A EDUCAÇÃO DE JOVENS E ADULTOS PAUTADA NA CIDADANIA E NA CONSTRUÇÃO DO SUJEITO SOCIAL: UM ESTUDO DE CASO NAS ESCOLAS ESTADUAIS PROFESSOR NELSON BARROS E BATISTA NEVES
ADULT EDUCATION BASED ON CITIZENSHIP AND THE CONSTRUCTION OF THE SOCIAL PEOPLE: A CASE STUDY AT STATE SCHOOLS PROFESSOR NELSON BARROS AND BATISTA NEVES
Fábio Pereira de SOUZA1 Alfredo Eurico Rodrigues MATTA2
Antonio AMORIM3
RESUMO: Este artigo disserta sobre a construção do ser social e a formação cidadã dentro da Educação de Jovens e Adultos, em um estudo de caso com alunos do Colégio Estadual Professor Nelson Barros e do Colégio Estadual Batista Neves, ambos em Salvador. É uma pesquisa de abordagem qualitativa que visa analisar em conjunto com as perspectivas vygotskyanas e as contribuições de autores como Bakhtin, Freire e Santos como a EJA impacta nas histórias de vida dessas pessoas e na sua construção social. Os resultados deste estudo demonstraram que, por mais que a EJA desempenhe a ação de reparação do direito à
educação para todos, as práticas pedagógicas não obtêm resultados equânimes nas escolas, proporcionando ao aluno o acesso à informação, mas não promovendo entre estes uma abordagem que fomente a cidadania enquanto práxis.
PALAVRAS-CHAVE: Educação de jovens e adultos. Cidadania. Socioconstrutivismo. Espaços do cidadão.
ABSTRACT: This article aims to discuss the construction of social people, of citizen formation within Adult Education, in a case study with students from the State College Professor Nelson Barros and State College Batista Neves both in Salvador city. It is a qualitative research that target at analyze together with the Vygotskian perspectives and the contributions of authors such as Bakhtin, Freire and Santos of how the Adult Education impacts on these people’s life stories and on their social construction. The results of this study demonstrated that even though Adult Education performs the action of repairing the education law for all, pedagogical practices do not obtain equitable results in schools, providing students with access to information, but not promoting among citizenship as praxis.
KEYWORDS: Adult education. Citizenship. Social construtivism. Citzen’s space.
Este artículo aborda la construcción de la ciudadanía del ser social dentro de la Educación de Personas Jóvenes y Adultas, y su principal foco de análisis es la comprensión de la ciudadanía por parte de los estudiantes y su visión sobre cómo la educación en el aula ha estado colaborando (o no) en la construcción de sus múltiples roles en la sociedad.
Promover la discusión y la correlación entre estos dos ejes temáticos (Ciudadanía y EJA) se vuelve apropiado tanto por el contexto social en el que viven los estudiantes, como por la propia situación de vulnerabilidad en la que se encuentra esta modalidad educativa en la contemporaneidad brasileña. Discutir su importancia pasa por las cuestiones formativas de la educación, la búsqueda de la erradicación del analfabetismo y el aumento del tiempo de estudio de los brasileños, lo que pone de manifiesto la consustancial relevancia en los problemas sociales que sufren diariamente las clases desfavorecidas y los grupos minoritarios. Dentro de la EJA existe una heterogeneidad que nos lleva a una pregunta: ¿Cómo impactan las historias de vida de esos sujetos en su proceso de aprendizaje? Y el punto principal de estas discusiones: ¿cómo repercute la EJA en las historias de vida de estas
personas y su protagonismo social (o su "no protagonismo")?
Dentro de la EJA existe una heterogeneidad que nos lleva a una pregunta: ¿Cómo impactan las historias de vida de esos sujetos en su proceso de aprendizaje? Y el punto
principal de estas discusiones: ¿cómo repercute la EJA en las historias de vida de estas personas y su protagonismo social (o su "no protagonismo")?
Para fundamentar este estudio sobre la ciudadanía en la EJA y dilucidar las cuestiones sobre el problema planteado, entendemos que el objetivo general de este artículo es analizar cómo las prácticas pedagógicas contribuyen a la construcción del sujeto social en sus alumnos y, en este contexto, buscar respuestas a las principales preguntas. Determinamos como objetivos específicos de este artículo las correlaciones entre la ciudadanía y el espacio ciudadano en la visión de Milton Santos, con la comprensión de la ciudadanía de estos sujetos, y cómo la socialización entre alumnos y profesores en el piso del aula de EJA contribuye a su criticidad social y política.
Este artículo está organizado por esta introducción, en la que se destaca el tema y, en consecuencia, sus problemas y justificaciones que sustentan este estudio y sus objetivos. El diseño metodológico que nos permitió realizar el análisis necesario para profundizar en este tema y comprender la realidad se basa en la investigación cualitativa, con un enfoque de estudio de caso múltiple, escuchando a los estudiantes de las escuelas estatales Profesor Nelson Barros, en el barrio de Cajazeiras X y Batista Neves, en el barrio de Cajazeiras V, en Salvador.
Para la fundamentación teórica de este trabajo se utilizó el enfoque socioconstructivista y la teoría de la psicología social de Lev Vygotsky, junto con los estudios de Bakhtin sobre la identidad y la polifonía, ayudando a establecer vínculos entre los alumnos de la EJA con sus problematizaciones, con el proceso de aprendizaje y sus relaciones sociales. En cuanto a esto último, los estudios de Milton Santos y Paulo Freire también proporcionan el apoyo necesario para cruzar la EJA con el tema de la ciudadanía. Finalmente, se diserta sobre los sujetos participantes, su lugar de socialización escolar, los instrumentos utilizados para la observación del tema estudiado en este artículo en el aula, los resultados obtenidos de esta investigación y las referencias utilizadas en este estudio.
Para esta investigación, hemos utilizado un enfoque cualitativo con un planteamiento de encuesta y un análisis basado en el estudio de casos múltiples. Este tipo de investigación nos permitió observar nuevas cuestiones y contextos sociales, en los que las "metodologías tradicionales" son incapaces de dialogar, lo que nos llevó al estudio cualitativo, ya que "[...] es de especial relevancia para el estudio de las relaciones sociales debido a la pluralización de las
esferas vitales" (FLICK, 2017, p. 20), que es precisamente el escenario que encontramos en el aula de Educación de Personas Jóvenes y Adultas.
La investigación cualitativa ofrece mecanismos que nos asisten en la elaboración de hipótesis y respuestas de preguntas visibles (e invisibles) del universo antropológico, trabajando con elementos en los que el método cuantitativo no mide con tanta destreza, ya que hay en este proceso un "[...] universo de significados, motivos, aspiraciones, creencias, valores y actitudes" (MINAYO, 2016 p. 21-22). Todo este "universo" se relaciona simbióticamente con la realidad del sujeto, dado que el hombre actúa, pero al ser consciente piensa, interpreta y conceptualiza cualquier tipo de acción, y todo este proceso necesita ser analizado y comprendido.
Más allá de los datos y las tabulaciones, la investigación cualitativa en este trabajo proporcionó la posibilidad de medir los aspectos subjetivos que están presentes en la relación entre la ciudadanía, la EJA y los sujetos que asisten a ella. Esta correlación de conocimientos sobre la materia entre el investigador y los sujetos participantes, además de ser una de las características necesarias para la construcción del conocimiento sobre la Ciudadanía y la EJA, es al mismo tiempo uno de los principios de la investigación cualitativa, en la que el reconocimiento de la singularidad del sujeto y de su forma de vida permite comprender su realidad social.
Para fundamentar el proceso investigativo de este artículo a través del estudio de caso, trajimos de manera referencial las producciones de Yin (2014) y Gil (2010) sobre los estudios de caso (simples y múltiples), fundamentalizados por la comprensión y aplicación de este dispositivo estratégico, que ha sido ampliamente utilizado para estudios en el área de la investigación social, ya que este tiene la característica de cumplir con varios propósitos; entre ellos, destaca Gil (2010, p. 58):
explorar situaciones de la vida real cuyos límites no están claramente definidos;
describir la situación del contexto en el que se está realizando determinada investigación; y
explicar las variables causales de determinado fenómeno en situaciones muy complejas que no posibilitan la utilización de levantamientos y experimentos.
Yin (2017, p. 32) define el estudio de caso como "[...] una investigación empírica que investiga un fenómeno contemporáneo dentro de su contexto de la vida real, especialmente cuando los límites entre el fenómeno y el contexto no están claramente definidos". Haciendo un paralelismo entre la conceptualización de Yin sobre el estudio de caso y los propósitos
enumerados por Gil, ambos allanan el camino para su aplicabilidad entre los sujetos de la EJA en la búsqueda de un debate sobre su educación ciudadana durante su proceso de formación en el aula, considerando que dentro de este espacio tenemos personas con historias de vida totalmente diferentes entre sí, además de las variantes sociales y educativas que la contemporaneidad proporciona y que influyen en todo el proceso formativo de los estudiantes como seres sociales y ciudadanos.
Para este trabajo, utilizaremos el diseño holístico de casos múltiples, porque su fundamento lógico está en observar una única unidad de análisis en múltiples casos, lo que se ajusta al objeto de estudio de este artículo, que consiste en analizar a los alumnos de la EJA de la Facultad Estatal Profesor Nelson Barros y de la Facultad Estatal Batista Neves, ya que a pesar de la heterogeneidad del público, la creación de subunidades entre los sujetos involucrados no sería relevante para el tema investigado. La Escuela Estatal Profesor Nelson Barros se encuentra en el barrio de Cajazeiras 10, que tiene aproximadamente 8.5134 habitantes. En esta escuela, seleccionamos a 20 alumnos de EJA del turno de noche de las clases de 1º y 2º curso para que participaran en el estudio de casos. La Escuela Estatal Batista Neves, situada en la Estrada do Matadouro, dentro del barrio de Cajazeiras 5, pretende atender la demanda de una región con 5.422 habitantes. En la modalidad de EJA, disponible en los turnos de tarde y noche, se seleccionaron 20 alumnos del turno de tarde de la clase de Tiempo Joven para el estudio de caso de este artículo. Aunque están insertados en dos barrios diferentes, ambos comparten la misma historia de desarrollo y también los problemas urbanos y sociales.
Como instrumentación para la encuesta y recolección de datos con los sujetos involucrados en el estudio, se optó por realizar entrevistas mediante un cuestionario semiestructurado, pues según Triviños (2009), la entrevista semiestructurada, al correlacionarse con las teorías e hipótesis ya enumeradas y observadas por el investigador, tiene el efecto, tras su aplicación, la comprobación de nuevas perspectivas de hipótesis a partir de las respuestas de los entrevistados, dado que aun disertando sobre temas comunes a todos, la posibilidad de recoger respuestas más libres de cada entrevistado permite comprender cómo el contexto y las relaciones de un sujeto particular influyen plenamente en sus convicciones, opiniones y su visión del mundo.
Esta investigación, por lo tanto, después de la comprensión sobre la metodología, los dispositivos estratégicos y la instrumentación utilizados para el proceso de estudio, procede a
4 Según el CENSO 2010, también disponible en el Panel de Información INFORMS de CONDER.
la profundización teórica del tema en conjunto con los trabajos de Lev Vygotsky sobre la teoría socio-histórica de Mikhail Bakhtin sobre la identidad y la polifonía, así como los trabajos de Milton Santos y Paulo Freire sobre el espacio ciudadano, la ciudadanía y la problematización de la educación, que dan toda la estructura necesaria para el debate y el planteamiento de hipótesis que se observarán en el campo con el proceso de entrevistas y, posteriormente, con el análisis de estos informes a partir del siguiente paso, que nos permite alcanzar los objetivos citados al principio de este trabajo.
Presente en el ítem 2 del primer artículo de la Constitución de la República Federativa de Brasil, la ciudadanía es uno de los pilares que sustentan el Estado Democrático de Derecho del país, y la educación es catalogada como uno de los principales vectores para el ejercicio de la propia ciudadanía, junto con el desarrollo humano y la calificación del individuo para el trabajo (BRASIL, 2017). La aplicación de la terminología dentro de la Carta Magna se refiere al ejercicio de la nacionalidad brasileña, sin aportar un significado más amplio, como Houaiss (2015, p. 211) define la ciudadanía como: "1. cualidad o condición de ciudadano, […] 2. condición de persona que, como miembro de un Estado, se encuentra en el disfrute de los derechos que le permiten participar en la vida política", y esta condición se subordina precisamente a la capacidad del Estado de proporcionar a los individuos sus derechos sociales, permitiendo su plena participación en la vida política (partiendo de su concepto etimológico como sujeto del Pólis).
Sin embargo, la incapacidad del Estado para hacer valer plenamente los derechos sociales y el perfil histórico de abandono y opresión de las clases más vulnerables de la sociedad brasileña transformaron la visión de la ciudadanía en un principio utópico para las minorías y también como un atributo que sólo pertenece a las élites sociales del país. Esta relación socioeconómica de los individuos con la capacidad de participar en la toma de decisiones de la sociedad y en el disfrute de sus derechos, proporcionó a la ciudadanía una condición que debía ser conquistada y mediada por el capital, quitándole su principio de igualdad.
La distorsión de la ciudadanía es actualmente legitimada por el Estado, con la erradicación de las Secretarías e Instituciones que precisamente buscaban asegurar a los individuos (especialmente a los de clases sociales más vulnerables) el cumplimiento de sus derechos sociales, con una estrategia paradójica para la función del Estado, que adopta una
postura de que los brasileños "prefieren tener menos derechos para conseguir trabajo", y este discurso llega a la EJA. Como afirma Sonia Couto (2019, p. 01), en 100 días de gobierno iniciados en 2019, con los obstáculos que anteriormente ya afectaban a la modalidad de enseñanza, como los materiales didácticos desactualizados para el público, surgen nuevos problemas al no incluirse la EJA en el diseño de la Política Nacional de Alfabetización, teniendo cerradas las actividades del SECADI y la CNAEJA. Esto afecta tanto al proceso cualitativo de formación de los sujetos inscritos, como también desarticula la función de reparación social presente en la EJA, ya sea dentro del aula, o en las articulaciones de la sociedad civil y los movimientos sociales con el gobierno.
Para Bakhtin (2017, p. 132), a través del habla es posible verificar las diferentes "voces" que se presentan dentro de un enunciado, demostrando en una oración las diversas experiencias que ese sujeto ha construido a lo largo de su vida y, en este aspecto, el filósofo sugiere que "[...] a cada palabra del enunciado que estamos en proceso de comprender, le hacemos corresponder una serie de nuestras palabras, formando una réplica. Cuanto más numerosos y sustanciales son, más profunda y real es nuestra comprensión". En el contexto de la EJA, los sujetos allí presentes aportan complejidades y "voces" latentes en su proceso de interacción y aprendizaje. Las acciones docentes y toda la estructura curricular de la escuela deben acoger esta peculiaridad, porque estas "tensiones" presentes en la vida de estos alumnos están también dentro del ámbito escolar y, cuando no se promueve la dialogicidad de los contenidos y la práctica pedagógica con estos sujetos, esto se convierte en un problema mayor.
En un escenario en el que muchos de los alumnos son trabajadores, padres y madres de familia y titulados buscan a través de las herramientas educativas saber cómo afrontar sus dificultades y en consecuencia empoderarse; la estructura pedagógica debe basarse en la capacidad de correlacionar los contenidos educativos con la vida cotidiana de estas personas, fomentando la problematización, la criticidad y favoreciendo el protagonismo de los alumnos en la toma de decisiones. Para ello, Freire sugiere un cambio en la acción del profesor en el aula, destacando que:
[...] el educador problematizador rehace constantemente su acto cognoscitivo en la cognoscibilidad de los alumnos. Estos últimos, en lugar de ser dóciles receptores de depósitos, son ahora investigadores críticos, en diálogo con el educador, también investigador crítico. (2019, p. 119, nuestra traducción)
Buscar ver a los sujetos que están detrás de los alumnos hace que el acto de educar, en cada sala, sea un acto único e integral, porque trae en la acción de difundir el conocimiento de
estos sujetos que fueron formados por su historia, su cultura, su ancestralidad, su regionalidad, y asumiendo que la escuela es también una institución de desarrollo social de un barrio, de una ciudad, debe jugar el papel de dilucidación de los problemas sociales de estos espacios a través de la educación.
En este sentido, nos damos cuenta de que la escuela tiende a ser un espacio de ciudadanía, en el que los sujetos presentes dentro de la institución experimentan el ser ciudadano (consciente e inconscientemente), y debe fomentar el debate sobre la ciudadanía dentro y fuera de la escuela, porque aunque todos nacen ciudadanos, llenos de poder disfrutar de sus derechos, la ciudadanía es un estado de ánimo que se aprende y se conquista constantemente a través del diálogo entre los individuos sobre su cultura, historia y participación social y política (SANTOS, 2014).
Aunque exista en el escenario político brasileño un proceso de desvalorización y aversión a la obra de Paulo Freire, sus aportes a la Educación Popular y su propuesta de práctica pedagógica basada en la dialéctica y el protagonismo de los sujetos se vuelven aún más fundamentales en la EJA. Efectuar el debate y la construcción sobre el ser social en el proceso de enseñanza/aprendizaje, entendiendo que la educación debe tener una posición política que promueva la libertad de las personas, es una consecuencia lógica de una propuesta educativa que pretende concienciar a los alumnos, porque proporcionarles el dominio de su proceso histórico-cultural es inducirles a la conciencia de su vida, de su papel social, siendo que concienciarse es politizarse (FREIRE, 2019).
Por lo tanto, la promoción del debate sobre el sujeto social y cómo nosotros (profesores, alumnos y demás miembros de la escuela) podemos reivindicar nuestro espacio como ciudadanos, ejerciendo el liderazgo político, comunitario y social, tiene a la escuela como espacio principal para la estimulación de este "estado de ánimo" de la ciudadanía, ya que el aula tiene elementos fundamentales para ello: el profesor como mediador del proceso de enseñanza/aprendizaje y los alumnos en la acción de interacción entre ellos y el profesor, correlacionando el aprendizaje con su contexto vital y sus relaciones sociales. Por lo tanto, Vygotsky (2015, p. 105, nuestra traducción), afirma sobre la importancia de la interacción socio-histórica entre los individuos para su desarrollo, porque:
El desarrollo humano pasa, necesariamente, por el otro, por lo que la historia de cada una de las funciones psíquicas es una historia social. Por lo tanto, podríamos decir que es a través de los demás que nos convertimos en nosotros mismos y esta regla se aplica no sólo al individuo en su conjunto, sino también a la historia de cada función por separado.
Por lo tanto, si la formación ciudadana es un proceso constructivo de un estado de ánimo y de una cultura, la educación se convierte en la piedra angular en el proceso de concienciación de los individuos como ciudadanos, trascendiendo del "Ser Pasivo" de la sociedad, que sólo tiene derechos y deberes, en los que incluso participó para la legitimación de sí mismo, al "Ser Activo" socialmente, consciente de su participación política y comunitaria en la toma de decisiones de su propia vida y de la sociedad en su conjunto.
Como parte del proceso de desarrollo de esta investigación sobre cómo las prácticas pedagógicas en EJA han contribuido a la construcción del ser social y al debate sobre la ciudadanía, realizamos dos encuentros durante el mes de noviembre de 2019 en las Escuelas Estatales Profesor Nelson Barros y Batista Neves. Estos momentos se registraron en un cuestionario y mediante una entrevista. Luego, se analizaron para verificar el proceso de enseñanza/aprendizaje y las relaciones entre profesores y alumnos en las aulas de estas instituciones, que han promovido el impacto en la vida de estos estudiantes en su formación ciudadana.
Las entrevistas realizadas a los estudiantes se iniciaron con la pregunta guía del tema de esta investigación: ¿qué es la ciudadanía? De ello, destacamos el comentario de una alumna sobre su visión de la ciudadanía: "Pregunta: ¿Qué es para ti la ciudadanía? Respuesta: Es poder participar en los deberes del Estado, contribuir a las actividades de tu ciudad, entorno, etc. "(P5 - 30 años - E.E. Batista Neves, 2019).
La visión de un "Ser Activo" en el ejercicio de la ciudadanía se asocia al discurso de la estudiante entrevistada cuando trae la ciudadanía como praxis del individuo, que es el protagonista en la toma de decisiones, cumpliendo con el estudio de Milton Santos (2014, p. 20) al afirmar que "[...] la ciudadanía sin duda, sin aprendizaje. Es así como se convierte en un estado de ánimo, enraizado en la cultura", y la educación debe promover concomitantemente a la práctica pedagógica y a los contenidos didácticos la percepción de estos sujetos como agentes de ciudadanía en sus espacios de vida.
Durante la entrevista, nos preguntamos si las materias impartidas en el aula por los profesores influían en el interés de los alumnos por la política, en su participación social y en su autonomía. Al final de cada entrevista, preguntamos a los individuos sobre la importancia que tiene la interacción en el aula, influyendo en sus vidas y les mostramos un cuadro con los objetivos que la EJA puede proporcionarles y, además, les pedimos que seleccionaran tres
opciones. Todo ello nos permitió observar, además de la comprensión sobre la formación ciudadana de estos sujetos, la forma en que ven su construcción como seres sociales.
En la escuela Nelson Barros, la clase evaluada tiene un perfil mayoritariamente masculino y joven (con una franja de edad que va de los 15 a los 45 años). Cuando se habla de ciudadanía, muchos afirman tener derechos y deberes, pero cuando profundizamos en el diálogo con el objetivo de entender cómo los contenidos impartidos en la escuela les afectan o influyen en el ejercicio de la ciudadanía, el 80% (uniendo los datos de "Poca influencia" y "Ninguna influencia", como se muestra en el gráfico siguiente) de los alumnos no correlacionan los contenidos como base de la formación en sus decisiones políticas, mientras que el 20% (junto con las respuestas de "Fuerte influencia" y "Total influencia") establecen conexiones de los contenidos obtenidos con su formación/compromiso político. Así, el 55% afirma que los estudios no influyen en su compromiso con la comunidad y en sus relaciones familiares, frente al 45% de los estudiantes que coinciden en que la interacción con otros compañeros y profesores, junto con el aprendizaje, ha repercutido en su postura respecto a las cuestiones y problemas presentes en su comunidad.
Total Influência
Bastante Influência
Pouca Influência
Não tem Influência
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Fuente: Elaborado por los investigadores, en 2020
El alto porcentaje de estudiantes que afirman que la escuela no influye en sus decisiones políticas y en su participación comunitaria es el resultado de una disociación entre los conocimientos adquiridos en la escuela y el ejercicio de la ciudadanía, e incluso la visión del papel de la escuela en el desarrollo del liderazgo social de estos sujetos. Así, cabe destacar la necesidad de la actuación que el profesor tiene con sus alumnos más allá del contenido
didáctico, pues Freire (2019, p. 103, nuestra traducción), en Pedagogía de la Autonomía lo retrata:
Así como no puedo ser profesor sin considerarme capacitado para enseñar correctamente y bien los contenidos de mi asignatura, no puedo, por otra parte, reducir mi práctica docente a la pura enseñanza de esos contenidos. (...) Tan importante como la enseñanza de los contenidos es mi constancia en clase.
De acuerdo con la explicación del educador Paulo Freire, observamos que la acción docente en el aula debe ser un proceso constante de observación por parte del educador sobre la comprensión del alumno de cómo los contenidos tratados en el aula se reflejan en su experiencia y desarrollo.
Fuente: Elaborado por los investigadores, en 2020
Continuando con la información obtenida en el estudio de caso, para la mayoría de los estudiantes evaluados en la Escuela Estatal Nelson Barros, la EJA (tanto como ambiente de aprendizaje como espacio de convivencia) no ha tenido un impacto en estos sujetos más allá del aspecto formativo, porque el contenido no ha podido proponer una correlación con sus problemas sociales, y esto se hace evidente tanto en la nube de palabras, desarrollada con las respuestas sobre los aspectos más beneficiosos que promueve la EJA, girando en su mayoría en torno al conocimiento y la comunicación interpersonal, como en el discurso de los estudiantes sobre la contribución a sus vidas:
Ha mejorado mucho. Aprendí muchas cosas que llevaré conmigo el resto de mi vida. Hoy en día, la educación es siempre necesaria para que los jóvenes y los adultos tengan conocimientos. Nos dedicamos mejor, aprendemos a respetar a los profesores (P14 - 16 años - E.E. Nelson Barros, 2019, nuestra traducción)
La importancia de la comunicación por parte de los alumnos participantes en la Escola Estadual Professor Nelson Barros confirma una característica que Vygotsky retrata como
fundamental para el desarrollo humano: las relaciones socio-históricas, ya que la comunicabilidad y el intercambio de cosmovisiones por parte de los alumnos (que en varios casos comparten las mismas tensiones sociales) posibilitan la construcción colectiva de conocimientos que pueden ser fundamentales para el desarrollo individual y comunitario, y también pueden aglutinarse en la escuela, incentivando a los alumnos tanto en la percepción de los problemas que los afectan socialmente, como en el protagonismo de soluciones como ciudadanos.
En la Escuela Estatal Batista Neves, que tiene un perfil muy heterogéneo y con mayor presencia femenina (con un 45% del público entrevistado, teniendo un 40% de alumnos varones y destacando también en la clase evaluada la presencia de un 15% que declaró la opción "Otro"), la discusión inicial sobre ciudadanía abordó temas que involucran tanto el protagonismo de los individuos en la mejora social y urbana de la ciudad como algunos puntos de discusión sobre derechos y deberes, según las siguientes respuestas:
La ciudadanía es un ser que cumple con todos sus deberes como ciudadano: votar, pagar sus impuestos, alistarse en el ejército y en la sociedad buscar siempre ser un hombre de bien (P2 - 60 años - E.E. Batista Neves, 2019, nuestra traducción)
La ciudadanía es tener derecho a la educación, a la salud, a la vivienda, al trabajo, a oír y ser oído. Poder no votar también sería un derecho ciudadano (P6 - 71 años - E.E. Batista Neves, 2019, nuestra traducción)
En un rango de edad de 18 a 71 años, el 60% de los estudiantes entrevistados coinciden en que los contenidos influyen directamente en su formación/participación política y social, animándoles a involucrarse en acciones comunitarias, mientras que el 40% no establece correlaciones del aprendizaje con su postura y formación política/social.
Total Influência
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Fuente: Elaborado por los investigadores, en 2020
Los informes y datos iniciales representan la explicación de Freire acerca de que la política es el resultado de un proceso de concientización del individuo, imbricado en el desarrollo educativo de los estudiantes, permitiéndoles (a través de una educación problematizadora por parte del profesor) involucrarse en discusiones políticas y sociales que afectan sus vidas, siendo "[...] investigadores críticos, en diálogo con el educador, un investigador crítico también" (FREIRE, 2019, p. 80).
Observamos que el 90% de los alumnos informó del impacto positivo que la EJA proporciona en sus relaciones familiares (y sólo el 10% no mencionó si proporcionó algún cambio beneficioso en el entorno familiar) y el 60% de los sujetos entrevistados dijo que el aprendizaje obtenido influye en su toma de decisiones como sujeto social (mientras que el 40%, a pesar de estar de acuerdo con la importancia que la escuela tiene en su formación ciudadana, considera que este proceso aún no se materializa en su praxis), mostrando que la correlación de los estudios con el reconocimiento de ser ciudadanos ha impactado en la autoestima y la valoración de la educación como un cambio de vida, declarado por los propios estudiantes:
Bastante. Aprendí a hablar mejor, a elegir lo que es bueno y a no tener miedo de las caras y las bocas (P6 - 71 años - E.E. Batista Neves, 2019, nuestra traducción)
Me ayuda aún más, porque he descubierto que soy capaz de ir más lejos en la búsqueda de mi sueño. Todos los profesores me inspiran y mi directora Cristina es sin duda mi base. Sin estudio no soy nadie, con estudio soy quien quiera (P10 - 36 años - E.E. Batista Neves, 2019, nuestra traducción)
En el proceso de triangulación de datos, fue posible observar otro escenario durante el análisis de las respuestas a la última pregunta: a pesar de obtener los mismos resultados, las elecciones de los tres aspectos más importantes de la EJA, a diferencia de la primera escuela, las tres respuestas anclan en el perfil de los estudiantes que ocupan estos espacios para reclamar en la sociedad el protagonismo y la participación como ciudadano.
El resultado diametralmente opuesto entre las dos escuelas abre un abanico para una investigación más detallada (especialmente en el primer caso), observando también a los profesores, la dirección y la importancia de la escuela para la comunidad, pero, sobre el tema estudiado, se puede ver en el primer caso que las prácticas de enseñanza no proporcionan a los estudiantes la experiencia de una educación dialógica, correlacionando el contenido de la enseñanza con sus experiencias, y Freire (2019, p. 94, nuestra traducción), dice al respecto en su obra, como se observa a continuación:
La educación que se exige a quienes están verdaderamente comprometidos con la liberación no puede basarse en una comprensión de los hombres como seres "vacíos" a los que el mundo "llena" de contenido; no puede basarse en una conciencia especializada, compartimentada mecánicamente, sino en los hombres como "cuerpos conscientes" y en la conciencia como conciencia destinada al mundo. No puede ser el depósito de contenidos, sino la problematización de los hombres en sus relaciones con el mundo.
Es posible también confirmar la importancia de traer para el aula los tensionamientos de la comunidad, ya que la escuela es el locus de formación y una institución que representa la comunidad, haciendo parte de la dinámica social del barrio, pues la no fomentación sobre qué y cómo es la participación social de esos individuos en la ciudad dentro de las acciones escolares corrobra con la construcción brasileña del “No-Ciudadano” que Santos (2014, p. 25, nuestra traducción) identificó, disertando que:
En ningún otro país se produjeron procesos tan contemporáneos y concomitantes como (...) la degradación de la escuela, la instauración de un régimen represivo con la supresión de los derechos elementales de los individuos, (...) el triunfo, aunque sea superficial, de una filosofía de vida que privilegia los medios materiales y se despreocupa de los aspectos finalistas de la existencia y entroniza el egoísmo como ley superior, porque es el instrumento del ascenso social buscado. En lugar de un ciudadano, se ha formado un consumidor, que acepta ser llamado usuario.
Los resultados obtenidos en este estudio de caso demuestran que, aunque importantes, la Base Curricular Nacional Común y la Política de EJA de la Red Estatal de Bahía, que trazan directrices en los contenidos y prácticas pedagógicas de enseñanza/aprendizaje, no garantizan con su aplicación los mismos resultados, especialmente en lo que respecta al tema
que estudiamos. La comprensión de la escuela como representación física de la educación y de la comunidad permite trabajar temas que afectan a la vida cotidiana de los alumnos, y la estimulación de la criticidad como sujetos sociales se produce precisamente cuando una metodología de enseñanza promueve la triangulación de los contenidos didácticos con las problematizaciones sociales y el sujeto que aprende, ayudándole en su desarrollo formativo y ciudadano, como vemos en la respuesta de uno de los alumnos entrevistados: "Mejoró mi vida social y me dio una visión diferente de cosas a las que particularmente no les daba importancia, como lo que es ser ciudadano y cuál es el papel de un ciudadano" (P5 - 20 años -
E.E. Batista Neves, 2019)
Así, observamos en el estudio realizado que los apuntes de Bakhtin (2017) y Vygotsky (2015) sobre la multiplicidad de voces que el sujeto construye durante su trayectoria vital y cómo las interacciones de las relaciones sociales influyen en el proceso de desarrollo mental y humano, respectivamente, mostrar que la ciudadanía dentro del espacio escolar debe ser pensada y fundamentada en cada acción (pedagógica y administrativamente), pues la EJA no sólo debe tener la difusión del conocimiento como proceso de reparación a los sujetos vinculados a ella, sino que debe promover concomitantemente al proceso de enseñanza/aprendizaje el sentido crítico y la valoración del papel que el estudiante tiene en el cambio de la sociedad como ciudadano.
Este artículo se realizó con el objetivo principal de analizar cómo las prácticas pedagógicas en EJA colaboran positivamente en la construcción del sujeto social en sus alumnos y en la formación ciudadana, y los estudios de caso realizados en las Escuelas Estatales Profesor Nelson Barros y Batista Neves destacaron además la relevancia con la acción docente para el aprendizaje de los alumnos para su ejercicio como ciudadanos.
También se observa que la escuela, como espacio ciudadano, debe promover la ciudadanía en la praxis entre todos los sujetos, pues como se mencionó anteriormente, a pesar de ser un logro individual, la ciudadanía se desarrolla dentro de las relaciones colectivas, y la propuesta de una educación basada en la dialéctica y la valoración de los individuos, como propone Paulo Freire, debe guiar el modus operandi de la enseñanza/aprendizaje del profesor en el aula, pero también debe ser parte de las relaciones interpersonales entre los estudiantes y los profesionales dentro de las escuelas.
En cuanto al estudio de caso realizado, observamos durante el proceso de campo y también en el desarrollo de este artículo, que es necesaria una práctica pedagógica que considere la regionalidad de los sujetos en la acción de enseñanza/aprendizaje, ya que la escuela representa el espacio de enseñanza, pero también es la referencia comunitaria en la que "pensar en ser ciudadano" es esencial para la construcción de un sujeto social, porque aunque el BNCC y la Política EJA determinen las acciones de los docentes y directivos, cada institución representa exclusivamente a la comunidad en la que se encuentra y trae consigo a sus sujetos, con sus demandas, dificultades y esperanzas.
Sobre la EJA, finalmente, a pesar de ser simbólicamente una modalidad de rescate y reparación de derechos para las personas que a lo largo de su vida tuvieron su educación violada y suprimida, necesita dentro de sus espacios hacer justicia a lo que representa, con profesores y técnicos que tengan una mirada más amplia, no viendo sólo el aspecto estudiantil de los alumnos, sino que en ellos hay también problemas familiares y socio-históricos, y que la acción docente y escolar necesita atender a esto, porque más allá del espacio de la educación, la escuela es el espacio de la comunidad, un espacio de ciudadanía.
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EDUCACIÓN DE ADULTOS BASADA EN LA CIUDADANÍA Y LA CONSTRUCCIÓN DE LA PERSONA SOCIAL: UN ESTUDIO DE CASO EN LAS ESCUELAS ESTATALES PROFESOR NELSON BARROS Y BATISTA NEVES
ADULT EDUCATION BASED ON CITIZENSHIP AND THE CONSTRUCTION OF THE SOCIAL PEOPLE: A CASE STUDY AT STATE SCHOOLS PROFESSOR NELSON BARROS AND BATISTA NEVES
Fábio Pereira de SOUZA1 Alfredo Eurico Rodrigues MATTA2
Antonio AMORIM3
RESUMEN: Este artículo tiene como objetivo discutir la construcción del ser social, de la formación ciudadana dentro de la Educación de Adultos, en un estudio de caso con estudiantes del Colegio Estatal Profesor Nelson Barros y del Colegio Estatal Batista Neves, ambos en la ciudad de Salvador. Es una investigación con un enfoque cualitativo que tiene como objetivo analizar junto con las perspectivas vygotskianas y las contribuciones de autores como Bakhtin, Paulo Freire y Milton Santos sobre cómo la Educación de Adultos impacta en las historias de vida de estas personas y en su construcción social. Los resultados de este estudio demostraron
1 Universidade do Estado da Bahia (UNEB), Salvador – BA – Brasil. Mestrando no Programa de Pós-Graduação em Educação de Jovens e Adultos. ORCID: http://orcid.org/0000-0002-7627-3318. E-mail: fabiopereira91@gmail.com
que a pesar de que la Educación de Adultos realiza la acción de reparar el derecho a la educación para todos, las prácticas pedagógicas no obtienen resultados equitativos en las escuelas, proporcionando a los estudiantes acceso a la información, pero no promoviendo entre ellos un enfoque que promueva la ciudadanía como praxis.
PALABRAS CLAVE: Educación de jóvenes y adultos. Ciudadanía. Socioconstructivismo. Espacios ciudadanos.
ABSTRACT: This article aims to discuss the construction of social people, of citizen formation within Adult Education, in a case study with students from the State College Professor Nelson Barros and State College Batista Neves both in Salvador city. It is a qualitative research that target at analyze together with the Vygotskian perspectives and the contributions of authors such as Bakhtin, Freire and Santos of how the Adult Education impacts on these people’s life stories and on their social construction. The results of this study demonstrated that even though Adult Education performs the action of repairing the education law for all, pedagogical practices do not obtain equitable results in schools, providing students with access to information, but not promoting among citizenship as praxis.
KEYWORDS: Youth and adult education. Citizenship. Socioconstructivism. Citizen spaces.
O presente artigo disserta sobre a construção da cidadania do ser social dentro da Educação de Jovens e Adultos, e tem como principal destaque de análise o entendimento por parte dos estudantes sobre a cidadania e a sua ótica sobre como a educação no chão da sala de aula vem colaborando (ou não) na construção dos seus múltiplos papéis na sociedade.
Promover a discussão e a correlação entre esses dois eixos temáticos (Cidadania e a EJA) torna-se oportuno tanto pelo contexto social em que os estudantes vivem, como pela própria situação de vulnerabilidade que esta modalidade educacional se encontra na contemporaneidade brasileira. Discutir a sua importância perpassa pelas questões formativas da educação, a busca pela erradicação do analfabetismo e o aumento do tempo de estudo do brasileiro, o que evidencia a relevância consubstancial nas problemáticas sociais que as classes desabastadas e os grupos minoritários sofrem cotidianamente.
Dentro da EJA há uma heterogeneidade que nos remete a um questionamento: Como as histórias de vida daqueles sujeitos impactam no seu processo de aprendizagem? E o principal destas discussões: como a EJA impacta nas histórias de vida destas pessoas e no seu protagonismo (ou no seu “não protagonismo”) social?
O cenário conturbado que a educação brasileira vive no final da segunda década do século XXI, cuja ações governamentais têm realizado mudanças que põem em dúvida a sobrevivência da EJA, evidencia grandes revezes, como a dissolução de Secretarias e Comissões. Estudar esta temática visa demonstrar o quão importante são as ações da EJA para o enfrentamento das questões que agravam ainda mais as desigualdades sociais e a reivindicação do “ser cidadão” por estas pessoas, que há anos são marginalizadas e negligenciadas pela sociedade.
Para alicerçar este estudo sobre a cidadania na EJA e elucidar as questões sobre a problemática apresentada, entendemos como objetivo geral deste artigo analisar de que maneira as práticas pedagógicas contribuem na construção do sujeito social em seus alunos e, diante deste contexto, procuram buscar respostas para as principais indagações. Determinamos como objetivos específicos deste artigo as correlações entre a cidadania e o espaço do cidadão na visão de Milton Santos, com o entendimento de cidadania destes sujeitos, e como a sociabilização entre os alunos e docentes no chão da sala de aula da EJA contribui na sua criticidade social e política.
Este artigo organiza-se por esta introdução, na qual destacamos a temática e consequentemente as suas problemáticas e justificativas que fundamentam este estudo e os seus objetivos. O delineamento metodológico que nos permitiu realizar a análise necessária para o aprofundamento desta temática e o entendimento da realidade baseiam-se na pesquisa qualitativa, com uma abordagem em um estudo de caso múltiplo, ouvindo os estudantes dos Colégios Estaduais Professor Nelson Barros, no bairro de Cajazeiras X e o Batista Neves, no bairro de Cajazeiras V, em Salvador.
Para a fundamentação teórica deste trabalho, foram utilizadas a abordagem socioconstrutivista e a teoria da psicologia social de Lev Vygotsky, em conjunto com os estudos de identidade e polifonia de Bakhtin, auxiliando a estabelecer ligações entre os estudantes da EJA com as suas problematizações, com o processo de aprendizado e suas relações sociais. Sobre este último, os estudos de Milton Santos e Paulo Freire também dão o suporte necessário para transversalizar a EJA com a temática da cidadania. Por fim, dissertamos sobre os sujeitos participantes, o seu local de socialização escolar, os instrumentos utilizados para a observação da temática estudada neste artigo na sala de aula, os resultados obtidos desta investigação e as referências utilizadas neste estudo.
Para esta pesquisa, utilizamos uma abordagem qualitativa com uma abordagem de levantamento e análise pautada no estudo de caso múltiplo. Este tipo de pesquisa nos possibilitou a observação de novos questionamentos e contextos sociais, nos quais as “metodologias tradicionais” não conseguem dialogar, e isto nos impulsionou ao estudo qualitativo, já que ele “[...] é de particular relevância ao estudo das relações sociais devido à pluralização das esferas de vida” (FLICK, 2017, p. 20), sendo este justamente o cenário que encontramos na sala de aula da Educação de Jovens e Adultos.
A pesquisa qualitativa oferece mecanismos que nos auxiliam na elaboração de hipóteses e respostas dos questionamentos visíveis (e invisíveis) do universo antropológico, trabalhando com elementos nos quais o método quantitativo não mensura com tamanha destreza, já que há neste processo um “[...] universo dos significados, dos motivos, das aspirações, das crenças, dos valores e das atitudes” (MINAYO, 2016 p. 21-22). Todo este “universo” se relaciona simbioticamente com a realidade do sujeito, haja vista que o homem age, mas por ser consciente ele pensa, interpreta e conceitua qualquer tipo de ação, e todo este processo precisa ser analisado e entendido.
Para além de dados e tabulações, a pesquisa qualitativa proporcionou neste trabalho a possibilidade de mensurar os aspectos subjetivos que estão presentes dentro da relação entre cidadania, EJA e os sujeitos que a frequentam. Esta correlação de saberes sobre a temática entre o pesquisador e os sujeitos partícipes, além de ser uma das características necessárias para a construção do conhecimento sobre Cidadania e EJA, ao mesmo tempo é um dos princípios da pesquisa qualitativa, na qual o reconhecimento da singularidade do sujeito e do seu modo de viver nos possibilitam entender a sua realidade social.
Para consubstanciar o processo investigativo deste artigo através do estudo de caso, trouxemos de maneira referencial as produções de Yin (2014) e de Gil (2010) acerca dos estudos de casos (simples e múltiplos), fundamentalizados pelo entendimento e a aplicação deste dispositivo estratégico, que vem sendo utilizado amplamente para os estudos na área de pesquisa social, já que este tem por característica atender a diversos propósitos; dentre eles, Gil (2010, p. 58) destaca:
explorar situações da vida real cujos limites não estão claramente definidos;
descrever a situação do contexto em que está sendo feita determinada investigação; e
explicar as variáveis causais de determinado fenômeno em situações muito complexas que não possibilitam a utilização de levantamentos e experimentos.
Yin (2017, p. 32) define o estudo de caso como “[...] uma investigação empírica que investiga um fenômeno contemporâneo dentro do seu contexto da vida real, especialmente quando os limites entre o fenômeno e o contexto não estão claramente definidos”. Traçando um paralelo entre a conceituação de Yin sobre o estudo de caso com os propósitos elencados por Gil, ambos pavimentam a sua aplicabilidade entre os sujeitos da EJA na busca de debatermos sobre a formação cidadã destes durante o seu processo de formação na sala de aula, haja vista que temos dentro deste espaço pessoas com histórias de vida totalmente diferentes umas das outras, além das variantes sociais e educacionais que a contemporaneidade proporciona e que influenciam todo o processo formativo dos estudantes enquanto seres sociais e cidadãos.
Para este trabalho, utilizaremos o projeto de caso múltiplos holísticos, pois o seu fundamento lógico está em observar uma única unidade de análise em múltiplos casos, o que se encaixa com o objeto de estudo deste artigo, o qual consiste em analisar os estudantes da EJA do Colégio Estadual Professor Nelson Barros e do Batista Neves, já que apesar da heterogeneidade do público, a criação de subunidades entre os sujeitos envolvidos não seria relevante para a temática pesquisada. O Colégio Estadual Professor Nelson Barros situa-se no bairro de Cajazeiras 10, que conta com aproximadamente 8.5134 moradores. Neste colégio, selecionamos 20 estudantes da EJA do turno noturno das turmas de 1º e 2º ano para participarem do estudo de caso. O Colégio Estadual Batista Neves, localizado na Estrada do Matadouro, dentro do bairro Cajazeiras 5, busca atender a demanda de uma região com 5.422 moradores. Na modalidade da EJA, disponibilizada nos turnos vespertino e noturno, foram selecionados 20 estudantes do turno vespertino da turma de Tempo Juvenil para o estudo de caso deste artigo. Mesmo inseridas em dois diferentes bairros, ambas compartilham a mesma história de desenvolvimento e também de problemáticas urbanas e sociais.
Como instrumentalização para o levantamento e coleta de dados com os sujeitos envolvidos no estudo, optamos por realizar entrevistas usando um questionário semiestruturado, pois segundo Triviños (2009), a entrevista semiestrurada, quando correlacionada com as teorias e hipóteses já elencadas e observadas pelo pesquisador, tem por efeito, após a sua aplicação, a verificação de novas perspectivas de hipóteses a partir das respostas dos entrevistados, haja vista que mesmo dissertando sobre temas comuns a todos, a possibilidade de colher respostas mais livres de cada entrevistado nos permite entender como o contexto e as relações de um determinado sujeito influenciam totalmente em suas convicções, opiniões e em sua visão de mundo.
4 Segundo o CENSO 2010, disponibilizado também no Painel de Informações INFORMS da CONDER.
Esta pesquisa, portanto, após o entendimento acerca da metodologia, dispositivos estratégicos e instrumentação utilizada para o processo de estudo, prossegue com o aprofundamento teórico da temática em conjunto com as obras de Lev Vygotsky sobre a teoria socio-histórica de Mikhail Bakhtin acerca de identidade e polifonia, como também os trabalhos de Milton Santos e Paulo Freire sobre o espaço do cidadão, cidadania e educação problematizadora, que dão toda a estruturação necessária para o debate e o levantamento de hipóteses que serão observados em campo com o processo de entrevista e, posteriormente, com a análise desses relatos embasados com a etapa a seguir, que nos permite chegar aos objetivos citados no início deste trabalho.
Presente no item 2 do artigo primeiro da Constituição da República Federativa do Brasil, a cidadania é um dos pilares que fundamentam o Estado Democrático de Direito do país, e a educação é elencada como um dos principais vetores para o exercício da própria cidadania, em conjunto com o desenvolvimento humano e a qualificação do indivíduo para o trabalho (BRASIL, 2017). A aplicação da terminologia dentro da Carta Magna relaciona-se ao exercício da nacionalidade brasileira, sem trazer um sentido mais amplo, já Houaiss (2015, p. 211) define cidadania como: “1. qualidade ou condição de cidadão, […] 2. condição de pessoa que, como membro de um Estado, se acha no gozo de direitos que lhe permitem participar da vida política”, e esta condição está subordinada justamente à capacidade do Estado de fornecer aos indivíduos os seus direitos sociais, possibilitando a sua plena participação na vida política (partindo do seu conceito etimológico como o sujeito da Pólis).
Contudo, o não cumprimento pleno dos direitos sociais por parte do Estado e o histórico perfil de negligência e opressão às classes mais vulneráveis da sociedade brasileira transformaram a visão sobre cidadania em um princípio utópico para as minorias e também como um atributo pertencente somente às elites sociais do país. Essa relação socioeconômica dos indivíduos com a capacidade de participar das tomadas de decisão da sociedade e no usufruto dos seus direitos proporcionou à cidadania uma condição de ser conquistada e mediada pelo capital, retirando dela o seu princípio de igualdade.
A desvirtuação da cidadania atualmente é legitimada pelo Estado, com a erradicação das Secretarias e Instituições que justamente buscavam garantir aos indivíduos (principalmente os de classes sociais mais vulneráveis) o cumprimento dos seus direitos sociais, com uma estratégia paradoxal à função do Estado, que adota uma postura de que o brasileiro “prefere ter
menos direitos para obter emprego”5, e este discurso atinge a EJA. Conforme afirma Sonia Couto (2019, p. 01), em 100 dias de governo iniciado em 2019, com os obstáculos que antes já atingiam a modalidade de ensino, como a desatualização dos materiais didáticos para o público, novos problemas surgem quando a EJA não é incluída no desenho da Política Nacional de Alfabetização, tendo as atividades da SECADI e da CNAEJA encerradas. Isto afeta tanto o processo qualitativo de formação dos sujeitos matriculados, como também desmonta a função de reparação social presente na EJA, seja dentro da sala de aula, seja nas articulações da sociedade civil e dos movimentos sociais com o governo.
Para Bakhtin (2017, p. 132), através da fala é possível verificar as diferentes “vozes” que se apresentam dentro de um enunciado, demonstrando em uma oração as diversas vivências que aquele sujeito construiu ao longo de sua vida e, neste aspecto, o filosofo sugere que a “[...] cada palavra da enunciação que estamos em processo de compreender, fazemos corresponder uma série de palavras nossas, formando uma réplica. Quanto mais numerosas e substanciais forem, mais profunda e real é a nossa compreensão”. Dentro do contexto da EJA, os sujeitos ali presentes trazem complexidades e “vozes” que são latentes no seu processo de interação e aprendizado. As ações docentes e toda a estrutura curricular escolar devem abarcar esta peculiaridade, pois esses “tensionamentos” presentes na vida destes estudantes também estão dentro do ambiente escolar e, quando não se promove a dialogicidade dos conteúdos e da prática pedagógica com estes sujeitos, isto se torna um grande problema.
Em um cenário no qual muitos dos alunos são trabalhadores, pais e mães de famílias e egressos buscam através da educação ferramentas para saber lidar com as suas dificuldades e consequentemente capacitarem-se; a estrutura pedagógica deve pautar-se na capacidade de correlação do conteúdo formativo com o cotidiano destes indivíduos, fomentando a problematização, a criticidade e incentivando o protagonismo dos estudantes nas tomadas de decisões. Para isto, Freire (2019, p. 119) sugere uma mudança na ação do docente dentro da sala de aula, destacando que:
[...] o educador problematizador refaz, constantemente, seu ato cognoscente, na cognoscibilidade dos educandos. Estes, em lugar de serem recipientes dóceis de depósitos, são agora investigadores críticos, em diálogo com o educador, investigador crítico também.
5 Mensagem extraída da entrevista do presidente Jair Bolsonaro no periódico Carta Capital. Disponível em: https://www.cartacapital.com.br/politica/os-trabalhadores-querem-menos-direitos-e-mais-trabalho-diz- bolsonaro/. Acesso em: 10 out. 2020.
Buscar enxergar os sujeitos que estão por trás dos alunos faz do ato de educar, em cada sala, um ato único e abrangente, pois traz na ação de difusão do conhecimento os saberes destes sujeitos que foram moldados pela sua história, sua cultura, sua ancestralidade, sua regionalidade, e partindo do princípio que a escola também é uma instituição de desenvolvimento social de um bairro, de sua cidade, ela deve desempenhar o papel de elucidação das problemáticas sociais destes espaços através do ensino.
Nisto, percebemos que a escola tende a ser um espaço de cidadania, no qual os sujeitos presentes dentro da instituição tanto vivenciam o ser cidadão (de maneira consciente e inconsciente), quanto devem fomentar o debate sobre cidadania dentro da escola e fora dela, pois apesar de todos nascerem cidadãos, plenos de poderem gozar dos seus direitos, a cidadania é um estado de espírito que se aprende e se conquista constantemente através do diálogo entre os indivíduos sobre sua cultura, história e participação social e política (SANTOS, 2014).
Mesmo havendo dentro do cenário político brasileiro o processo de desvalorização e ojeriza da obra de Paulo Freire, as suas contribuições para a Educação Popular e a sua proposta de prática pedagógica pautada na dialética e no protagonismo dos sujeitos torna-se ainda mais fundamental dentro da EJA. Efetivar o debate e a construção sobre o ser social no processo de ensino/aprendizagem, com o entendimento de que a educação deve ter um posicionamento político que promova a liberdade das pessoas, é uma consequência lógica de uma proposta educativa que visa conscientizar os estudantes, pois proporcionar a estes o comando do seu processo histórico-cultural é induzi-los à conscientização da sua vida, do seu papel social, sendo que conscientizar é politizar (FREIRE, 2019).
Logo, a fomentação do debate sobre o sujeito social e como nós (docentes, discentes e demais membros da escola) podemos reivindicar o nosso espaço de cidadão, exercendo o protagonismo político, comunitário e social, tem a escola como o principal espaço para a estimulação deste “estado de espírito” da cidadania, uma vez que a sala de aula dispõe de elementos fundantes para isto: o docente como mediador do processo de ensino/aprendizagem e os discentes na ação de interação entre si e o professor, correlacionando o aprendizado com o seu contexto de vida e as suas relações sociais. Por isso, Vygotsky (2015, p. 105) afirma sobre a importância da interação socio-histórica entre os indivíduos para o seu desenvolvimento, pois:
O desenvolvimento humano passa, necessariamente pelo outro, portanto, a história de cada uma das funções psíquicas é uma história social. Por isso poderíamos dizer que é por meio dos outros que nos tornamos nós mesmos e esta regra se aplica não só ao indivíduo como um todo, mas também a história de cada função separadamente.
Portanto, se a formação cidadã é um processo construtivo de um estado de espírito e cultural, a educação se torna a pedra angular no processo de conscientização dos indivíduos como cidadãos, transcendendo do “Ser Passivo” da sociedade, que só possui direitos e deveres, nos quais eles sequer participaram para a legitimação de si mesmos, para o “Ser Ativo” socialmente, ciente da sua participação política e comunitária nas tomadas de decisão da sua própria vida e da sociedade como um todo.
Como parte do processo de desenvolvimento desta pesquisa sobre como as práticas pedagógicas na EJA têm contribuído para a construção do ser social e do debate acerca da cidadania, realizamos dois encontros durante o mês de novembro de 2019 nas Escolas Estaduais Professor Nelson Barros e Batista Neves. Estes momentos foram registrados em um questionário e por meio de entrevista. Em seguida, foram analisados a fim de constatarmos o processo de ensino/aprendizagem e as relações entre professores e alunos no chão da sala destas instituições, que têm promovido o impacto na vida destes estudantes na sua formação cidadã.
As entrevistas realizadas com os alunos foram iniciadas com a pergunta norteadora da temática desta pesquisa: o que é cidadania? Disto, destacamos o comentário de uma aluna sobre a sua visão de cidadania: “Pergunta: O que é Cidadania para vocês? Resposta: É você poder participar dos deveres do Estado, contribuir com as atividades de sua cidade, meio ambiente etc... “ (P5 – 30 anos – E.E. Batista Neves, 2019)
A visão de um “Ser Ativo” no exercício da cidadania está associada à fala da aluna entrevistada quando ela traz a cidadania como práxis do indivíduo, o qual é protagonista nas tomadas de decisão, indo ao encontro do estudo de Santos (2014, p. 20) ao afirmar que a “[...] cidadania sem dúvida, sem aprende. É assim que ela se torna um estado de espírito, enraizado na cultura”, e a educação deve promover concomitantemente à prática pedagógica e ao conteúdo didático a percepção destes sujeitos como agentes da cidadania em seus espaços de vivência.
Durante a entrevista, questionamos se os assuntos ministrados em sala de aula pelos professores influenciavam o interesse dos alunos sobre política, na sua participação social e em sua autonomia. Ao final de cada entrevista, perguntamos aos indivíduos sobre a importância que a convivência em sala de aula tem, influenciando as suas vidas e mostrando a eles um quadro com objetivos que a EJA pode lhes proporcionar e, além disso, solicitamos que cada um deles selecionasse três opções. Tudo isso nos permitiu observar, além do entendimento sobre a
formação cidadã destes sujeitos, a maneira que eles enxergam sua construção enquanto seres sociais.
Na Escola Nelson Barros, a turma avaliada possui um perfil amplamente masculino e jovem (com uma faixa etária que vai dos 15 até os 45 anos). Ao discutir sobre cidadania, muitos afirmam ter direitos e deveres, mas ao aprofundarmos o diálogo visando entender como os conteúdos dados na escola os afetam ou os influenciam no exercício da cidadania, 80% (juntando os dados de “Pouca influência” e “Nenhuma Influência”, conforme demonstra o gráfico abaixo) dos alunos não correlacionam os conteúdos como base de formação em suas decisões políticas, enquanto 20% (em conjunto com as respostas de “Bastante influência” e Total influência”) estabelecem conexões do conteúdo obtido com a sua formação/engajamento político. Assim, 55% afirmaram que os estudos não influenciam em seu engajamento comunitário e nas suas relações familiares, em face dos 45% dos estudantes que concordaram que a convivência com os demais colegas e professores, em conjunto com o aprendizado, tem reverberado na sua postura referente às questões e problematizações presentes em sua comunidade.
Total Influência
Bastante Influência
Pouca Influência
Não tem Influência
0
2
4
6
8
10
12
Fonte: Elaborado pelos pesquisadores
A alta porcentagem dos estudantes afirmando que a escola não influencia nas suas decisões políticas e na sua participação comunitária é resultado de uma dissociação dos saberes adquiridos na escola com o exercício da cidadania, e até mesmo da visão do papel da escola no desenvolvimento do protagonismo social destes sujeitos. Com isso, vale ressaltar a necessidade da atuação que o professor tem com os seus alunos para além do conteúdo didático, pois Paulo Freire (2019, p. 103) em Pedagogia da Autonomia retrata que:
Assim como não posso ser professor sem me achar capacitado para ensinar certo e bem os conteúdos de minha disciplina, não posso, por outro lado, reduzir minha prática docente ao puro ensino daqueles conteúdos. […] Tão importante quanto o ensino dos conteúdos é minha coerência em classe.
Observamos, conforme a explicação do educador Paulo Freire, que a ação docente no chão da sala de aula deve ser um processo constante de observação por parte do educador no que se refere ao entendimento do aluno sobre como o conteúdo debatido em sala reflete em sua vivência e no seu desenvolvimento.
Fonte: Elaborado pelos pesquisadores
Prosseguindo com as informações obtidas no estudo de caso, para a maioria dos alunos avaliados da Escola Estadual Nelson Barros, a EJA (tanto como ambiente de aprendizado, quanto espaço de convivência) não trouxe um impacto para estes sujeitos para além do aspecto formativo, pois o conteúdo não tem sido capaz de propor uma correlação com as suas problemáticas sociais e isto se torna evidente tanto na nuvem de palavras, desenvolvida com as respostas sobre os aspectos mais benéficos que a EJA promove, girando em torno majoritariamente do conhecimento e da comunicação interpessoal, quanto na fala dos alunos sobre a contribuição para a sua vida:
Melhorou muito! Eu aprendi muita coisa que eu vou levar para o resto da vida. Hoje em dia, sempre precisa da educação para os jovens e adultos terem o conhecimento. Nos dedicamos melhor, aprendemos a respeitar os professores. (P14 – 16 anos – E.E. Nelson Barros, 2019)
A importância da comunicação por parte dos alunos participantes da Escola Estadual Professor Nelson Barros confirma uma característica que Vygotsky retrata como fundamental para o desenvolvimento humano: as relações socio-históricas, já que a comunicabilidade e a troca de visões de mundo por parte dos estudantes (que em diversos casos dividem os mesmos
tensionamentos sociais) possibilitam a construção coletiva de saberes que podem ser fundamentais para o desenvolvimento individual e comunitário, podendo também ser aglutinados na escola, incentivando os estudantes tanto na percepção das problemáticas que os afetam socialmente, quanto no protagonismo das soluções enquanto cidadãos.
Na Escola Estadual Batista Neves, que possui um perfil bastante heterogêneo e com maior presença feminina (com 45% do público entrevistado, tendo 40% de estudantes masculinos e destacando também na turma avaliada a presença de 15% que declararam a opção “Outros”), a discussão inicial sobre cidadania abordou questões que envolvem tanto o protagonismo dos indivíduos na melhoria social e urbana da cidade como alguns pontos de discussão sobre os direitos e deveres, conforme as respostas a seguir:
Cidadania é um ser que cumpre todos os seus deveres como cidadão: votar, pagar seus impostos, se alistar no exército e na sociedade procurar ser sempre um homem de bem. (P2 – 60 anos – E.E. Batista Neves, 2019) Cidadania é ter direito à educação, saúde, moradia, trabalho, ouvir e ser ouvido. Poder também não votar, seria um direito do cidadão. (P6 – 71 anos
– E.E. Batista Neves, 2019)
Em uma faixa etária de 18 até 71 anos, 60% os alunos entrevistados concordaram que os conteúdos influenciam diretamente na sua formação/participação política e social, incentivando-os ao engajamento nas ações comunitárias, enquanto 40% não estabelecem correlações do aprendizado com a sua postura e formação política/social.
Total Influência
Bastante Influência
Pouca Influência
Não tem Influência
0
2
4
6
8
10
Fonte: Elaborado pelos pesquisadores
Os relatos e dados iniciais representam a explicação de Freire sobre a política ser resultado de um processo de conscientização do indivíduo, imbricada no desenvolvimento
educacional dos estudantes, possibilitando a estes (através de uma educação problematizadora por parte do docente) o engajamento nas discussões políticas e sociais que afetam a sua vida, sendo “[...] investigadores críticos, em diálogo com o educador, investigador crítico também” (FREIRE, 2019, p. 80).
Observamos que 90% dos alunos relataram o impacto positivo que a EJA proporciona nas suas relações familiares (e somente 10% não citaram em suas falas se proporcionou alguma mudança benéfica no âmbito familiar) e 60% dos sujeitos entrevistados afirmaram que os aprendizados obtidos influenciam nas suas tomadas de decisão enquanto sujeito social (enquanto 40%, apesar de concordar com a importância que a escola incide sobre a sua formação cidadã, considera que este processo ainda não se concretiza na sua práxis), demonstrando que a correlação dos estudos com o reconhecimento de serem cidadãos tem impactado na autoestima e na valoração da educação como uma mudança de vida, afirmada pelos próprios estudantes:
Bastante! Aprendi a falar melhor, a escolher o que é bom e não ter medo de caras e bocas. (P6 – 71 anos – E.E. Batista Neves, 2019)
Me ajuda ainda mais, pois descobri que sou capaz de ir mais longe em busca do meu sonho. Todos os professores me inspiram e minha diretora Cristina é sem dúvida minha base. Sem estudo não sou ninguém, com estudo sou quem eu quiser. (P10 – 36 anos – E.E. Batista Neves, 2019)
No processo de triangulação de dados foi possível constatarmos um outro cenário durante a análise das respostas à última questão: apesar de obtermos os mesmos resultados, as escolhas dos três aspectos mais importantes da EJA, diferentemente da primeira escola, as três respostas ancoram no perfil dos alunos de que ocupam esses espaços visando reivindicar na sociedade o protagonismo e a participação como cidadão.
O resultado diametralmente oposto entre as duas escolas abre um leque para uma investigação mais minuciosa (principalmente no primeiro caso), observando também os docentes, a gestão e a importância da escola para a comunidade, mas, sobre a temática estudada, percebe-se no primeiro caso que as práticas pedagógicas não proporcionam aos alunos a experiência de uma educação dialógica, correlacionando os conteúdos didáticos com as suas vivências, sendo que Paulo Freire (2019, p. 94) disserta sobre isso em sua obra, conforme observa-se a seguir:
A educação que se impõe aos que verdadeiramente se comprometem com a libertação não pode fundar-se numa compreensão dos homens como seres “vazios” a quem o mundo “encha” de conteúdos; não pode basear-se numa consciência especializada, mecanicistamente compartimentada, mas nos homens como “corpos conscientes” e na consciência como consciência
intencionada ao mundo. Não pode ser a do depósito de conteúdos, mas a da problematização dos homens em suas relações com o mundo.
É possível também confirmar a importância de trazer para a sala de aula os tensionamentos da comunidade, pois a escola é o lócus de formação e uma instituição que representa a comunidade, fazendo parte da dinâmica social do bairro, pois a não fomentação sobre o que é e como é a participação social desses indivíduos na cidade dentro das ações escolares corrobora com a construção brasileira do “Não-Cidadão” que Santos (2014, p. 25, grifo do autor)identificou, dissertando que:
Em nenhum outro país foram assim contemporâneos e concomitantes processos como […] a degradação das escolas, a instalação de um regime repressivo com a supressão dos direitos elementares dos indivíduos, […] o triunfo, ainda que superficial, de uma filosofia de vida que privilegia os meios materiais e se despreocupa com os aspectos finalistas da existência e entroniza o egoísmo como lei superior, porque é o instrumento da buscada ascensão social. Em lugar do cidadão formou-se um consumidor, que aceita ser chamado de usuário.
Os resultados obtidos neste estudo de caso demonstram que, apesar de importante, a Base Nacional Comum Curricular e a Política de EJA da Rede Estadual do Estado da Bahia, as quais traçam diretrizes nos conteúdos e nas práticas pedagógicas de ensino/aprendizagem, não garantem com sua aplicação os mesmos resultados, sobretudo referentes à temática a qual estudamos. O entendimento da escola como uma representatividade física da educação e da comunidade possibilita trabalhar as questões que afetam o dia a dia dos estudantes, e a estimulação da criticidade enquanto sujeitos sociais se dá justamente quando uma metodologia de ensino promove a triangulação do conteúdo didático com as problematizações sociais e o sujeito aprendente, auxiliando-o no seu desenvolvimento formativo e cidadão, conforme vemos na resposta de um dos alunos entrevistados: “Melhorou o meu convívio social e me deu uma visão diferente perante as coisas que particularmente não dava importância, como o que é ser cidadão e qual o papel de um cidadão”. (P5 – 20 anos – E.E. Batista Neves, 2019)
Desse modo, observamos no estudo realizado que as anotações de Bakhtin (2017) e Vygotsky (2015) sobre a multiplicidade de vozes que o sujeito constrói durante sua trajetória de vida e como as interações das relações sociais influenciam no processo de desenvolvimento mental e humano, respectivamente, evidenciam que a cidadania dentro do espaço escolar deve ser pensada e fundamentada em toda ação (pedagogicamente e administrativamente), pois a EJA não deve ter somente a difusão do saber como processo de reparação aos sujeitos vinculados a ela, mas também deve promover concomitantemente ao processo de
ensino/aprendizagem o senso crítico e a valoração do papel que o aluno tem na mudança da sociedade enquanto cidadão.
Este artigo foi realizado com o objetivo primaz de analisar como as práticas pedagógicas na EJA colaboram positivamente na construção do sujeito social em seus alunos e na formação cidadã, sendo que os estudos de caso realizados nas Escolas Estaduais Professor Nelson Barros e Batista Neves evidenciaram ainda mais a relevância com a ação docente para o aprendizado dos alunos ao seu exercício enquanto cidadãos.
É observado também que a escola, enquanto espaço do cidadão, deve promover entre todos os sujeitos a cidadania na práxis, pois conforme citado anteriormente, apesar de ser uma conquista individual, a cidadania se desenvolve dentro das relações coletivas, e a proposta de uma educação pautada na dialética e na valoração dos indivíduos, conforme a proposta de Paulo Freire, deve nortear o modus operandi do ensino/aprendizagem do professor dentro da sala de aula, mas também deve fazer parte das relações interpessoais entre os alunos e profissionais dentro das escolas.
No que tange ao estudo de caso realizado, observamos durante o processo em campo e também no desenvolvimento deste artigo, que se faz necessária uma prática pedagógica que considere a regionalidade dos sujeitos na ação de ensino/aprendizagem, uma vez que a escola representa o espaço de ensino, mas também é a referência comunitária na qual “pensar sobre ser cidadão” é imprescindível para a construção de um sujeito social, pois mesmo que a BNCC e a Política de EJA determinem as ações dos professores e gestores, cada instituição representa exclusivamente a comunidade em que está situada e traz para si os seus sujeitos, com as suas demandas, dificuldades e esperanças.
Sobre a EJA, por fim, apesar de simbolicamente ser uma modalidade de resgate e reparação dos direitos para as pessoas que ao decorrer da sua vida tiveram a educação violada e suprimida, ela precisa dentro dos seus espaços fazer jus ao que representa, com professores e técnicos que tenham um olhar mais amplo, não enxergando somente o aspecto estudantil dos alunos, mas que neles há também as problemáticas familiares, socio-históricas, e que a ação docente e escolar precisar lidar com isso, pois para além do espaço de educação, a escola é o espaço da comunidade, um espaço de cidadania.
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