LA FORMA EN QUE EL POTENCIAL PEDAGÓGICO DE LAS TRADICIONES ETNOCULTURALES DE LOS PUEBLOS DEL NORTE INFLUYE EN EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD DE LOS ALUMNOS
THE WAY THAT THE PEDAGOGICAL POTENTIAL OF ETHNO-CULTURAL TRADITIONS OF THE PEOPLES OF THE NORTH INFLUENCE THE DEVELOPMENT OF PUPILS' PERSONALITY
Zoya Semenovna ZHIRKOVA1 Alla Georgiyevna KORNILOVA2 Tatiana Nikolaevna PETROVA3 Iurii Viacheslavovich KORNILOV4 Lyubov Dorofeevna UNAROVA5
1 Universidade Federal do Nordeste em homenagem a M.K. Ammosov (NEFU), Yakutsk – Rússia. Professora do Departamento de Pedagogia Social. Doutor em Ciências Pedagógicas. ORCID: https://orcid.org/0000-0003- 2815-7061. E-mail: z_zhirkova@list.ru
2 Universidade Federal do Nordeste em homenagem a M.K. Ammosov (NEFU), Yakutsk – Rússia. Professora e Chefe do Departamento de Pedagogia Social. Doutora em Ciências Pedagógicas. ORCID: https://orcid.org/0000- 0001-6790-3085. E-mail: alla.kornilova@ro.ru
3 Universidade Estadual de Mari (MARSU), Cheboksary – Rússia. Professora do Departamento de Pedagogia da Educação Básica e Geral. Doutor em Ciências Pedagógicas. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-7667-7187. E- mail: tatiana.n.petrova@internet.ru
4 Universidade Federal do Nordeste em homenagem a M.K. Ammosov (NEFU), Yakutsk – Rússia. Professor Associado do Departamento de Engenharia Informática e Informática. Candidato em Ciências Pedagógicas. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5801-2616. E-mail: iuriikornilov@yahoo.com
5 A Escola Superior de Música da República de Sakha em homenagem a V. A. Bosikov (VSCHOOLMUS), Yakutsk – Rússia. Professora. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2565-3860. E-mail: lyubov.unarova@mail.ru
RESUMEN: El enfoque de las tradiciones etnoculturales basado en los acontecimientos podría contribuir a la formación de las capacidades de los niños para identificar los significados originales en el entorno natural, espiritual y material de sus vidas. El objetivo del estudio es evaluar el impacto del potencial pedagógico de las tradiciones etnoculturales de los pueblos del Norte en el desarrollo de la personalidad de los alumnos. Los métodos de investigación incluyen la encuesta por cuestionario, la observación, la entrevista, sus evaluaciones de expertos, junto con la aplicación del programa SPSS. En la encuesta participaron 37 escolares de pequeñas escuelas del Ártico, incluidas las escuelas nómadas de la manada Tomponskiy. El artículo presenta el procesamiento y los resultados del cuestionario. Según los resultados del estudio, podríamos afirmar que hemos corroborado los principios básicos del enfoque de eventos de las prácticas pedagógicas, y hemos indicado datos individuales significativos para determinar el impacto del potencial pedagógico de las tradiciones etnoculturales de los pueblos del Ártico en la personalidad de los alumnos.
PALABRAS CLAVE: Educación. Región del ártico. Cultura ética. Socialización. Tecnologías.
ABSTRACT: Event-based approach to ethno-cultural traditions could contribute to the formation of children's abilities to identify original meanings in the natural, spiritual, material environment of their lives. The aim of the study is to assess the impact of the pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the peoples of the North on the development of students' personality. Research methods include questionnaire survey, observation, interview, expert evaluations, alongside with applying SPSS program. The survey included 37 schoolchildren of small Arctic schools, including nomadic schools of Tomponskiy herd. The article presents the processing and results of the questionnaire. Following the results of the study, we could state that we have substantiated the basic principles of the event approach of pedagogical practices and have indicated individually significant data to determine the impact of the pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the Arctic peoples on the personality of students.
KEYWORDS: Education. Arctic region. Ethical culture. Socialization. Technologies.
Na era moderna da globalização, a compreensão teórica e metodológica do uso prático das tradições etnoculturais dos povos do Norte poderia ser considerada como o objetivo principal. A educação é considerada como um fator que desenvolve valores com as tradições culturais e históricas, etnoculturais inerentes, estilo de vida, características nacionais da região e preservação da civilização ártica única dos povos do Norte. Além disso, proporciona uma educação holística no espírito da comunicação social, atitude responsável perante a natureza, envolvendo as pessoas, seguindo as peculiaridades naturais da criança no âmbito da educação, orientando para o desenvolvimento harmonioso da personalidade, munindo de conhecimentos,
competências a partir do princípio da integridade, refletido no pensamento, sentimentos e ações. Para resolver o problema da implementação de práticas pedagógicas da influência das tradições étnico-culturais dos povos do Norte no desenvolvimento da personalidade dos alunos, a principal abordagem metodológica escolhida seria a abordagem de eventos. Isso constitui o aparato conceitual, terminológico e metodológico do problema resolvido. Essa abordagem pressupõe a criação de comunidades de crianças, professores e pais de várias idades com base no princípio do evento. O professor Ushakov (s/a, tradução nossa) afirma que “o conceito “evento” pode ser colocado em uma linha semântica com conceitos como propriedade, responsabilidade da pessoa pela formação do caminho educacional, planejamento de vida”.
A aplicação da abordagem de eventos em combinação com a abordagem nacional visa garantir a preservação e o desenvolvimento da identidade cultural dos pequenos povos do norte, a singularidade do tema da educação.
As atuais condições de globalização, rápido desenvolvimento das tecnologias de informação e comunicação e digitalização da educação constituem uma situação desafiadora. A pesquisa é realizada sobre o potencial pedagógico das tradições étnico-culturais dos povos do Norte, que têm um valor educativo ao lado do conteúdo valorativo da cultura étnica tradicional. Estes são acompanhados pela consciência de práticas que ajudam a aplicar o potencial de recursos das tradições culturais em atividades educacionais. Desempenhando agora um papel significativo.
A tarefa de educação e socialização dos alunos é a transferência de todo o ciclo de reprodução da cultura e das atividades dos participantes em eventos educacionais. Atua como uma forma de transferir cultura, tradições e experiência social de geração em geração. Isso está associado à transição para a educação orientada para as competências, que se baseia na formação de competências-chave do assunto usando tecnologias e métodos de ensino inovadores.
A herança progressiva das tradições etnoculturais na socialização e educação das gerações mais jovens do Norte (KORNILOV et al., 2017; PANKIN, 2017; PENG, 2013; PETROVA, 2019; ROBBEK, 2007; ZHIRKOVA, 2018) foi estudada por G. N. Volkov, A. V.
Pankin, T. N. Petrova, Z. S. Zhirkova, A. G. Kornilova. Nesse ínterim, problemas de uso de tecnologias de informação modernas da educação, digitalização da educação (HEININEN, 2015; ROBERT, 2017; ROBERT, 2020; ZHIRKOVA et al., 2020) foram discutidos por
Robert (2017; 2020), Barakhsanova (2018)
Para o nosso estudo, a abordagem de eventos é significativa, pois determinou as bases para a escolha dos métodos e das formas de implementação do novo modelo. Este modelo foi criado para determinar o impacto do potencial pedagógico das tradições étnico-culturais dos povos do Norte na formação da personalidade dos alunos. A criação de redes de eventos no processo educacional é caracterizada pela interação de comunidades de diferentes idades: alunos, professores, pais, geração mais velha, jovens e mudanças na relação e papel dos pais na educação dos filhos, alunos, transmissão de tradições etnoculturais, a língua nativa e a cultura contribuirão para o desenvolvimento da subjetividade, do diálogo, da integração da educação.
Assim, a educação moderna na unidade de seu conteúdo e forma é um macrossistema do aprendiz. A sua existência e eficácia no contexto da globalização se assenta num novo paradigma educacional, tecnologias inovadoras, digitalização da educação. No processo de aprendizagem integrada, os alunos adquirem um conhecimento amplo e profundo não apenas das tradições étnico-culturais de seu povo, mas também de outras culturas do mundo. Aplicando diferentes formas de autodidatismo, facilidade de uso de vários sistemas de informação, os alunos irão determinar a motivação e orientação pessoal do processo de aprendizagem.
A hipótese de nosso estudo é a seguinte. O potencial pedagógico das tradições etnoculturais dos povos do Norte contribuirá para o desenvolvimento da personalidade dos alunos no contexto da globalização. Poderia ser assim se as tradições da etnopedagogia dos povos do Norte, que estão alterando dinamicamente a rede de eventos educacionais que contribuem para o seu desenvolvimento ativo em um mundo em constante mudança, preservando as tradições etnoculturais dos povos do Norte e norteando essas ações para benefício geral, fossem implementadas na educação, formação e socialização dos alunos das escolas.
A análise dos trabalhos de cientistas estrangeiros e russos mostrou que o desenvolvimento e a comprovação dos fundamentos teóricos e metodológicos do impacto do potencial pedagógico das tradições etnoculturais dos povos do Norte no desenvolvimento da personalidade dos alunos do contexto de globalização adquirem novas características qualitativas.
Os cientistas utilizam a noção de "potencial pedagógico" como um objeto que se insere na estrutura das próprias tradições etnoculturais dos povos do Norte e suas imagens, como possibilidade de existência do sujeito transmissor. Bozhinskaja (2010, tradução nossa) afirma “potencial etnocultural como experiência cultural e apropriação por outros sujeitos”; Teplova (2014, tradução nossa) revelou o conceito de potencial etnocultural “... dentro de uma compreensão sistêmica, onde o sujeito da educação aparece como participante de uma comunidade coexistente em uma atividade significativa”; Zhirkova (2019, tradução nossa) confirma “[...] como um fenômeno que possui sua própria natureza distinta e única, caracterizada por valor e condicionalidade normativa, tradicional e etnocultural, sua visão de mundo”.
A perspectiva de aplicação do potencial pedagógico das tradições etnoculturais dos povos do Norte na educação, bem como a preservação e disseminação dos valores da civilização ártica nas direções científicas, informacionais e geopolíticas, e o diálogo das civilizações modernas estão todas ligadas à descoberta do fenômeno da civilização ártica. Isso foi confirmado por cientistas como Heininen (2015), Fondahl, Filippova e Mack (2015) e Jakovec (2017). Robbek (2007) escreveu sobre os fundamentos científicos para a criação de um sistema educacional para povos nômades do Norte (ROBBEK, 2007). Todal (2015) estudou a apropriação da cultura Even pelas crianças. Zhirkova e Jakushkina (2018) realizaram pesquisas sobre a importância do espaço educacional da região.
No estudo, baseamo-nos na ideia da natureza da criatividade Lin (2011) e Baer (2012); sobre a motivação na aprendizagem H. C. Chen, B. L. Cherng, Y. Y. Lin (PENG, 2013); sobre a espontaneidade da aprendizagem de Moorefield-Lang (2010); sobre mobilidade de pesquisa no Ártico Europeu por Akbar (2016); sobre os problemas da juventude indígena do Ártico, de Salusky (2021); sobre a transferência de conhecimento para o Ártico Wenzel (2020); sobre a educação do Ártico no futuro Määttä ans Uusiautti (2019).
No estágio atual, consideramos o processo educacional no novo ambiente informativo educacional, digital, interativo, multimídia, informativo-educacional eletrônico nas obras de Englund, Olofsson e Price (2017) e Yot-Domínguez e Marcelo (2017); sobre a modernização do ensino superior no extremo norte Kukarenko e Zashikhina (2017); sobre o uso da tecnologia digital Risto (2014).
Para determinar o impacto do potencial pedagógico das tradições etnoculturais dos povos do Norte sobre o desenvolvimento da personalidade dos alunos, especialmente no contexto da globalização, realizamos uma pesquisa sociológica. Consistiu em questionar 37 alunos de pequenas escolas do Ártico, incluindo escolas nômades. Durante o exame dos resultados, usamos adaptações às tradições etnoculturais significativas, com a ajuda de programas de computador apropriados de informação sociológica primária e processamento estatístico. Utilizamos o pacote de software SPSS, observação, entrevistas com avaliações de especialistas, avaliamos a implementação dos resultados na prática pedagógica.
Os ancestrais dos Yakuts, Evens, Evenks, Yukaghirs, Chukchi, Dolgans, Russos (Velhos Russos) e outros viveram durante muito tempo nos uluses árticos da República de Sakha (Yakutia). Uma pesquisa para determinar a influência do potencial pedagógico das tradições etnoculturais dos povos do Norte no desenvolvimento da personalidade dos alunos foi realizada na escola de ensino médio geral de Topolinsky com um ramo da escola nômade "Ailik", Distrito de Tomponsky, República de Sakha (Yakutia), onde pequenos povos do Ártico, ou seja, os Evenks, residem de forma compacta.
A pesquisa envolveu 37 alunos da escola secundária de ensino geral de Topolinsk, no vilarejo de Topolinskiy National (Even) Herodog, assentamento Topolinoe, distrito de Tomponsky, República de Sakha (Yakutia).
A figura 1 mostra separadamente dados significativos para a determinação da influência do potencial pedagógico das tradições etnoculturais dos povos do Ártico na personalidade dos alunos. Ou seja, o conhecimento dos alunos sobre a cultura de diferentes povos revelado em disciplinas acadêmicas, feriados nacionais, observância das tradições nacionais de seu povo em uma família, os alunos de línguas obtêm informações sobre a cultura de seu povo, sobre a apresentação dos alunos de tradições étnico-culturais de os povos do Norte em várias formas.
The impact of the pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the peoples of the North on the development of students' personalities
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Ru
O impacto do potencial pedagógico das tradições etnoculturais dos povos do Norte no desenvolvimento da personalidade dos alunos
100%
86,4%
80%
67,5%
62,1%
60%
40%
21,6%
20%
18,9%
10,8% 10,8%
5,4%
0%
8,1%
Língua e literatura russa
Língua e literatura Yakut
História
Geografia
Ciências sociais
Lições de criação de renas
Lições de língua Even
Cultura nacional Yakut
Lições de educação física
Fonte: Elaborado pelos autores
Os alunos adquirem conhecimentos sobre as culturas de vários povos, principalmente nas aulas de criação de renas - 25 (67,5%); Até aulas de línguas - 23 (62,1%); Aulas de cultura nacional Yakut - 32 (86,4%).
Concerning national holidays of their people
take part
do not take part
would like to know and take part difficult to answer
Sobre feriados nacionais de seu povo
difficult to answer 2,70%
would like to know and take part
10,81% Participa
Não participa
Gostaria de conhecer e participar Difícil responder
do not take part take part
29,73% 56,76%
Fonte: Elaborado pelos autores
21 alunos os conhecem e participam (56,7%); 11 conhecem, mas não participam (29,7%); não conhecem, mas gostariam de conhecer e participar - 4 (10,8%); difícil de responder - 1 (2,7%).
Sua família mantém as tradições de seu povo:
feriados nacionais: "sim" - 14 alunos (37,8%); em sua maioria - 7 (18,9%); às vezes - 3 (8,1%); difícil de responder - 13 (13,5%);
cozinhar pratos nacionais: "sim" - 20 (54,1%); em sua maioria - 5 (13,5%); às vezes - 3 (8,1%); difícil de responder - 9 (24,3%).
- roupa nacional: "sim" - 7 alunos (18,9%); em sua maioria - 1 (2,7%); às vezes - 8 (21,6%); difícil de responder - 21 (56,8%);
- jogos nacionais: "sim" - 5 (13,5%); em sua maioria - 3 (8,1%); às vezes - 9 (24,3%);
difícil de responder - 20 (54,1%).
Observance in the family of the traditions of their people
celebration of national holidays
cooking national dishes
wearing national clothes
playing national games
Yes
Mostly
Sometimes
Difficult to answer
100%
80%
60%
40%
20%
21,6%
2,7%
18,9%
0%
Celebração de feriados nacionais
Cozinhar pratos nacionais
Vestir roupas nacionais
Jogar jogos nacionais
Sim Maioria Ocasional
Difícil responder
13,5%
8,1%
37,8%
24,3%
54,1%
18,9%
8,1%
13,5%
8,1%
54,1%
56,8%
24,3%
35,2%
Fonte: Elaborado pelos autores
Quanto ao respeito às tradições nacionais do seu povo, os modelos a seguir são: pais
- 16 (43,2%), professores - 7 (18,9%); avós - 13 (35,1%); parentes - 5 (13,5%); outros - 2
(5,4%).
On the observance of the national traditions of their people
50% | 43,2% Pais | 18,9% Professores | 35,1% Avós | 13,5% Parentes | |
40% | |||||
30% | |||||
20% | |||||
10% | |||||
0% |
Parents
Teachers
Grandparents
Relatives
Fonte: Elaborado pelos autores
Entre os feriados nacionais, os alunos sabem o seguinte: ysyakh (Yakut) - 26 (70,2%), maslenitsa (russo) - 23 (62,1%), evinek (Even) - 23 (72,9%); outros - 7 (18,9%).
About famous national holidays
80%
70,2%
62,2%
62,2%
60%
40%
20%
18,9%
0%
Ysyakh (Yakut)
Maslenitsa (Russian)
Evinek (Even)
Others
Fonte: Elaborado pelos autores
A nacionalidade não influencia a escolha de amigos entre os alunos: "sim" - 32 (86,4%); às vezes - 2 (5,4%), 3 - (8,1%) acham difícil.
A nacionalidade pessoal se expressa: na capacidade de falar sua língua - 26 (70,2%); na participação em feriados nacionais - 3 (8,1%); na preferência pela culinária nacional - 10 (27,03%); no sentimento interno - 4 (10,8%); em roupas - 1 (2,7%).
A linguagem expressa as características da cultura do povo: "sim" - 20 (54,05%); "em sua maior parte" - (10,8%), "às vezes" - 4 (10,8%); difícil - 7 (18,9%);
São recebidas informações sobre a cultura do próprio povo: na língua materna - 12 (32,4%); em russo - 22 (59,4%); sobre a cultura de diferentes povos, em russo - 22 (59,4%); sobre a cultura de diferentes povos em sua língua nativa - 3 (8,1%); outros - 3 (8,1%).
Ways to get information about the culture of the people
32,4% | ||||||||||
8,1% 8,1% | ||||||||||
The culture of their own peoples in their native language
The culture of their own peoples in Russian
The culture of different peoples, in Russian
The culture of different peoples, in their native language
Others
80%
60%
59,4%
59,4%
40%
20%
0%
A cultura de seu A cultura de seu A cultura de próprio povo em próprio povo em diferentes povos em sua língua nativa língua russa russo
A cultura de diferentes povos em sua língua nativa
Outros
Fonte: Elaborado pelos autores
Forma como se pode representar as tradições étnico-culturais de seu povo: participando de congressos científicos e técnicos, olimpíadas, competições - 9 (10,3%); em viagens ecológicas e geográficas, viagens etnográficas - 8 (9,6%), em escola nômade - 58 (67%); nos feriados nacionais - 44 (51%); em competições esportivas no multiatletismo do norte - 6 (7,1%).
The ways to represent the ethno-cultural traditions of people
80%
60%
40%
20% 10,3% 9,6%
0%
67,0%
51,0%
7,1%
Fonte: Elaborado pelos autores
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Conferências técnicas, Olimpíadas,
competições
Excursões ecológicas, geográficas e
etnográficas
Participação na escola nômade
Participação em feriados nacionais
Participação em competições esportivas
an
Assim, o processamento dos resultados da pesquisa de potencial pedagógico das tradições etnoculturais dos povos árticos, evidenciou o cumprimento dos mais importantes princípios de pertinência, adequação cultural e natural do processo de educação moderna nas condições da globalização. As práticas pedagógicas têm tido uma influência significativa confirmada, bem como o significado das tradições étnico-culturais no desenvolvimento da personalidade dos alunos.
O estudo aprofundado e a análise dos dados dos resultados da pesquisa revelaram novos problemas de sua pesquisa e desenho. Além disso, mostrou que poderiam existir métodos e formas mais perfeitas de desenvolvimento pessoal de alunos, organizações educacionais - por meio da interação em rede de todos os sujeitos das atividades socioculturais, informacionais, digitais e educacionais da região.
Hoje, os cientistas começaram a abordar as ciências pedagógicas, antropológicas e sociológicas de uma forma integrada, ao mesmo tempo que resolvem os problemas da educação das gerações mais jovens no contexto da globalização. Portanto, o problema do fenômeno do "potencial pedagógico" é um assunto de discussão ativa e debate científico (V. I.
Slobodchikov, A. V. Pankin, M. S. Yakushkina, T. N. Petrova, Z. S. Zhirkova, A. G. Kornilova, A. B. Teplova).
Segundo especialistas, o potencial pedagógico das tradições etnoculturais do Norte é considerado como as capacidades de um indivíduo ou de uma comunidade, que podem ser transformadas, em determinadas circunstâncias, em recursos para o desenvolvimento, educação e socialização dos alunos. Os especialistas acreditam que o papel essencial no desenvolvimento da personalidade dos alunos será promovido pelo componente etnocultural da educação. Isso dá uma ideia sobre viabilidade, solvência da cultura nacional de transferência da história às gerações futuras, modo de vida das pessoas, sua língua, valores espirituais e morais progressivos, tradições, costumes ancestrais que no processo de educação conduzem a formação de amor à terra natal, natureza, pessoas, reverência aos ancestrais. O potencial pedagógico das tradições etnoculturais, sendo a base do conteúdo da educação e da formação dos alunos, influencia o desenvolvimento da personalidade dos alunos.
Em nosso estudo, a análise das respostas da pesquisa dos alunos mostra que a personalidade da identidade nacional se expressa na capacidade de falar sua língua, que foi uma resposta de 70,2% dos alunos; na participação nos feriados nacionais - 8,1%; na preferência da culinária nacional - 27,03%; no sentimento interno - 10,8%; na roupagem - 2,7%. Particularmente preocupante é a resposta sobre o sentimento interior dos alunos, isso indica que não é feito um trabalho suficiente na identificação nacional da criança com sua nação. Apenas 54,05% dos alunos responderam positivamente à pergunta sobre as peculiaridades da cultura do povo expressa na língua. 32,4% dos alunos recebem informações sobre a cultura de seu povo na língua nativa; em russo - 59,4%; sobre a cultura de diferentes povos da República em russo - 59,4%, outros - 8,1%. Esses dados mostram a situação das línguas nativas da população indígena moderna.
Este estudo examina os problemas de valor e conteúdo semântico do potencial pedagógico das tradições etnoculturais dos povos do Norte sobre o desenvolvimento da personalidade dos alunos e sua socialização. Aqui, são apresentados os resultados da pesquisa para determinar o impacto do potencial pedagógico das tradições etnoculturais dos povos do Norte no desenvolvimento da personalidade dos alunos. Revelamos e descrevemos a influência do potencial pedagógico das tradições étnico-culturais dos povos do Norte no desenvolvimento da personalidade dos alunos nas condições da globalização. Além disso, as
chances do conteúdo de valor das tradições étnicas, que proporcionam a formação e a educação da personalidade, existem em seus meios e formas e são realizadas na comunidade de eventos multi-idade, em certas condições (duras, condições extremas, estilo de vida nômade, produção tradicional) para atingir os objetivos pedagógicos.
Está comprovado que as condições para a concretização do potencial pedagógico das tradições etnoculturais dos povos árticos, residem no cumprimento dos mais importantes princípios de pertinência, adequação cultural e naturalidade do processo de educação moderna no contexto da globalização.
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O MODO COMO O POTENCIAL PEDAGÓGICO DAS TRADIÇÕES ETNOCULTURAIS DOS POVOS DO NORTE INFLUENCIA NO DESENVOLVIMENTO DA PERSONALIDADE DOS ALUNOS
LA FORMA EN QUE EL POTENCIAL PEDAGÓGICO DE LAS TRADICIONES ETNOCULTURALES DE LOS PUEBLOS DEL NORTE INFLUYE EN EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD DE LOS ALUMNOS
Zoya Semenovna ZHIRKOVA1 Alla Georgiyevna KORNILOVA2 Tatiana Nikolaevna PETROVA3 Iurii Viacheslavovich KORNILOV4 Lyubov Dorofeevna UNAROVA5
1 North-Eastern Federal University named after M.K. Ammosov (NEFU), Yakutsk – Russia. Professor of the Department of Social Pedagogy. Doctor of Pedagogical Sciences. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2815- 7061. E-mail: z_zhirkova@list.ru
2 North-Eastern Federal University named after M.K. Ammosov (NEFU), Yakutsk – Russia. Professor and Head of the Department of Social Pedagogy. Doctor of Pedagogical Sciences. ORCID: https://orcid.org/0000-0001- 6790-3085. E-mail: alla.kornilova@ro.ru
3 Mari State University (MARSU), Cheboksary – Russia. Professor of the Elementary and General Education Pedagogy Department. Doctor of Pedagogical Sciences. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-7667-7187. E- mail: tatiana.n.petrova@internet.ru
4 North-Eastern Federal University named after M.K. Ammosov (NEFU), Yakutsk – Russia. Associate Professor of the Informatics and Computer Engineering Department. Candidate of Pedagogical Sciences. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-5801-2616. E-mail: iuriikornilov@yahoo.com
5 The Higher School of Music of the Republic of Sakha named after V. A. Bosikov (VSCHOOLMUS), Yakutsk
– Russia. Teacher. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2565-3860. E-mail: lyubov.unarova@mail.ru
RESUMO: Uma abordagem das tradições etnoculturais baseada em eventos poderia contribuir para a formação das habilidades das crianças para identificar os significados originais no ambiente natural, espiritual e material de suas vidas. O objetivo do estudo é avaliar o impacto do potencial pedagógico das tradições etnoculturais dos povos do Norte sobre o desenvolvimento da personalidade dos estudantes. Os métodos de pesquisa incluem pesquisa por questionário, observação, entrevista, avaliações especializadas, juntamente com a aplicação do programa SPSS. A pesquisa incluiu 37 alunos de pequenas escolas do Ártico, incluindo escolas nômades do rebanho Tomponskiy. O artigo apresenta o processamento e os resultados do questionário. Seguindo os resultados do estudo, poderíamos afirmar que fundamentamos os princípios básicos da abordagem do evento das práticas pedagógicas, e indicamos individualmente dados significativos para determinar o impacto do potencial pedagógico das tradições etnoculturais dos povos árticos sobre a personalidade dos estudantes.
PALAVRAS-CHAVE: Educação. Região ártica. Cultura ética. Socialização. Tecnologias.
RESUMEN: El enfoque de las tradiciones etnoculturales basado en los acontecimientos podría contribuir a la formación de las capacidades de los niños para identificar los significados originales en el entorno natural, espiritual y material de sus vidas. El objetivo del estudio es evaluar el impacto del potencial pedagógico de las tradiciones etnoculturales de los pueblos del Norte en el desarrollo de la personalidad de los alumnos. Los métodos de investigación incluyen la encuesta por cuestionario, la observación, la entrevista, sus evaluaciones de expertos, junto con la aplicación del programa SPSS. En la encuesta participaron 37 escolares de pequeñas escuelas del Ártico, incluidas las escuelas nómadas de la manada Tomponskiy. El artículo presenta el procesamiento y los resultados del cuestionario. Según los resultados del estudio, podríamos afirmar que hemos corroborado los principios básicos del enfoque de eventos de las prácticas pedagógicas, y hemos indicado datos individuales significativos para determinar el impacto del potencial pedagógico de las tradiciones etnoculturales de los pueblos del Ártico en la personalidad de los alumnos.
PALABRAS CLAVE: Educación. Región del ártico. Cultura ética. Socialización. Tecnologías.
In the modern era of globalization, theoretical and methodological understanding of practical use of ethno-cultural traditions of the peoples of the North could be considered as the main goal. It regards education as a factor that develops values with inherent cultural and historical, ethno-cultural traditions, lifestyle, national characteristics of the region and preservation of the unique Arctic civilization of the peoples of the North. Besides, it provides for holistic education in the spirit of social communication, responsible attitude to nature, surrounding people, following the natural peculiarities of the child within the education, orientation on the harmonious development of personality, arming with knowledge, skills
from the position of the principle of integrity, reflected in thinking, feelings and actions. To solve the problem of pedagogical practices implementation of influence of ethno-cultural traditions of the peoples of the North on the development of students' personality, the main methodological approach chosen would be the event approach. It forms conceptual, terminological and methodological apparatus of the problem solved. This approach assumes creation of various age communities of children, teachers, and parents on the basis of the event principle. Professor Ushakov (s/a) states «the concept "event" can be put in one semantic row with such concepts as ownership, responsibility of the person for formation of the educational path, life planning».
The application of the event approach in combination with the national approach aims at ensuring the preservation and development of the cultural identity of small northern peoples, the uniqueness of the subject of education.
Today's conditions of globalization, rapid development of information and communication technologies, and digitalization of education form a challenging situation. The research is carried out into the pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the peoples of the North, which have an educational value alongside with the value content of traditional ethnic culture. These are accompanied by the awareness of practices that help apply the resource potential of cultural traditions in educational activities. It now plays a significant role.
The task of education and socialization of students is to transfer the whole cycle of reproduction of culture and activities of participants in educational events. It acts as a way of transferring culture, traditions, social experience from generation to generation. This is associated with the transition to competence-oriented education, which is based on the formation of key subject competences using innovative technologies and teaching methods.
Progressive heritage of ethno-cultural traditions in the socialization and education of the younger generations of the North (KORNILOV et al., 2017; PANKIN, 2017; PENG, 2013; PETROVA, 2019; ROBBEK, 2007; ZHIRKOVA, 2018) has been studied by G. N.
Volkov, A.V. Pankin, T. N. Petrova, Z. S. Zhirkova, A. G. Kornilova. In the meantime, problems of using modern information technologies of education, digitalization of education (HEININEN, 2015; ROBERT, 2017; ROBERT, 2020; ZHIRKOVA et al., 2020) has been
discussed by Robert (2017; 2020), Barakhsanova (2018).
For our study, the event approach is significant, as it has determined the grounds for the choice of methods and the ways of implementation of the new model. This model has been created to determine the impact of the pedagogical potential of ethno-cultural traditions
of the peoples of the North on the formation of the personality of students. Creation of event networks in the educational process is characterized by the interaction of communities of different ages: students, teachers, parents, older generation, youth and changes in the relationship and role of parents in the education of children, students, transmission of ethno- cultural traditions, native language, culture will contribute to the development of subjectivity, possibility of dialogue, integration of education.
Thus, modern education in the unity of its content and form is a macrosystem of the learner. Its existence and effectiveness in the context of globalization is based on a new educational paradigm, innovative technologies, digitalization of education. In the process of integrated learning, students get a deep and broad knowledge of not only ethno-cultural traditions of their people, but also other cultures of the world. Applying different ways of mastering self-education, easy use of various information systems, students will determine the motivation and personal orientation of the learning process.
The hypothesis of our study is as following. The pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the peoples of the North will contribute to the development of the personality of students in the context of globalization. It could be so if the traditions of ethno-pedagogy of Northern peoples, which are dynamically altering the network of educational events that contribute to its active development in a constantly changing world, preserving ethno-cultural traditions of peoples of the North and guiding these actions for general benefit, will be implemented in education, training and socialization of school students.
The analysis of the works of foreign and Russian scientists has shown that the development and substantiation of theoretical and methodological foundations of the impact of the pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the peoples of the North on the development of the personality of students in the context of globalization acquire new qualitative characteristics.
Scientists use the notion of "pedagogical potential" as an object, that is embedded in the structure of the very ethno-cultural traditions of the peoples of the North and its images, as a possibility of existence of the transmission subject. Bozhinskaja (2010) states "ethnocultural potential as cultural experience and appropriation by other subjects"; Teplova (2014) revealed the concept of ethnocultural potential "...within a systemic understanding, where the subject of education appears as a participant of co-existing community in a meaningful activity.";
Zhirkova (2019) confirms "[...] as a phenomenon that has its own distinctive and unique nature characterized by value and normative, traditional and ethno-cultural conditionality, its worldview".
The perspective of applying the pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the peoples of the North in education, as well as preservation and dissemination of values of Arctic civilization in scientific, informational and geopolitical directions, and dialogue of modern civilizations are all connected with the discovery of the Arctic civilization’s phenomenon. It has been confirmed by such scientists as Heininen (2015), Fondahl, Filippova and Mack (2015) and Jakovec (2017). Robbek (2007) wrote on the scientific foundations for the creation of an educational system for nomadic peoples of the North (ROBBEK, 2007). Todal (2015) studied the appropriation of Even culture by children. Zhirkova and Jakushkina (2018) conducted research of the importance of the educational space of the region.
In the study we relied on the idea of the nature of creativity Lin (2011) and Baer (2012); on motivation in learning H. C. Chen, B. L. Cherng, Y. Y. Lin (PENG, 2013); on the spontaneity of learning by Moorefield-Lang (2010); on research mobility in the European Arctic by Akbar (2016); on the problems of Arctic indigenous youth by Salusky (2021); on Arctic knowledge transfer Wenzel (2020); on Arctic education in the future Määttä ans Uusiautti (2019).
At the present stage, we consider the educational process in the new educational information, digital, interactive, multimedia, information-educational electronic environment in the works of Englund, Olofsson and Price (2017) and Yot-Domínguez and Marcelo (2017); on the modernization of higher education in the far north Kukarenko and Zashikhina (2017); on the use of digital technology Risto (2014).
To determine the impact of the pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the peoples of the North on the development of students' personality, especially regarding the context of globalization, we have carried out sociological research. It consisted of questioning
37 pupils from small schools in the Arctic, including nomadic schools. During the examination of the results, we used significant ethno-cultural traditions, with the help of appropriate computer programs of primary sociological information and statistical processing. We have used the software package SPSS, observation, interviews with expert evaluations, assessed the implementation of the results in pedagogical practice.
The ancestors of Yakuts, Evens, Evenks, Yukaghirs, Chukchi, Dolgans, Russians (Old Russians), and others have long lived in the Arctic uluses of the Republic of Sakha (Yakutia). A survey to determine the influence of the pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the peoples of the North on the development of students' personalities was conducted in Topolinsky secondary general education school with a branch of nomadic school "Ailik", Tomponsky District, Republic of Sakha (Yakutia), where small Arctic peoples, that is, the Evenks, reside in a compact way.
The survey involved 37 students from the Topolinsk secondary general education school in the village of Topolinskiy National (Even) Herodog, Topolinoe settlement, Tomponsky District, Republic of Sakha (Yakutia).
The fig. 1 shows separately significant data for determination of influence of pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the Arctic peoples on the personality of students. That is, students' knowledge of culture of different peoples revealed in academic subjects, national holidays, observance of national traditions of their people in a family, the language students get information about their people's culture, about students’ presentation of ethno-cultural traditions of the peoples of the North in various forms.
The impact of the pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the peoples of the North on the development of students' personalities
100%
86,4%
80%
67,5%
62,1%
60%
40%
21,6%
20%
18,9%
8,1%
10,8% 10,8%
5,4%
0%
Russian language and Literature
Yakut language and literature
History
Geography
Social science
Reindeer breeding lessons
Even language lessons
Yakut national culture
Physical education lessons
Source: Prepared by the authors
Pupils acquire knowledge about the cultures of various peoples mostly in Reindeer breeding lessons — 25 (67.5%); Even language lessons — 23 (62.1%); Yakut national culture lessons — 32 (86.4%).
Concerning national holidays of their people
difficult to answer 2,70%
would like to know and take part
10,81%
take part
do not take part
would like to know and take part difficult to answer
do not take part take part
29,73% 56,76%
Source: Prepared by the authors
21 pupils know about them and take part in them (56.7%); 11 know, but do not take part (29.7%); do not know but would like to know and take part — 4 (10.8%); difficult to answer — 1 (2.7%).
Does your family keep the traditions of its people:
national holidays: "yes" — 14 students (37,8%); mostly — 7 (18,9%); sometimes — 3 (8,1%); difficult to answer — 13 (13,5%);
cooking national dishes: "yes" — 20 (54,1%); mostly — 5 (13,5%); sometimes — 3
(8,1%); found it difficult to answer — 9 (24,3%).
national clothes: "yes" — 7 students (18,9%); mostly — 1 (2,7%); sometimes — 8
(21,6%); difficult to answer — 21 (56,8%);
playing national games: "yes" — 5 (13,5%); mostly — 3 (8,1%); sometimes — 9
(24,3%); found it difficult to answer — 20 (54,1%).
Observance in the family of the traditions of their people
100%
80%
60%
40%
21,6%
20% 2,7%
18,9%
0%
celebration of national holidays
cooking national dishes
wearing national clothes
playing national games
Yes Mostly Sometimes Difficult to answer
13,5%
8,1%
37,8%
24,3%
54,1%
18,9%
8,1%
13,5%
8,1%
54,1%
56,8%
24,3%
35,2%
Source: Prepared by the authors
In respecting the national traditions of their people, the role models are: parents — 16 (43.2%), teachers — 7 (18.9%); grandparents — 13 (35.1%); relatives — 5 (13.5%); others — 2 (5.4%).
On the observance of the national traditions of their people
50%
43,2%
40%
35,1%
30%
20%
18,9%
13,5%
10%
0%
Parents
Teachers
Grandparents
Relatives
Source: Prepared by the authors
Among national holidays the students know the following: ysyakh (Yakut) — 26 (70.2%), maslenitsa (Russian) — 23 (62.1%), evinek (Even) — 23 (72.9%); others — 7 (18.9%).
About famous national holidays
80%
70,2%
62,2%
62,2%
60%
40%
20%
18,9%
0%
Ysyakh (Yakut)
Maslenitsa (Russian)
Evinek (Even)
Others
Source: Prepared by the authors
Nationality does not influence the choice of friends among the students: "yes" — 32 (86.4%); sometimes — 2 (5.4%), 3 — (8.1%) find it difficult.
Personal nationality is expressed: in the ability to speak their language — 26 (70.2%); in participation in national holidays — 3 (8.1%), in preference of national cuisine — 10 (27.03%), in the internal feeling answered — 4 (10.8%); in clothing — 1 (2.7%).
The language expresses the features of the culture of the people: "yes" — 20 (54.05%); "mostly" — (10.8%), "sometimes" — 4 (10.8%); difficult — 7 (18.9%);
Information about the culture of their own people is received: in their native language — 12 (32.4%); in Russian — 22 (59.4%); about the culture of different peoples, in Russian — 22 (59.4%); about the culture of different peoples in their native language — 3 (8.1%); others — 3 (8.1%).
32,4% | ||||||||||
8,1% 8,1% | ||||||||||
Ways to get information about the culture of the people
80%
60%
59,4%
59,4%
40%
20%
0%
The culture of The culture of
The culture of The culture of
Others
their own peoples their own peoples different peoples, different peoples,
in their native language
in Russian
in Russian
in their native language
Source: Prepared by the authors
The way one can represent the ethno-cultural traditions of his or her people: by participating in scientific and technical conferences, Olympiads, competitions — 9 (10.3%); in ecological and geographical, ethnographic trips — 8 (9.6%), in nomadic school — 58 (67%); in national holidays — 44 (51%); in sports competitions on northern multiathlon — 6 (7.1%).
The ways to represent the ethno-cultural traditions of people
80%
60%
40%
20% 10,3% 9,6%
0%
67,0%
51,0%
7,1%
Source: Prepared by the authors
and technical conferences, Olympiads, competitions
g in ecological and geographical, ethnographic trips
Participating in nomadic school
Participating in national holidays
Participating in sports competitions
So, the processing of the results of the research of pedagogical potential of ethno- cultural traditions of the Arctic peoples, showed compliance with the most important principles of eventfulness, cultural and natural appropriateness of the process of modern education in the conditions of globalization. Pedagogical practices have had their significant influence confirmed, as well as the significance of ethno-cultural traditions on the development of students' personality.
Thorough study and analysis of the data of the results of the survey revealed new problems of its research and design. Besides, it showed that there could be more perfect methods and forms of personal development of students, educational organizations — through the network interaction of all the subjects of socio-cultural, informational, digital and educational activities of the region.
Today, scientists have begun to address pedagogical, anthropological, sociological sciences in an integrated way while solving the problems of education of the younger generation in the context of globalization. Therefore, the problem of the phenomenon "pedagogical potential" is a subject of active discussion and scientific debate (V. I. Slobodchikov, A. V. Pankin, M. S. Yakushkina, T. N. Petrova, Z. S. Zhirkova, A. G. Kornilova, A. B. Teplova).
According to experts, the pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the North is considered as the capabilities of an individual or community, which can be transformed under certain circumstances into resources for development, education, and socialization of students. Experts believe that the essential role in development of the personality of students will be promoted by the ethnocultural component of education. It gives an idea on viability, solvency of national culture of transfer of the history to the future generations, way of life of the people, its language, progressive spiritual and moral values, traditions, customs of ancestors which in the process of education leads to formation of love to the Native land, nature, people, reverence of ancestors. The pedagogical potential of ethno- cultural traditions, being the basis of the content of education and upbringing of students, influences the development of students' personality.
In our study, the analysis of the answers of the students' survey shows that the personality of national identity is expressed in the ability to speak their language, that was an answer of 70.2% of students; in the participation of national holidays — 8.1%, in the
preference of national cuisine — 27.03%, in the inner feeling — 10.8%; in dressing — 2.7%. Particularly worrying is the answer about the inner feeling of the students, this indicates that not enough work is done on the national identification of the child with his or her nation. Only 54.05% of pupils gave a positive answer to the question about the peculiarities of the culture of the people expressed in the language. 32.4% of students receive information about the culture of their people in their native language; in Russian — 59.4%; about the culture of different peoples of the Republic in Russian — 59.4%, others — 8.1%. These data show the situation of the native languages of the modern indigenous population.
This study examines the problems of value and semantic content of the pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the Northern peoples on the development of students' personality and their socialization. Here, the results of the survey to determine the impact of the pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the peoples of the North on the development of students' personality have been shown. We have revealed and described the influence of pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the peoples of the North on the development of the personality of students in the conditions of globalization. Besides, the chances of the value content of ethnic traditions, which provide the upbringing and education of personality, exist in its means and forms and are realized in the multi-age event community, in certain conditions (harsh, extreme conditions, nomadic lifestyle, traditional production) to achieve pedagogical goals.
It is proved that the conditions for implementation of the pedagogical potential of ethno-cultural traditions of the Arctic peoples, lie within the compliance with the most important principles of eventfulness, cultural appropriateness and naturality of the process of modern education in the context of globalization.
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