Dina Abdulbarovna MUSTAFINA1 Mariam Rifgatevna IAFIASOVA2 Marina Maratovna IMASHEVA3 Lenar Firgatovich ABZALOV4 Askar Aleksandrovich GATIN5
1 Kazan Federal University (KPFU), Kazan – Russia. Associate Professor of the Department of Historical and Social Science Education, Higher School of Historical Sciences and World Cultural Heritage, Institute of International Relations. Candidate of History. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-6823-3087. E-mail: maktub29@yandex.ru
2 Kazan Federal University (KPFU), Kazan – Russia. Master’s degree Student in History of Art. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6809-6411. E-mail: mariam_yafyasova@mail.ru
3 Kazan Federal University (KPFU), Kazan – Russia. Associate Professor of the Department of Historical and Social Science Education, Higher School of Historical Sciences and World Cultural Heritage, Institute of International Relations. Doctor of Historical Sciences. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3602-5213. E-mail: imaschewa@ya.ru
4 Kazan Federal University (KPFU), Kazan – Russia. Associate Professor of the Department of Historical and Social Science Education, Higher School of Historical Sciences and World Cultural Heritage, Institute of International Relations. Candidate of History. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3952-6715. E-mail: len_afzal@mail.ru
5 Kazan Federal University (KPFU), Kazan – Russia. Associate Professor of the Department of Historical and Social Science Education, Higher School of Historical Sciences and World Cultural Heritage, Institute of International Relations. Candidate of History. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9162-975. E-mail: askar- tatar@mail.ru
RESUMO: A urgência desse problema é condicionada por vários fatores. A necessidade de compreender a continuidade histórica e a apresentação abrangente dos esforços do movimento social e político tártaro após a Revolução de fevereiro, visando modernizar a sociedade muçulmana tradicional. Fraco desenvolvimento do problema do movimento organizado dos professores durante o período entre a revolução democrático-burguesa de fevereiro e os primeiros meses do poder dos bolcheviques em Kazan. A necessidade de se referir às origens e experiência da organização educacional russa para enfocar o papel social dos professores na melhoria da qualidade da educação. O 100º aniversário do TASSR também torna o tópico especialmente relevante. O objetivo deste artigo é uma tentativa de elucidar o papel e a importância dos congressos de professores no destino da educação pública dos tártaros muçulmanos da região do Volga-Ural após a Revolução de fevereiro de 1917. O método principal para o estudo desse problema é uma abordagem sistemática e análise do sistema, que permite considerar os congressos de professores como uma das manifestações do desenvolvimento social da sociedade tártara em eventos regionais e nacionais. O artigo traçou as principais etapas do movimento dos professores tártaros. Concluiu que a modernização sociocultural da escola nacional, a eliminação da discriminação nacional na construção de escolas e a inclusão das escolas tártaras na rede estadual devem ser percebidas como fruto do movimento social e político da parte intelectual avançada da sociedade tártara.
PALAVRAS-CHAVE: Professores muçulmanos. Os congressos de professores de tartar. Escola nacional. Educação escolar. Movimento social e político dos tártaros no início do século XX.
RESUMEN: La urgencia de este problema está condicionada por varios factores. La necesidad de comprender la continuidad histórica y la presentación integral de los esfuerzos del movimiento social y político tártaro después de la Revolución de febrero para modernizar la sociedad musulmana tradicional. Débil desarrollo del problema del movimiento organizado de los profesores durante el período comprendido entre la revolución democrático-burguesa de febrero y los primeros meses del poder de los bolcheviques en Kazán. La necesidad de hacer referencia a los orígenes y la experiencia de la organización educativa rusa para centrarse en el papel social de los profesores en la mejora de la calidad de la educación. El centenario de la TASSR también hace que el tema sea especialmente relevante. El propósito de este artículo es un intento de dilucidar el papel y la importancia de los congresos de maestros en el destino de la educación pública de los tártaros musulmanes de la región del Volga-Ural después de la Revolución de febrero de 1917. El método principal para el estudio de este problema es un enfoque sistemático y de análisis de sistemas, que permiten considerar los congresos de profesores como una de las manifestaciones del desarrollo social de la sociedad tártara en los eventos regionales y nacionales. El artículo trazó las principales etapas del movimiento de maestros tártaros. Concluyó que la modernización sociocultural de la escuela nacional, la eliminación de la discriminación nacional en la construcción de escuelas y la inclusión de las escuelas tártaras en la red estatal deben ser percibidas como el resultado del movimiento social y político de la parte intelectual avanzada de Tatar. sociedad.
PALABRAS CLAVE: Maestros musulmanes. Los congresos de maestros de tartar. Escuela nacional. Educación escolar. Movimiento social y político de los tártaros a principios del siglo XX.
The relevance of the problem under study is conditioned by a set of interrelated and interdependent reasons. First, the need to recreate a holistic picture of traditional Tatar society modernization, which provided for the solution of the issues of statehood, the organization of power, gaining equality in education, determining the main stages of Tatar teacher movement for the creation of a system of secular education (not only in Russia, but also abroad) and the process of embedding the education system of Muslim peoples into the all-Russian one. The need to study the topic is also dictated by the absence of a generalizing study of Tatar teacher movement in historiography during 1917-1918. Finally, the formulation of the topic is also determined by the recently aggravated question of the social role of a teacher in the upbringing of the younger generation, in the training of experts necessary for the national economy. The consequences of the democratic changes that have befallen the education system in recent decades make us think about continuity in this area and the need to consider the many years of experience accumulated by the Russian education system.
The purpose of this article is an attempt to highlight the organized form of nationwide social and political activity of the Tatar teachers of the Volga-Ural region in 1917-1918. The research work is aimed at accomplishing two interrelated tasks: 1) identify the main issues that worried Tatars teachers and 2) identify changes in the concept of teaching at Muslim schools.
Written sources in the Tatar language published in thematic collections of documents and materials of arabographic Tatar newspapers were involved in the study of the problem (KOYASH, 1917; RUSSIA, 2005; RUSSIA, 2017; UKYTUCHI, 1918; YOLDIZ, 1917). The
set of sources is mainly office-work materials of three types: 1) organizational and administrative (minutes of congresses and meetings of the Pedagogical Council of the Kazan Tatar Teachers' Seminary); 2) current correspondence in the form of letters of demand to state and public bodies; 3) administrative (resolution-demands addressed to the All-Russian Muslim Congress). Newspaper materials are presented by notes, informational and analytical correspondence, the articles of a practical and analytical nature. Also, the studies were attracted
to represent the socio-political situation in the country, the development of the socio-political movement, and the cultural development of Russia in the early twentieth century (AMIRKHANOV, 2001; BADCOCK, 2010; BURBANK, 1989; DULMUKHAMETOVA et
al., 2019; KHABUTDINOV, 2017; KURBANOV, 1967; MAKHMUTOVA, 2013; MOFFAT,
2015; RALEIGH, 1986; SMITH, 2017; VALIAKHMETOV et al., 2019).
The methodological basis of the article is a systematic approach combined with the principle of historicism. The general scientific system approach predetermined the use of socio- historical, general scientific and interdisciplinary methods for the transmission and analysis of historical material: problem-chronological, comparative-historical, retrospective, etc. The principle of historicism allowed us to consider the evolution of the teacher requirements and the peculiarities of their position in 1917-1918. The temporal sequence of the teachers' congresses predetermined the essential-meaningful analysis of their materials according to the chronological principle. A systematic approach to the problem and a systematic analysis of source material made it possible to identify the stages of the socio-political movement for the socio-political modernization of the national school.
Awareness of teachers about the importance of unity and professional cohesion, regardless of gender and national differences. The emergence of pre-party associations - unions and societies of teachers - predetermined the transformation of teachers into one of the main pillars of the socialist movement in 1917 and the emergence of their autonomous organizations (KHABUTDINOV, 2017; KURBANOV, 1967).
The emergence of the "Kazan Society of Tatar Teachers" in early March 1917, which had a charter, structure and leadership, marked the onset of the second stage in the struggle of Muslim teachers for their social and political rights (RUSSIA, 2017; YOLDIZ, 1917).
At the I Congress of Teachers, held in Kazan from 20 to 27 April 1917, the issues were discussed about the state of affairs in the educational sphere, the contribution of teachers to the cause of public education, about the approval of the charter, about the political platform, the form of government, attitude to the war, and about participation of teachers at the Muslim Congress in Moscow. The most significant achievement of the congress was the creation of a new institute - the Union of Russian Muslim Teachers, which also had its own structure, leadership (Central Bureau) and charter. Among the decisions of the congress concerning the preservation and inseparability of confessional schools from religion, the return of teachers
from the front, the establishment of federal extraterritorial autonomy, the remuneration of employees of the "Bureau", special attention is paid to resolution with a list of requirements and proposals for the upcoming congress of Muslims in Moscow. Requirements of the all- Russian Congress of Muslim teachers for the upcoming General Congress of Muslims in Moscow (RUSSIA, 1917; YOLDIZ, 1917). The requirements provided for the maintenance of all Tatar schools during the academic year 1917-18 at the expense of the state budget, the unification of the program and the introduction of 6-year education, the creation of institutions to train teachers for women and men teaching seminaries. The congress showed the real strength of the movement of Tatar teachers and the active civic position taken by the delegates, their desire to expand the scope of the potential audience outside of Russia (RUSSIA, 2017; YOLDIZ, 1917; KOYASH, 1917).
During the All-Russian Muslim Congress, held from 1 to 11 May 1917 in Moscow, several resolutions were passed on the main issues of political life. Among other things, a resolution was adopted on the right to education, on the transformation of schools open for Muslims into national schools, on the language of instruction and teaching Russian as a separate subject, on the training of national teachers and the teachers for preschool and out-of-school education, on the equation the rights and remuneration of teachers of national schools with teachers of Russian schools, on the rules admitting teachers to teach in Muslim schools, on the exemption of teachers from military service, etc. (RUSSIA, 2017). However, the victory of the supporters of the federal structure of Russia at the I All-Russian Muslim Congress in May 1917 "destroyed" the concept of the all-Russian religious and national-cultural autonomy of Muslims, and thereby narrowed the spatial area of the Congress decision distribution and implementation. Thus, both the issue of power and the issues of a cultural and educational nature moved from the all-Russian plane to the level of individual ethnic groups (KHABUTDINOV, 2017). Nevertheless, the Central Bureau made efforts to implement the demands made at the Congress of Teachers to postpone the recruitment of teachers into military service and at the same time began to prepare the next All-Russian Congress of Teachers (RUSSIA, 2017).
However, the rise of the national liberals and moderate socialists to supremacy introduced adjustments to the Bureau's plans. At a joint meeting of the II All-Russian Muslim, I All-Russian Muslim Military Congress and the All-Russian Congress of Muslim Clergy on 22 of July, the national-cultural autonomy of the Muslims of the Turko-Tatars of Inner Russia and Siberia was proclaimed, which meant the victory of the unitary structure of Russia. In the context of the emerging process of developing autonomy of the governing body, the national movement of Tatar teachers entered the third stage: from 1 to 8 August 1917, the II Congress
of Tatar teachers was held in Kazan (RUSSIA, 2017). The activities of this meeting are associated with the creation of a commission, which, in cooperation with a similar Russian commission, drew up a program for a unified labor school, defining a range of religious and secular subjects for a 6-year primary education program, considering the issues of preschool education and out-of-school education and socio-economic rights of teachers (RUSSIA, 1986; TUTAEV, 1975). The discussion of the first issue ended with a proposal for measures aimed at secular knowledge spreading: the creation of a network of libraries, houses of peoples, preschool institutions (nurseries, kindergartens), clubs, organization of evening classes for adults, reading evenings, Friday lessons, lectures, etc. The second congress ended with the drafting and sending of a telegraphic notice to the Provisional Government about equal rights and remuneration for Tatar and Russian teachers, the measures to protect teachers' health, conditions for retirement, benefits and the right of inheritance (RUSSIA, 2017).
The second event of August 1917 concerning the education system was the decision of the Pedagogical Council of the Kazan Tatar Teachers' School (23 August 1917) to refrain from implementing the resolutions of the Provisional Government (14 June 1917) and the teachers' council of the Kazan Teachers' Non-Russian Seminary (20 July 1917) concerning the transformation of a school into a seminary and the boarding school closure (RUSSIA, 2005). The Pedagogical Council took a wait-and-see attitude and, as the subsequent course of history showed, the reorganization would not make sense, because the events of October 1917 were accompanied by cardinal changes in the sphere of public education (KABIROVA; KABIROV, 2011).
The process launched by the separation of schools from religious influence, granting the peoples the right to open national schools and to receive education in their native language, was accompanied by the reorganization and establishment of schools, numerous decrees on the state and the tasks of public education of the county councils, the abolition of the Kazan educational district with its institutions, the liquidation directorates and the inspections of public schools, the creation and reorganization of public education management bodies in 1918-1919 and the deployment of the school network in the province (RUSSIA, 1986).
The shortage of teachers forced the Soviet public education authorities to launch a campaign to involve the old teachers in the construction of a new school. But, according to the III Congress of Russian and Tatar teachers of the city of Chistopol and the district, which took place from 13 to 16 March 1918, the overwhelming majority of teachers took a wary position. From the resolution of the congress, it is clear that the decision to separate the school from the church was not supported (RUSSIA, 1986).
The Muslim Commissariat of the People's Commissariat, with the assistance of the Central Bureau, which by that time had taken the path of cooperation with the Soviet authorities, began preparations for the III All-Russian Congress of Muslim Teachers (UKYTUCHI, 1918), the next stage in the socio-political movement of teachers began: it took place in Kazan from 10 to 23 May 1918. G. Ibragimov, who delivered a propaganda report, drew the delegates' attention to the convocation of the Constituent Congress of the Tatar-Bashkir Republic and the need to support the Soviet authorities. True, this did not forestall a heated debate on the issue of attitude to the Soviets (RUSSIA, 1986).
The congress made its contribution to the organization of public education bodies: the education commission of the Central Muslim Commissariat and the Scientific Collegium under the Education Department of the Commissariat for Muslim Affairs of Inner Russia and Siberia of the People's Commissariat of National Education, determined the range of tasks of the Collegium (preparation of new programs and textbooks for Tatar schools, publication of a scientific and pedagogical journal, improvement of the alphabet and spelling of the Tatar writing). The subject of heated discussion was the issue of preschool education and out-of- school education. The decision emphasized the need to focus the attention of Muslims on the importance of preschool education, opening kindergartens with separate groups for Muslim children, providing them with children's literature, organizing the training of educators and teachers for preschool institutions. A wide coverage of out-of-school education of the masses was envisaged by opening a network of libraries, organizing evening courses in reading and writing for adults, beekeeping, gardening and Russian language, lectures, evenings of reading and distribution of books. They recommended the opening of houses for peoples, houses of cinematography, public educational institutions, museums and departments for the sale of books in libraries. To implement the plan, not only the training of instructors and librarians in special courses was envisaged, but also the creation of special management bodies and a committee (RUSSIA, 1986).
The psychological structure of the teacher’s syncretic activity has been clarified from the point of view of the requirements for teacher’s personality with an explanation of the set of skills that the teacher of a higher education institution should have (DROZDOVA et al., 2021)
The analysis of the materials of five congresses of teachers (three all-Russian, provincial and district) made it possible to single out four stages in the social and political movement of
Tatar teachers (1917-1918). The congresses took place during an extremely difficult and contradictory period, which incorporated a whole series of events that led to the change in the form of society organization, world outlook and the values of the masses. The teachers' forums were a logical continuation of the Jadids-reformer aspiration to enlighten and familiarize their people with the achievements of other civilizations; they were a kind of milestones in the national socio-political movement of teachers. The attitude of the authorities towards them was different. The Provisional Government, which functioned after the February Revolution, was not inclined to support and encourage the demands and proposals of Muslim teachers who sought to obtain the status for the Tatar school of equal to that of the Russian school, while maintaining its inherent national features. The Soviets perceived these meetings as a tool for integrating Muslim society into a new state system, as a means for creating a new education system necessary to educate a new Soviet person. The materials of the congresses testify to the essential role of the social and political movement of teachers in the modernization of the national school and its inclusion in the network of state schools.
The research results can be useful in clarifying the main stages of the socio-political movement of Tatar teachers. The presented material can become the basis for writing generalizing works on the history of Russia at the beginning of the twentieth century. It can be used in the educational process, in the development and teaching of courses or lectures on the history of state building, and the history of secular education system development.
AMIRKHANOV, R. U. Tatar’s System of confessional education: formation and forms of function. In: Islam at the Middle Volga region: history and modernity. Essays. Kazan: Master Line, 2001. р. 140-157.
BADCOCK, S. Politics and the people in revolutionary russia. A provincial history. Cambridge: Cambridge University Press, 2010. 282 p.
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DROZDOVA, I. et al. Features of teacher’s synchretic activity in the conditions of modern
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KABIROVA, A. S. H.; KABIROV, D. E. Formation of the Soviet education system in Tatarstan (1917-1930). In: History and culture of the peoples of the volga region: regional aspects of research. Kazan: YAZ, 2011. 276 p.
KHABUTDINOV, A. Y. Kazan from february revolution till the creation of the tаtar
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LOS CONGRESOS DE MAESTROS TATAR EN 1917-1918 THE CONGRESSES OF THE TATAR TEACHERS IN 1917-1918
Dina Abdulbarovna MUSTAFINA1 Mariam Rifgatevna IAFIASOVA2 Marina Maratovna IMASHEVA3 Lenar Firgatovich ABZALOV4 Askar Aleksandrovich GATIN5
1 Universidade Federal de Kazan (KPFU), Kazan – Rússia. Professora Associada do Departamento de Educação em Ciências Sociais e Históricas, Escola Superior de Ciências Históricas e do Patrimônio Cultural Mundial, Instituto de Relações Internacionais. Candidata de História. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-6823-3087. E- mail: maktub29@yandex.ru
2 Universidade Federal de Kazan (KPFU), Kazan – Rússia. Mestranda em História da Arte. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6809-6411. E-mail: mariam_yafyasova@mail.ru
3 Universidade Federal de Kazan (KPFU), Kazan – Rússia. Professora Associada do Departamento de Educação em Ciências Sociais e Históricas, Escola Superior de Ciências Históricas e do Patrimônio Cultural Mundial, Instituto de Relações Internacionais. Doutora em Ciências Históricas. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3602- 5213. E-mail: imaschewa@ya.ru
4 Universidade Federal de Kazan (KPFU), Kazan – Rússia. Professor Associado do Departamento de Educação em Ciências Sociais e Históricas, Escola Superior de Ciências Históricas e do Patrimônio Cultural Mundial, Instituto de Relações Internacionais. Candidato de História. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3952-6715. E- mail: len_afzal@mail.ru
5 Universidade Federal de Kazan (KPFU), Kazan – Rússia. Professor Associado do Departamento de Educação em Ciências Sociais e Históricas, Escola Superior de Ciências Históricas e do Patrimônio Cultural Mundial, Instituto de Relações Internacionais. Candidato de História. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9162-975. E- mail: askar-tatar@mail.ru
RESUMEN: La urgencia de este problema está condicionada por varios factores. La necesidad de comprender la continuidad histórica y la presentación integral de los esfuerzos del movimiento social y político tártaro después de la Revolución de febrero para modernizar la sociedad musulmana tradicional. Débil desarrollo del problema del movimiento organizado de los profesores durante el período comprendido entre la revolución democrático-burguesa de febrero y los primeros meses del poder de los bolcheviques en Kazán. La necesidad de hacer referencia a los orígenes y la experiencia de la organización educativa rusa para centrarse en el papel social de los profesores en la mejora de la calidad de la educación. El centenario de la TASSR también hace que el tema sea especialmente relevante. El propósito de este artículo es un intento de dilucidar el papel y la importancia de los congresos de maestros en el destino de la educación pública de los tártaros musulmanes de la región del Volga-Ural después de la Revolución de febrero de 1917. El método principal para el estudio de este problema es un enfoque sistemático y de análisis de sistemas, que permiten considerar los congresos de profesores como una de las manifestaciones del desarrollo social de la sociedad tártara en los eventos regionales y nacionales. El artículo trazó las principales etapas del movimiento de maestros tártaros. Concluyó que la modernización sociocultural de la escuela nacional, la eliminación de la discriminación nacional en la construcción de escuelas y la inclusión de las escuelas tártaras en la red estatal deben ser percibidas como el resultado del movimiento social y político de la parte intelectual avanzada de Tatar. sociedad.
PALABRAS CLAVE: Maestros musulmanes. Los congresos de maestros de tartar. Escuela nacional. Educación escolar. Movimiento social y político de los tártaros a principios del siglo XX.
ABSTRACT: The urgency of this problem is conditioned by several factors. The need to comprehend the historical continuity and comprehensive presentation of the Tatar social and political movement's efforts after the February Revolution to modernize the traditional Muslim society. Weak development of the problem of teachers' organized movement during the period between the February bourgeois-democratic revolution and the first months of the Bolsheviks' power in Kazan. The need to refer to the origins and experience of Russian education organization to focus on teachers' social role in education quality improvement. The 100th anniversary of the TASSR also makes the topic especially relevant. The purpose of this article is an attempt to elucidate the role and significance of teachers' congresses in the fate of public education of the Muslim Tatars of the Volga-Ural region after the Revolution of February of 1917. The leading method for the study of this problem is a systematic approach and system analysis, which allow considering the teachers' congresses as one of the manifestations of the social development of Tatar society in regional and national events. The article traced the main stages of the movement of Tatar teachers. It concluded that the socio-cultural modernization of the national school, the elimination of national discrimination in school construction and the inclusion of Tatar schools in the state network should be perceived as the result of the social and political movement of the intellectually advanced part of Tatar society.
KEYWORDS: Muslim teachers. The congresses of tatar teachers. National school. School education. Social and political movement of the tatars at the beginning of the twentieth century.
A relevância do problema em estudo é condicionada por um conjunto de razões inter- relacionadas e interdependentes. Em primeiro lugar, a necessidade de recriar um quadro holístico da modernização da sociedade tártara tradicional que proporcionasse a solução das questões do Estado, da organização do poder, ganhando igualdade na educação, determinando as principais etapas do movimento dos professores tártaros para a criação do um sistema de educação secular (não apenas na Rússia, mas também no exterior) e o processo de embutir o sistema educacional dos povos muçulmanos no sistema totalmente russo. A necessidade de estudar o tópico também é ditada pela ausência de um estudo generalizante do movimento dos professores tártaros na historiografia durante 1917-1918. Por fim, a formulação do tema é determinada também pela questão recentemente agravada do papel social do professor na formação da geração mais jovem, na formação de especialistas necessários à economia nacional. As consequências das mudanças democráticas que se abateram sobre o sistema educacional nas últimas décadas nos levam a pensar na continuidade nessa área e na necessidade de levar em consideração os muitos anos de experiência acumulada pelo sistema educacional russo.
O objetivo deste artigo é uma tentativa de destacar a forma organizada de atividade social e política nacional dos professores tártaros da região do Volga-Ural em 1917-1918. O trabalho de pesquisa visa realizar duas tarefas inter-relacionadas: 1) identificar as principais questões que preocupavam os professores tártaros e 2) identificar mudanças na concepção de ensino nas escolas muçulmanas.
Fontes escritas na língua tártara publicadas em coleções temáticas de documentos e materiais de jornais tártaros em grafia árabe estiveram envolvidas no estudo do problema (KOYASH, 1917; RÚSSIA, 2005; RÚSSIA, 2017; UKYTUCHI, 1918; YOLDIZ, 1917). O
conjunto de fontes é principalmente material de trabalho de escritório de três tipos: 1) organizacional e administrativo (atas de congressos e reuniões do Conselho Pedagógico do Seminário de Professores Tártaros de Kazan); 2) correspondência atual na forma de cartas de demanda a órgãos públicos e estaduais; 3) administrativo (demandas de resolução dirigidas ao Congresso Muçulmano de Toda a Rússia). Os materiais jornalísticos são apresentados por notas, correspondências informativas e analíticas, artigos de natureza prática e analítica. Além disso, os estudos foram atraídos para representar a situação sociopolítica no país, o
desenvolvimento do movimento sociopolítico e o desenvolvimento cultural da Rússia no início do século XX. (AMIRKHANOV, 2001; BADCOCK, 2010; BURBANK, 1989;
DULMUKHAMETOVA et al., 2019; KHABUTDINOV, 2017; KURBANOV, 1967;
MAKHMUTOVA, 2013; MOFFAT, 2015; RALEIGH, 1986; SMITH, 2017; VALIAKHMETOV et al., 2019).
A base metodológica do artigo é uma abordagem sistemática combinada com o princípio do historicismo. A abordagem do sistema científico geral predeterminou o uso de métodos sócio-históricos, científicos gerais e interdisciplinares para a transmissão e análise de material histórico: problema-cronológico, histórico-comparativo, retrospectivo etc. O princípio do historicismo permitiu-nos considerar a evolução dos requisitos para o professor e as peculiaridades de sua posição em 1917-1918. A sequência temporal dos congressos de professores predeterminou a análise essencial-significativa de seus materiais de acordo com o princípio cronológico. Uma abordagem sistemática do problema e uma análise sistemática de material de referência permitiram identificar as etapas do movimento sociopolítico de modernização sociopolítica da escola nacional.
Conscientizar os professores sobre a importância da unidade e coesão profissional, independentemente do gênero e das diferenças nacionais. O surgimento de associações pré- partidárias - sindicatos e sociedades de professores - predeterminou a transformação dos professores em um dos principais pilares do movimento socialista em 1917 e o surgimento de suas organizações autônomas (KHABUTDINOV, 2017; KURBANOV, 1967).
O surgimento da "Sociedade Kazan de Professores Tártaros" no início de março de 1917, que tinha um estatuto, estrutura e liderança, marcou o início da segunda etapa na luta dos professores muçulmanos por seus direitos sociais e políticos (RÚSSIA, 2017; YOLDIZ, 1917). No I Congresso de Professores, realizado em Kazan de 20 a 27 de abril de 1917, foram discutidas questões sobre a situação na esfera educacional, a contribuição dos professores para a causa da educação pública, sobre a aprovação da Carta, sobre a plataforma política, a forma de governo, a atitude em relação à guerra e sobre a participação de professores no Congresso Muçulmano em Moscou. A conquista mais significativa do congresso foi a criação de um novo instituto - o Sindicato dos Professores Muçulmanos Russos, que também tinha sua própria estrutura, liderança (Escritório Central) e estatuto. Entre as decisões do congresso sobre a preservação e indissociabilidade das escolas confessionais de religião, o retorno dos professores
da frente, o estabelecimento da autonomia extraterritorial federal, a remuneração dos funcionários do "Escritório", é dada especial atenção à resolução, com uma lista de requisitos e propostas para o próximo congresso de muçulmanos em Moscou. Requisitos do Congresso de professores muçulmanos de toda a Rússia para o próximo Congresso Geral de Muçulmanos em Moscou (RÚSSIA, 1917; YOLDIZ, 1917). Os requisitos previam a manutenção de todas as escolas tártaras durante o ano letivo de 1917-18 à custa do orçamento do estado, a unificação do programa e a introdução da educação de 6 anos, a criação de instituições para formar professores para mulheres e homens ensinando seminários. O congresso mostrou a força real do movimento dos professores tártaros e a posição cívica ativa assumida pelos delegados, seu desejo de expandir o escopo do público potencial fora da Rússia (RÚSSIA, 2017; YOLDIZ, 1917; KOYASH, 1917).
Durante o Congresso Muçulmano Pan-Russo, realizado de 1 a 11 de maio de 1917 em Moscou, várias resoluções foram aprovadas sobre as principais questões da vida política. Entre outras coisas, foi adotada uma resolução sobre o direito à educação, sobre a transformação das escolas abertas para muçulmanos em escolas nacionais, sobre a língua de instrução e o ensino do russo como disciplina separada, sobre a formação de professores nacionais e de pré-escola e educação extra-escolar, sobre a equalização dos direitos e remuneração dos professores das escolas nacionais com os professores das escolas russas, sobre as regras de admissão de professores para lecionar nas escolas muçulmanas, sobre a isenção de professores do serviço militar, etc. (RÚSSIA, 2017). No entanto, a vitória dos partidários da estrutura federal da Rússia no I Congresso Muçulmano de Toda a Rússia, em maio de 1917, "destruiu" o conceito de autonomia religiosa e cultural nacional dos muçulmanos em toda a Rússia e, assim, estreitou a área espacial de distribuição e implementação das decisões do Congresso. Assim, tanto a questão do poder quanto as questões de natureza cultural e educacional passaram do plano totalmente russo para o nível de grupos étnicos individuais (KHABUTDINOV, 2017). No entanto, o Escritório Central fez esforços para implementar as demandas feitas no Congresso de Professores para adiar o recrutamento de professores para o serviço militar e, ao mesmo tempo, começou a preparar o próximo Congresso Pan-Russo de Professores (RÚSSIA, 2017). No entanto, a ascensão dos liberais nacionais e socialistas moderados à supremacia introduziu ajustes nos planos do Escritório. Em uma reunião conjunta do II Congresso Muçulmano Pan-Russo, I Congresso Militar Muçulmano Pan-Russo e do Congresso Pan-Russo do Clero Muçulmano em 22 de julho, a autonomia cultural nacional dos Muçulmanos dos Turco-Tártaros da Rússia Interior e da Sibéria foi proclamada, o que significou a vitória da estrutura unitária da Rússia. No contexto do processo emergente de desenvolvimento do corpo
de governo autônomo, o movimento nacional de professores tártaros entrou na terceira fase: de 1 a 8 de agosto de 1917, o II Congresso de professores tártaros foi realizado em Kazan (RÚSSIA, 2017). As atividades desta reunião estão associadas à criação de uma comissão que, em cooperação com uma comissão russa semelhante, elaborou um programa para uma escola de trabalho unificada, definindo uma gama de assuntos religiosos e seculares para um programa de educação primária de 6 anos, considerando as questões da educação pré-escolar e fora da escola e os direitos socioeconômicos dos professores (RÚSSIA, 1986; TUTAEV, 1975). A discussão do primeiro número se encerrou com uma proposta de medidas voltadas para a difusão do conhecimento secular: a criação de uma rede de bibliotecas, casas dos povos, instituições pré-escolares (creches, jardins de infância), clubes, organização de aulas noturnas para adultos, noites de leitura, Aulas de sexta-feira, palestras etc. O segundo terminou com a redação e envio de um aviso telegráfico ao Governo Provisório sobre igualdade de direitos e remuneração para professores tártaros e russos, medidas para proteger a saúde dos professores, condições de aposentadoria, benefícios e a direito de herança (RÚSSIA, 2017).
O segundo acontecimento de agosto de 1917, relativo ao sistema de ensino, foi a decisão do Conselho Pedagógico da Escola de Professores Kazan Tatar (23 de agosto de 1917) de abster-se de implementar as resoluções do Governo Provisório (14 de junho de 1917) e dos professores Conselho do Seminário Não Russo de Professores de Kazan (20 de julho de 1917) sobre a transformação de uma escola em seminário e o fechamento do internato (RÚSSIA, 2005). O Conselho Pedagógico esperou para ver e, como o posterior curso da história mostrou, a reorganização não faria sentido, pois os acontecimentos de outubro de 1917 foram acompanhados por mudanças cardeais na esfera da educação pública (KABIROVA; KABIROV, 2011).
O processo lançado pela separação das escolas da influência religiosa, garantindo aos povos o direito de abrir escolas nacionais e receber educação na sua língua materna, foi acompanhado pela reorganização e criação de escolas, numerosos decretos sobre o estado e as tarefas de educação pública dos conselhos distritais, a abolição do distrito educacional de Kazan com suas instituições, as direções de liquidação e as inspeções de escolas públicas, a criação e reorganização dos órgãos de gestão da educação pública em 1918-1919 e a implantação da rede escolar na província (RÚSSIA, 1986).
A falta de professores obrigou as autoridades educacionais públicas soviéticas a lançar uma campanha para envolver os antigos professores na construção de uma nova escola. Mas, de acordo com o III Congresso de professores russos e tártaros da cidade de Chistopol e do distrito, que ocorreu de 13 a 16 de março de 1918, a esmagadora maioria dos professores
assumiu uma posição cautelosa. Da resolução do congresso fica claro que a decisão de separar a escola da igreja não foi apoiada (RÚSSIA, 1986).
O Comissariado Muçulmano do Comissariado do Povo, com a ajuda do Escritório Central, que nessa altura tinha tomado o rumo da cooperação com as autoridades soviéticas, iniciou os preparativos para o III Congresso Pan-Russo de Professores Muçulmanos (UKYTUCHI, 1918), o a próxima etapa do movimento sociopolítico dos professores começou: aconteceu em Kazan de 10 a 23 de maio de 1918. G. Ibragimov, que fez um relatório de propaganda, chamou a atenção dos delegados para a convocação do Congresso Constituinte da República do Tártaro-Bashkir e a necessidade de apoiar as autoridades soviéticas. É verdade que isso não evitou um acalorado debate sobre a questão da atitude em relação aos soviéticos (RÚSSIA, 1986).
O congresso deu sua contribuição para a organização dos órgãos públicos de educação: a comissão de educação do Comissariado Central Muçulmano e do Colégio Científico do Departamento de Educação do Comissariado para os Assuntos Muçulmanos da Rússia Interior e Sibéria do Comissariado do Povo para a Educação Nacional, determinou o abrangência de atribuições do Collegium (preparação de novos programas e livros didáticos para as escolas tártaras, publicação de um jornal científico e pedagógico, aprimoramento do alfabeto e grafia da escrita tártara). O assunto de acalorada discussão foi a questão da educação pré-escolar e da educação fora da escola. A decisão enfatizou a necessidade de chamar a atenção dos muçulmanos para a importância da educação pré-escolar, abrindo creches com grupos separados para crianças muçulmanas, fornecendo-lhes literatura infantil, organizando a formação de educadores e professores para instituições pré-escolares. Uma ampla cobertura da educação extra-escolar das massas foi planejada com a abertura de uma rede de bibliotecas, organização de cursos noturnos de leitura e escrita para adultos, apicultura, jardinagem e língua russa, palestras, noites de leitura e distribuição de livros. Recomendaram a abertura de casas para as pessoas, casas de cinematografia, instituições de ensino públicas, museus e departamentos para a venda de livros em bibliotecas. Para a implementação do plano, previa- se não apenas a formação de instrutores e bibliotecários em cursos especiais, mas também a criação de órgãos especiais de gestão e de um comitê (RÚSSIA, 1986).
A estrutura psicológica da atividade sincrética do professor foi esclarecida, do ponto de vista dos requisitos para a personalidade do professor, com uma explicação do conjunto de habilidades que o professor de uma instituição de ensino superior deve ter (DROZDOVA et al., 2021).
A análise dos materiais de cinco congressos de professores (três totalmente russos, provinciais e distritais) permitiu apontar quatro etapas do movimento social e político dos professores tártaros (1917-1918). Os congressos ocorreram em um período extremamente difícil e contraditório, que incorporou toda uma série de eventos que levaram à mudança na forma de organização da sociedade, na visão de mundo e nos valores das massas. Os fóruns dos professores eram uma continuação lógica da aspiração do reformador Jadids, de iluminar e familiarizar seu povo com as conquistas de outras civilizações; foram uma espécie de marcos no movimento sociopolítico nacional de professores. A atitude das autoridades em relação a eles era diferente. O Governo Provisório, que funcionou após a Revolução de fevereiro, não estava inclinado a apoiar e encorajar as demandas e propostas dos professores muçulmanos que buscavam obter o status igualitário entre a escola tártara e a escola russa, mas mantendo suas características nacionais inerentes. Os soviéticos perceberam essas reuniões como uma ferramenta para integrar a sociedade muçulmana em um novo sistema estatal, como um meio para criar um novo sistema educacional, necessário para educar um novo cidadão soviético. Os materiais dos congressos atestam o papel essencial do movimento social e político dos professores na modernização da escola nacional e sua inserção na rede de escolas públicas.
Os resultados da pesquisa podem ser úteis para esclarecer as principais etapas do movimento sociopolítico dos professores tártaros. O material apresentado pode se tornar a base para escrever obras generalizantes sobre a história da Rússia no início do século XX. Pode ser usado no processo educacional, no desenvolvimento e ensino de cursos ou palestras sobre a história da construção do Estado e a história do desenvolvimento do sistema educacional secular.
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