CARACTERÍSTICAS DE MENTALIDADE E VIDA PESSOAL DE PROFESSORES NAS PROVÍNCIAS PERIFÉRICAS DA RÚSSIA NA SEGUNDA METADE DO SÉCULO XIX E INÍCIO DO SÉCULO XX
CARACTERÍSTICAS DE LA MENTALIDAD Y LA VIDA PERSONAL DE LOS PROFESORES DE LAS PROVINCIAS PERIFÉRICAS DE RUSIA EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX Y PRINCIPIOS DEL XX
Razilia Rauilovna ZHILKIBAEVA1
RESUMO: Este artigo considera as peculiaridades da formação da mentalidade de professores provinciais, seriamente influenciada pelos processos de modernização da sociedade russa. As mudanças ocorridas na esfera social e seu impacto no ensino provincial foram a mudança de atitude em relação à fé, o casamento e as relações familiares, a feminização da sociedade, a transformação das atitudes sociais e a formação de um novo sistema de valores. O novo sistema de valores que emergiu neste período minou a autoridade dos fundamentos patriarcais tradicionais e criaram-se condições para a formação de uma nova cultura demográfica onde as mulheres instruídas também eram as portadoras do progresso. Surgiu uma nova atitude social, segundo a qual os estatutos sociais e profissionais não se baseavam na origem, mas no mérito individual. Esses fenômenos também se refletiram no desenvolvimento da profissão docente como grupo social e profissional. A mentalidade dos professores é formada como um conjunto estável de preferências construídas no nível da consciência coletiva em torno de normas socioculturais tradicionalmente estabelecidas.
1 Kazan Federal University (KPFU), Kazan – Russia. Assistant of the Department of General and National History, Faculty of Philology and History, Yelabuga Institute. PhD in History. Candidate of Historical Sciences. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9139-2251. E-mail: rasilya91@yandex.ru
PALAVRAS-CHAVE: Ensino. Mentalidade. Estilo de vida. Século XIX. Império russo.
RESUMEN: Este artículo considera las peculiaridades de la formación de la mentalidad de los profesores provinciales seriamente influenciadas por los procesos de modernización de la sociedad rusa. Los cambios ocurridos en el ámbito social y su impacto en la enseñanza provincial fueron un cambio de actitud hacia la fe, el matrimonio y las relaciones familiares, la feminización de la sociedad, la transformación de las actitudes sociales y la formación de un nuevo sistema de valores. El nuevo sistema de valores que surgió en este período socavó la autoridad de los fundamentos patriarcales tradicionales y se crearon las condiciones para la formación de una nueva cultura demográfica donde las mujeres educadas fueran también portadoras del progreso. Surgió una nueva actitud social, según la cual los estatus sociales y profesionales no se basaban en el origen sino en el mérito individual. Estos fenómenos también se vieron reflejados en el desarrollo de la profesión docente como grupo social y profesional. La mentalidad de los profesores se forma como un conjunto estable de preferencias formadas a nivel de conciencia colectiva en torno a normas socioculturales tradicionalmente establecidas.
PALABRAS CLAVE: Enseñanza. Mentalidad. Estilo de vida. Siglo XIX. Imperio ruso.
The everyday life of teachers represents an important aspect of their life and professional activity, as it expresses the distinctive features of the teaching corporation. One of these features includes mentality, which, as defined by Maslova (2008), “is a stable set of preferences that are formed at the level of collective consciousness around traditionally established socio-cultural norms”. In other words, mentality is a way of thinking and spiritual life activity inherent in a certain group of people. In determining the mentality of teachers, it is important to assess the socio-cultural conditions where they were located. In the second half of the 19th century and the beginning of the 20th century, mentality depended on the place of residence: capital or province, town or village, as well as on the socio-cultural norms inherent in the region of residence.
Lifestyle, which is a significant characteristic of teachers' socio-professional status, is a special part of the mentality. Safaryan (2008) denoted lifestyle as a set of stably reproduced patterns of behavior, social and cultural practices typical for certain social communities and forcefully affecting these communities and the individuals included in them as a framework of everyday life. Patterns of behavior typical of all Russian teachers were formed throughout the nineteenth century against the background of socio-economic changes in the Russian Empire and were marked by changes in their perception of life, assessment of their own work, and
understanding of their place in the structure of Russian society. These changes also affected the external aspects of teachers' livelihoods.
General scientific methods of knowledge, namely analysis, synthesis, induction, and deduction were used in the process of working on this paper. Traditional methods of knowledge for historical science were also used in writing the scientific work: historical-genetic, problem- chronological, the method of historical retrospection, and comparison and collation. Historical and genetic method allowed considering the changes that took place in Russian society under the influence of modernization processes and influenced the provincial teaching. In particular, the paper characterizes the evolution of social values took place under the conditions of social transformations in the Russian Empire. Comparative method made it possible to consider the socio-professional status development for teachers of primary and secondary educational institutions in Kazan and Vyatka provinces in terms of their differences. The chronological problem method allowed singling out a whole set of narrow problems and trace their transformation within the problem under study. Such problems included the mentality, lifestyle, new social attitudes and values, crisis phenomena in family life of teachers, etc.
In the second half of the nineteenth century, particularly during the post-reform period, Russian society underwent major changes, in particular the social attitudes changed. The abolition of serfdom promoted rapid economic growth. The great reforms of Alexander II resulted in capitalist modernization and a shift away from outmoded feudal orders and values. This brought about a change in the country's social attitudes and a new system of values, which were based on the idea that a person's social position no longer depended solely on his origins, but also on individual merit. At the same time, attitudes to faith also changed and the role of education increased. In the second half of the 19th century, education and learning were perceived as an opportunity to improve one's social status. The study by L.V. Koshman allows determining the evolution of people's views on education in the Russian Empire. In the late 50's of the 19th century, many peasants considered literacy superfluous for them as being “pants” (or the so called “muzhiks” in Russian), and townspeople felt the need for literacy and elementary arithmetic. In 80s of XIX century, many publicists and scientists noted the need for
education of the poorest class of ordinary people (KOSHMAN, s/a). Issues related to the educational needs of the population in the second half of the 19th century are considered in papers by Saifullova, Krapotkina and Pospelova (2018) and Burdina et al. (2017).
Social changes that occurred in the second half of the XIX century also manifested themselves in the form of crisis phenomena in family life, feminization, increased educational needs of the population, and the abandonment of implicit religiosity. One of the features inherent in the crisis in the family as a social institution was the change in the role of women. Historically, family and family values in pre-revolutionary Russian society were firmly patriarchal in their nature. A man was the head of his family; the woman bore and raised the children.
As Pyuriyainen (2013), notes, the position of women began to change significantly during the post-reform period. Women were becoming economically independent from men, thereby raising their social status. In order to obtain, for example, legal independence from their husbands also, bourgeois women began to apply to the office of the Vyatka governor with requests for a separate passport. According to the author, the conservative Russian legislation, which at the turn of the century was no longer consistent with the social processes of emancipation occurring in the family, was a significant constraint in raising the social status of women and a more active transformation of intra-family relations.
Changes in social attitudes gave women an opportunity to receive an education and to change their social status. The emergence of women's educational institutions, including institutions of higher education, and the serious professional training of young girls contributed to the fact that the social role of women had expanded. If in the XVIII century and the first half of the XIX century, the social role of women was limited to the role of a wife and mother, in the second half of the XIX century women began to reach a professional level. Along with men, they began to receive a good education. However, in the Russian Empire, they continued to maintain a rather traditional view on educated women, especially the unmarried ones. L.R. Gabdrafikova's thesis cites a fact of distrustful attitude towards a midwife of the Mohammedan faith. “The Russian population was embarrassed by her religious affiliation, and co-religionists did not like the fact that she was unmarried” (SAIFULLOVA et al., 2016). The gender aspect in the social life of Russian pre-revolutionary society, including education, is also considered in the papers by Sayfullova, Maslova, Krapotkina (MASLOVA et al., 2015), Maslova, Krapotkina,. Nasyrova and Kotlova (GABDRAFIKOVA, 2013).
Changes in the social and economic conditions and the predominance of modernization processes in Russian society in the second half of the 19th century led to a change in the
traditional attitude towards religion and the church. This fact is confirmed in the work by Pyuriyainen (2013), who researches the district town of Sarapul, Vyatka province. In particular, she notes that "Sarapul residents had two trends: on the one hand, their religiosity and devotion to faith, and on the other hand, cautious and sometimes negative attitude to church officials" (VYATKA DIOCESAN BULLETIN, 1913). The author explains this duality by the fact that a large part of the peasants and townspeople in the pre-reform period belonged to the dissenters. Political exiles had a particular influence on the teachers' mentality. As part of the authorities’ fight against political suspects, all associations with political exiles were forbidden. Political criminals were exiled to distant provinces. Vyatka province, like other neighboring provinces, served as a place of exile for many of them. As E.V. Bannikova notes, "thanks to this, the Urals inhabitants were able to get to know political exiles: people of education, music addicts and intellectuals who did much for the development of regional culture" (BANNIKOVA, 2014). Among the famous exiles there were V.G. Korolenko, M.E. Saltykov-
Shchedrin, later - F.E. Dzerzhinsky and others.
Thus, the socio-economic transformation of Russian society was shaping the teachers' mentality. The necessary conditions for changing social attitudes and the formation of a new system of values both among teachers and in society as a whole were created, which manifested themselves in the crisis phenomena in family life, the feminization of society, changes in attitudes to faith, opportunities to protect their rights, etc.
In the second half of the nineteenth and early twentieth centuries, women were no longer content with the very limited role of mother and wife. Women began to refuse marriage for various reasons or to postpone the moment of their marriage. Although the prevailing view in society, especially in peasant society, was that marriage was a prime necessity, women did not always seek to marry early. In urban areas, with the new demographic culture emerging, women were educated and employed before they started a family. Instead of marrying early, women aspired to be educated and enter the workforce. Of course, opportunities for women were still very limited, however, by the end of the 19th century they could choose a profession. The most accessible area of professional activity for women was teaching. By the end of the XIX century, women began to dominate in education sphere; their level of education even exceeded the men’s one; women actively participated in teachers' congresses, meetings, took the initiative in school and extracurricular activities, etc. Of course, these facts do not mean that women began to
abandon the family altogether; instead of rash and early marriage, they began to take a more balanced approach to this issue.
Male teachers also began to give up family life due to the low level of income. Under such conditions, a man could not feed his family and was forced to give up. Of course, it cannot be said that all male teachers refused to marry, but such a trend did take place, especially among teachers in public schools.
Along with the feminization of society and the crises phenomena in family life, there were circumstances in which attitudes towards the church were changing. This occurred due to the diminishing role of the church and clergymen in society, a departure from traditional religious values, a decline in the authority of parish priests and the effectiveness of religious sermons, and the development of social and political thought that preached renunciation of religion. As a result, conflicts erupted between parishioners and parish priests.
With the development of the teachers' corporation, a new phenomenon began to take shape: the awareness of one's rights and the ability to fight for them. The struggle for teachers' rights took the form of speeches on teacher's issues at the congresses of the succor societies and other meetings, or of political activism by teachers. Teachers were strongly influenced by political exiles.
In general, the mentality of Russian teachers was shaped by many internal and external factors. Throughout the nineteenth century, the teaching profession was formed as a socio- professional group along with specific patterns of behavior inherent in the profession. The material circumstances of teachers' lives created the conditions for the formation of a certain living space and working environment. The zemstvos and the state supported teachers by paying them rent or providing them with flats. More often the teachers were housed directly in the school. Their rooms were separated by special partitions. The income of upper secondary school teachers allowed them to rent more comfortable housing.
The occupation of the teacher required a dedicated workspace, which included a desk, shelves for books, writing utensils, etc. Teachers in the public school were not in a position to rent spacious accommodation and had to make do with small rooms in their schools, but they nevertheless tried to provide themselves with a quiet nook for their workspace. Gymnasium teachers had the option of setting aside rooms for their offices in rented or their own housings. The emergence of the teaching profession as a social and occupational group led to the development of teachers' distinctive externals reflected their professional status. Gymnasium teachers more often wore uniform coats. This served as their distinguishing feature and equated them with the middle-ranking bureaucracy. Schoolmistresses also resorted to wearing uniforms
by their profession and background, and tried to keep up with fashion trends by wearing hats, blouses, etc.
Under the influence of socio-economic changes taking place in the Russian Empire in the second half of the nineteenth century, and also scientific and technological progress, the pre-revolutionary teachers' world view changed significantly, and their professional behavior became more rational. Technical inventions began to be introduced into the everyday life of a teacher; a corporate culture of teachers was actively formed; this was facilitated by the participation of teachers in mutual aid societies, teachers' congresses, etc. Organizing educational tourist trips, town and village cultural events, etc., became fashionable. The active participation of teachers in organizing theatrical productions, folk readings, and cultural events contributed to the development of diverse hobbies that helped to dilute the routine life of a provincial educator.
This period was also associated with the emergence of the phenomenon of vocation among teachers. Teachers strove to improve their quality of education and deepen their knowledge. They found opportunities to trip, travel, read new books, etc. The development of teachers' professional qualities and the formation of a layer of professional educators contributed to a change in attitudes towards education and an increase in the professional prestige of teachers.
It is proved that the education of a healthy lifestyle of junior schoolchildren took place through information, training and educational activities aimed at the formation of sanitary and hygienic culture, healthy lifestyle, development good habits (adherence to the daily routine, proper diet, physical activity) and prevention of harmful habits (smoking, alcohol consumption, etc.) (ROZLUTSKA et al., 2020)
In the second half of the nineteenth and early twentieth centuries, a new system of values and social attitudes began to take shape in Russian society. The attitude to marriage and family values changed; religion began to recede into the background; women became more independent and began to decide their own fate, including the question of marriage. The new system of values undermined the authority of traditional foundations and conditions were created for the formation of a new demographic culture, in which educated women were also the bearers of progress. A new social attitude emerged, whereby social and professional status depended not on origin but on individual merit. These phenomena were also reflected in the
development of the teaching profession as a social and professional group. A teachers' mentality was emerging as a stable set of preferences that was formed at the level of the collective consciousness around traditionally established socio-cultural norms.
BANNIKOVA, E.V. Everyday life of the provincial merchants: based on the materials of the Ural provinces of the pre-reform period. 2014. p. 251.
BURDINA, G. M. et al. Kazan Educational District in 1917: transformation of the educational system and problems of school. Distrito Educativo de Kazan en 1917: transformación del sistema educativo y problemas de las comunidades escolares. Revista ESPACIOS, v. 38, n. 56, 2017.
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CARACTERÍSTICAS DE LA MENTALIDAD Y LA VIDA PERSONAL DE LOS PROFESORES DE LAS PROVINCIAS PERIFÉRICAS DE RUSIA EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX Y PRINCIPIOS DEL XX
FEATURES OF MENTALITY AND PERSONAL LIFE OF TEACHERS IN PERIPHERAL PROVINCES OF RUSSIA IN THE SECOND HALF OF THE 19TH AND EARLY 20TH CENTURIES
Razilia Rauilovna ZHILKIBAEVA1
RESUMEN: Este artículo considera las peculiaridades de la formación de la mentalidad de los profesores provinciales seriamente influenciadas por los procesos de modernización de la sociedad rusa. Los cambios ocurridos en el ámbito social y su impacto en la enseñanza provincial fueron un cambio de actitud hacia la fe, el matrimonio y las relaciones familiares, la feminización de la sociedad, la transformación de las actitudes sociales y la formación de un nuevo sistema de valores. El nuevo sistema de valores que surgió en este período socavó la autoridad de los fundamentos patriarcales tradicionales y se crearon las condiciones para la formación de una nueva cultura demográfica donde las mujeres educadas fueran también portadoras del progreso. Surgió una nueva actitud social, según la cual los estatus sociales y profesionales no se basaban en el origen sino en el mérito individual. Estos fenómenos también se vieron reflejados en el desarrollo de la profesión docente como grupo social y profesional. La mentalidad de los profesores se forma como un conjunto estable de preferencias formadas
1 Universidade Federal de Kazan (KPFU), Kazan – Rússia. Assistente do Departamento de História Geral e Nacional da Faculdade de Filologia e História do Instituto Yelabuga. PhD em História. Candidata em Ciências Históricas. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9139-2251. E-mail: rasilya91@yandex.ru
a nivel de conciencia colectiva en torno a normas socioculturales tradicionalmente establecidas.
PALABRAS CLAVE: Enseñanza. Mentalidad. Estilo de vida. Siglo XIX. Imperio ruso.
ABSTRACT: This paper considers the peculiarities of formation of provincial teachers' mentality, seriously influenced by modernization processes in Russian society. The changes that occurred in the social sphere and their impact on the provincial teaching were a change of attitude towards faith, marriage and family relations, feminization of society, the transformation of social attitudes, and the formation of a new system of values. The new system of values that emerged in this period undermined the authority of traditional patriarchal foundations and conditions were created for the formation of a new demographic culture where educated women were also the bearers of progress. A new social attitude emerged, according to which social and professional statuses were not based on origin but on individual merit. These phenomena were also reflected in the development of the teaching profession as a social and professional group. Teachers' mentality is formed as a stable set of preferences formed at the level of collective consciousness around traditionally established socio-cultural norms.
KEYWORDS: Teaching. Mentality. Lifestyle. 19th century. Russian empire.
O cotidiano dos professores representa um aspecto importante de sua vida e atividade profissional, pois expressa as características distintivas da corporação docente. Uma dessas características inclui a mentalidade, que, conforme definido por Maslova (2008, tradução nossa), “é um conjunto estável de preferências que se formam no nível da consciência coletiva em torno de normas socioculturais tradicionalmente estabelecidas”. Em outras palavras, a mentalidade é um modo de pensar e uma atividade de vida espiritual inerente a um determinado grupo de pessoas. Na determinação da mentalidade dos professores, é importante avaliar as condições socioculturais onde estavam localizados. Na segunda metade do século XIX e no início do século XX, a mentalidade dependia do local de residência: capital ou província, vila ou aldeia, bem como das normas socioculturais inerentes à região de residência.
O estilo de vida, que é uma característica significativa do status socioprofissional dos professores, é uma parte especial da mentalidade. Safaryan (2008) denotou estilo de vida como um conjunto de padrões reproduzidos de forma estável de comportamento, práticas sociais e culturais típicas de certas comunidades sociais e que afetam fortemente essas comunidades e os indivíduos nelas incluídos como uma estrutura da vida cotidiana. Os padrões de comportamento típicos de todos os professores russos foram formados ao longo do século XIX contra o pano de fundo das mudanças socioeconômicas no Império Russo e foram marcados por mudanças
em sua percepção de vida, avaliação de seu próprio trabalho e compreensão de seu lugar na estrutura da sociedade russa. Essas mudanças também afetaram os aspectos externos dos meios de subsistência dos professores.
Métodos científicos gerais de conhecimento, nomeadamente análise, síntese, indução e dedução, foram usados no processo de trabalho neste artigo. Métodos tradicionais de conhecimento para a ciência histórica também foram usados na escrita do trabalho científico: histórico-genético, problema-cronológico, o método de retrospecção histórica e comparação e agrupamento. O método histórico e genético permitiu considerar as mudanças ocorridas na sociedade russa sob a influência dos processos de modernização e influenciou o ensino provincial. Em particular, o artigo caracteriza a evolução dos valores sociais que ocorreu sob as condições de transformações sociais no Império Russo. O método comparativo tornou possível considerar o desenvolvimento do status socioprofissional para professores de instituições educacionais primárias e secundárias nas províncias de Kazan e Vyatka em termos de suas diferenças. O método cronológico de problemas permitiu destacar todo um conjunto de problemas estreitos e traçar sua transformação dentro do problema em estudo. Em particular, tais problemas incluíam a mentalidade, estilo de vida, novas atitudes e valores sociais, fenômenos de crise na vida familiar dos professores etc.
Na segunda metade do século XIX, particularmente durante o período pós-reforma, a sociedade russa passou por grandes mudanças, em particular as atitudes sociais mudaram. A abolição da servidão promoveu um rápido crescimento econômico. As grandes reformas de Alexandre II resultaram na modernização capitalista e no afastamento das ordens e valores feudais antiquados. Isso trouxe uma mudança nas atitudes sociais do país e um novo sistema de valores, que se baseava na ideia de que a posição social de uma pessoa não dependia mais apenas de suas origens, mas também do mérito individual. Ao mesmo tempo, as atitudes em relação à fé também mudaram e o papel da educação aumentou. Na segunda metade do século 19, a educação e a aprendizagem eram percebidas como uma oportunidade para melhorar o status social de alguém. O estudo de L.V. Koshman permite determinar a evolução das opiniões das pessoas sobre a educação no Império Russo. No final dos anos 50 do século 19, muitos
camponeses consideravam a alfabetização supérflua para eles, por serem “servos” (ou os chamados “muzhiks” em russo), e os habitantes da cidade sentiam a necessidade de alfabetização e aritmética elementar. Na década de 80 do século XIX, muitos publicitários e cientistas notaram a necessidade da educação da classe mais pobre da população (KOSHMAN, s/a). Questões relacionadas às necessidades educacionais da população na segunda metade do século 19 são consideradas em artigos de Saifullova, Krapotkina e Pospelova (2018) e Burdina et al. (2017).
As mudanças sociais ocorridas na segunda metade do século XIX também se manifestaram na forma de fenômenos de crise na vida familiar, feminização, aumento das necessidades educacionais da população e abandono da religiosidade implícita. Uma das características inerentes à crise da família como instituição social foi a mudança do papel da mulher. Historicamente, os valores da família e da família na sociedade russa pré-revolucionária eram firmemente patriarcais em sua natureza. Um homem era o chefe de sua família; a mulher dava à luz e criava os filhos.
Conforme Pyuriyainen (2013) observa, a posição das mulheres começou a mudar significativamente durante o período pós-reforma. As mulheres estavam se tornando economicamente independentes dos homens, aumentando assim seu status social. Para obter, por exemplo, independência legal também de seus maridos, as mulheres burguesas começaram a se dirigir ao governador de Vyatka com pedidos de passaporte separado. Segundo a autora, a legislação conservadora russa, que na virada do século não era mais consistente com os processos sociais de emancipação ocorridos na família, foi um constrangimento significativo na elevação do status social da mulher e uma transformação mais ativa das relações intrafamiliares.
Mudanças nas atitudes sociais deram às mulheres a oportunidade de receber educação e mudar seu status social. O surgimento de instituições educacionais femininas, incluindo instituições de ensino superior, e a séria formação profissional de meninas contribuíram para a ampliação do papel social da mulher. Se no século XVIII e na primeira metade do século XIX o papel social da mulher se limitava ao papel de esposa e mãe, na segunda metade do século XIX as mulheres começaram a atingir o nível profissional. Junto com os homens, eles começaram a receber uma boa educação. No entanto, no Império Russo, eles continuaram a manter uma visão bastante tradicional sobre as mulheres educadas, especialmente as solteiras. A tese de L. R. Gabdrafikova cita uma atitude desconfiada em relação a uma parteira da fé muçulmana. “A população russa ficava constrangida com sua filiação religiosa e os correligionários não gostavam do fato de ela ser solteira” (SAIFULLOVA et al., 2016, tradução
nossa). O aspecto de gênero na vida social da sociedade pré-revolucionária russa, incluindo a educação, também é considerado nos artigos de Sayfullova, Maslova, Krapotkina (MASLOVA et al., 2015), Maslova, Krapotkina ,. Nasyrova e Kotlova (GABDRAFIKOVA, 2013).
As mudanças nas condições sociais e econômicas e a predominância dos processos de modernização na sociedade russa na segunda metade do século XIX levaram a uma mudança na atitude tradicional em relação à religião e à Igreja. Este fato é confirmado no trabalho de Pyuriyainen (2013) uma pesquisa na cidade distrital de Sarapul, província de Vyatka. Em particular, ela observa que "os residentes de Sarapul tinham duas tendências: por um lado, sua religiosidade e devoção à fé e, por outro lado, atitude cautelosa e às vezes negativa para com os oficiais da igreja" (VYATKA DIOCESAN BULLETIN, 1913). O autor explica essa dualidade pelo fato de grande parte dos camponeses e da população da cidade no período pré-reforma pertencer aos dissidentes.
Os exilados políticos tiveram uma influência particular na mentalidade dos professores. Como parte da luta das autoridades contra suspeitos políticos, todas as associações com exilados políticos foram proibidas. Criminosos políticos foram exilados em províncias distantes. A província de Vyatka, como outras províncias vizinhas, serviu de local de exílio para muitos deles. Como E. V. Bannikova observa, “graças a isso, os habitantes dos Urais puderam conhecer exilados políticos: pessoas da educação, viciados em música e intelectuais que muito fizeram pelo desenvolvimento da cultura regional” (BANNIKOVA, 2014, tradução nossa). Entre os exilados famosos estavam V. G. Korolenko, M. E. Saltykov-Shchedrin, mais tarde - F. E. Dzerzhinsky e outros.
Assim, a transformação socioeconômica da sociedade russa estava moldando a mentalidade dos professores. Foram criadas as condições necessárias para a mudança de atitudes sociais e a formação de um novo sistema de valores, tanto entre os professores como na sociedade em geral, que se manifestaram nos fenômenos de crise na vida familiar, na feminização da sociedade, nas mudanças de atitudes de fé, oportunidades de proteger seus direitos etc.
Na segunda metade do século XIX e no início do século XX, as mulheres não se contentavam mais com o papel muito limitado de mãe e esposa. As mulheres começaram a recusar o casamento por vários motivos ou a adiar o momento do casamento. Embora a visão prevalecente na sociedade, especialmente na sociedade camponesa, fosse que o casamento era
uma necessidade primordial, as mulheres nem sempre procuravam casar-se cedo. Nas áreas urbanas, com a emergência da nova cultura demográfica, as mulheres foram educadas e empregadas antes de iniciarem uma família. Em vez de se casar cedo, as mulheres aspiravam ser educadas e entrar no mercado de trabalho. Claro, as oportunidades para as mulheres ainda eram muito limitadas, no entanto, no final do século 19 elas podiam escolher uma profissão. A área de atividade profissional mais acessível para as mulheres era a docência. No final do século XIX, as mulheres começaram a dominar na esfera da educação; seu nível de educação até ultrapassou o dos homens; as mulheres participaram ativamente de congressos de professores, reuniões, tomaram iniciativa nas atividades escolares e extracurriculares etc. É claro que esses fatos não significam que as mulheres começaram a abandonar totalmente a família; em vez de um casamento precipitado e precoce, eles começaram a abordar o assunto de forma mais equilibrada.
Os professores do sexo masculino também começaram a abandonar o convívio familiar devido ao baixo nível de renda. Sob tais condições, um homem não podia alimentar sua família e era forçado a desistir. Claro, não se pode dizer que todos os professores do sexo masculino se recusaram a se casar, mas tal tendência ocorreu, especialmente entre os professores de escolas públicas.
Junto com a feminização da sociedade e os fenômenos de crise na vida familiar, houve circunstâncias em que as atitudes em relação à Igreja foram mudando. Isso ocorreu devido à diminuição do papel da Igreja e do clero na sociedade, um afastamento dos valores religiosos tradicionais, um declínio na autoridade dos párocos e a eficácia dos sermões religiosos e o desenvolvimento do pensamento social e político que pregava a renúncia à religião. Como resultado, os conflitos eclodiram entre paroquianos e párocos.
Com o desenvolvimento da corporação docente, um novo fenômeno começou a se delinear: a consciência dos próprios direitos e a capacidade de lutar por eles. A luta pelos direitos dos professores assumiu a forma de discursos sobre questões docentes nos congressos das sociedades de socorro e outras reuniões, ou de militância política dos professores. Os professores foram fortemente influenciados por exilados políticos.
Em geral, a mentalidade dos professores russos foi moldada por muitos fatores internos e externos. Ao longo do século XIX, a profissão docente se constituiu como um grupo socioprofissional com padrões específicos de comportamento inerentes à profissão. As circunstâncias materiais da vida dos professores criaram as condições para a formação de um determinado espaço de convivência e ambiente de trabalho. Os zemstvos e o estado apoiaram os professores pagando-lhes aluguel ou fornecendo-lhes apartamentos. Mais frequentemente,
os professores ficavam diretamente na escola. Seus quartos eram separados por divisórias especiais. O rendimento dos professores do ensino secundário permitiu-lhes alugar habitações mais confortáveis.
A ocupação do professor exigia um espaço de trabalho dedicado, que incluía uma mesa, prateleiras para livros, utensílios de escrita etc. Os professores da escola pública não podiam alugar acomodações espaçosas e tinham que se contentar com quartos pequenos em suas escolas, mas, mesmo assim, tentaram proporcionar a si próprios um recanto tranquilo para seu espaço de trabalho. Os professores do Ginásio tiveram a opção de reservar salas para seus escritórios em casa própria ou alugada.
O surgimento da profissão docente como um grupo social e ocupacional levou a desenvolvimentos externos distintos por parte dos professores, refletindo seu status profissional. Os professores do ginásio usavam mais frequentemente casacos de uniforme. Isso serviu de característica distintiva e os equiparou à burocracia de nível médio. As professoras também recorreram ao uso de uniformes por profissão e formação, e procuraram acompanhar as tendências da moda usando chapéus, blusas etc.
Sob a influência das mudanças socioeconômicas que ocorreram no Império Russo na segunda metade do século XIX, também do progresso científico e tecnológico, a visão de mundo dos professores pré-revolucionários mudou significativamente e seu comportamento profissional tornou-se mais racional. As invenções técnicas começaram a ser introduzidas na vida cotidiana de um professor; uma cultura corporativa de professores foi ativamente formada; isso foi facilitado pela participação de professores em sociedades de ajuda mútua, congressos de professores etc. A organização de viagens turísticas educativas, eventos culturais em cidades e vilas etc., tornou-se moda. A participação ativa dos professores na organização de produções teatrais, leituras folclóricas e eventos culturais contribuiu para o desenvolvimento de diversos hobbies que ajudaram a diluir a vida cotidiana de um educador provinciano.
Esse período também esteve associado ao surgimento do fenômeno da vocação entre os professores. Os professores se esforçaram para melhorar a qualidade do ensino e aprofundar seus conhecimentos. Encontraram oportunidades para viagens, viagens, leitura de novos livros etc. O desenvolvimento das qualidades profissionais dos professores e a formação de uma camada de educadores profissionais contribuíram para uma mudança nas atitudes em relação à educação e um aumento do prestígio profissional dos professores.
Comprovou-se que a educação para um estilo de vida saudável das crianças se deu por meio de informações, treinamentos e, na verdade, atividades educativas voltadas à formação de cultura higiênica e sanitária, estilo de vida saudável, desenvolvimento de bons hábitos (adesão
à rotina diária, alimentação adequada, atividade física) e prevenção de hábitos nocivos (tabagismo, consumo de álcool etc.) (ROZLUTSKA et al., 2020)
Na segunda metade do século XIX e no início do século XX, um novo sistema de valores e atitudes sociais começou a tomar forma na sociedade russa. A atitude em relação ao casamento e aos valores familiares mudou; a religião começou a ficar em segundo plano; as mulheres tornaram-se mais independentes e começaram a decidir seu próprio destino, incluindo a questão do casamento. O novo sistema de valores minou a autoridade dos alicerces tradicionais e criaram-se condições para a formação de uma nova cultura demográfica, na qual as mulheres instruídas também eram as portadoras do progresso. Surgiu uma nova atitude social, segundo a qual o status social e profissional não dependia da origem, mas do mérito individual. Esses fenômenos também se refletiram no desenvolvimento da profissão docente como grupo social e profissional. A mentalidade de um professor estava emergindo como um conjunto estável de preferências que se formava no nível da consciência coletiva em torno de normas socioculturais tradicionalmente estabelecidas.
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