Rev. de Letras, Araraquara, v. 65, n. 00, e026001, 2026. e-ISSN: 1982-5587
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OTRAS MARGINALIDADES EN EL REALISMO SUCIO ARGENTINO: MARTÍN
REJTMAN Y FEDERICO FALCO
OUTRAS MARGINALIDADES NO REALISMO SUJO ARGENTINO: MARTÍN
REJTMAN E FEDERICO FALCO
OTHER MARGINALITIES IN ARGENTINE DIRTY REALISM: MARTÍN REJTMAN
AND FEDERICO FALCO
Fabián Leal ULLOA
1
e-mail: luis.leal@ufrontera.cl
Cómo hacer referencia a este artículo:
ULLOA, Fabián Leal. Otras marginalidades en el realismo sucio
argentino: Martín Rejtman y Federico Falco. Rev. de Letras,
Araraquara, v. 65, n. 00, e026001, 2026. e-ISSN:1981-7886.
| Enviado en: 01/11/2024
| Revisiones requeridas en: 12/12/2025
| Aprobado el: 13/04/2026
| Publicado el: 18/05/2026
Editora:
Profa. Dra. Claudia Fernanda de Campos Mauro
1
Universidad de La Frontera (UFRO), Temuco – Región de La Araucanía – Chile. Profesor e investigador
vinculado a la institución. Doctorando en la Universidad de Chile (UCH).
Otras marginalidades en el realismo sucio argentino: Martín Rejtman y Federico Falco
Rev. de Letras, Araraquara, v. 65, n. 00, e026001, 2026. e-ISSN: 1981-7886
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RESUMEN: El siguiente artículo analiza los relatos “Mi yeso” del conjunto Literatura y otros
cuentos (2005) de Martín Rejtman y “Ada” de la colección 222 patitos y otros cuentos (2014)
de Federico Falco, en el contexto de los nuevos realismos argentinos iniciados en la primera
década de los 2000. Se propone que estas obras están marcadas por tipos de marginalidad
diferentes de los representados comúnmente dentro del nuevo realismo argentino, los cuales se
asocian al subgénero narrativo del realismo sucio. Cobra relevancia en esta marginalidad una
particular configuración del presente, la cual se manifiesta como un exceso de este y como una
ausencia de futuro, determinada, en gran medida, por los afectos evidenciados en los personajes.
PALAVRAS CLAVE: Marginalidad. Realismo sucio. Afectos. Realismo argentino.
RESUMO: O artigo que se segue analisa os contos “Mi yeso”, da coletânea Literatura e outros
contos (2005), de Martín Rejtman, e “Ada”, da coleção 222 patitos y otros cuentos (2014), de
Federico Falco, no contexto dos novos realismos na Argentina, que tiveram início na primeira
década dos anos 2000. Propõe-se que estas obras sejam caracterizadas por tipos de
marginalidade diferentes daqueles comumente representados no novo realismo argentino, os
quais estão associados ao subgénero narrativo do realismo sujo. Nesta marginalidade, ganha
relevância uma configuração particular do presente, que se manifesta como um excesso deste
e com uma ausência de futuro, determinada em grande medida pelos afetos evidenciados nas
personagens.
PALABRAS-CHAVE: Marginalidade. Realismo sujo. Afetos. Realismo argentino.
ABSTRACT: The following article analyzes the stories “Mi yeso” from the collection
Literatura y otros cuentos (2005) by Martín Rejtman and “Ada” from the collection 222 patitos
y otros cuentos (2014) by Federico Falco in the context of the new Argentine realism of the first
decade of the 2000s. It is proposed that these works are marked by types of marginalities
different from those commonly represented within the new Argentine realism, marginality that
is associated with the narrative subgenre of dirty realism. A particular configuration of the
present becomes relevant in this marginality, which manifests itself as an excess of the present
and an absence of the future, which is determined to a great extent by the affections evidenced
in the characters.
KEYWORDS: Marginality. Dirty realism. Affections. Argentine realism.
Fabián Leal ULLOA
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Introducción
En la década de los 2000, en Argentina, comienza un auge de la narrativa asociada a
diferentes variaciones realistas, en donde uno de los principales temas que representan se
vincula a la marginalidad. Cabe destacar que la marginalidad suele ser entendida en su vínculo
con la pobreza, la periferia y la exclusión (Sánchez; Fernández, 2015), definición que guarda
relación con gran parte de esta producción, pero que no agota la totalidad de las
representaciones de la marginalidad. Dentro de las otras expresiones marginales se encuentran
las que menciona Ana Rodríguez Giles (2011), quien señala que la pobreza es una de las
cualidades de la marginalidad, pero no su eje, el que sería lo cultural, según Alexis Cortés
(2017), y tendría manifestaciones en diferentes esferas de la vida social. De esta manera, puede
presentarse una situación de marginalidad dentro de dimensiones políticas, económicas,
religiosas, de género, entre otras (Cortés, 2002). Estos otros tipos de marginalidad —junto a la
económica— son evidentes dentro de la misma producción realista en la Argentina de los años
2000, especialmente en el subgénero del realismo sucio, el que se articula como una de las
principales manifestaciones narrativas en dar cuenta de estas otras marginalidades a partir de
su vínculo con la expresión cotidiana, el minimalismo y una condición de solo presente en los
protagonistas de sus ficciones.
Algunos de los autores asociados al realismo sucio argentino corresponden a narradores
como Juan Diego Incardona, Sergio Bizzio, Eduardo Muslip, Martín Rejtman y Federico Falco,
quienes han desarrollado principalmente novela y cuento, además de que varios de ellos han
incursionado en el cine
2
. En particular, en obras de estos dos últimos escritores
3
es donde
podemos apreciar de forma más clara la marginalidad desde una perspectiva no solo asociada a
la violencia o a la denominada “estética del hambre”
4
, que suele vincularse al realismo sucio.
En el caso de Martín Rejtman, este escritor y cineasta nacido en Buenos Aires se ha
perfilado como una de las figuras clave en las nuevas expresiones literarias y cinematográficas
en el país, con obras como las colecciones de relatos Rapado (1992) y Literatura y otros cuentos
(2005). En esta última destaca el relato “Mi yeso”, el que narra una serie de sucesos de un
protagonista que solo vive en el presente y que pareciera no comprender —ni importarle—
2
Ejemplo de esto son las películas Rapado (1996) y Silvia Prieto (1999) de Martín Rejtman, claves dentro de la
producción audiovisual argentina de la década de los 90.
3
Eduardo Muslip en su novela Plaza Irlanda (2005) se aproxima también a estos temas.
4
Este elemento ha sido estudiado de sobremanera en producciones del cubano Pedro Juan Gutiérrez, donde destaca
la investigación realizada por Djurdja Traković (2017) que profundiza en el hambre y la miseria en la Cuba de los
años noventa expuesta en narrativas de Gutiérrez.
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cómo funciona la sociedad de comienzos del nuevo milenio. Por otro lado, el escritor originario
de General Cabrera, Federico Falco, ha desarrollado una obra que lo ha hecho ser considerado
una de las principales voces de la narrativa de Córdoba, destacando en su producción la reciente
novela Los Llanos (2020) y la colección de relatos 222 patitos y otros cuentos (2014). Dentro
del conjunto de cuentos, consideramos relevante la obra “Ada”, la que narra el día a día de una
mujer que emigra de la capital a la provincia y cuya vida se encuentra vacía, sin una
configuración de futuro, exponiendo también la problemática del género en su rol de esposa y
madre.
En cuanto al realismo sucio, este es definido por Bill Buford (1983) como ficciones que
se centran en el cotidiano de personajes con una vida donde no pasa mucho y que carecen de
acción, teniendo como objeto específicamente la narrativa estadounidense de mediados de
siglo, con autores como John Fante, Raymond Carver o Charles Bukowski. Sin embargo, desde
América Latina se ha aproximado al realismo sucio casi de forma exclusiva como aquellas
narrativas que exponen la violencia y la marginalidad asociada a la pobreza, tal como señalan
Anke Birkenmaier (2004) y María Arcos Pavón (2012), quienes destacan la relevancia de las
muertes y, específicamente, la recepción de la obra de Bukowski en Latinoamérica. Sin
embargo, como señala Fabián Leal (2024), esto último, pese a ser algo que responde al realismo
sucio, no es la totalidad del subgénero y, en este contexto, las obras de Rejtman y Falco
presentan otro tipo de marginalidad, asociada también a la vida cotidiana, pero que se define
por una problematización de la dimensión del presente y una afectividad particular. El tema del
exceso de presente ha sido trabajado desde el cine y la literatura por Christián León (2005),
quien señala que se relaciona con la temporalidad contemporánea y con la crisis de la
individualidad, con un individuo sin finalidad y puesto en el presente, destacando un regreso a
la literatura de la experiencia, según Florencia Garramuño (2009). Esta temporalidad se
caracteriza por un presente en crisis que se mantiene constante por la ausencia de un futuro que
permita avanzar y eliminar esa crisis, la que se mantiene constante y sin una salida, aspecto
abordado por autoras como Darcie Doll (2023).
Así, los cuentos “Mi yeso” y “Ada” presentan un estado de crisis de los personajes que
no se ve superado ni tiene una solución, siendo esto característico de cierto tipo de personaje
marginal, el cual no se ha asociado de forma clara al subgénero del realismo sucio. Cabe
mencionar que el mismo Christián León (2005) es quien ha destacado la relación del realismo
sucio con otras marginalidades y con diálogos no solo con Bukowski, señalando que este
responde a un tipo de narrativa iniciada por John Fante y que suele hablar de minorías
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marginadas que relatan historias violentas y de desintegración familiar. Así, la marginalidad se
vincula a otros espacios, como la familia, y a temas de género, como el rol de la mujer,
presentando una marginalidad como “un interior desconocido” en la vida contemporánea (León,
13). La idea puede ser complementada con lo que señala Darcie Doll (2023) respecto a la
marginalidad y lo cotidiano, quien los asocia al realismo sucio y destaca la posibilidad de los
cruces entre ellos en diferentes poéticas, siendo conceptos que se vinculan de manera constante.
Cabe destacar que la marginalidad presente en los personajes de Rejtman y Falco dialoga con
la definición que entrega Buford de realismo sucio y que, si bien presenta especificidades claras
en Latinoamérica, permite dar cuenta de otra marginalidad en este subgénero que no solo se
vincula con la violencia física o la “estética del hambre”, sino que se presenta desde la no acción
cotidiana en personajes a los que no les “pasa nada”
5
, en términos de Buford.
Un último elemento relevante corresponde a la presencia de la afectividad en estas
narrativas, la que consideramos se vincula con un tipo de marginalidad específico de los cuentos
de Rejtman y Falco. En particular, los afectos suelen estar vinculados a las acciones, pero en
estas narrativas cobran relevancia aquellos que niegan la acción y que se asocian a los afectos
negativos o desagradables de Sianne Ngai (2007), en donde consideramos relevantes para los
cuentos lo abyecto y la nostalgia desde la tipología de Baruch Spinoza.
“Mi yeso” de Martín Rejtman
El relato “Mi yeso” de Martín Rejtman narra el día a día de un protagonista que no dice
mucho y al cual no le pasa nada relevante, marcado por la vida cotidiana en un presente sin
futuro ni pasado destacados. En su vida solo tienen algo de importancia su familia y algunas
relaciones interpersonales que va forjando, pero que no se profundizan demasiado. Sobre este
cuento, Atilio Rubino (2019) ha señalado que presenta las características de la narrativa de
Rejtman, asociada a una acción que lleva a otra sin que medie una relación de causa y
consecuencia, con un personaje que actúa por inercia, debido a un vacío característico del
mundo contemporáneo. Por su parte, María Fernanda González (2010) se ha centrado en la
representación de lo cotidiano en este cuento, además de la carencia de intención de resolver lo
que puede ser entendido como traumático u otros acontecimientos significativos para el
5
La noción de lo cotidiano puede ser entendido como lo enuncia Humberto Giannini (2004): lo que pasa cuando
no pasa nada, estrechamente vinculado a un subgénero como el realismo sucio.
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protagonista, asociado esto a una ubicación casi exclusiva en el presente. En este mismo
sentido, Rodrigo Caresani (2012) señala el vacío de psicología de los sujetos de Rejtman, sin
volumen interior, con una ausencia de pasado y futuro, ajenos incluso a la melancolía, lo que
ha sido mencionado también por Agustín Campero (2009) en el cine de Rejtman, como uno del
presente que no concluye nada. Una de las principales voces en el estudio de Literatura y otros
cuentos corresponde a la teórica argentina Graciela Speranza (2005), quien ha destacado el
carácter idiota de los cuentos pertenecientes a esta colección, mencionando que estos relatos se
acercan a lo real por medio de su carácter, a la vez insignificante y singular, monótono y
silencioso, determinado y fortuito, idiota. Tal como se expone, la colección y el cuento han sido
ampliamente abordados desde la dimensión del presente, la que consideramos tiene un vínculo
estrecho con la marginalidad y los afectos, aspectos que lo vinculan al realismo sucio.
Es relevante comenzar mencionando la importancia de la televisión para este personaje,
ya que este es un objeto que marca desde el inicio un quiebre en él y que tendrá impacto en su
personalidad, centrada en un constante presente. Así, este narrador señala: “Acostado en la
cama me veo reflejado en la pantalla de mi segundo televisor. Soy un fantasma adentro y afuera
del aparato; no participo de ninguno de los dos mundos” (Rejtman, 2017, p. 23), dando cuenta
de su aislamiento y de su no participación en el mundo. El televisor da pie a esta mirada
espectral y al estar fuera del mundo, lo que luego, en el cuento, tendrá un vínculo con lo que
representa la televisión para el personaje, algo que le fue negado para integrarse a la excelencia
que buscaban sus padres: “Mis padres fueron siempre muy reacios. Mi madre es una
investigadora científica del CONICET y prefiere cocinar para distraerse antes que mirar
televisión. Mi padre, en cambio, practicó deportes toda su vida, desde pelota vasca hasta
ajedrez, y nunca se sintió atraído por la televisión” (Rejtman, 2017, p. 30-31), infancia que le
provocó comprar tres televisores y aislarse del mundo. En este sentido, se puede mencionar que
el carácter del personaje, que vive el presente sin un pasado ni futuro y sin sentirse parte del
mundo, responde a una afectividad abyecta. En términos de Julia Kristeva (1980), lo abyecto
se asocia a un sujeto excluido, que no reconoce las reglas del juego y que se separa de los otros,
el que no puede desear pertenecer, reconocerse ni rechazar; es decir, una afectividad negativa
en términos de Sianne Ngai. Así, el protagonista del relato no distingue las reglas de este mundo,
como señala al reflejarse en el televisor, lo que marca su comportamiento y sus no acciones.
Esto se ve expuesto al momento en que se presenta un problema con sus hijos, quienes se
encuentran de vacaciones con su expareja, donde menciona: “No sé cómo resolver este
problema. Nunca sé cómo resolverles los problemas a los otros. Con los míos sé que
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simplemente tengo que dejarlos, en algún momento van a pasar” (Rejtman, 2017, p. 23). El
fragmento expone los dos grandes temas del cuento: el no sentirse parte de este mundo y de sus
formas de comportamiento esperadas y, por otro lado, la no preocupación por el futuro ni el
pasado, lo que se reiterará a lo largo del cuento, como en el momento en que señala: “Me pongo
exactamente la misma ropa que usé ayer” (Rejtman, 2017, p. 24) o cuando va al cine con un
amigo hecho recientemente y del cual no mide el tiempo que pasa en el baño: “Pido permiso a
toda la fila y salgo al baño. Me encierro en una cabina y me quedo ahí todo el tiempo que puedo.
Esto resulta mucho tiempo. Tanto que, cuando vuelvo a entrar al cine, Juan ya no está sentado
en la butaca que le dejé” (Rejtman, 2017, p. 40). De esta forma, se presenta un personaje
marginal que no responde a las reglas que se espera que cumpla un ciudadano de la vida
contemporánea, pero con la paradoja de que es un sujeto que también la constituye y cuya
marginalidad es mucho más interna y propia del espacio íntimo.
Otro aspecto relevante en el cuento de Martín Rejtman tiene que ver con la presencia
del yeso. Este objeto no aparece hasta casi las últimas páginas del relato y es producto de un
accidente mientras jugaba con sus hijos. Luego de este accidente, el personaje señala: “Me
pongo agua oxigenada, los reto un poco, y los dejo al cuidado de Lipo y Ezequiel mientras voy
a la panadería a comprar facturas para el té. Al día siguiente me ponen un yeso en el brazo por
cinco o seis semanas” (Rejtman, 2017, p. 40-41), lo que da cuenta de este poco interés en un
suceso fuera de lo común, realizando su vida normal pese al grave accidente. El protagonista
realizará incluso algunos ejercicios y se acostumbrará a este yeso, marcando uno de los pocos
momentos donde existe algo de pasado cuando se lo quita y que es donde cierra la obra: “Toda
la fuerza que desarrollé ya no tiene por dónde canalizarse, tengo más de la que necesito. Mi
brazo pesa tan poco, está tan pálido, tan delgado… Es como si hubiera perdido todas sus
cualidades, ya no lo reconozco, dejó de ser mío, es el brazo de otro” (Rejtman, 2017, p. 49). En
este sentido, se sigue presentando la abyección, pero ahora desde una afectividad vinculada de
forma más estrecha al cuerpo debido al extrañamiento ante las nuevas sensaciones en su brazo,
sin reconocerse, al igual que no puede reconocer las expectativas de los demás, marcando otro
quiebre del personaje, tal como sucedió en el inicio del relato.
En cuanto a la relación de “Mi yeso” con el realismo sucio, Martín Rejtman expone una
problemática sin paternalismo ni moral, aspecto que es una de las principales características del
realismo sucio, lo que ha sido elaborado como “despiadado” por Luz Horne (2011), es decir,
como un realismo sin una pretensión de estudio de los personajes. Tanto en los cuentos de
Rejtman como en obras de autores del realismo sucio norteamericano, como John Fante,
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Raymond Carver o Charles Bukowski, no existen juicios sobre las acciones y todo está centrado
en la exposición de las problemáticas; es decir, están ausentes la piedad y la didáctica. Sobre
este vínculo con autores del realismo sucio norteamericano, es clave el diálogo que esta obra
—y gran parte de la obra de Rejtman— tiene con Raymond Carver, lo que ha sido advertido
por María Fernanda González (2010), mencionando que ambos autores presentan una estética
minimalista y que dan cuenta de personajes asociados al fracaso, pero con un tipo de personaje
más desganado en Rejtman y un personaje más activo en Carver. A esto agregamos que una de
las principales diferencias entre ambos tipos de personaje responde al exceso de presente en los
expuestos por Rejtman, como el evidenciado en “Mi yeso”, mientras que el personaje de Carver
tiene una presencia más amplia de espacios temporales, como reflexiones sobre el pasado y una
configuración —aunque menor— del futuro. Esto se evidencia en cuentos como “Parece una
tontería”, de la colección Catedral (1983), que narra el choque automovilístico de un niño y la
espera de sus padres por su recuperación, la que nunca llega y que presenta un final con cierta
esperanza. Aquí es donde surge una de las principales especificidades del relato de Rejtman, en
el sentido de que su personaje desganado y abyecto puede asociarse al ánimo de los años 90 y
principios de los 2000 en Argentina, luego de los sucesos políticos de violencia en el país, lo
que, si bien no se expone de forma explícita, ha sido advertido por críticos como el mismo
Christián León o Atilio Rubino. Por su parte, la obra de Carver y toda la producción
norteamericana del realismo sucio están ausentes por completo del aspecto político, el que
tampoco actúa como telón de fondo y cuyos relatos buscan más una universalidad. En síntesis,
se presentan dos tipos de marginalidad, pero con un contexto sociocultural diferente.
“Ada” de Federico Falco
El relato “Ada” de Federico Falco narra la vida de una protagonista que emigra desde
la capital a la ciudad de Cabrero debido al matrimonio con un hombre que conoció en su
adolescencia durante sus vacaciones de verano y con el que mantuvo una relación por
correspondencia. Ada, ya en su rol de esposa, se siente vacía y fuera de la posición que ocupa
en la ciudad al ser cónyuge del intendente —Elvio—, refugiándose en los libros y en su pasado,
siendo esquiva la felicidad para ella. A diferencia de lo que sucede con el cuento de Rejtman,
esta obra no posee estudios críticos, encontrando aproximaciones a la narrativa de Falco solo a
partir de estudios de obras como Los llanos, en donde señala, por ejemplo, Natalia
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D’Alessandro (2024), la necesidad del regreso a la infancia y el proceso escritural como temas
clave de la narrativa de Falco, o lo enunciado por María Elena Legaz (2022), quien destaca
también la persistencia de la infancia y la relevancia de la memoria en su narrativa.
En el caso de este cuento, una de las principales temáticas se relaciona con la constante
necesidad de regreso a la infancia sin la posibilidad de avanzar hacia un futuro, lo que se puede
vincular con el afecto de la nostalgia. El mencionado afecto puede ser definido como una forma
de melancolía que no es una simple tristeza, sino una inclinación a volverse, en el recuerdo,
hacia un evento especial de la vida; disposición al recuerdo que se basa en una asociación
afectiva que despierta una afección especial hacia el pasado valorado (Quepons, 2013). Este
afecto negativo, en términos de Sianne Ngai, despierta una satisfacción con el pasado y la
necesidad de revivirlo como tal, impidiendo, en algunos casos, avanzar hacia el futuro o tener
un plan sobre este. En la obra, Ada representa uno de estos casos, en los que no existe un futuro
y solo se refugia dentro de los recuerdos de su infancia y una nada dentro de su cotidiano; es
decir, un pasado y un presente. Es importante señalar que el personaje no siempre tuvo este
carácter, ya que tiene un cambio que comienza cuando la protagonista, que había idealizado por
medio de cartas la ciudad de Cabrera, llega al lugar y lo que ve no corresponde a la lectura que
realizó en su adolescencia de estas, señalando que:
Fue un gran cambio. Cabrera era como él me lo había contado, pero no como
yo lo había leído. Era un pueblo triste, amplio y vacío en medio de la pampa
lisa, como si en lugar de tierra nos rodeara agua calma. Yo enseguida supe que
no encajaba, pero me callé y no dije palabra (Falco, 2022, p. 52).
Lectura que se ve trastocada ya en su paso a la adultez y a la edad madura. En este
sentido, Ada no cuestiona la imagen que tiene su esposo de la ciudad a la que emigra, pero sí la
que realiza desde su intimidad y sus reflexiones internas. Esto se ve expuesto cuando menciona:
“Todo había sido demasiado rápido y yo me asombraba de estar viviendo esa vida que nunca
me había imaginado para mí y que no tenía nada que ver con la vida que Elvio había descrito
en las cartas” (Falco, 2022, p. 54), siendo esta una de las pocas ocasiones en las que el personaje
hace referencia al futuro y a lo que cambiará luego de su llegada a Cabrera. Ada señala lo
siguiente cuando llega a esta nueva ciudad: “Y no sé qué pasó, pero en lugar de acomodarme y
ver cómo mejorar, me escudé en el embarazo y empecé a quedarme cada vez más encerrada y
a no querer ver a nadie” (Falco, 2022, p. 54), centrándose, en este caso, también en el presente
sin ningún tipo de plan. Además de resguardarse en el embarazo, es decir, en el presente, la
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mayor parte del tiempo el personaje se refugia en su infancia y en los libros que leía cuando
niña, en donde señala, por ejemplo, que:
Y tarde a la noche, cuando Elvio ya dormía y yo seguía leyendo una y otra vez
la misma novela y llorando siempre en las mismas partes, apagaba el velador y
me quedaba pensando que la vida era como uno de esos juegos de unir los
puntos que vienen al final del diario, uno de esos que cuando los unís bien
aparece un dibujo, pero que yo ya iba bastante avanzada y que en las líneas que
empezaban a verse todavía no podía adivinar qué figura se estaba formando
(Falco, 2022, p. 54-55).
Este es uno de los puntos en que el cuento destaca la importancia de la literatura y la
infancia como un espacio de nostalgia, el cual ha sido idealizado por el personaje y no le permite
llevar a cabo la construcción del futuro. El lugar de la literatura en la infancia es fundamental,
ya que es un espacio donde se llevan a cabo la pasión y la aventura, como señala al principio
de la obra: “Yo leía historias de amor, de aventuras, de cualquier cosa, pero por sobre todo me
gustaban los libros que hacían llorar” (Falco, 2022, p. 46), lo que no encuentra en una vida de
provincia como esposa del político más respetado de la zona, vinculado con el traspaso de la
infancia-adolescencia a la adultez. La protagonista es incluso llevada al médico debido a que
estaba todo el día encerrada y tirada en la cama, recetándole que se concentrara en cosas lindas,
lo que lleva a Ada a reflexionar que su mente “se encerraba sobre sí misma y solo pensaba en
el viento y la inmensidad que nos embrutecía, en cómo de puro aburrimiento la gente se
arruinaba la vida, en cómo todos estábamos ahí perdidos” (Falco, 2022, p. 56). Así, Ada se da
cuenta de lo vacío de su vida, pero no realiza nada para solventarlo, siendo estas cosas lindas
elementos como los paseos por las plazas y el centrarse en la naturaleza, además de continuar
volviendo a su infancia a través de la lectura; es decir, un presente y un pasado sin planes de
futuro.
Este exceso de presente y pasado nostálgico nos permite configurar otro tipo de
personaje marginal dentro de las narrativas de las primeras décadas del nuevo milenio en
Argentina y del realismo sucio latinoamericano en general, el que no se relaciona con la
violencia, el hambre ni la pobreza, sino que se constituye a partir de aspectos de género. En la
obra se da cuenta de la subjetividad de un personaje femenino, esposa y madre, respondiendo a
la marginalidad como un interior desconocido de la vida contemporánea, en términos de
Christián León, que, en este caso, no permite a la mujer superar el vacío del presente y el refugio
crónico en el pasado. Es importante señalar que en esta obra se le da voz a un personaje mujer
por parte de un autor hombre, en donde se profundiza en temáticas relevantes como el género
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y los roles comúnmente asignados a las mujeres y que responde a lo que Beatriz Sarlo (2012)
llama el “giro subjetivo”, donde se comienzan a valorar las historias cotidianas de “otros”
marginados de la esfera pública, como en este caso se asocia a la vida de Ada en su rol de esposa
y madre. En esta misma línea, Verónica Bennholdt-Thomsen (1981) aborda la marginalidad y
la figura de la mujer, señalando que esta se encuentra desplazada a lo íntimo dentro de la esfera
social y económica, obligándola a reproducir la figura de ama de casa, marginalidad histórica
asociada a la mujer que se expone en el cuento de Federico Falco y que se imbrica con una
marginalidad asociada al impacto del cambio ciudad-campo, inversión de la más común
relación campo-ciudad. Así, podemos evidenciar otro tipo de marginalidad asociado a una
esposa que no puede configurarse en sus deseos, tal como señala la protagonista:
Hubo épocas largas, meses enteros en que me olvidaba de que Elvio era Elvio y me
enredaba en un mundo donde estaba siempre enojada y refunfuñando, quejándome,
retando a los chicos, malhumorada y triste, porque me había convertido en la esposa del
intendente, en una mujer condenada a vivir en un pueblo con el que mi marido mantenía
un romance que yo no entendía, en una mujer cuyo sufrimiento se agravaba cada vez
más: todo empeoraba porque era necesario que así fuera, solo de ese modo el rescate
sería todavía más grandioso (Falco, 2022, p. 61-62).
De esta forma, Ada se siente marginada de llevar a cabo sus sueños y metas, condenada
a cumplir con un rol de esposa en un pueblo que no le entrega felicidad, sacrificándose por la
vida y el bienestar de su esposo e hijos, teniendo solo la esperanza de que se cumpla una historia
similar a las que leía en su infancia. Si bien esto puede entenderse como futuro, la idea responde
más a la nostalgia de la infancia que a una construcción de esta temporalidad, no presentándose
una solución. Cabe mencionar que Federico Falco evidencia en la construcción de este
personaje el tema de género en los recuerdos, lo que ha sido trabajado por autoras como
Elizabeth Jelin (2002) a propósito de la memoria, quien señala que el dolor y el sufrimiento
personalizados suelen estar presentes e incluso corporeizarse en los procesos de memoria de
mujeres, agregando que el relato de memoria de mujeres tiende a ser más detallado que el relato
de los hombres. Si bien consideramos que una división tan tajante entre memoria y género es
debatible, y destacamos que Jelin solo piensa en tendencias, también estimamos que Falco
responde a esta en el sentido de que, si bien es una narrativa minimalista y con poca descripción,
el detalle que presenta este personaje está anclado en los recuerdos de la esfera privada y
asociado a problemáticas del rol de esposa, madre e incluso hija del personaje de Ada. Esto
marca una diferencia con el relato de Martín Rejtman, en el sentido de que el protagonista de
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“Mi yeso” no escarba en el pasado, y, si bien hace referencia a algunos sucesos, no lo hace con
el detalle ni la profundidad de personajes como la Ada de Falco.
Por último, cobra importancia el diálogo que posee este cuento con algunas narrativas
del realismo sucio, tanto en sus rasgos de escritura como en la temática descrita. Al igual que
Rejtman, Falco presenta un minimalismo en su escritura y breves descripciones asociadas a
escritores como Raymond Carver, lo que ha señalado el mismo autor en algunas entrevistas.
Con este escritor, Falco presenta, a nivel temático, un diálogo mucho más estrecho, al elaborar
ambos autores personajes que recurren a su pasado, pero con la diferencia de que en el cuento
del autor argentino se presenta una ausencia de futuro, al igual que en cuentos como “Mi yeso”
de Rejtman y, al contrario, de cuentos como “Parece una tontería” de Carver. A nivel temático,
encontramos también un fuerte vínculo con la escritora del realismo sucio norteamericano Lucia
Berlin, sobre todo en temas asociados al género. Aunque existe una gran diferencia debido a
que, en el caso de Falco, es un hombre quien habla de la experiencia femenina, “Ada” dialoga
con cuentos como “Melina”, de Manual para mujeres de la limpieza (1977), que narra
diferentes insatisfacciones de las protagonistas desde el punto de vista de una mujer esposa.
Este tema es ampliamente desarrollado en la obra póstuma de Berlin Bienvenida a casa (2019),
la que, pese a ser de un tono mucho más biográfico al tratarse de un libro de memorias,
profundiza esta insatisfacción y el no cumplir con el rol de mujer esperado para la época,
presentando un detalle en sus memorias corporales y su subjetividad, como señalaba Jelin a
propósito del género en las memorias. Pese a las relaciones que se pueden establecer, cabe
mencionar que el personaje Ada de Falco escarba mucho más en la nostalgia que los personajes
de Berlin, la que, si bien no está ausente, no tiene el mismo orden de relevancia para la narración
y suele ser algo más tangencial, centrándose en una amplitud de otros temas en la experiencia
de la mujer en Estados Unidos y en sus viajes por América Latina.
Consideraciones finales
Los cuentos “Mi yeso” de Martín Rejtman y “Ada” de Federico Falco dan cuenta de
otros tipos de marginalidad dentro del nuevo realismo argentino de comienzos del siglo XXI,
los que se encuentran asociados a un exceso de presente —y también de pasado en el caso de
“Ada”—, además de estar marcados por una afectividad negativa, como lo son la abyección y
la nostalgia. Esta configuración de personajes sin acciones y en espacios donde no sucede nada
permite vincularlos, desde las especificidades de Latinoamérica, al denominado realismo sucio,
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superando la estrecha visión de este subgénero en el continente como solo relatos de violencia
y con una estética del hambre, donde se da cuenta de otros tipos de marginalidad menos
explorados, que, en este caso, ocupan un espacio en la intimidad de los personajes.
AGRADECIMIENTOS: El trabajo agradece a la Universidad de La Frontera mediante el
proyecto IAR24-0009 y a la ANID por medio de la Beca de Doctorado Nacional, Folio:
21230778, Responsable Mg. Fabián Leal Ulloa.
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Financiación: No.
Conflictos de intereses: No.
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Disponibilidad de datos y material: No.
Aportaciones de los autores: Fabián Leal. Conceptualización, Análisis formal,
Investigación, Redacción – borrador original, Redacción – revisión y edición.
Procesamiento y maquetación: Editora Ibero-Americana de Educação
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