DIRECCIONES DE FORMACIÓN DE VALORES HUMANÍSTICOS EN SUPERIOR INSTITUCIONES EDUCATIVAS: PROBLEMAS Y PERSPECTIVAS
DIRECTIONS OF FORMATION OF HUMANISTIC VALUES IN HIGHER EDUCATION INSTITUTIONS: PROBLEMS AND PERSPECTIVES
RESUMEN: El artículo analiza las direcciones de la formación de valores humanistas en las instituciones de educación superior. Los resultados del estudio mostraron que los estudiantes tienen una alta actitud hacia los valores humanistas, independientemente del nivel de autoafirmación y autoestima. Los principales mecanismos de formación de los valores humanistas en los estudiantes dependen de los rasgos provocadores de los valores sociales, que ocupan un lugar dominante en la jerarquía de valores y la autoconfianza profesional, que refleja las cualidades integradas del individuo. Se encontró que existe una correlación positiva entre cualidades humanísticas y cualidades personales y logros académicos. Existe una conexión importante entre la autoconciencia, la autoestima, la autoafirmación y un ideal social que refleja cualidades humanistas en los estudiantes. Se puede concluir que para desarrollar valores humanistas, es necesario desarrollar valores socialmente importantes y rasgos de personalidad. Aquí es necesario tener en cuenta las necesidades cognitivas, las oportunidades de autoafirmación, así como los logros de aprendizaje.
1 Universidade Odlar Yurdu (OYU), Baku – Azerbaijão. Estudante de doutorado. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-4641-9865. E-mail: matanatjabbarli@gmail.com
PALABRAS CLAVE: Instituciones de educación superior. Valores humanistas. Estudiantes. Direcciones principales. Perspectivas en la educación.
ABSTRACT: The article analyzes the directions of the formation of humanistic values in higher education institutions. The results of the study showed that students have a high attitude to humanistic values, regardless of the level of self-affirmation and self-esteem. The main mechanisms of formation of humanistic values in students depend on the provocative features of social values, which occupy a dominant place in the hierarchy of values and professional self-confidence, which reflects the integrated qualities of the individual. It was found that there is a positive correlation between humanistic qualities and personal qualities and academic achievements. There is an important connection between self-awareness, self- esteem, self-assertion, and a social ideal that reflects humanistic qualities in students. It can be concluded that in order to develop humanistic values, it is necessary to develop socially important values and personality traits. Here it is necessary to consider the cognitive needs, opportunities for self-affirmation, as well as learning achievements.
KEYWORDS: Higher education institutions. Humanistic values. Students. Main directions. Perspectives in education.
Os processos sociopolíticos, científico-culturais, socioeconômicos, espirituais e psicológicos que ocorrem na era da globalização moderna, especialmente a integração de culturas, têm um impacto abrangente nas relações sociopolíticas dos alunos, suas percepções e sistemas de valores sobre si mesmos. Um novo sistema de valores está sendo formado. Este sistema de valores inclui não apenas valores positivos, mas também negativos. Deve-se notar que os valores negativos não só mudam o rumo das visões políticas dos alunos, seu campo de motivações e demandas, mas também causam sérias mudanças em seu comportamento e atitude em relação aos valores humanísticos. Neste momento, existem contradições na autoconsciência nacional dos alunos. Claro, o Azerbaijão é um país multicultural e é um exemplo em termos de tolerância e várias formas de humanismo. A fim de evitar a degradação da tolerância e do pensamento humanístico, em primeiro lugar, é necessário proteger os alunos de valores estrangeiros, para desenvolver ainda mais os valores humanísticos. Por outro lado, enfocando o estado espiritual e psicológico do indivíduo, mudando as atitudes em relação às pessoas, as ideias cosmopolitas introduzem a formação de valores humanísticos como uma tarefa importante. As megatendências observadas no processo de integração são baseadas em uma abordagem mais humanística, e essas tendências abrangem todas as esferas do mundo, a esfera das relações humanas, incluindo a esfera da
educação. Hoje em dia, a formação de uma personalidade com valores humanísticos é um dos principais requisitos.
Os processos que ocorrem no mundo, especialmente a integração de culturas, têm um impacto abrangente no domínio dos jovens sobre o "sistema de valores". Como parte desses processos, um trabalho sério está sendo feito nesta área em nossa República, muitas medidas de promoção do humanismo, incluindo eventos de classe mundial com multiculturalismo estão ocorrendo. O objetivo de tais eventos é a formação de valores humanísticos, pensamento multicultural, tolerância na juventude e a apresentação das tradições existentes ao mundo através do exemplo do povo azerbaijano. Nesse sentido, a formação de valores humanísticos nos jovens é um tema de grande atualidade que responde ao processo de inserção no mundo e seus desafios. Os processos que ocorrem no mundo, especialmente a integração de culturas, têm um impacto abrangente no domínio dos jovens sobre o "sistema de valores". Como parte desses processos, um trabalho sério está sendo feito nesta área em nossa República, muitas medidas de promoção do humanismo, incluindo eventos de classe mundial com multiculturalismo estão ocorrendo. O objetivo de tais eventos é a formação de valores humanísticos, pensamento multicultural, tolerância na juventude e a apresentação das tradições existentes ao mundo através do exemplo do povo azerbaijano. Nesse sentido, a formação de valores humanísticos nos jovens é um tema de grande atualidade que responde ao processo de inserção no mundo e seus desafios.
De acordo com nossa pesquisa, observação, entrevistas, questionários, métodos de teste, M. Rokich's "Pesquisa de Valores" (ROKEACH, 1968), Sh. Schwartz's "Pesquisa de valores" (SCHWARTS, 2010), "Escala de autoestima" e E. Shostrom's utilizaram-se os métodos SAT (Metodologia de autoatualização) (SHOSTROM, 2003). Além disso, diversos questionários foram utilizados para estudar o papel da mídia e o processo de autoconsciência na formação de valores humanísticos. O estudo foi realizado com 160 alunos da Universidade Odlar Yurdu e da Universidade Pedagógica do Estado do Azerbaijão para determinar os métodos de desenvolvimento, as manifestações das características psicológicas da formação de valores humanísticos na juventude azerbaijana. O mesmo número de alunos (80 pessoas) de ambas as universidades estava envolvido no estudo.
As orientações para a formação de valores humanísticos nos requerimentos das instituições de ensino superior refletem-se em diferentes abordagens. As raízes dos valores humanísticos vêm diretamente da psicologia humanística e derivam do conceito metodológico que ela define. Os valores humanísticos não são apenas valores humanos, mas também um dos valores mais importantes aceitos pela humanidade. De acordo com o pensamento da maioria dos pesquisadores, o conceito de valor é "uma grande caixa na qual várias coisas, muitas vezes obscuras, são armazenadas" (MASLOW, 2018). A pesquisa moderna chama a atenção para recomendações especiais para a formação de valores humanísticos nas instituições de ensino. Isso inclui a abordagem construtivista, a abordagem cognitiva e a abordagem gestacional.
Criando contradições cognitivas na formação, ensino contextual e aprendizagem por meio de recomendações cognitivas, além de melhorar o desenvolvimento profissional dos professores por meio da avaliação original, a abordagem gestalt são as principais condições para a inclusão de elementos humanísticos no processo de ensino (CHEN; CARSTEN, 2017). Muitos estudos apresentam a formação de valores humanísticos como dignidade, autonomia, liberdade, honestidade, prosperidade, igualdade e o desenvolvimento das potencialidades dos educandos. As pessoas devem gostar de tomar suas próprias decisões sobre suas vidas, e os professores devem acreditar que as escolhas educacionais dos alunos são bem fundamentadas (ALONI, 2011; BROCKETT, 1998; VEUGELERS, 2011). O objetivo da educação humanística é desenvolver o indivíduo autorrealizável (NEMIROFF, 1992). Deve-se considerar que os valores humanísticos se desenvolvem mais rapidamente quando os princípios do humanismo estão presentes na educação. Quando os educadores têm controle sobre os alunos, qualquer senso de desenvolvimento pessoal e crescente justiça social
pode ajudar os outros a crescer e serem úteis (DE GROOT, 2011).
Scott (1980) insiste na melhoria dos resultados ou conquistas por meio da aprendizagem humanística com um esforço especial e mostra que em um ambiente de aprendizagem humanística, os alunos têm uma atitude mais positiva em relação à aprendizagem, dedicam mais tempo às tarefas e as concluem com grande prazer (SCOTT, 1980).
Gostaríamos de ressaltar uma coisa que é necessário utilizar os métodos de ativação emocional para formar valores humanísticos na educação. Nesse caso, os valores humanísticos se manifestam a partir das avaliações resultantes (SEYIDOV, 2009). Os valores
humanísticos não podem ser caracterizados apenas como uma atitude para com os objetos materiais. É também um componente importante do mundo espiritual do indivíduo. Em outras palavras, é o sentido da vida de uma pessoa. A abordagem dos valores neste aspecto requer um novo arcabouço metodológico. Jabbarov (2018) mostra que “os valores norteiam o modo de vida de uma pessoa, sua estratégia de vida. Os valores são ideias generalizadas sobre os objetivos e comportamentos relativamente importantes de uma pessoa. Eles definem a prioridade de percepção da realidade, orientam as ações e feitos das pessoas em todas as esferas da vida e determinam significativamente o “estilo de vida” da sociedade” (JABBAROV, 2018, tradução nossa).
Inúmeros estudos têm sido realizados sobre o desenvolvimento de valores humanísticos na educação (WILLIIAM, 2015). O autor descreve quatro métodos de ensino que, juntos, formam um modelo para o ensino de valores profissionais e humanísticos. O autor defende esse modelo referindo-se às evidências e à literatura relevante, bem como sua vasta experiência com numerosos colegas no uso bem-sucedido do modelo em aplicações de grande escala. Os quatro métodos de ensino são (1) ensino de habilidades práticas, (2) pensamento crítico, (3) um processo de grupo de apoio e (4) um currículo básico de longo prazo. Juntos, esses métodos criam um modelo teórico com elementos que se reforçam mutuamente para aumentar o compromisso com os valores centrais e otimizar a formação da identidade profissional (WILLIIAM, 2015).
O humanismo nunca teve uma tradição forte em todas as áreas da educação de forma pragmática e em resposta à padronização educacional, requisitos de certificação e necessidades industriais. No entanto, após um período de declínio, o humanismo voltou um pouco como parte do movimento em direção à educação no centro estudantil. Pesquisa realizada em uma faculdade técnica mostrou que os elementos humanísticos estão amplamente ausentes na educação técnica pós-secundária e não são prejudiciais para o cumprimento dos objetivos educacionais declarados (CHEN; CARSTEN, 2017).
A humanização do sistema, a combinação de ética e responsabilidade, é parte integrante de um todo coerente e é de grande importância para trazer as ciências humanas para a liderança educacional. Nesse contexto, tanto a dimensão humana quanto a profissional são igualmente importantes. Dessa forma, vida profissional e pessoal são integradas à existência do líder. Assim, a imaginação moral revela claramente os passos estratégicos da abordagem do líder da educação para dar sentido e direção a todos os componentes da escola (BAUMEISTER, 1991).
Para a formação dos valores humanísticos, a educação pressupõe a inclusão dos valores humanos em toda a vida escolar, o seu reconhecimento incondicional, a supremacia dos valores éticos integrados no processo de tomada de decisão, a legitimidade normativa das ações e a resolução dos diversos problemas das instituições de ensino. A escola não visa apenas o rendimento escolar, mas também considera o valor do caráter humano, a existência de transparência, verdade e comunicação humanística com a semelhança de palavras e ações. Esses componentes são parte integrante da imaginação espiritual (EFFENDI et al., 2020).
Resumindo a pesquisa, podemos concluir que os rumos da formação dos valores humanísticos nas instituições de ensino superior são abordados principalmente na perspectiva do estabelecimento dos princípios do humanismo na educação. Acredita-se que a humanização da educação levará à formação de valores humanísticos.
A pesquisa foi realizada em grupos experimentais e de controle para estudar as características psicológicas da formação de valores humanísticos na juventude azerbaijana. Na primeira etapa, os valores foram diagnosticados. O objetivo principal aqui foi determinar quais valores eram inicialmente predominantes nos alunos, Saúde é colocada em primeiro lugar com 68%. Em segundo lugar está uma vida familiar feliz, em terceiro lugar está a beleza da vida. Os alunos avaliaram a autoconfiança em 4º lugar e a presença de amigos bons e confiáveis em 6º lugar. Em 7º lugar está o amor e em 8º lugar está uma vida materialmente segura. Os alunos avaliaram os valores de entretenimento em 13º lugar. A felicidade dos outros está em 18º lugar. Analisando os valores instrumentais entre os alunos, podemos dizer que de acordo com a faixa de valores preferidos pelos alunos, a forma de criação ocupa o primeiro lugar com 64%. Em segundo lugar, os alunos classificam os valores educacionais, em quarto lugar - responsabilidade, em sexto lugar - tolerância e em quinto lugar - autocontrole. Além disso, os alunos notaram a força de vontade na 8ª colocação e a amplitude do conhecimento na 9ª colocação. Valores como vida ativa, sabedoria, saúde, trabalho interessante, beleza da vida, amor deveriam ter assumido o primeiro lugar legalmente. Mas aqui a contradição se mostra. Essa situação também se reflete em valores instrumentais. Por exemplo, tal hierarquia se manifesta nos valores de limpeza, polidez, padrões elevados, vitalidade, desempenho, independência etc.
Na segunda etapa da pesquisa, realizou-se o trabalho formativo e, em seguida, estudou-se o grau de influência dos fatores individuais na dinâmica das mudanças de valores.
Os resultados obtidos no trabalho formativo encontram-se refletidos na Tabela 2. Na segunda etapa, após o trabalho formativo realizado com os alunos, os valores foram reavaliados, sendo esclarecidos os locais ocupados pelos valores. Deve-se considerar que a juventude é uma época em que precisam de pessoas próximas, com quem possam compartilhar suas ideias e com quem desejam se comunicar. Nesse sentido, o entretenimento ocupa o 17º lugar entre os valores dos alunos. Isso mostra que, no trabalho formativo, os alunos consideraram mais importante focar nas perspectivas de vida planejadas do que se afastar dos valores de entretenimento.
Os valores prioritários entre os alunos incluem, conforme observado, o desenvolvimento (primeiro nível) e a aceitação social (terceiro nível). Isso significa que eles querem trabalhar seus erros e melhorá-los. Ao mesmo tempo, a proeminência do valor da aceitação social é um indicador da mudança de atitude dos alunos em relação aos valores humanísticos.
Indicadores de idade | Valores terminais | Valores instrumentais | Níveis humanísticos de autorrealização | N=140 |
18-20 anos | 0,35 | 0,36 | 0,28 | Baixo < 32 |
20-22 anos | 0,43 | 0,41 | 0,39 | Médio 38 < |
22-25 anos | 0,46 | 0,44 | 0,42 | Alto 42 < |
Fonte: Elaborado pelo autor
Como pode ser visto na Tabela 1, existe uma correlação positiva entre o nível de idade e os valores instrumentais e terminais, incluindo os valores humanísticos, e o nível de autorrealização. A mudança dinâmica relacionada à idade entre as médias dos 5 primeiros valores selecionados e a autorrealização é evidente. Esse fator pode ser explicado porque os alunos preferem valores humanísticos, incluindo motivos sociais, à medida que passam para cursos superiores. Pesquisas adicionais mostraram que aumentar o nível de autorrealização também desempenha um papel importante aqui. A adequação do valor escolhido às oportunidades potenciais do aluno permite que ele se afaste de motivos ou valores egoístas.
Como pode ser visto na Tabela 1, os valores humanísticos se manifestam nos anos relativamente posteriores da vida estudantil. O trabalho formativo mostrou que é possível garantir a transformação dos valores terminais e instrumentais em valores de orientação
humanística. Percebe-se que os alunos desejam ser aceitos pelas outras pessoas, bem como pelos seus pares e pela sociedade, afirmando-se e realizando-se.
Valores | Garotos N=65 | Garotas N=75 |
Fama | 20,00 | 19,00 |
Amizade | 25,00 | 28,00 |
Oportunidades materiais | 42,00 | 39,00 |
Justiça | 13,00 | 14,00 |
Fonte: Elaborado pelo autor
Segundo os jovens, a normalização da sua situação socioeconômica é um fator fundamental para que todos mantenham uma ou outra qualidade, valor moral. Caso contrário, pode ocorrer a deformação das qualidades morais. Este aspecto muito interessante mostra que a segurança econômica normal, a situação familiar, tem um sério impacto no mundo espiritual dos jovens e na maioria das vezes cria condições para a sua formação na sociedade, para ter uma determinada posição, para manter as qualidades morais. Pode-se concluir que os valores humanísticos são condicionados, por um lado, por motivos e necessidades sociais e, por outro, por motivos individuais e altruístas. Mudar as atitudes em relação ao mundo pode reduzir ou aumentar a importância das atitudes.
É claro que as condições e o ambiente sociopsicológico da juventude azerbaijana têm um papel especial na formação de valores humanísticos. Como resultado da pesquisa, ficou claro mais uma vez que a autoconsciência, a autoestima, a autorrealização são importantes para a formação de valores psicológicos humanísticos na juventude. Essas qualidades têm grande impacto no desenvolvimento e na formação de valores humanísticos na juventude.
Sob esse ponto de vista, realizamos pesquisas para determinar o papel da autoconsciência e da autoestima na formação do pensamento psicológico humanístico em meninos e meninas. No processo de pesquisa, metodologias foram utilizadas para determinar o nível de autoestima em meninos e meninas. Uma pesquisa por questionário foi conduzida para identificar os fatores que influenciam a autoconsciência nacional entre os jovens.
Conforme mencionado, 140 jovens estudantes estiveram envolvidos no estudo. A menor idade é 18 anos e a maior 25 anos. Como resultado da nossa pesquisa, o nível de autoestima dos alunos varia em três direções: baixo, médio e alto.
A pesquisa mostrou que 4% dos alunos apresentam autoestima elevada, 24% apresentam autoestima média e 72% apresentam autoestima baixa. Em particular, verificou-se
que existe uma diferença entre o nível de autoestima em meninas e meninos. Dos 24% dos indicadores médios, 90% eram meninos, e dos 72% indicadores baixos 85% eram meninas. Assim, o estudo constatou que os jovens apresentam um baixo nível de autoestima. Além disso, várias perguntas foram usadas para estudar o processo de autoconsciência. Critérios diferentes foram usados neste caso. A pesquisa descobriu que 12% dos alunos entendem a essência da autoconsciência como autocompreensão, 12% como autoconhecimento. 76% não souberam expressar esse conceito. A expressão da essência do conceito de autoconsciência nacional também levantou questões entre os jovens. 7% dos jovens explicaram a essência do conceito de autoconsciência nacional como a percepção da identidade nacional, 10% como patriotismo, 6% como valores morais nacionais, 77% não sabiam explicar o conceito de autoconsciência nacional em geral. Mas mesmo que os jovens não consigam explicar a essência desses conceitos corretamente, 50% dos jovens responderam "sim" à pergunta "você se considera um patriota?"
Em resposta à pergunta "Qual é o sentimento de patriotismo para você?", 45% dos jovens disseram que amam sua pátria, 30% disseram que estão prontos para tudo pela pátria, 20% disseram que é mais importante do que tudo e 5% disseram que é a unidade. Em resposta à pergunta “Como ser patriota?”, 20% dos jovens disseram que deviam proteger a pátria, 30% disseram que deviam estar prontos para tudo pela pátria e 50% disseram que deviam amar a pátria. Como resultado da pesquisa, eles também responderam à pergunta "Quem são os heróis nacionais dos jovens?" Os resultados da pesquisa são mostrados na Figura 3. Tornou-se claro mais uma vez que os heróis nacionais, seu amor pelo povo, pela terra e pela nação têm um papel especial na formação da psicologia humanística na juventude azerbaijana. Como resultado da pesquisa, os ideais de heróis nacionais dos jovens também foram identificados. Analisando todos estes resultados, verifica-se que o nosso teste "Determinar o nível de autoestima", o inquérito-teste "Determinar o nível de autoconsciência nacional" mostrou que a autoestima dos jovens azerbaijanos é moderada, o que tem um resultado positivo impacto na formação da autoconsciência e autoconsciência nacional. Os meninos têm um nível de autoestima mais alto do que as meninas. No entanto, os jovens com alta autoestima explicaram melhor a essência da autoconsciência e da autoestima. Além disso, foi realizada uma pesquisa para estudar o impacto da mídia nos valores.
Valores humanísticos | Autoconsciência | Necessidades cognitivas | Autoestima | Autoafirmação | Necessidades Acadêmicas |
Amizade | 0,32** | 0,35** | 0,20* | 0,32 | 0,22* |
Amore | 0,89* | -0,37* | -0,76* | -0,26* | 0,66 |
Empatia | 0,38** | -0,23 | 0,98* | -0,43* | 0,54 |
Altruísmo | 0,58* | 0,21 | 0,42 | 0,56 | 0,27* |
Valores mentais | 0,44** | 0,46** | 0,78* | 0,69* | 0,19 |
Ideias sociais | 0,186* | 0,232 | 0,49* | 0,96* | 0,72 |
Nota: É importante no nível de ** 0,01, no nível de * 0,05 Fonte: Elaborado pelo autores
Como pode ser visto na Tabela 3, há uma correlação positiva entre qualidades humanísticas e traços de personalidade e desempenho acadêmico. É verdade que às vezes essa tendência é característica, mas há uma dependência positiva. Há uma conexão importante entre autoconsciência (no nível de r = 0,186 *, p <0,001), autoestima (no nível de r = 0,49 *, p
<0,001) e autoafirmação (no nível de r = 0,96 *, p <0,001) em um ideal social que reflete qualidades humanísticas nos alunos. Existe uma tendência de dependência entre outras qualidades. Pode-se concluir que, para desenvolver valores humanísticos, é necessário desenvolver valores e traços de personalidade socialmente importantes. Aqui é necessário considerar as necessidades cognitivas, as oportunidades de autoafirmação, bem como as conquistas de aprendizagem. Como resultado da pesquisa, ficou claro que a formação do pensamento humanístico nos jovens se manifesta em determinadas fases. A formação de valores humanísticos nos jovens passa pelas seguintes etapas.
Na terceira etapa, é necessário estudar como os valores humanísticos percebidos pelos jovens afetam sua autorrealização e desenvolvimento espiritual. Considerar o nível de autoestima na formação dos valores humanísticos permite determinar a postura moral do indivíduo. Isso se reflete na autoeducação do indivíduo.
Para realizar o processo de autoeducação e atitude nos jovens, é importante estudar sua atitude em relação a esta ou aquela qualidade moral, consigo mesmo e com os outros, e realizar um trabalho psicocorretivo nesse sentido. Em particular, é importante realizar pesquisas com jovens em processo de ensino por um determinado período para responder a seus julgamentos morais e organizar seu pensamento sobre o tema. A formação de um ideal moral é muito importante para a formação de qualidades humanísticas na juventude azerbaijana. Além disso, a formação de um ideal moral é muito importante para a formação de qualidades humanísticas na juventude do Azerbaijão. O surgimento de um ideal moral
positivo motiva o indivíduo a fazer algo útil para a sociedade. Ou seja, atua como um motivo para uma espécie de personalidade e, na maioria dos casos, leva o aluno a trabalhar sobre si mesmo e a se desenvolver, a se autoaperfeiçoar, longe de hábitos prejudiciais. Em nossa opinião, nossa herança psicológica étnica também é importante para a formação de valores humanísticos nos alunos. A literatura recomendada é selecionada para que os alunos possam vivenciar a situação do personagem em seu próprio mundo e se sentir em seu lugar. Especificamente, em nosso ambiente étnico, é possível recomendar artigos, romances etc. sobre heróis nacionais para o desenvolvimento de valores morais humanísticos na juventude estudantil. Também é possível alcançar a formação humanística de jovens estudantes citando a vida e as atividades de estadistas de destaque. É claro que as condições e o ambiente sociopsicológico da juventude azerbaijana têm um papel especial na formação de valores humanísticos.
Nossa pesquisa mostrou que é importante criar pensamento humanístico nos alunos para formar valores humanísticos. Verificou-se que o alto potencial do altruísmo não se deve ao alto nível de pensamento humanístico. Ao ativar a motivação socialmente apreciada, é possível perceber as oportunidades potenciais que são inerentemente passivas e usá-las de forma eficaz no desenvolvimento do pensamento humanístico. Os resultados do estudo mostraram que os alunos apresentam elevada atitude em relação aos valores humanísticos, independentemente do nível de autoafirmação e autoestima. Os principais mecanismos de formação de valores humanísticos nos alunos dependem das características provocativas dos valores sociais, que ocupam um lugar dominante na hierarquia de valores e na autoconfiança profissional, que reflete as qualidades integradas do indivíduo. Verificou-se que existe uma correlação positiva entre qualidades humanísticas e qualidades pessoais e realizações acadêmicas. Às vezes, embora seja uma tendência, é estatisticamente significativo.
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INSTRUÇÕES PARA A FORMAÇÃO DE VALORES HUMANÍSTICOS NAS INSTITUIÇÕES DE ENSINO SUPERIOR: PROBLEMAS E PERSPECTIVAS
DIRECCIONES DE FORMACIÓN DE VALORES HUMANÍSTICOS EN SUPERIOR INSTITUCIONES EDUCATIVAS: PROBLEMAS Y PERSPECTIVAS
Matanat JABBARLI1
RESUMO: O artigo analisa os rumos da formação de valores humanísticos nas instituições de ensino superior. Os resultados do estudo mostraram que os alunos apresentam elevada atitude em relação aos valores humanísticos, independentemente do nível de autoafirmação e autoestima. Os principais mecanismos de formação de valores humanísticos nos alunos dependem das características provocativas dos valores sociais, que ocupam um lugar dominante na hierarquia de valores e na autoconfiança profissional, refletindo as qualidades integradas do indivíduo. Verificou-se que existe uma correlação positiva entre qualidades humanísticas e qualidades pessoais e realizações acadêmicas. Existe uma ligação importante entre autoconsciência, autoestima, autoafirmação e um ideal social que reflete qualidades humanísticas nos alunos. Pode-se concluir que, para desenvolver valores humanísticos, é necessário desenvolver valores e traços de personalidade socialmente importantes. Aqui é necessário levar em consideração as necessidades cognitivas, as oportunidades de autoafirmação, bem como as conquistas de aprendizagem.
PALAVRAS-CHAVE: Instituições de ensino superior. Valores humanísticos. Alunos. Principais instruções. Perspectivas em educação.
RESUMEN: El artículo analiza las direcciones de la formación de valores humanistas en las instituciones de educación superior. Los resultados del estudio mostraron que los estudiantes tienen una alta actitud hacia los valores humanistas, independientemente del nivel de autoafirmación y autoestima. Los principales mecanismos de formación de los valores humanistas en los estudiantes dependen de los rasgos provocadores de los valores sociales, que ocupan un lugar dominante en la jerarquía de valores y la autoconfianza profesional, que refleja las cualidades integradas del individuo. Se encontró que existe una correlación positiva entre cualidades humanísticas y cualidades personales y logros académicos. Existe una conexión importante entre la autoconciencia, la autoestima, la autoafirmación y un ideal social que refleja cualidades humanistas en los estudiantes. Se puede concluir que para desarrollar valores humanistas, es necesario desarrollar valores socialmente importantes y rasgos de personalidad. Aquí es necesario tener en cuenta las necesidades cognitivas, las oportunidades de autoafirmación, así como los logros de aprendizaje.
PALABRAS CLAVE: Instituciones de educación superior. Valores humanistas. Estudiantes. Direcciones principales. Perspectivas en la educación.
The socio-political, scientific-cultural, social-economic, spiritual and psychological processes taking place in the era of modern globalization especially the integration of cultures, have a comprehensive impact on students' socio-political relations, their perceptions and value systems about themselves. A new system of values is being formed. This system of values includes not only positive values, but also negative ones. It should be noted that negative values not only change the direction of students' political views, their field of motivations and demands but also cause serious changes in their behavior and attitude to humanistic values. At this time, there are contradictions in the national self-consciousness of students. Of course, Azerbaijan is a multicultural country and is an example in terms of tolerance and various forms of humanism. In order to prevent the degradation of tolerance and humanistic thinking, first of all, it is required to protect students from foreign values, to further develop humanistic values. On the other hand, focusing on the spiritual and psychological state of the individual, changing attitudes towards people, cosmopolitan ideas introduce the formation of humanistic values as an important task. The mega-tendencies observed in the integration process are based on more a humanistic approach, and these tendencies cover all spheres of the world, the sphere of human relations, including the sphere of education. Nowadays, the formation of a personality with humanistic values is a main requirement.
The processes taking place in the world, especially the integration of cultures, have a
comprehensive impact on youth’s mastery of the "value system". As part of these processes,
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serious work is being done in this area in our Republic, many measures promoting humanism, including world-class events with multiculturalism are taking place. The purpose of such events is the formation of humanistic values, multicultural thinking, tolerance in youth and the presentation of existing traditions to the world through the example of the Azerbaijani people. In this regard, the formation of humanistic values in young people is very topical issue that responds to the process of integration into the world and its challenges.
According to our research, observation, interviews, questionnaires, test methods, M. Rokich's "Value Survey” (ROKEACH, 1968), Sh. Schwartz's "Value Survey" (SCHWARTS, 2010), "Self-esteem Scale" and E. Shostrom's SAT (Self-actualization methodology) methods (SHOSTROM, 2003) were used. In addition, several questionnaires were used to study the role of the media and the process of self-awareness in the formation of humanistic values. The study was conducted among 160 students of Odlar Yurdu University and Azerbaijan State Pedagogical University to determine the methods of development, the manifestations of the psychological features of the formation of humanistic values in Azerbaijani youth. The same number of students (80 people) from both universities was involved in the study.
The orientations for the formation of humanistic values in the requirements of higher education institutions are reflected in different approaches. The roots of humanistic values come directly from humanistic psychology and were derived from the methodological concept it defines. Humanistic values are not only human values, but also one of the most important values accepted by mankind. According to most researchers’ thoughts, the concept of value is "a large box in which various, often obscure, things are stored" (MASLOW, 2018). Modern research draws attention to special recommendations for the formation of humanistic values in educational institutions. This includes the constructivist approach, the cognitive approach, and the gestational approach.
Creating cognitive contradictions in training, contextual teaching and learning using cognitive recommendations, as well as improving professional development for teachers using original assessment, gestalt approach are the main conditions for the inclusion of humanistic elements in the teaching process (CHEN; CARSTEN, 2017).
Many studies present the formation of humanistic values as dignity, autonomy, freedom, honesty, prosperity, equality and the development of learners' potential. People should enjoy making their own decisions about their lives, and teachers should believe that students' educational choices are well-grounded (ALONI, 2011; BROCKETT, 1998; VEUGELERS, 2011). The goal of humanistic education is to develop self-fulfilling individual (NEMIROFF, 1992). It should be considered that humanistic values develop faster when the principles of humanism are present in education. When educators have control over students, any sense of personal development and growing social justice can help others grow and be useful (DE GROOT, 2011).
Scott (1980) insists on the improvement of outcomes or achievements through humanistic learning with a special effort and shows that in a humanistic learning environment, students have a more positive attitude towards learning, spend more time on tasks, and complete them with a great pleasure (SCOTT, 1980).
We would like to point out one thing that it is necessary to use the methods of emotional activation to form humanistic values in education. In this case, humanistic values are manifested based on the resulting assessments (SEYIDOV, 2009). Humanistic values cannot be characterized only as an attitude to material objects. It is also a leading component of the spiritual world of the individual. In other words, it is the meaning of a person's life. The approach to values in this aspect requires a new methodological framework. Jabbarov (2018) shows that “values guide a person's way of life, his life strategy. Values are generalized ideas about a person's relatively important goals and behaviors. They define the priority of perception of reality, guide people's actions and deeds in all spheres of life, and significantly determine the "lifestyle" of society "(JABBAROV, 2018).
Numerous studies have been conducted on the development of humanistic values in education (WILLIIAM, 2015). The author describes four teaching methods that together form a model for the teaching of professional and humanistic values. The author defends this model by referring to the evidence and relevant literature, as well as by his extensive experience with numerous colleagues in the successful use of the model in large-scale applications. The four teaching methods are (1) teaching practical skills, (2) critical thinking, (3) a supportive group process, and (4) a basic long-term curriculum. Together, these methods create a theoretical model with mutually reinforcing elements to increase commitment to core values and optimize professional identity formation (WILLIIAM, 2015).
Humanism has never had a strong tradition in all areas of education pragmatically and in response to educational standardization, certification requirements, and industrial needs.
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However, after a period of decline, humanism has returned somewhat as part of the movement towards education in the student center. Research conducted at a technical college has shown that humanistic elements are largely absent in post-secondary technical education and are not detrimental to achieving stated educational goals (CHEN; CARSTEN, 2017).
The humanization of the system, the combination of ethics and responsibility, is an integral part of the coherent whole and is of great importance for bringing the humanities to educational leadership. In this context, both human and professional dimensions are equally important. In this way, both professional and personal life are integrated into the existence of the leader. Thus, the moral imagination clearly reveals the strategic steps of the education leader's approach to giving meaning and direction to all components of the school (BAUMEISTER, 1991).
For the formation of humanistic values, education requires the inclusion of human values in all school life, its unconditional recognition, the supremacy of ethical values integrated into the decision-making process, the normative legitimacy of actions and the solution of various problems in educational institutions. The school not only targets academic achievement, but also considers the value of human character, the existence of transparency, truth and humanistic communication with the similarity of words and actions. These components are an integral part of the spiritual imagination (EFFENDI et al., 2020).
Summarizing the research, we can conclude that the directions of the formation of humanistic values in higher education institutions are approached primarily from the perspective of the establishment of the principles of humanism in education. It is believed that the humanization of education will lead to the formation of humanistic values.
The research was conducted in experimental and control groups to study the psychological characteristics of the formation of humanistic values in Azerbaijani youth. In the first stage, the values were diagnosed. The main goal here was to determine which values initially predominated in students Health is placed first with 68% among the terminal values conducted among students. In second place is a happy family life, in third place is the beauty of life. The students rated their self-confidence in the 4th place, and the presence of good and reliable friends in the 6th place. In 7th place is love and in 8th place is a materially secured life. The students rated the entertainment values in the 13th place. The happiness of others ranks 18th. Analyzing the instrumental values among students, we can say that according to
the range of values preferred by students, the way one is raised ranks first with 64%. In the second place, students rank educational values, in the fourth place - responsibility, in the sixth place - tolerance, and in the fifth place - self-control. In addition, the students noted the strong will in 8th place and the breadth of knowledge in 9th place. Values such as active life, wisdom, health, interesting work, beauty of life, love should have taken the first place legally. But here the contradiction shows itself. This situation is also reflected in instrumental values. For example, such hierarchy manifests itself in the values of neatness, politeness, high standards, vitality, performance, independence etc.
In the second stage of the research, the formative work was carried out, and then the degree of influence of individual factors on the dynamics of changes in values was studied. The results obtained in the formative work are reflected in Table 2. In the second stage, after the formative work carried out with the students, the values were re-studied, and the places occupied by the values were clarified. It should be considered that youth period is a time when they need people close to them, people with whom they can share their ideas and want to communicate. In this regard, entertainment ranks 17th place among the values of students. This shows that in the formative work, students considered it more important to focus on planned life perspectives than to move away from entertainment values.
Priority values among students include, as noted, development (first level) and social acceptance (third level). This means that they want to work on their mistakes and improve them. At the same time, the prominence of the value of social acceptance is an indicator of the changing attitude of students to humanistic values.
Age indicators | Terminal values | Instrumental values | Humanistic Levels of self-realization | N=140 |
18-20 years old | 0.35 | 0.36 | 0.28 | Low < 32 |
20-22 years old | 0.43 | 0.41 | 0.39 | Average 38 < |
22-25 years old | 0.46 | 0.44 | 0.42 | High 42 < |
Source: Prepared by the authors
As can be seen in Table 1, there is a positive correlation between age level and instrumental and terminal values, including humanistic values, and the level of self- realization. The age-related dynamic change between the averages of the first 5 selected values and self-realization is evident. This factor can be explained because students prefer humanistic values, including social motives, as they move on to higher courses. Additional
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surveys have shown that increasing the level of self-realization also plays an important role here. The appropriateness of the chosen value to the student's potential opportunities allows him or her to move away from egotistical motives or values.
As can be seen from Table 1, humanistic values manifest themselves in the relatively later years of student life. Formative work has shown that it is possible to ensure the transformation of both terminal and instrumental values into humanistic orientation values. It can be seen that students want to be accepted by other people, as well as by their peers and society, by affirming and realizing themselves.
Values | Boys N=65 | Girls N=75 |
Fame | 20.00 | 19.00 |
Friendship | 25.00 | 28.00 |
Material opportunity | 42.00 | 39.00 |
Justice | 13.00 | 14.00 |
Source: Prepared by the authors
According to young people, the normalization of their socio-economic situation is a key factor for everyone to maintain one or another moral quality, moral values. Otherwise, the deformation of moral qualities can occur. This very interesting aspect shows that normal economic security, family situation, has a serious impact on the spiritual world of young people and in most cases creates conditions for their formation in society, to have a certain position, to maintain moral qualities. It can be concluded that humanistic values are conditioned on the one hand by social motives and needs, and on the other hand by individual, altruistic motives. Changing attitudes to the world can reduce or increase the importance of attitudes.
Of course, the conditions and socio-psychological environment of the Azerbaijani youth have a special role in the formation of humanistic values. As a result of the research, it became clear once again that self-awareness, self-esteem, self-actualization are important for the formation of humanistic psychological values in youth. These qualities have great impact on the development and formation of humanistic values in youth.
From this point of view, we conducted research to determine the role of self-awareness and self-esteem in the formation of humanistic psychological thinking in young boys and girls. In the research process, methodologies were used to determine the level of self-esteem
in young boys and girls. A questionnaire survey was conducted to identify factors influencing national self-consciousness among youth.
As mentioned, 140 young students were involved in the study. The lowest age is 18 and the highest is 25. As a result of our research, the level of self-esteem of students varies in three directions: low, medium and high.
The survey showed that 4% of students have high self-esteem, 24% have average self- esteem and 72% have low self-esteem. In particular, it was found that there is a difference between the level of self-esteem in young girls and boys. Of the 24% of average indicators 90% were boys, and of the 72% low indicators 85% were girls. Thus, the study found that young people have a low level of self-esteem. In addition, various questions were used to study the process of self-consciousness. Different criteria were used in this case. The survey found that 12% of students understand the essence of self-consciousness as self- understanding, 12% as self-knowledge. 76% could not express this concept. The expression of the essence of the concept of national self-consciousness also raised questions among young people. 7% of young people explained the essence of the concept of national self- awareness as the perception of national identity, 10% as patriotism, 6% as national moral values. 77% could not explain the concept of national self-consciousness in general. But even if young people cannot explain the essence of these concepts correctly, 50% of young people answered "yes" to the question “do you consider yourself a patriot?”
In response to the question "What is the feeling of patriotism for you?", 45% of young people said that they love their homeland, 30% said that they are ready for everything for the sake of homeland, 20% said that it is more important than everything and 5% said that it is unity. In response to the question "How to be a patriotic person?", 20% of young people said that they should protect the homeland, 30% said that they should be ready for everything for the homeland, and 50% said that they should love the homeland. As a result of the survey, they also answered the question "Who are the national heroes for young people?" The results of the survey are shown in Figure 3. It became clear once again that national heroes, their love for the people, the land and the nation have a special role in the formation of humanistic psychology in Azerbaijani youth. As a result of the survey, the national hero ideals of young people were also identified. Analyzing all these results, it turns out that our test "Determining the level of self-esteem", the test-survey "Determining the level of national self- consciousness" showed that self-esteem among Azerbaijani youth is moderate, which has a positive impact on the formation of self-consciousness and national self-consciousness. Boys have a higher level of self-esteem than girls. However, young people with high self-esteem
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better explained the essence of self-consciousness and self-esteem. In addition, a survey was conducted to study the impact of the media on values.
Humanistic values | Self- consciousness | Cognitive needs | Self-esteem | Self-affirmation | Academic Needs |
Friendship | 0.32** | 0.35** | 0.20* | 0.32 | 0.22* |
Love | 0.89* | -0.37* | -0.76* | -0.26* | 0.66 |
Empathy | 0.38** | -0.23 | 0.98* | -0.43* | 0.54 |
Altruism | 0.58* | 0.21 | 0.42 | 0.56 | 0.27* |
Mental values | 0.44** | 0.46** | 0.78* | 0.69* | 0.19 |
Social ideals | 0.186* | 0.232 | 0.49* | 0.96* | 0.72 |
Note: It is important at the level of ** 0.01, at the level of * 0.05 Source: Prepared by the authors
As can be seen from Table 3, there is a positive correlation between humanistic qualities and personality traits and academic achievement. It is true that sometimes this trend is characteristic, but there is a positive dependence. There is an important connection between self-consciousness (at the level of r=0,186*, p<0,001), self-esteem (at the level of r=0,49*, p<0,001), and self-assertion (at the level of r=0,96*, p<0,001) in a social ideal that reflects humanistic qualities in students. There is a tendency dependence among other qualities. It can be concluded that in order to develop humanistic values, it is necessary to develop socially important values and personality traits. Here it is necessary to consider the cognitive needs, opportunities for self-affirmation, as well as learning achievements. As a result of the research, it became clear that the formation of humanistic thinking in young people manifests itself at certain stages. The formation of humanistic values in young people goes through the following stages.
In the third stage, it is necessary to study how the humanistic values perceived by young people affect their self-realization and spiritual development. Considering the level of self-esteem in the formation of humanistic values allows us to determine the moral position of the individual. This is reflected in the self-education of the individual.
In order to carry out the process of self-education and self-attitude in young people, it is important to study their attitude to this or that moral quality, to themselves and others, and to carry out psycho-correctional work in this direction. In particular, it is important to conduct surveys of young people in the teaching process for a certain period of time to answer their moral judgments and to organize their thinking on this topic. The formation of a moral ideal is very important for the formation of humanistic qualities in Azerbaijani youth. Also, the
formation of a moral ideal is very important for the formation of humanistic qualities in the youth of Azerbaijan. The emergence of a positive moral ideal motivates the individual to do something useful for society. That is, it acts as a motive for a kind of personality, and in most cases leads the student to work on himself and develop himself, self-improvement, away from harmful habits. In our opinion, our ethnos psychological heritage is also important for the formation of humanistic values in students. Recommended literature is selected so that students can experience the character's situation in their own world and feel themselves in their place. Specifically, in our ethnic environment, it is possible to recommend articles, novels etc. about national heroes for the development of moral humanistic values in student youth. It is also possible to achieve the humanistic formation of student youth by quoting the lives and activities of prominent statesmen. Of course, the conditions and socio-psychological environment of the Azerbaijani youth have a special role in the formation of humanistic values.
Our research has shown that it is important to create humanistic thinking in students to form humanistic values. It was found that the high potential of altruism is not due to the high level of humanistic thinking. By activating socially appreciated motivation, it is possible to realize the potential opportunities that are inherently passive and to use them effectively in the development of humanistic thinking. The results of the study showed that students have a high attitude to humanistic values, regardless of the level of self-affirmation and self-esteem. The main mechanisms of formation of humanistic values in students depend on the provocative features of social values, which occupy a dominant place in the hierarchy of values and professional self-confidence, which reflects the integrated qualities of the individual. It was found that there is a positive correlation between humanistic qualities and personal qualities and academic achievements. Sometimes although this is a trend, it is statistically significant.
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