EDUCACIÓN ETNOCULTURAL DE ESTILOS DE VIDA SALUDABLES Y PROMOCIÓN DE LA SALUD DE LOS ESTUDIANTES EN EL ENTORNO EDUCATIVO DE LA UNIVERSIDAD
ETHNOCULTURAL EDUCATION OF HEALTHY LIFESTYLES AND HEALTH PROMOTION OF STUDENTS IN THE EDUCATIONAL ENVIRONMENT OF THE UNIVERSITY
Nikolai Petrovich OLESOV1 Tatiana Nikolaevna PETROVA2 Vasiliy Nikolaevich ALEKSEEV3 Afanasy Afanasyevich BAISHEV4 Tatiana Vladimirovna SIVTSEVA5
RESUMEN: El artículo presenta la educación etnocultural de la actitud de valoración de los estilos de vida saludables y la promoción de la salud de los estudiantes en la universidad en Yakutia. El estudio tiene como objetivo los valores de la tolerancia, la conciencia de su importancia para la persona moderna, cuyas actividades de la vida implican la educación del estilo de vida saludable y la promoción de la salud en el entorno educativo de la universidad. El estudio indica razonablemente la necesidad de tener en cuenta las peculiaridades del entorno educativo en lo que respecta a la actitud de valor hacia el estilo de vida saludable y la promoción de la salud en las organizaciones educativas. Los resultados del estudio podrían ser de interés para una amplia gama de especialistas en el campo de la educación. Amplían las ideas sobre la formación de la actitud de valor hacia el estilo de vida saludable y la promoción de la salud sobre la base de las tradiciones etnoculturales de la crianza del pueblo sajá.
PALABRAS CLAVE: Educación etnocultural. Diálogo de culturas. Entorno educativo multicultural. Entorno informativo.
ABSTRACT: The article presents ethnocultural education valuing attitude towards healthy lifestyles and health promotion of students in the university in Yakutia. The study aims at the values of tolerance, awareness of its importance for the modern person, whose life activities involve education of a healthy lifestyle and the promotion of health in the educational environment of the university. The study reasonably indicates the need to consider the peculiarities of the educational environment regarding the value attitude to healthy lifestyle and health promotion in educational organizations. The results of the study could be of interest to a wide range of specialists in the field of education. It expands the ideas about the formation of the value attitude to healthy lifestyle and health promotion based on ethnocultural traditions of upbringing of the Sakha people.
KEYWORDS: Ethnocultural education. Dialogue of cultures. Multicultural educational environment. Informational environment.
O NEFU em homenagem a M. K. Ammosov é a maior universidade federal da República de Sakha (Yakutia) com características geográficas e climáticas únicas, caracterizadas pelo multiculturalismo, bi e multilinguismo. Em nosso estudo, o conceito "ethnos" é apresentado na definição de M. B. Bogus como "historicamente formado em um determinado território, comunidade estável de pessoas que possuem características compartilhadas e características estáveis de cultura (incluindo linguagem) e estado psicológico, bem como consciência de sua unidade e diferença de outras formações semelhantes” (BOGUS, 2008, tradução nossa).
A relevância da educação etnocultural de estudantes na universidade como um valor é enfatizada por uma série de documentos normativos e a Lei "Sobre a Educação na Federação
Russa" de 26 de dezembro de 2012. A natureza multicultural do ambiente educacional é uma característica de cada universidade na Rússia. É determinado pela inclusão de alunos de diferentes culturas nele, o que proporciona oportunidades objetivas para a organização de um processo intencional e gradual de formação da tolerância, orientação dos alunos sobre os valores da tolerância, introdução e consolidação da tolerância na manifestação da ação comportamental.
A análise de trabalhos de autores regionais (MORDOVSKAYA, 2002; NEUSTROEV; NEUSTROEVA; SHERGINA, 2018; OLESOV, 2020; PETROVA, 2019; VINOKUROVA,
2015; ZHIRKOVA, 2009) permitiu-nos identificar os seguintes componentes da educação etnocultural da personalidade dos alunos (pré-escolares, crianças em idade escolar, alunos). Ou seja, conhecimento das tradições da cultura popular, normas sociais de comportamento na sociedade e no meio ambiente, valores espirituais e morais, atitude amigável para com pessoas de diferentes nacionalidades.
Atualmente, mais de 18 mil estudantes de 42 disciplinas da Federação Russa e 38 países estrangeiros (Quirguistão, China, Coréia, Tadjiquistão, Uzbequistão, África do Sul etc.) estudam na Universidade Federal do Nordeste em homenagem a M. K. Ammosov. Várias circunstâncias políticas, sociais e pessoais exigem o uso de modos temporários ou permanentes de e-learning para os alunos. A análise da população estudantil permite confirmar o caráter multicultural do ambiente educacional (AEM) da universidade, que é representado por uma paleta de diferentes valores nacionais.
A influência da etnopedagogia na formação de uma atitude de valorização de estilos de vida saudáveis e promoção da saúde, levando em consideração as tradições etnoculturais dos grupos étnicos, é o problema mais importante do ambiente informativo e educacional moderno.
No estudo, a ideia de formação de uma atitude de valorização do estilo de vida saudável e promoção da saúde dos alunos da universidade é considerada sob a ótica da vertente da educação etnocultural. Ideia amplamente abordada em trabalhos de pesquisadores regionais publicados em periódicos estrangeiros. (BARAKHSANOVA et al., 2019; NEUSTROEV, 2013; TRETYAKOVA et al., 2020; ZHIRKOVA et al., 2020).
As obras de autores estrangeiros refletem as especificidades e características da discordância de culturas étnicas (KANE; JACOBS, 2015), fala-se do processo de
modernização, que pode muito bem causar a perda da cultura étnica pela humanidade (XU; HAMAMURA , 2014; ZENG; GREENFIELD, 2015); o problema das sociedades e culturas tradicionais em modernização (CHILKOTE, 2014; JACOBSEN, 2015) é considerado; o desenvolvimento da sociedade humana na ordem pessoal e social (ZAMBAKARI, 2018; SUN; RYDER, 2016) é identificado. A influência da pedagogia étnica na formação da tolerância e seu aspecto educacional se reflete nas peculiaridades dos pequenos povos para melhorar a qualidade da educação (BURGER, 1968). A análise das obras de autores estrangeiros mostra que padrões e tendências gerais estão associados às especificidades do desenvolvimento da sociedade e da preservação das tradições culturais. O trabalho de pesquisadores nacionais define os conceitos de "identidade étnico-cultural" (GERASIMOVA; GUSENKOVA, 2017), a comunidade de vida espiritual e identidade nacional (ZYKIN; TUFANOV, 2015), valores materiais e espirituais criados pela etnicidade (KSHNIAKIN, 2016), que inevitavelmente passam por transformações na sociedade moderna (RYAZANOV, 2017).
No âmbito do nosso estudo, “educação etnocultural” é entendida como uma tecnologia de educação das gerações mais jovens de comunidades étnicas, povos “enraizados nas suas culturas, prontos para servir a Pátria e abertos à comunidade mundial”, isso é apresentado no trabalho de Vinokurova (2017). Para o nosso estudo, é de particular importância a opinião do acadêmico Volkov (2000, p. 22, tradução nossa), que explicou que “[...] a força das tradições educacionais populares não está em argumentos e evidências científicas, mas na lógica de ação, caso, atividade, os resultados de seu impacto sobre as crianças, nos pensamentos e ideias prontas que foram selecionadas e polidas por milhares de anos".
O inóspito habitat e as condições de vida dos pequenos povos do Norte no ambiente moderno da sociedade pós-industrial fazem com que sejam uma parte bastante vulnerável da comunidade humana: a preservação de seu habitat, o artesanato tradicional e a autêntica cultura ética são condições obrigatórias de sua sobrevivência em um mundo em constante globalização. Não se trata apenas da possibilidade de desenvolvimento social e econômico sustentável dos povos do Norte, mas também do agudo problema da formação, desenvolvimento e educação dos alunos, especialmente levando-se em consideração suas peculiaridades étnicas, psicológicas e fisiológicas. Nossos cientistas estão ativamente buscando o desenvolvimento e teste de modelos apropriados para a adaptação gradual tradicional ao ecossistema educacional dos alunos do Norte, o que seria mais adequado e autêntico para eles (ZHIRKOVA, 2000).
Portanto, deve-se notar que, com base na análise generalizada das obras de autores estrangeiros e nacionais, estabelecemos uma hipótese. A atitude de valorização das tradições étnico-culturais da etnia contribuirá para a formação de estilos de vida saudáveis e promoção da saúde nas organizações educacionais.
Discutindo o problema da educação etnocultural de alunos em organizações educacionais de Yakutia, notamos que os sujeitos do processo educacional têm a oportunidade de manifestar seu "self": autodeterminação, autodesenvolvimento, autorrealização por meio de uma pedagogia especialmente criada condições. Aqui é importante notar que as características psicológicas dos alunos enquanto categoria social, determinam a sensibilidade deste período ao desenvolvimento da esfera motivacional e valorativa da personalidade, a formação da tolerância através da definição da sua atitude para com o mundo externo e diverso, dominando as normas de interação e compreensão mútua com outras pessoas.
A eficácia de tal processo no contexto da educação etnocultural é determinada pelas possibilidades de atualização do potencial, inserido no ambiente educacional multicultural (AEM) por representantes de diferentes culturas. A atualização do AEM envolve a ativação da posição do aluno no processo de consciência do fenômeno da diversidade cultural, o que contribui para a transformação de ideias sobre o mundo como um todo e atitudes em relação a pessoas específicas, forma a visão de mundo do sujeito do processo educacional. A educação etnocultural para outros valores culturais é baseada, como observa U. A. Vinokurova, em valores universais: vida, natureza, criatividade, autorrealização, sociedade, família, liberdade, amor (VOLKOV, 2000).
A imersão de cada sujeito do processo educativo no AEM apresentado através da diversidade de culturas o induz a uma comunicação polilógica com outras culturas, preservando e atualizando as normas e tradições culturais da sociedade. Esse processo forma uma pessoa capaz de perceber a diversidade objetivamente existente do mundo e interagir de forma construtiva com outras pessoas, detentoras de outros valores culturais (ZHIRKOVA, 2018). Nesta fase há uma orientação dos alunos aos valores da tolerância, consciência da sua importância para o homem moderno, cujo estilo de vida envolve interação com representantes de diferentes culturas.
Um fator importante que determina a eficácia da formação da tolerância dos alunos, além da comunicação polilógica dos sujeitos do processo educacional, é a organização desse processo em um ambiente familiar e natural para os alunos. A informatização total como tendência básica do desenvolvimento civilizatório vem se constituindo em um novo sujeito do processo educacional, denominado "representativo da geração digital". Os pesquisadores observam uma série de mudanças substantivas nas esferas intelectual, volitiva e emocional da personalidade dos estudantes modernos, que determinam os requisitos especiais para a organização do processo educacional. No quadro do problema proposto de formação da tolerância, é importante que os alunos imersos no ambiente virtual o percebam como natural, o que determina a necessidade de lançar um diálogo multicultural como um processo de interação entre representantes de diferentes culturas na informação ambiente da universidade no site especialmente criado "NEFU como o território da tolerância". O conteúdo do site e seu design no ambiente de informação foram desenvolvidos com a participação ativa de alunos de 1-3 anos de estudo nos institutos NEFU.
A formação da tolerância foi realizada levando-se em consideração os seguintes fatores: criação nos alunos de um ambiente natural de estilo de vida; potencial do ambiente de informação na organização do diálogo; a participação no diálogo, a intensidade da comunicação, o conteúdo dos enunciados de acordo com os requisitos para sua seleção, definidos por Babansky (1989) para fornecer componentes informacionais, operacionais e reflexivos do processo educacional proposital na formação da tolerância.
Os seguintes programas são implementados nas organizações educacionais gerais da república: "Juntos somos mais fortes" (instituição de educação geral orçamentária municipal "Ginásio do Ártico"), programas educacionais "Sou um aluno do quinto ano", "Superando a ansiedade escolar em crianças do ensino fundamental idade escolar", "Eu estou no mundo. O mundo está em mim...", "Programa correcional e de desenvolvimento individual para trabalhar com crianças com dificuldades de comportamento", "Programa de apoio psicológico e pedagógico para crianças "em risco"", programa para ensinar a crianças de 7 a 12 anos formas construtivas de superação de experiências negativas, programa de educação patriótica "Duoraan", "Caminho para o seu Eu", "Treinamento para Ativar Recursos Internos", "Nós Somos Contra as Drogas", o programa de psicologia e apoio pedagógico para crianças superdotadas na escola, o programa para pessoas com deficiência, o programa correcional e de desenvolvimento "Habilidades para a vida" (instituição de educação geral orçamentária
municipal "Escola Bykovskaya"), o programa educacional "Programa Estilo de Vida Saudável e Seguro", componente do programa de Informação sobre estilo de vida saudável, que forma o conhecimento tolerante, é representado por blocos de programas educacionais: "Eu estou no mundo... O mundo está em mim...", "Programa correcional e de desenvolvimento individual para trabalhar com crianças com dificuldades comportamentais", "Educação patriótica Duoraan", "Caminho para si mesmo", "Treinamento para ativar recursos internos", "Somos contra as drogas", "Habilidades para a vida", "Crescemos saudáveis", "Promoção de estilo de vida são e prevenção do uso de drogas psicoativas".
As Tabelas 1 e 2 apresentam os resultados da prova dos alunos dos grupos controle e experimental para determinar o nível de formação de tolerância entre os alunos. Nele participaram 220 alunos de diferentes organizações educacionais do NEFU. Abaixo estão os resultados do experimento sobre a formação de tolerância.
Baixa | Média | Alta | |
O início do teste piloto | 47 | 50 | 3 |
De acordo com os resultados do 1º teste | 46 | 51 | 3 |
De acordo com os resultados do 2º teste | 40 | 56 | 4 |
Fonte: Elaborado pelos autores
Baixa | Média | Alta | |
O início do teste piloto | 47 | 51 | 2 |
De acordo com os resultados do 1º teste | 27 | 59 | 14 |
De acordo com os resultados do 2º teste | 17 | 68 | 15 |
Fonte: Elaborado pelos autores
Os resultados alcançados mostram a viabilidade de se utilizar o ambiente de informação da universidade para a formação da tolerância do aluno.
Além disso, é importante notar que se realizaram seminários metodológicos sobre o trabalho na plataforma de testes sociopsicológicos realizados - para especialistas de departamentos educativos, organizações de formação profissional e professores de organizações de ensino responsáveis pela organização de testes sociopsicológicos. Com o objetivo de fortalecer o trabalho de prevenção e atendimento metodológico aos professores da rede de ensino, foram desenvolvidos e publicados os seguintes produtos impressos: acervos
metodológicos, cartilhas, marcadores de livros, pulseiras de silicone, cartazes de promoção de estilos de vida saudáveis e linhas de apoio publicitárias.
Para prevenir o uso de álcool e outros produtos intoxicantes por menores, foram organizadas e executadas as seguintes atividades:
ativação da comunidade parental no controle da venda de álcool e produtos que contêm álcool a menores, bem como produtos que contêm nicotina;
organização de grupos de crianças voluntárias que promovam estilos de vida saudável (incentivo a clubes infantis, autogestão escolar);
introdução de novas formas interativas de trabalho com todos os participantes do processo educacional (discussões, jogos de negócios, jogos de RPG, exercícios para desenvolver as habilidades de recusa, comportamento confiante) no plano de trabalho para formar um estilo de vida saudável;
envolver parceiros sociais e ONGs no ambiente educacional para trabalhar com os pais;
cobertura na mídia de experiências positivas na prevenção do uso de drogas psicoativas entre crianças e adolescentes nos municípios.
As instituições educacionais NEFU trabalham com alunos na prevenção educacional primária do uso de drogas psicoativas; bancos de dados de alunos em cada faculdade e instituto são criados; é realizado um trabalho educativo sistemático com os alunos; e várias formas de trabalho de prevenção, incluindo métodos de ensino a distância, são utilizadas.
Como parte do fortalecimento da prevenção antidrogas, instituições educacionais estão trabalhando na detecção precoce do uso de drogas que causam dependência e substâncias psicotrópicas.
Os seguintes resultados foram obtidos. No período de 2020, há 1.297 alunos inscritos nos postos de promoção da saúde preventiva da República (em 31 de dezembro de 2019: 1.846 alunos); o número de alunos diminuiu 549 pessoas; o número de alunos matriculados pela segunda vez diminuiu em 410 alunos (31 de dezembro de 2020 - 445 alunos; 31 de dezembro de 2019 - 855 alunos); o número de alunos retirados da matrícula preventiva para o período coberto pelo relatório é de 75 alunos a menos do que em 2019 (em 31 de dezembro de 2020 - 522 alunos; em 31 de dezembro de 2019 - 597 alunos).
A consciência da unidade das culturas e dos povos está se atualizando. Mas o problema é que muitas vezes o ideal de comportamento humano, o exemplo de moralidade e decência, apresentado pela cultura de massa moderna, incluindo a cultura ocidental, difere agudamente do ideal baseado nas origens culturais de nosso povo.
Os alunos do NEFU participam ativamente na implementação dos programas e projetos acima mencionados. A Tabela 3 mostra a cobertura de alunos, pais e professores pelo trabalho de prevenção.
ano 2019 | ano 2020 | ||
1. | O número de instituições de ensino | 610 | 602 |
2. | O número de estações de estilo de vida saudável | 601 | 593 |
3. | O número de alunos | 145.235 | 145.702 |
4. | O número de alunos inscritos em trabalhos de prevenção individual | 15.266 | 17.675 |
5. | O número de alunos que consultaram um narcologista | 2.512 | 1.481 |
6. | O número de alunos que consultaram um psicólogo | 15.625 | 13.257 |
7. | Reuniões realizadas com pais | 8.461 | 6.156 |
8. | Atividades temáticas com alunos sobre prevenção ao uso de drogas psicoativas realizadas | 9.122 | 10.746 |
9. | O número de alunos da escola que participaram de atividades de prevenção ao uso de drogas psicoativas | 118.589 | 110.396 |
10. | Seminários e oficinas de prevenção ao uso de drogas psicoativas realizados com professores | 1.277 | 1.322 |
Fonte: Elaborado pelos autores
Desde agosto de 2020, todas as organizações educacionais realizaram uma campanha de informação para se preparar para o teste sociopsicológico - coletando consentimentos por escrito de pais (representantes legais) e alunos, bem como horas de aula e reuniões de pais para minimizar recusas de fazer o teste. Os testes sociopsicológicos em organizações educacionais de tempo integral começaram em 15 de setembro de 2020. Uma linha direta de testes sociopsicológicos está em operação desde o início do ano letivo.
Devido à atual situação sanitária e epidemiológica da república e de forma a garantir cobertura máxima de alunos, a avaliação social e psicológica foi prorrogada até 15 de fevereiro de 2021.
De acordo com o plano de organização de controle departamental de atividades, foram fiscalizadas as seguintes organizações educacionais: Escritório governamental de locsak "Anabar ulus Departamento de Educação", Bulun Ulus (distrito), instituição pública
municipal "Departamento de Educação", Instituição Educacional Municipal do Distrito de Nizhnekolymsky, Departamento Municipal de Educação Nacional de Eveno-Bytantai Ulus (distrito), Instituição Educacional Estadual da República de Sakha (Yakutia) com estudo aprofundado de disciplinas individuais "Internato Verkhnevilyuisky Lyceum nomeado após
M.A. Alekseev", Instituição Educacional Estadual de a República de Sakha (Yakutia) "Escola de Educação Yakutsk" e a Instituição Educacional do Estado da República de Sakha (Yakutia). Faculdade de Tecnologia e Design M. A. Alekseev de Yakutsk e Escola Técnica Olekminsky.
As organizações educacionais da república possuem programas e projetos de prevenção ao comportamento aditivo, tais como: programas abrangentes “Programa de Prevenção à Violência e Negligência Juvenil”, “Programa de Eventos Esportivos”. (Escola secundária de Saskylakhskaya), o programa para a prevenção do comportamento aditivo em crianças e adolescentes "Saiba como dizer não", "Aumentar a responsabilidade", "Conhecer e cumprir" (escola secundária Anabarskaya ulusnaya), "Apoio social para alunos, prevenção de Crime e Negligência" (escola secundária Yuryung-Khainskaya), um programa de prevenção do abuso de drogas "Juntos somos fortes" (Arctic Gymnasium), programas educacionais "Eu sou um estudante do quinto ano", "Superando a ansiedade escolar em crianças do ensino fundamental", "Eu estou no mundo... O mundo está em mim...", "Programa Individual Correcional e de Desenvolvimento para Trabalho com Crianças com Dificuldades de Comportamento", "Programa de Apoio Psicológico e Pedagógico a Crianças em Risco", programa para ensinar crianças de 7 a 12 anos formas construtivas de superação de experiências negativas, o programa de educação patriótica "Duoraan", "Caminho para si mesmo", "Treinamento para ativar recursos internos" , "Nós somos contra as drogas", o programa de apoio psicológico e pedagógico para crianças superdotadas na escola, o programa de limitações de saúde, o programa correcional e de desenvolvimento "Habilidades para a vida" (escola secundária de Bykovskaya), o programa educacional "Programa de estilo de vida saudável e seguro", o programa de estilo de vida saudável "Nós Crescemos Saudáveis", o programa "Promovendo Estilos de Vida Saudáveis e Prevenindo o Abuso de Drogas" (escola secundária Kyusyurskaya), o programa de desenvolvimento infantil individual "O Caminho para o Sucesso" (escola secundária Taymylyr e escola secundária Tiksi nº 1), O curso eletivo "Cultura da Saúde" sobre prevenção do uso de substâncias (escola secundária Khara-Ulakhskaya), a prevenção do comportamento autoagressivo e viciante entre menores (escola secundária Andryushkinskaya National), o programa de trabalho "Prevenção de comportamento destrutivo" (escola secundária Cherskaya), o programa "Juntos somos mais
fortes" para a prevenção do comportamento autoagressivo e viciante entre crianças e adolescentes (escola secundária Sakkiryrskaya de RI Shadrin), e um programa para a prevenção de comportamento autoagressivo entre alunos do Liceu e Internato Verkhnevilyuysky Republicano com o nome de M.A. Alexeyev.
O Núcleo de Recursos Educacionais do NEFU desenvolve atividades organizacionais, pedagógicas e de acompanhamento para garantir as condições de implantação da educação etnocultural dos alunos nas organizações educacionais. É necessária a formação de estilo de vida saudável e promoção da saúde, facilitar o suporte científico e metodológico, e auxiliar no desenvolvimento de medidas para implementar tecnologias educacionais modernas nas atividades do Instituto, organizações ou particulares que sejam suas partes interessadas nos termos dos acordos pertinentes.
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EDUCAÇÃO ETNOCULTURAL DE ESTILOS DE VIDA SAUDÁVEIS E PROMOÇÃO DA SAÚDE DOS ESTUDANTES NO AMBIENTE EDUCACIONAL DA UNIVERSIDADE
EDUCACIÓN ETNOCULTURAL DE ESTILOS DE VIDA SALUDABLES Y PROMOCIÓN DE LA SALUD DE LOS ESTUDIANTES EN EL ENTORNO EDUCATIVO DE LA UNIVERSIDAD
Nikolai Petrovich OLESOV1 Tatiana Nikolaevna PETROVA2 Vasiliy Nikolaevich ALEKSEEV3 Afanasy Afanasyevich BAISHEV4 Tatiana Vladimirovna SIVTSEVA5
RESUMO: O artigo apresenta a educação etnocultural de uma atitude de valorização de estilos de vida saudáveis e de promoção da saúde dos estudantes de universidade em Yakutia. O estudo visa os valores da tolerância, da consciência de sua importância para a pessoa moderna, cujas atividades de vida envolvem a educação de estilos de vida saudáveis e a promoção da saúde no ambiente educacional da universidade. O estudo indica razoavelmente a necessidade de levar em conta as peculiaridades do ambiente educacional em relação à atitude valorativa para com um estilo de vida saudável e a promoção da saúde nas organizações educacionais. Os resultados do estudo podem ser de interesse para uma ampla gama de especialistas na área da educação. Eles ampliam as ideias sobre a formação da atitude de valor para um estilo de vida saudável e promoção da saúde com base nas tradições etnoculturais de criação do povo Sakha.
PALAVRAS-CHAVE: Educação etnocultural. Diálogo de culturas. Ambiente educacional multicultural. Ambiente de informação.
RESUMEN: El artículo presenta la educación etnocultural de la actitud de valoración de los estilos de vida saludables y la promoción de la salud de los estudiantes en la universidad en Yakutia. El estudio tiene como objetivo los valores de la tolerancia, la conciencia de su importancia para la persona moderna, cuyas actividades de la vida implican la educación del estilo de vida saludable y la promoción de la salud en el entorno educativo de la universidad. El estudio indica razonablemente la necesidad de tener en cuenta las peculiaridades del entorno educativo en lo que respecta a la actitud de valor hacia el estilo de vida saludable y la promoción de la salud en las organizaciones educativas. Los resultados del estudio podrían ser de interés para una amplia gama de especialistas en el campo de la educación. Amplían las ideas sobre la formación de la actitud de valor hacia el estilo de vida saludable y la promoción de la salud sobre la base de las tradiciones etnoculturales de la crianza del pueblo sajá.
PALABRAS CLAVE: Educación etnocultural. Diálogo de culturas. Entorno educativo multicultural. Entorno informativo.
The NEFU named after M.K. Ammosov is the largest federal university in the Republic of Sakha (Yakutia) with unique geographical and climatic features, characterized by multiculturalism, bi- and multilingualism. In our study the concept "ethnos" is presented in M.
B. Bogus' definition as "historically formed in a certain territory, stable community of people possessing shared characteristics and stable features of culture (including language) and psychological state, as well as consciousness of their unity and difference from other similar formations" (BOGUS, 2008).
The relevance of ethno-cultural education of students in the university as a value is emphasized by a number of normative documents and the Law "On Education in the Russian Federation" of 26 December 2012. The multicultural nature of the educational environment is
a feature of every university in Russia. It is determined by the inclusion of students of different cultures in it, which provides objective opportunities for the organization of a purposeful and gradual process of tolerance formation, orientation of students on the values of tolerance, introduction and consolidation of tolerance in behavioral-action manifestation.
The analysis of works by regional authors (MORDOVSKAYA, 2002; NEUSTROEV; NEUSTROEVA; SHERGINA, 2018; OLESOV, 2020; PETROVA, 2019; VINOKUROVA,
2015; ZHIRKOVA, 2009) has let us identify the following components of ethno-cultural education of the personality of students (preschoolers, schoolchildren, students). That is, knowledge of traditions of folk culture, social norms of behavior in society and the environment, spiritual and moral values, friendly attitude towards people of different nationalities.
At present, more than 18 thousand students from 42 subjects of the Russian Federation and 38 foreign countries (Kyrgyzstan, China, Korea, Tajikistan, Uzbekistan, South Africa, etc.) study at the North-Eastern Federal University named after M. K. Ammosov. Various political, social, personal circumstances require the use of temporary or permanent modes of e-learning for students. The analysis of the student population allows confirming the multicultural nature of the educational environment (MEE) of the university, which is represented by a palette of different national values.
The influence of ethnopedagogy on the formation of a value attitude to healthy lifestyles and health promotion, considering ethno-cultural traditions of ethnic groups is the most important problem of modern informational and educational environment.
In the study, the idea of forming a value attitude to healthy lifestyle and health promotion of students at the university is considered from the perspective of the aspect of ethnocultural education. It has been widely covered in the works of regional researchers published in foreign journals (BARAKHSANOVA et al., 2019; NEUSTROEV, 2013; TRETYAKOVA et al., 2020; ZHIRKOVA et al., 2020).
The works of foreign authors reflect the specifics and features of the discordance of ethnic cultures (KANE; JACOBS, 2015), it is talked about the process of modernization, that it may well cause the loss of ethnic culture by the humanity (XU; HAMAMURA, 2014; ZENG; GREENFIELD, 2015); the problem of traditional societies and cultures under modernization (CHILKOTE, 2014; JACOBSEN, 2015) is considered; the development of
human society in personal and social order (ZAMBAKARI, 2018; SUN; RYDER, 2016) is identified. The influence of ethnic pedagogy on the formation of tolerance and its educational aspect is reflected with the peculiarities of small peoples to improve the quality of education (BURGER, 1968). Analysis of the works of foreign authors shows that the general patterns and trends are associated with the specifics of the development of society and the preservation of cultural traditions. The work of domestic researchers defines the concepts of "ethnocultural identity" (GERASIMOVA; GUSENKOVA, 2017), the community of spiritual life and national identity (ZYKIN; TUFANOV, 2015), material and spiritual values created by ethnicity (KSHNIAKIN, 2016), which inevitably undergo transformation in modern society (RYAZANOV, 2017).
Within the framework of our study, "ethnocultural education" is understood as a technology of education of the younger generation of ethnic communities, peoples on the model "rooted in their cultures, ready to serve the Motherland and open to the world community", presented in the work of Vinokurova (2017). For our study, of particular importance is the opinion of academic Volkov (2000, p. 22), who explained that "[...] the strength of folk educational traditions is not in scientific arguments and evidence, but in the logic of action, case, activity, the results of their impact on children, in the ready-made thoughts and ideas that have been selected and polished for thousands of years".
The harsh habitat and living conditions of small peoples of the North in modern environment of post-industrial society turned out to be a quite vulnerable part of the human community: preservation of their habitat, traditional crafts and authentic ethical culture are mandatory conditions of their survival in the constantly globalizing world. It is not only a question of the possibility of sustainable social and economic development of the peoples of the North, but also the acute problem of training, upbringing and education of students, especially taking into account their ethnic, psychological and physiological peculiarities. Our scientists are actively searching for the development and testing of appropriate models for traditional gradual adaptation to the educational ecosystem of students in the North, which would be more adequate and authentic for them (ZHIRKOVA, 2000).
Therefore, it should be noted that on the basis of the generalized analysis of the works of foreign and domestic authors we set a hypothesis. Value attitude to ethnocultural traditions of ethnicity will contribute to the formation of healthy lifestyle and health promotion at the educational organizations.
Discussing the problem of ethnocultural education of students at educational organizations of Yakutia we note that the subjects of the educational process are provided the opportunity to manifest their "self": self-determination, self-development, self-realization through specially created pedagogical conditions. Here it is important to note that the psychological features of students as a social category, determine the sensitivity of this period to the development of motivational and value sphere of personality, the formation of tolerance through the definition of their attitude to the external and diverse world, mastering norms of interaction and mutual understanding with other people.
The effectiveness of such a process in the context of ethnocultural education is determined by the possibilities of actualization of the potential, embedded in the multicultural educational environment (MEE) by representatives of different cultures. The actualization of MEE involves activation of the student's position in the process of awareness of the phenomenon of cultural diversity, which contributes to the transformation of ideas about the world as a whole and attitudes towards specific people, forms the worldview of the subject of the educational process. Ethnocultural education to other cultural values is based, as U. A. Vinokurova notes, on universal values: life, nature, creativity, self-realization, society, family, freedom, love (VOLKOV, 2000).
Immersion of each subject of the educational process in the presented MEE through the diversity of cultures induces him or her to polylogic communication with another cultures, preserving and updating cultural norms and traditions of the society. This process forms a person capable of perceiving the objectively existing world diversity and constructively interacting with other people, holders of other cultural values (ZHIRKOVA, 2018). At this stage there is an orientation of students to the values of tolerance, awareness of its importance for the modern man, whose lifestyle involves interaction with representatives of different cultures.
An important factor determining the effectiveness of the formation of students' tolerance, in addition to polylogical communication of the subjects of the educational process, is the organization of this process in a familiar and natural environment for students. Total informatization as a basic trend of civilization development has formed a new subject of the educational process, who is called a "representative of the digital generation". Researchers
note several substantive changes in the intellectual, volitional and emotional spheres of personality of modern students, which determine the special requirements for the organization of the educational process. Within the framework of the considered problem of tolerance formation, it is important that students, immersed in the virtual environment, perceive it as natural, which determines the need to launch a multicultural dialogue as a process of interaction between representatives of different cultures in the information environment of the university on the specially created website "NEFU as the territory of tolerance". The content of the website and its design in the information environment were developed with the active participation of students of 1-3 years of study at NEFU institutes.
Formation of tolerance was carried out considering the following factors: creation in students of natural lifestyle environment; potential of information environment in the organization of dialogue; participation in a dialogue, intensity of communication, the content of statements in accordance with the requirements to its selection, defined by Babansky (1989) to provide informational, operational and reflective components of purposeful educational process on formation of tolerance.
The following programs are implemented in the general educational organizations of the republic: "Together we are stronger" (municipal budgetary general education institution "Arctic Gymnasium"), educational programs "I am a fifth grader", "Overcoming school anxiety in children of primary school age", "I am in the world. The world is in me...", "Individual correctional and developmental program for working with children with behavioral difficulties", "Program of psychological and pedagogical support for children at risk", program for teaching children 7-12 years old constructive ways of overcoming negative experiences, patriotic education program "Duoraan", "Pathway to your Self", "Training to Activate Internal Resources", "We Are Against Drugs", the program of psychological and pedagogical support for gifted children at school, the program for disabled people, the correctional and developmental program "Life skills" (municipal budgetary general education institution "Bykovskaya school"), the educational program "Healthy and Safe Lifestyle Program", the program of healthy lifestyle Information component, which forms tolerant knowledge, is represented by blocks of educational programs: "I am in the world... The world is in me...", "Individual correctional and developmental program for working with children with behavioral difficulties", "Patriotic education Duoraan", "Pathway to self", "Training to activate inner resources", "We are against drugs", "Life skills", "We grow up healthy", "Promotion of healthy lifestyle and prevention of psychoactive drugs use".
Table 1 and 2 present the results of the test of students in the control and experimental groups to determine the level of formation of tolerance among students. In it, 220 students from different educational organizations of NEFU took part. Below are the results of the experiment on the formation of tolerance.
low | middle | high | |
The beginning of pilot testing | 47 | 50 | 3 |
According to the results of the 1st testing | 46 | 51 | 3 |
According to the results of the 2nd testing | 40 | 56 | 4 |
Source: Prepared by the authors
low | middle | high | |
The beginning of pilot testing | 47 | 51 | 2 |
According to the results of the 1st testing | 27 | 59 | 14 |
According to the results of the 2nd testing | 17 | 68 | 15 |
Source: Prepared by the authors
The results attained show the feasibility of using the information environment of the university for the formation of student tolerance.
Further, it should be noted that there were methodological seminars on the work on the platform of socio-psychological testing conducted - for specialists of educational departments, professional educational organizations and teachers of educational organizations responsible for the organization of socio-psychological testing. To strengthen prevention work and methodological assistance to teachers in the education system, the following printed products were developed and published: methodological collections, information booklets, bookmarks, silicone bracelets, posters promoting healthy lifestyles and advertising helplines.
To prevent the use of alcohol and other intoxicating products by minors, the following activities were organized and executed:
activation of the parental community in controlling the sale of alcohol and alcohol- containing products to minors, as well as nicotine-containing products;
organizing children's volunteer groups that promote healthy lifestyles (encouraging children's clubs, school self-government);
introduction of new interactive forms of work with all participants of the educational process (discussions, business games, role-playing games, exercises to develop the skills of refusal, confident behavior) into the plan of work to form a healthy lifestyle;
involving social partners and NGOs in the educational environment to work with parents;
media coverage of positive experiences in psychoactive drug use prevention among children and adolescents in municipalities.
NEFU educational institutions work with students on primary educational prevention of psychoactive drugs use; databases of students in each faculty and institute are created; systematic educational work with students is carried out; and various forms of prevention work, including distance learning methods, are used.
As part of strengthening anti-drug prevention, educational institutions are working on early detection of the use of addictive drugs and psychotropic substances.
The following results have been obtained. For the period of year 2020, there are 1,297 students registered at the preventive health promotion posts in the Republic (as of 31 December 2019: 1,846 students); the number of students has decreased by 549 people; the number of students enrolled for the second time has decreased by 410 students (31 December 2020 - 445 students; 31 December 2019 - 855 students); the number of students removed from the preventive registration for the reporting period is by 75 students less than in 2019 (as of 31 December 2020 - 522 students; as of 31 December 2019 - 597 students).
The awareness of the unity of cultures and peoples is being actualized. But the problem is that very often the ideal of human behavior, the example of morality and decency, presented by modern mass culture, including Western culture, sharply differs from the ideal based on the cultural origins of our people.
NEFU students actively participate in the implementation of the above-mentioned programs and projects. Table 3 shows the coverage of students, parents and teachers by the prevention work.
year 2019 | year 2020 | ||
1. | The number of educational institutions | 610 | 602 |
2. | The number of healthy lifestyle stations | 601 | 593 |
3. | The number of students | 145,235 | 145,702 |
4. | The number of students, enrolled in individual prevention work | 15,266 | 17,675 |
5. | The number of students, who have got a consultation with a narcologist | 2,512 | 1,481 |
6. | The number of students, who have got a consultation with a psychologist | 15,625 | 13,257 |
7. | Meetings with parents held | 8,461 | 6,156 |
8. | Thematic activities with students on psychoactive drug use prevention conducted | 9,122 | 10,746 |
9. | The number of school pupils who participated in psychoactive drug use prevention activities | 118,589 | 110,396 |
10. | Seminars and workshops on psychoactive drug use prevention with teachers held | 1,277 | 1,322 |
Source: Prepared by the authors
Since August 2020 all educational organizations held an information campaign to prepare for socio-psychological testing - collecting written consents from parents (legal representatives) and students, as well as classroom hours and parent meetings to minimize refusals to take the test. Socio-psychological testing in full-time educational organizations began on 15 September 2020. A socio-psychological testing hotline has been in operation since the beginning of the school year.
Due to the current sanitary and epidemiological situation in the republic and in order to ensure maximum coverage of students, social and psychological testing was extended until 15 February 2021.
According to the plan of organization of departmental control of activities, the following educational organizations were inspected: locsak government office "Anabar ulus Department of Education", Bulun Ulus (district), municipal public institution "Department of Education", Municipal Educational Institution of the Nizhnekolymsky District, Municipal Educational Department of the Eveno-Bytantai National Ulus (district), State Educational Institution of the Republic of Sakha (Yakutia) with profound study of individual subjects "Verkhnevilyuisky Lyceum-Boarding School named after M. A. Alekseev", State Educational Institution of the Republic of Sakha (Yakutia) "Yakutsk College of Education", and the State Educational Institution of the Republic of Sakha (Yakutia). M. A. Alekseev, Yakutsk College of Technology and Design, and Olekminsky Technical School.
Educational organizations of the republic have programs and projects to prevent addictive behavior, such as: comprehensive programs "Juvenile Violence and Negligence
Prevention Program", "Sporting Events Program". (Saskylakhskaya secondary school), the program for the prevention of addictive behavior in children and adolescents "Know How to Say No", "Raising Responsibility", "Know and Comply" (Anabarskaya ulusnaya grammar school), "Social Support for Students, Prevention of Crime and Neglect" (Yuryung- Khainskaya secondary school), a drug abuse prevention program "Together We are Stronger" (Arctic Gymnasium), educational programs "I am a Fifth Grader", "Overcoming School Anxiety in Elementary School Children", "I am in the world... The world is in me...", "Individual Correctional and Developmental Program for Work with Children with Behavioral Difficulties", "Program of Psychological and Pedagogical Support for Children at Risk", program for teaching children aged 7-12 constructive ways of overcoming negative experiences, the "Duoraan" patriotic education program, "Pathway to Your Self", "Training to Activate Internal Resources", "We are Against Drugs", the program of psychological and pedagogical support for gifted children at school, the health limitations program, the "Life skills" correctional and developmental program (Bykovskaya secondary school), the educational program "Healthy and Safe Lifestyle Program," the healthy lifestyle program "We Grow Healthy," the program "Promoting Healthy Lifestyles and Preventing Drug Abuse" (Kyusyurskaya secondary school), the individual child development program "The Way to Success" (Taymylyr secondary school and Tiksi secondary school No. 1), The "Culture of Health" elective course on substance use prevention (Khara-Ulakhskaya secondary school), the prevention of auto-aggressive and addictive behavior among minors (Andryushkinskaya National secondary school), the "Destructive behavior prevention" work program (Cherskaya secondary school), the "Together we are stronger" program for the prevention of auto- aggressive and addictive behavior among children and adolescents (R. I. Shadrin's Sakkiryrskaya secondary school), and a program for the prevention of auto-aggressive behavior among students of the Verkhnevilyuysky Republican Lyceum and Boarding School named after M.A. Alexeyev.
The Educational Resource Center of NEFU carries out organizational, pedagogical, and monitoring activities to ensure the conditions for the implementation of ethnocultural education of students in educational organizations. It is required to form healthy lifestyle and health promotion, facilitates scientific and methodological support, and assists in the development of measures to implement modern educational technologies in the activities of
the Institute, organizations or private individuals who are its stakeholders under the relevant agreements.
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