their former functions or having no further interest therein –opt for new public roles, either in the economic sphere properly speaking or … inthe political, intellectual or professional sphere. Conversions of this sort in most cases do not concern the whole group but only certain of its most highly motivatedfractionsorthosemostinterestedinre-establishingthemselvesinnewpositions’ (KARADY, 1995, p. 87).7Karady (1995) makes a distinction between circular mobility and structural mobility; circular mobility occurs when a dominant aggregate replaces another, for example the arrival in office of a new set of leaders after the former group has lost the elections (a permutation), or again when a reigning aristocracy of one religion is replaced by the aristocracy of another after a religious war, whereas structural mobility occurs when conversionispartofanoverallchangeinthesocialstructure.Healsoconsidersitappropriate to differentiate between ‘situations which have the effect of forcing or pushing elites in the direction of conversion –force is demonstrated when the social functions occupiedbythegroupsinquestionbecomeobsoleteandtheirmaterialbasedisintegrates orcollapses’–and‘socio-economiccircumstanceswhichrepresentprimarilynewopportunities for the elites which tend to attract 7Translated by Kristin Couper; hereafter designated by ‘tr.KC’.
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167638them’ (KARADY, 1995, p.87-88) (tr. KC). The difference isnotalwaysobviousandveryfrequentlythetwoeffectscombine,withtheresultthatit may be difficult to pinpoint which has the upper hand. However, according to Karady(1995), theeffectofattractionwinsthedaywhennewfunctionsopenuptosomemembersofan elite guaranteeing them higher chances of success than in their previous position. It would appear to have been the case in the study carried out by Karady (1995), on the reconversion of the landed aristocracy into apolitical bureaucracy in Hungary at the end of the 19th and the beginning of the 20th century. Incapable of modernizing their economic behaviorand habitually overspending, part of the aristocracy was ruined. At the time, the state represented a relatively attractive proposition subsequent to its modernization, whichspeededupaftertheAustro-HungarianCompromisein1897,andwiththeincrease of paid jobs in the civil service.The reconversion of several descendants of the Jewish commercial, industrial or financial (lower, middle and upper classes) bourgeoisie and also members of the liberal and professional professions, who survived the genocide, in the Stalinist state apparatus at various levels (1945–1956) is another case studied by Karady(1995). The attraction of communism, which appeared to be a liberating regime, combined with the opening up of the civil service, previously closed to them, and the effect of rejection or constraint occasioned by ‘the state of frustration’ of the few survivors, who had been deprived of their most elementary human rights (KARADY, 1995).After 1989, research on the processes of post-communist transformation has often focusedonthequestionofknowingwhowasupwardlysociallymobileandwhohadlost status after leaving the former nomenklatura, thus stressing the mobility implied by reconversions.Thus,researchcarriedoutintheCzechRepublicdemonstratedthatbeinga member of the Communist Party and belonging to the group of officials (cadres) significantlyincreasedtherisksofdownwardsocialmobilityandhadlittleimpactonthe opportunity for upward social mobility. Despite this, it is these two groups, in particular theofficials(cadres),whohavethebestchancesofreconvertingtheiraccumulatedpolitical and social capital into economic power and of entering the world of entrepreneurs (MATEJU; REHAKOVA, 1994).Moregenerally,factorsthatmaypromotereconversionsincludetheincreaseinstructuralmobilityandmigrations,8theglobalizationoftheeconomy,theinternationalization of foreign, economic, scientific and cultural exchanges, the transformation of the role and8Analyzingthe socio-spatial trajectoriesof the commercial bourgeoisie in Marseille, Pierre-Paul Zalio analyses the links between social reconversions and residential patterns (ZALIO, 1999, p. 237).
image/svg+xmlTowards a dynamic approach to reconversionsEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.167639functionsofthecentralStates,butalsotheincreaseinriskanduncertaintyatseveral levels.Theopportunitiesandthelocationsforreconversionalsoincreasewiththedevelopmentofinternationalandtransnationalorganizations,theinternetandinformationand communication technologies, and the increasing number of commissions and commit-tees of experts, amongst others.Diversity of resources seems to be an increasingly crucial asset in reconversions. Whatfacilitatesconversionsisnotsomuchthelevelofone’sresourcesastheircomposition and variety, includingthe experience of having lived abroad, and an extensive net-work of contacts. Attendance at foreign institutions for periods of varying length during university education, either in the home country or more frequently abroad, particularly in the United States, is a rapidly expanding practice that promotes reconversions. The process of internationalization of the careers of political leaders and elites is often at the outset a chance for the rise or promotion of social actors who were not amongst the highlyprivileged;subsequentlyitpromotesreconversions,includingthoseoftheformer headsofmajorNGOs(non-governmentalorganizations)whobecomedirectorsofmulti-nationals(DEZALAY; GARTH,2005).Butthesereconversionscanbeunderstoodonlyifwe take into consideration the reactions and, in the last resort, the counter-actions of other groups and classes, or even the counter-elites in the cases studied by Szelenyi (SZELENYI;SZELENYI, 1995).Ruptures, mobilization of resources and processes of reconstructionHowever, reconversions cannot be understood uniquely as forms of reproduction, noras forms of mobility or circulation associated with different constraints or the attraction exerted by the opening up of new possibilities. Nor are they a simple transfer in type of capital or resources from one space (economic, political, social) to another.Is it now time, as Wesolowski has suggested, to turn the page of the study of reconversions, at leastasfarasthetransformationswhichhavetakenplaceintheEasternEuropeancountries after 1989 are concerned (WESOLOWSKI, 1999)? Or should we instead attempt to improveourdefinitionandgivemoreexplanatoryforcetotheconcept–notbyprecisely setting out absolute thresholds of reconversion, but instead by revealing the most relevant prospects, as the authors of the book Reconversions militantes (TISSOT; GAUBERT; LECHIEN, 2006) didrecently?99This collective publication calls for a shift in the sociological viewpoint and for the observationofpracticesof‘transition’orof‘break-up’ofaposture–beitpolitical,economic,artistic, moral and professional –leading towards a new ‘posture’
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.1676310Reconversion movements are never linear and do not constitute the outcome of a single decision. They are usually presented as a series of events, circumstances, stages,meetings and sometimes ruptures, and the actors involved in these dynamic processes often feel themselves to be in a contradictory position, torn between several worlds which they attempt to reconcile by negotiating compromises.Thus the process of reconversion of former members of the nomenklatura in Russian firms or in associations was not organized around a single rationale; instead we witnessedadaptations,compromisesandreconfigurations(CHMATKO; SAINTMARTIN,1997). Thesocialactorsoftenreconstructedorre-usedoldorganizationsandinstitutions(STARK, 1996),10participating in the implementation of a new type of economy which is neithera Socialist nor, properly speaking, a market economy, were taken up into contradictory positions and made use of the various possibilities open to them. While some created new positions or new activities to invest their various resources efficiently and to profit economically and symbolically from them, others merely endeavoured to maintain the same social position by making the necessary adaptations.Reconversionsimplyamoveofsomesortinthesocialfield,afeaturewhichdifferentiates them from conversions; these are a process of radical and total change which is to some extent managed (LE PAPE, 2010). Reconversions also imply the relinquishing or lossoftheformertypeofresource,aformofbreakwithone’sinheritance,thedisappearance of former resources and their recompositingon different bases. Above all they imply a mobilization of resources, and a continual attention to these resources. The mobilization and the activity around these resources produce ‘a new world’which is not pre-determined. One of the next considerations becomes that of the different modes of valorizing the resources (DOBRY,1986).In the most complete reconversions, reconstructions or recompositingof identities (changes affecting ways of thinking and being) also take place. The extent of these recompositingof identity is stressed in the analysis of ‘militant reconversions’ (TISSOT; GAUBERT;LECHIEN, 2006). Doubts are often expressed, including amongst those whom Mink & Szurek refer to as the converted, doubts which bear witness to the difficulty of moving suddenly from one world to another, particularly in the case of the former communistsinEasternEurope.Therecompositingofone’sidentitymaydependon‘theskill or the ideological agility with which one slips into the new trappings of social democracy’ 10David Stark analyses how in the post-socialist context the actors reconstruct organizations and institutions not ‘on the ruins but with the ruins’ of communism, which does not mean repetition (STARK, 1996).
image/svg+xmlTowards a dynamic approach to reconversionsEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.1676311(MINK; SZUREK, 1999, p. 217) (tr.KC).Doubtless the concept of reconversion should only be used in situations where there is a complete break with the formerinheritance, the resources formerly held and there-foreadegreeofunpredictability,thedissolutionofformerresources,thentheirrecompositingon different bases and the reconstruction of an identity. In these instances, reconversions may seem to be fairly comparable to bifurcations (BESSIN; BIDART; GROSSETTI, 2010), insofar as the idea of a break –with a heritage, the past or former activities–is as central to the analysis of bifurcations as it is to the analysis of complete reconversions.However,theanalysisoffullyachievedreconversionstakesmoreaccount oftheprocessesanddifferentresourcespossessedbytheactorsthandoestheanalysisof bifurcationsinwhichconsiderableattentionispaidtotheeventswhichtriggerthingsoff and to the sequences of the action.AtthetimeoftheRevolutionin1917intheUSSRthebreakwiththepastwasundeniable, including amongst the former elites and a fraction of the former aristocracy. ResearchcarriedoutonthetrajectoriesofformeraristocratsaftertheRevolutionin1917in the USSR took this break into consideration; the life-histories collected and reconstructedbySofiaTchouikinarevealsequencesofeventswhichareoftenunpredict-able and difficult to imagine a priori (SAINT MARTIN; TCHOUIKINA, 2008). Almost all the ‘ci-devant nobles’11or former aristocrats, men and women, who remained in the USSR after 1917 attempted a reconversion at one point or another. These attempts were in fact made under threat and were widespread –which undoubtedly made them more difficult. All of a sudden, thousands of people found themselves expelled from their landsortheirestates,facedwiththeobligationtofindaregularjob–somethingtheyhad sometimes never previously envisaged –and had to become Soviet workers. The resources on which the aristocracy had relied until then, in particular their names, titles orrecognition,werebrutallydiscreditedandcouldevenbedangerousoradisadvantage, whileotherswerenolongeraccessibletothem,suchastheirpropertiesfromwhichthey could no longer obtain anything.Attempts at reconversion had to be made with very little knowledge of the possibilities;anewsocialstructurewasbeingworkedout,changehadanimpactonallgroupsin Russian society and it was very difficult to have a precise,overall vision. Of course, thesereconversionswerenotself-evident;thecurbsandobstaclesimposedfromwithout were very numerous given the political changes, persecutions, purges and waves of arrests,andpossibleplanscouldneverbeworkedoutforanylengthoftime;furthermore a considerable number of the former 11David Stark analyses how in the post-socialist context the actors reconstruct organizations and institutions not ‘on the ruins but with the ruins’ of communism, which does not mean repetition (STARK, 1996).
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.1676312aristocrats emigrated and many died.FortheformeraristocratswhoremainedintheUSSR,theeclecticismoftheirknowledge as amateurs and the range of their social relations and cultural capital were frequently mobilized resources. In particular, it was in cultural activities, in a few enclaves or niche professions, which enabled them to be as far outside State control as possible, thatmanyofthemsucceededinobtainingjobsforvaryinglengthsoftime;theseincluded old schools, museums, theatres, the opera, orchestras, the press, the universities,various culturalinstitutions,theparksandthegardenswheretheywereteachers,actors,singers, guardians, accountants, clerks or (for women) typists. What impelled former aristocrats who stayed in the USSR to seek a variety of jobs andto change jobs frequently if necessary was their representation of the present, and especially the past, inseparable from their representations of the group and the country. This was as important as –perhaps more important than –the resources or knowledge on which they could sometimes rely, and led them either to multiply their attempts at reconversion, or hindered them in their endeavors. Reconversion did indeed imply that the idea of the future as the continuity ofthepasthadtobeabandoned;therehadtobeacceptanceoftheideathatareturntothe old order and the transmission of status was no longer possible, compromises had to be made and people learned to live a double life. It was almost impossible for the former aristocratstoretreatintothepast;thefamilyhistory,onceglorious,itsdailyvalorization servingtomaintainnetworks,hadbecomeastigmaandhadtobeforgotteninsofarasthis was possible.Some amongst these former aristocrats, probably most of them, did accomplish a professionalreconversionbutmaintainedthefeelingofbeingdifferentfromothergroups and their association with the past and were in a way, semi-reconverted; others, who could be referred to as ‘Soviet aristocrats’, made a complete break with the past and the circlesoftheformeraristocracy,feltthemselvestobewhollySoviet,andwereintegratedinto the new Soviet world; yet others, attached to the past, expected nothing from the present, did not reconvert professionally and were often downwardly socially mobile.What raises most questions from the sociological point of view is the situation of the ‘Sovietaristocrats’whoinvariouswaysdemonstratedtheirloyaltytotheSovietsystem, their faith in the future, and wished to be an integral part of the new Soviet system. The situation of these ‘Soviet aristocrats’, as well asthat of the descendants of the Jewish bourgeoisie who survived the Shoah and who became part of Stalin’s state apparatus in Hungary between 1945 and 1956, and of others referred to above, does lead us to con-sider the process which is the reverse of reconversion, in particular deconversion.Deconversion can be seen in ‘the appearance of random forms of conduct produced
image/svg+xmlTowards a dynamic approach to reconversionsEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.1676313by the simultaneous interplay of antagonistic processes’ observes Castel(1995, p. 80-87)12who suggests this concept when analyzing‘the metamorphoses of the social question’. He recalls the transformations of feudal society in the 16th century, the opening of a ‘zone of turbulence’ following the Black Death, and the unregulated mobility of poor people coexisting with the rigidity of organizational structures (CASTEL,1995).1The con-temporary context is doubtless very different; however, in situations where trajectories become unpredictable, where the reproduction of former elites is no longer ensured, when the former elites hesitate to take the paths which they are offered and sometimes refuse these reconversions, is it not advisable to be on the look-out for the emergenceof processes of deconversion, not so much of a society as a whole but of individuals and groups or fractions?When a sudden and violent break in career paths occurs, and when former resources are so discredited and even counter-productive that they cannot be converted, processes may come to light which produce an effect of postponement, separation and lack of the very idea of a possible conversion. These processes could gain momentum in periods of violent economic, political and social crisis, when the State withdraws for an unknown period of time, and there is a loss of bearings and a rise in unpredictable and randomformsofbehavior.Intheseborderlinesituations,shouldwenotexploretherelevanceof this concept of deconversion, which goes further than social downturn? Maurice Halbwachs describes social downturn as the fact of moving from a group one knows, among people who respect you, to another which does not know you and whose respect onehasnoreasontodesire(cf.Halbwachs,2002).Ifthisisso,thendeconversionaftera very violent economic, political and social break with the past would be a move from a group or a place which one knows to a zone of turbulence, where there are hardly any indicatorsfromwhichtorecognizethegrouptowhichonebelongs,formerresourcesare to all intents and purposes no longer valid, the conflicts between several worlds are becoming intolerable and where the former projects for reconversion are no longer possible.The problematic of reconversions is doubtless more creative when it is applied in a given situation to individuals and groups which are strictly limited; it may be less relevant when attempts are made to implement it to explain changes in the life of larger groups 12RobertCastelobservesthatfollowingtheBlackDeath‘azoneofturbulenceopenedupwhich wasnolongercontrolledbythetraditionalstructures,withoutthemactuallylosingtheirhold’. At that point one could see ‘an accelerated circulation of lands, goods and men and a mode of structuring relations which endeavored to reinforce its traditional hold’. He also specifies thathehasborrowedtheterm‘deconversion’fromPhilipRieff(1968)whousesittodescribe the move from systems of rigid regulation to social organizations in which the individual is no longer organically linked to norms and must contribute to the constitution of regulatory systems (CASTEL, 1995, p.82-87).
image/svg+xmlMonique de SAINT MARTINEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.1676314(institutions, societies).13But the analysis cannot deal only with the successes of actors or small groups; it must also take into consideration those who are the ‘losers’ in periods of change, those who experience a social downturn or who are left by the way-side and those who do not participate in the process, excluded or self-excluded, as wellas the reactions of members of other groups. Nor is it possible to content ourselves with absolute criteria or absolute thresholds of successful or fully achieved reconversions. It seemsmoreappropriatetoexplorethelargevarietyofcareerpathsandtrajectories14followed during reconversions, in particular the paths followed by those who are in an intermediarysituationunless,however,thereisaninfinityofindividualpathswhichdefy any rule or regulation. Analysis of the modes of these reconversions, examining individual experiences and the possibilities of the appearance of processes of deconversion, is nonethelessnecessary.REFERENCESBESSIN, M.; BIDART, C; GROSSETTI, M. Bifurcations: Les sciences sociales face aux ruptures et à l’événement. Paris: La Découverte, 2010.BOURDIEU, P. Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste. Translation: Richard Nice. London: Routledge and Kegan Paul, 1984.BOURDIEU, P.; BOLTANSKI, L.; SAINT MARTIN M. Les stratégies de reconversion. Social Science Information, v. 12, n. 5, p. 61–113, 1973. Available: https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/053901847301200503. Access: 14 Dec. 2020.CASTEL, R. Les métamorphoses de la question sociale. Paris: Fayard, 1995.CHARLE, C. Le pantouflage en France (vers 1880 –vers 1980). Annales: Economies, Sociétés, Civilisations, v. 42, n. 5, p. 1115–1137, 1987. Available: https://www.persee.fr/docAsPDF/ahess_0395-2649_1987_num_42_5_283438.pdf. Access:12 Jan. 2021.CHMATKO, N.; SAINT MARTIN, M. Les anciens bureaucrates dans l’économie de marché en Russie. Genèses, n. 27, p. 88–108, 1997. Available: https://www.persee.fr/docAsPDF/genes_1155-3219_1997_num_27_1_1449.pdf. Acesso em: 10 Nov. 2020.13This conclusion concurs with one of Alain Dewerpe’s conclusions when he examines the concept of strategy in Bourdieu (DEWERPE, 1996).14Foranexampleofastudyofthevarietyofindividualsituationsandcareerpaths,seeSvetlana Dimitrova’s thesis on Bulgarian intellectuals (DIMITROVA, 2010). This includes an analysis of the career paths of Bulgarian intellectuals who entered politics after 1989; entering an arena whichtheyconsidertobetheirsasofright,thelatterdidnotwishtorelinquishtheirintellectualcapital.However,enteringpoliticsdirectlyleadstolosingintellectualcapital.Fearingthe lossofacapitalwhichwascommittedattheoutset,theseintellectualsseemtohavepreferred to remain amateurs in politics.
image/svg+xmlTowards a dynamic approach to reconversionsEstud. sociol., Araraquara,v. 27, n. 00, e022009, Jan./Dec. 2022e-ISSN: 1982-4718DOI: https://doi.org/10.52780/res.v27i00.1676315DEWERPE, A. La ‘stratégie’ chez Pierre Bourdieu: Notes de lecture. Enquête,n. 3, p. 191–208, 1996. Available: https://journals.openedition.org/enquete/533. Access:16 Feb. 2021.DEZALAY, Y.; GARTH, B. Les ONG au service de la mondialisation?Connivence des élites internationalisées. Le Monde Diplomatique, Paris, 2005. Available: https://www.monde-diplomatique.fr/2005/06/DEZALAY/12498. Access:20 Nov. 2020.DIMITROVA, S. Raisons de dire, façons de faire: Intellectuels en Bulgarie post socialiste 1989–2009. Paris: EHESS, Doctoral thesis, 2010.DOBRY, M. Sociologie des crises politiques. Paris: Presses de la FNSP, 1986.FITZPATRICK, S. Ascribing class: The construction of social identity in Soviet Russia. The Journal of Modern History, v. 65, n. 4, p. 745–771, 1993. Available: https://www.jstor.org/stable/2124540. Access:12 Mar. 2021.HALBWACHS, M. Les causes du suicide. Préface de Serge Paugam; avant-propos de Marcel Mauss. Paris: PUF, 2002.HEURTAUX, J. Sciences sociales et postcommunisme: La sociologie polonaise des élites politiques. Revue d’études comparatives Est–Ouest, v. 31, n. 2, p. 49–100, 2000. Available: https://www.persee.fr/doc/receo_0338-0599_2000_num_31_2_3026. Access:1 Nov. 2020.JOLY, H. Les carrières des ingénieurs du corps des Mines et des inspecteurs des Finances en entreprises: Une analyse comparée depuis 1970. Paris: Journées d’études sur les élites économiques en France et en Europe, 2010.KARADY, V. La conversion socio-professionnelle des élites: Deux cas historiques en Hongrie. In: BROADY, D.; SAINT MARTIN, M.; PALME, M. (eds.). Les élites: formation, reconversion, internationalisation. Paris: Institute of Education/CSEC, 1995.LE PAPE, L. Tout change, mais rien ne change. Les conversions religieuses sont-elles des bifurcations? In: BESSIN, M.; BIDART, C.; GROSSETTI, M. Bifurcations: Les sciences sociales face aux ruptures et à l’événement. Paris: La Découverte, 2010.MATEJU, P;REHAKOVA, B. Une révolution pour qui? Analyse sélective de modèles de mobilité intragénérationnelle entre 1989 et 1992. Revue d’études comparatives Est–Ouestv. 25, n. 4, p. 15–31, 1994. Available: https://www.persee.fr/doc/receo_0338-0599_1994_num_25_4_2694. Access:17 Dec. 2020MINK, G; SZUREK, J. C. La grande conversion: Le destin des communistes en Europe de l’Est. Paris: Seuil, 1999.RADAEV, V. Les facteurs de renouvellement des couches supérieures dans la société russe post soviétique. In: BROADY, D.; SAINT MARTIN, M.; PALME, M. (eds.). Les élites: Formation, reconversion, internationalisation. Paris: CSEC; FUKS, 1995. RIEFF, P. The Triumph of Therapeutic: The Uses of Faith after Freud. New York: Harper and Row, 1968.
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