MODELO PEDAGÓGICO PARA O DESENVOLVIMENTO DE UM ESTILO DE VIDA SUSTENTÁVEL DE UM ESTUDANTE EM UMA PAISAGEM CULTURAL

MODELO PEDAGÓGICO PARA EL DESARROLLO DE UN ESTILO DE VIDA SOSTENIBLE DE UN ESTUDIANTE EN UN PAISAJE CULTURAL

PEDAGOGICAL MODEL FOR THE DEVELOPMENT OF A SUSTAINABLE LIFESTYLE OF A STUDENT IN A CULTURAL LANDSCAPE

Natalia Nikolaevna DEMIDOVA1 Anna Aleksandrovna LOSHCHILOVA2 Natalya Fedorovna VINOKUROVA3 Anastasia Vasilievna ZULKHARNAEVA4 Natalia Viktorovna MARTILOVA5

RESUMO: O artigo considera o estilo de vida ecológico de uma pessoa em uma paisagem cultural como um pré-requisito para o desenvolvimento sustentável de um território e uma base prática para criar uma interação nova harmoniosa qualitativamente entre a sociedade e os sistemas naturais. O objetivo do artigo é teoricamente fundamentar, conceber e testar um modelo pedagógico que ensine aos estudantes um estilo de vida sustentável em uma paisagem cultural. A base metodológica do estudo é a abordagem subjetiva, atividade transdisciplinar, integral, situacional, cultural, ecológica, paisagística e ambiental coevolucionária, assim como alguns princípios que as incorporam. A modelagem educacional e o design foram os principais métodos teóricos. O modelo pedagógico criado combina os componentes-alvo, substantivos, processuais, tecnológicos, produtivos e avaliativos. Seu uso prático nas escolas provou ser eficaz no que diz respeito à formação de um estilo de vida ecologicamente correto dos estudantes na paisagem cultural.

PALAVRAS-CHAVE: Cultura de gestão da natureza. Paisagem cultural. Estilo de vida sustentável.

1 Universidade Pedagógica do Estado de Minin Nizhny Novgorod (MININUNIVER), Nizhny Novgorod – Rússia. Professora do Departamento de Educação Ambiental e Manejo Racional da Natureza. Doutora em Ciências Pedagógicas. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3536-7382. E-mail: nn_demidova@inbox.ru

2 Universidade Pedagógica do Estado de Minin Nizhny Novgorod (MININUNIVER), Nizhny Novgorod – Rússia. Professora Associada do Departamento de Geografia de Pedagogia Geral e Social. Candidata em Ciências Pedagógicas. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6296-5516. E-mail: annaloschilova@bk.ru

3 Universidade Pedagógica do Estado de Minin Nizhny Novgorod (MININUNIVER), Nizhny Novgorod – Rússia. Professora do Departamento de Geografia, Educação Geoecológica e Educação Geográfica. Doutora em Ciências Pedagógicas. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-2673-7700. E-mail: nfvinokurova@mail.ru

4 Universidade Pedagógica do Estado de Minin Nizhny Novgorod (MININUNIVER), Nizhny Novgorod – Rússia. Professora Associada do Departamento de Geografia, Educação Geoecológica e Educação Geográfica. Candidata em Ciências Pedagógicas. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2210-8648. E-mail: anastasia.zulkharnaeva@yandex.ru

5 Universidade Pedagógica do Estado de Minin Nizhny Novgorod (MININUNIVER), Nizhny Novgorod – Rússia. Professora Associada do Departamento de Geografia, Educação Geográfica e Geoecológica. Candidata em Ciências Pedagógicas. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8118-5195. E-mail: natalyamartilova@list.ru

RESUMEN: El artículo considera el estilo de vida ecológico de una persona en un paisaje cultural como un requisito previo para el desarrollo sostenible de un territorio y una base práctica para crear una interacción armoniosa cualitativamente nueva entre la sociedad y los sistemas naturales. El objetivo del artículo es fundamentar, diseñar y probar teóricamente un modelo pedagógico que les enseñaría un estilo de vida sostenible en un paisaje cultural. La base metodológica del estudio son los enfoques coevolutivos subjetivo, de actividad, transdisciplinar, integral, situacional, cultural, ecológico, paisajístico y ambiental, así como algunos principios que los incorporan. El modelado y el diseño educativos fueron los métodos teóricos clave. El modelo pedagógico creado combina los componentes objetivo, sustantivo, procedimental, tecnológico, productivo y evaluativo. Su uso práctico en las escuelas demostró ser eficaz en la formación de un estilo de vida ecológico de los estudiantes en el panorama cultural.

PALABRAS CLAVE: Gestión de la cultura de la naturaleza. Paisaje cultural. Estilo de vida sostenible.

ABSTRACT: The article considers the eco-friendly lifestyle of a person in a cultural landscape as a prerequisite for sustainable development of a territory and a practical basis for creating a qualitatively new harmonious interaction between society and natural systems. The goal of the article is to theoretically substantiate, devise, and test a pedagogical model that would teach students a sustainable lifestyle in a cultural landscape. The methodological basis of the study is the coevolutionary subjective, activity, transdisciplinary, integral, situational, cultural, ecological, landscape, and environmental approaches, as well as some principles embodying them. Educational modeling and design were the key theoretical methods. The pedagogical model created combines the target, substantive, procedural, technological, productive, and evaluative components. Its practical use in schools proved to be effective regarding the formation of an eco- friendly lifestyle of students in the cultural landscape.

KEYWORDS: Culture of nature management. Cultural landscape. Sustainable lifestyle.

Introdução

A intensa transformação das paisagens modernas e o uso ineficiente de seus recursos naturais ultrapassam a capacidade ecológica do território e prejudicam sua sustentabilidade. Ao destruir o ambiente natural, a humanidade ameaça sua segurança ambiental. Segundo Moiseev (1999), o humano chegou à linha que não pode ser ultrapassada em hipótese alguma. Um passo descuidado e a humanidade cairá no abismo. Um movimento precipitado e o Homo sapiens como espécie biológica podem desaparecer da face da Terra. As razões da crise atual estão nos valores e atitudes culturais do indivíduo e, consequentemente, na forma como vivemos no meio ambiente.

A Agenda 2030 para o Desenvolvimento Sustentável (2030 Agenda for Sustainable Development - UNITED NATIONS, 2015), a Declaração de Incheon, a Educação 2030: Marco

de Ação (Incheon Declaration, the Education 2030: Framework for Action - UNESCO, 2016) e a Declaração de Hangzhou (The Hangzhou Declaration - UNESCO, 2013) afirmam que a educação global deve mudar seu foco para a formação de uma nova cultura que garanta um futuro sustentável e seguro. A Declaração de Hangzhou observa que a cultura está se tornando um catalisador fundamental para a sustentabilidade, uma fonte que dá sentido, energia, criatividade, inovação, bem como ferramentas para entender tarefas e encontrar soluções adequadas, e as pessoas devem formar uma nova cultura para superar a crise sistêmica.

Alguns pesquisadores (CONCINA, 2019; KOCHHAR-LINDGREN, 2015; SÁNCHEZ

GALERA, 2020; VAN GROENOU, 2005) examinaram os aspectos dessa nova cultura como forma de ajustar e organizar a vida humana em novas condições. Aqui, gostaríamos de falar sobre a cultura da gestão da natureza, que consideramos como a cultura da sociedade pós- industrial que reflete o desenvolvimento das direções aplicadas da ciência pós-não clássica e é baseada no sistema coevolucionário de valores e na criatividade e atividade construtiva (CONCINA, 2019; EFFENDI, 2019). Representando um modo específico de vida humana, definimos a cultura da gestão da natureza como um método, medida, resultado de cognição, avaliação e atividades voltadas ao desenvolvimento cultural sustentável de territórios em vários níveis por um ser humano (KOCHHAR-LINDGREN, 2015; STENGERS, 2017).

Em consonância com esta abordagem, consideramos relevante promover um estilo de vida sustentável entre as pessoas que vivem no meio social e natural e, sobretudo, entre os escolares.

Nesta pesquisa, destacamos o papel único das paisagens culturais no desenvolvimento do estilo de vida ecologicamente correto dos adolescentes. A paisagem cultural representa a síntese, a fusão de valores materiais e espirituais de diferentes épocas e a interação culturalmente congruente entre o homem e a natureza. Sua natureza complexa de interconexões encarna fisicamente a ideia de cocriação do homem e da natureza e representa um exemplo de estilo de vida ecologicamente correto das pessoas modernas.

Analisando estudos internacionais e russos (KAGANSKY, 2009; RAGULINA, 2015; TRESS; TRESS; FRY, 2005; VEDENIN, 2019; ZAMYATIN, 2008), identificamos que os

educadores não utilizam plenamente o potencial das paisagens culturais, o que dificulta a atuação da sua função docente e educativa (RAGULINA, 2015).

Portanto, é necessário desenvolver e implementar um novo modelo pedagógico de vida e valor que promova um estilo de vida ecologicamente correto de um indivíduo em uma paisagem cultural. Isso transformaria os adolescentes de observadores e espectadores externos em atores reais do processo coevolutivo, que podem construir suas relações com o ambiente

com base na parceria, tolerância e responsabilidade. Este modelo pedagógico implica uma mudança conjugada e interdependente nas qualidades humanas e nas características da paisagem circundante visando o codesenvolvimento sustentável e um padrão de vida mais elevado. Novas ideias ecológicas dão um impulso para a implementação prática de prioridades de desenvolvimento fundamentalmente novas, baseadas nos princípios do desenvolvimento avançado dos sistemas educacionais.

Os resultados teóricos e metodológicos da resolução deste problema demonstrarão aos alunos como seu estilo de vida pode se encaixar na paisagem cultural. Eles também verão a interdependência de sua condição, a qualidade de vida e sua capacidade de projetar e implementar atividades sustentáveis e responder com flexibilidade aos desafios ambientais. Tudo isso determina a relevância e o significado científico deste estudo.

Materiais e métodos

Os alunos adquirem as ideias de estilo de vida sustentável em uma paisagem cultural fazendo projetos que lhes permitem compreender as realidades culturais e ecológicas do meio ambiente no contexto da coevolução e do desenvolvimento sustentável. A base teórica e metodológica do estudo foram as abordagens metodológicas coevolutivas sujeito-atividade, transdisciplinares, integrais, integrais-situacionais, ecológico-culturais e ambientais- paisagísticas.

A abordagem coevolucionária sujeito-atividade (VINOKUROVA et al., 2021) reflete as ideias de visão de mundo de V. I. Vernadsky sobre a noosfera e a coevolução (MOISEEV, 1999) como a coexistência de uma pessoa com uma paisagem cultural baseada na interação lógica, moral, ética e estética (DEMIDOVA et al., 2021; LOSHCHILOVA et al., 2019, 2020; MOISEEV, 1999).

A abordagem transdisciplinar para criar um modelo pedagógico para o desenvolvimento de um estilo de vida sustentável em uma paisagem cultural implica a síntese de várias formas de compreensão do mundo (filosofia, ciência, arte, etc.). Incorpora as ideias de integridade (holismo), integração e auto-organização (sinergética). Acreditamos que a interação do indivíduo com a paisagem cultural é inicialmente transdisciplinar, uma vez que a paisagem cultural pode ser estudada com a mente e o coração, usando vários meios de compreensão cultural da realidade e métodos de cognição (racionais, irracionais, situacionais ou cognição ativada (MATURANA; VARELA, 1980).

A abordagem cultural-ecológica utiliza iniciativas verdes e o paradigma cultural da educação moderna. Quanto à sua gênese, podemos definir a abordagem cultural-ecológica como o eco-design de estudos de paisagem aplicados no contexto de ideias culturais. Assim, consideramos a paisagem cultural como uma continuação da cultura, onde os componentes da paisagem cultural atuam como valores que passaram a fazer parte da vida de uma pessoa.

A implementação da abordagem cultural-ecológica na educação afeta qualitativamente todos os componentes do modelo pedagógico para o desenvolvimento do estilo de vida sustentável, direcionando-os para o alcance do objetivo estratégico – a cultura da gestão ambiental.

A abordagem paisagem-ambiental desenvolve as ideias da abordagem cultural- ecológica. A compreensão da paisagem cultural dentro do estilo de vida sustentável de uma pessoa pertence a sistemas abertos de tamanho humano, nos quais uma pessoa existe como parte da paisagem cultural. Uma pessoa vive naturalmente em uma paisagem, e sua vida fora da paisagem é inconcebível (PREOBRAZHENSKY, 2001). Além disso, a paisagem se expressa por meio de uma pessoa que é uma criatura da paisagem (HEIDEGGER, 1971).

A abordagem integral de Wilber (2007) pressupõe a percepção integral do mundo e do sujeito cognoscente nele. Portanto, o modelo pedagógico para o desenvolvimento de um estilo de vida sustentável em uma paisagem cultural vê o indivíduo e suas atividades como parte de um complexo sistema socionatural integral que abrange o meio ambiente, a sociedade e a cultura e reflete suas qualidades sistêmicas.

O sistema operacional da abordagem integral é o modelo AQAL (All Quadrants, All Levels - Todos os quadrantes, todos os níveis), que dá uma visão holística dos processos de desenvolvimento conjunto e permite estudar os aspectos internos e externos de qualquer fenômeno. Este modelo integral inclui quatro dimensões (quadrantes), níveis, linhas e tipos, que são os elementos da cognição. Os quadrantes representam o vetor horizontal do modelo integral: o quadrante 1 é “eu” (interiormente individual, intencional), o quadrante 2 é “nós” (internamente coletivo, cultural), o quadrante 3 é “ele” (externamente individual, comportamental) e o quadrante 4 é “Eles” (externamente coletivo, social). Ragulina (2015) desenvolveu essa abordagem a partir da perspectiva da paisagem cultural. Ela apresentou o conteúdo da paisagem cultural através de todos os seus elementos constituintes (cultura, personalidade, sociedade e natureza) e examinou sua evolução, influência mútua e papel nesse processo.

A abordagem situacional-integral complementa as disposições da abordagem integral

no campo da formação de professores. Um elemento significativo dessa abordagem são as

ideias de situacionalidade e ativação da cognição (ROCHA et al., 2017). Consideram o sujeito cognoscente através da interação com o mundo, em diálogo com ele, em conexão estrutural com os sistemas do ambiente. A abordagem integral-situacional demonstra como desenvolver um estilo de vida sustentável do indivíduo estudando paisagens culturais usando várias situações integrais com foco na cultura. Tais situações refletem a ideia de continuidade do desenvolvimento cultural da paisagem, desde a adaptação, passando pela compreensão, até a atividade construtiva e criativa. Aqui, identificamos três tipos de situações integrais: adaptativa cultural, semântica cultural e atividade cultural.

Para testar a eficácia do modelo pedagógico para o desenvolvimento de métodos de estilo de vida sustentável dos alunos em uma paisagem cultural, desenvolvemos uma metodologia de diagnóstico chamada “Projeto Integral: uma jornada pela paisagem cultural” (VINOKUROVA et al., 2021).

Os fundamentos teóricos e metodológicos desse método foram os preceitos da abordagem integral-situacional e os aspectos teóricos do tipo sujeito-sujeito da interação ecopsicológica de Panov (2015). Aplicamos esse método para determinar o nível de estilo de vida sustentável dos alunos. Para isso, utilizou-se um projeto integral, que incluiu três subprojetos, sucessivamente interligados entre si. Cada um dos subprojetos incluiu vários aspectos da interação sujeito-sujeito do indivíduo e da paisagem cultural, bem como métodos particulares para desenvolver o estilo de vida sustentável de uma pessoa na paisagem cultural.

Nível 1: O subprojeto “Eu e a Paisagem Cultural” identifica o método de percepção de vida sustentável, no qual o aluno e a paisagem cultural interagem como atores independentes.

Nível 2: O subprojeto “Estou na Paisagem Cultural” avalia o método de compreensão da vida sustentável, que implica na interação colaborativa ativa dos alunos e da paisagem cultural.

Nível 3: O subprojeto “Junto com a Paisagem Cultural” demonstra a prontidão para um design de estilo de vida sustentável baseado na interação geradora de assunto da pessoa e da paisagem cultural.

Cada subprojeto contém quatro tarefas que refletem os setores do modelo integral do estilo de vida sustentável (Tabela 1). No total, são 12 tarefas, o que confirma a integridade funcional do diagnóstico. Três tipos de situações consideradas na tabela determinam o conteúdo dos subprojetos e sua integridade.

Tabela 1 – Mapa diagnóstico integral de um estilo de vida sustentável

Fonte: Elaborado pelas autoras

O número de tarefas concluídas dentro de um subprojeto demonstra quão bem um determinado método de estilo de vida sustentável foi formado. Realizamos subprojetos gradualmente, pois o projeto anterior serviu de base para o próximo. A pessoa que fez todas as tarefas do Subprojeto de Nível 1 poderia prosseguir para o segundo nível. Isso se deve às especificidades de desenvolvimento dos métodos do estilo de vida sustentável: sem percepção, não há compreensão, enquanto a compreensão é um pré-requisito para a atividade criativa ecologicamente correta.

Inicialmente, orientamos os alunos. Para trabalhar em um projeto integral, eles tiveram que escolher uma paisagem cultural que fosse significativa para eles. Em seguida, seguindo o navegador do viajante, eles deveriam resolver uma série de problemas e registrá-los no diário de viagem (o formulário de resposta).

Avaliamos o quão bem as tarefas foram concluídas usando o Cartão de Avaliação do Projeto Integrado (Tabela 2), que incluía tarefas, critérios para sua solução e indicadores de desempenho (“concluído” – 2 pontos, “parcialmente concluído” – 1 ponto e “não concluído” – 0 pontos).

Resumimos os pontos obtidos para a resolução de problemas em cada projeto. Como os alunos faziam os projetos sucessivamente, somavam-se os pontos do último projeto e a soma dos pontos dos anteriores (sistema de avaliação cumulativa). Avaliamos o projeto do próximo nível somente depois que os alunos concluíram todas as tarefas do projeto anterior. O nível limite para passar no Nível 1 foi de 8 pontos, Nível 2 – 16 pontos e Nível 3 – 24 pontos. A Tabela 2 contém a interpretação dos resultados.

Tabela 2 – Interpretação dos resultados

Fonte: Elaborado pelas autoras

Avaliamos a eficácia do modelo pedagógico para o desenvolvimento de um estilo de vida sustentável de um aluno em uma paisagem cultural usando o método de diagnóstico “Projeto Integral: uma jornada pela paisagem cultural” em locais experimentais em escolas na cidade de Nizhny Novgorod e no Região de Nizhny Novgorod (Rússia). O experimento envolveu 512 alunos de escolas de 14 a 15 anos, e foi realizado no período de 2019 a 2021.

Resultados

Construímos o modelo pedagógico para o desenvolvimento do estilo de vida sustentável dos alunos em uma paisagem cultural de acordo com as abordagens e princípios considerados na seção anterior. A estrutura desse modelo incluiu componentes objetivos, de conteúdo, procedimentais, tecnológicos, produtivos e avaliativos interrelacionados, além de componentes diagnósticos (Tabela 3).

Tabela 3 – Modelo pedagógico para o desenvolvimento do estilo de vida sustentável de estudantes em uma paisagem cultural

Fonte: Elaborado pelas autoras

O componente objetivo do modelo abrange objetivos estratégicos e objetivos. A cultura da gestão ambiental atua como um objetivo estratégico, e a consideramos como um método, medida, resultado de cognição, avaliação e atividades voltadas ao desenvolvimento cultural de territórios de diversas escalas pelo ser humano para seu desenvolvimento sustentável (LOSHCHILOVA et al., 2019, 2020).

O objetivo da disciplina implica que o aluno se torne um sujeito através do desenvolvimento de um estilo de vida sustentável em uma paisagem cultural.

A dinâmica de um determinado estilo de vida reflete metaforicamente a série semântica “sinto – penso – ajo” (BRANDIST; TIHANOV, 2000) à medida que uma pessoa está dominando o valor e os dominantes semânticos da paisagem cultural:

vida;

1. Pela adaptação numa paisagem cultural multidimensional e variada: percepção da

   
   

2. Compreensão dos valores coevolutivos da paisagem cultural: compreensão da vida;

3. A sua exteriorização como resultado da transformação cocriativa: criatividade na

   paisagem cultural (criação de vida).

   
   

   Ao identificar estilos de vida na paisagem cultural e formar a personalidade do aluno como sujeito, nos baseamos nas ideias sobre o desenvolvimento de relações equitativas entre a pessoa e o meio ambiente. Ligamos a percepção da vida com a formação de um sujeito isolado, a compreensão da vida – um sujeito cooperante, e a criação da vida reflete a formação de um sujeito gerador.

   O componente de conteúdo do modelo possui dois elementos baseados nas ideias de Khutorskoy (2021). Ao construí-lo, focamos nos incrementos internos e no desenvolvimento da personalidade. O conteúdo interno é um atributo da personalidade, o conteúdo externo assimilado pelo indivíduo.

   
   

   
   

   O conteúdo externo é interdisciplinar e estuda as paisagens culturais como sistemas integrais de tamanho humano. Os sistemas de tamanho humano refletem um novo tipo de racionalidade e abrangem toda uma gama de possibilidades para a vida da pessoa em consonância com a cultura de gestão da natureza. Este último implica adaptação, revisão de significados e criatividade ecológica. Portanto, os seguintes componentes se manifestam no conteúdo externo:

   
   

   1. O componente emocional e imagético reflete o conhecimento da imagem. Proporciona experiência e percepção emocional da paisagem cultural por meio de imagens que fazem parte das representações sensuais do aluno e assumem a forma de símbolos e signos culturais. Sua denotação subsequente implica que a personalidade se torna parte da paisagem cultural.

   2. O componente cognitivo se manifesta no conhecimento científico sobre a paisagem cultural como um sistema complexo em autodesenvolvimento composto por componentes que interagem entre si. O núcleo conceitual e terminológico do componente contém os seguintes conceitos:

      1. A paisagem cultural, a essência e as especificidades dos processos necessários para manter a estabilidade da paisagem cultural e o envolvimento humano nesses processos;

      2. Interações coevolutivas como interações de formações naturais e culturais heterogêneas da paisagem cultural;

      3. Uma situação integral sustentável resultante da interação no sistema “Humano– Paisagem Cultural–Cultura da Gestão da Natureza”;

      4. Desenvolvimento sustentável da paisagem cultural - um processo controlado de desenvolvimento de sistemas sociais e naturais.

   3. O componente valorativo e normativo é apresentado contextualmente em todos os níveis de conteúdo. Permite que o indivíduo entre no mundo dos valores coevolutivos e determina a formação dos valores pessoais dos alunos. O componente reúne categorias que definem diversos aspectos valorativos e normativos da cultura da gestão da natureza. Inclui um sistema de valores e normas subjacentes a uma relação harmoniosa entre uma pessoa e a paisagem cultural no passado, presente e futuro. São tradições ecológicas historicamente estabelecidas (rituais, costumes, cerimônias, folclore, mitologia e topônimos sustentáveis) e ética ambiental moderna com foco no

      
      

      
      

      
      

      desenvolvimento sustentável (estabelecimento de cotas para o manejo da natureza, igualdade de espaços ecológicos e atos legislativos que regulam o manejo da natureza).

   4. O conteúdo da componente praxiológica implementa as ideias construtivas e ecológicas de otimização, humanização e harmonização da interação dos alunos com a paisagem cultural de acordo com a cultura de gestão da natureza. O conteúdo inclui atividades sustentáveis: adaptativas, transformadoras, construtivas e criativas.

A transição do conteúdo externo para o interno envolve a formação da personalidade como sujeito de um estilo de vida sustentável por meio de estágios subsequentes como autoidentificação, autodeterminação e autorrealização.

No desenvolvimento da componente de conteúdo, o elemento crucial foi a sua algoritmização, estruturando com base na abordagem integral de Wilber (2007), no conceito de diferenciação de sistemas de Chuprikova (2009), Karopa (1999) e integração morfológica e funcional (VINOKUROVA et al., 2021).

A estrutura, o algoritmo para estudar o conteúdo inclui os seguintes blocos: 1) um bloco de conteúdo de imagem holístico representando conteúdo emocional e de imagem; 2) bloco de conteúdo diferencial e teórico com conteúdo cognitivo e semântico; 3) um bloco de conteúdo holístico e construtivo com conteúdo criativo e prático.

As situações integrais culturais representam o conteúdo desses blocos. Suas características são consideradas abaixo no componente tecnológico.

O componente processual do modelo pedagógico reflete o processo de domínio do valor e das dominantes semânticas da paisagem cultural pelo indivíduo. Identificamos as seguintes etapas:

1. A fase de adaptação cultural envolve a formação do estilo de vida da pessoa por meio da vivência e determinação de significados. Nesta fase, as sensações tornam-se o suporte sensorial para a denotação quando a pessoa se integra à paisagem cultural.

2. A etapa cultural e semântica garante a conscientização e compreensão da paisagem cultural.

3. No contexto da cultura de gestão da natureza, o estágio criativo cultural reflete a atividade criativa do indivíduo visando o desenvolvimento sustentável da paisagem cultural em consonância com os valores que adquiriram o significado pessoal no nível cultural e semântico. A pessoa avalia suas atividades de acordo com novos significados pessoais e forma uma nova estratégia de interação cocriativa com a natureza.

Identificamos e substanciamos a tecnologia de criação de situações integrais com foco cultural, cujo núcleo são as situações que motivam o aluno a aplicar métodos ecologicamente corretos de percepção da vida, compreensão da vida e criação de vida.

No contexto da cognição ativada, eles representam uma estrutura de processo que reflete a continuidade do desenvolvimento cultural da paisagem: da adaptação e compreensão à atividade construtiva e criativa. Aqui, identificamos os seguintes tipos de situações integrais. A situação integral adaptativa cultural permite que os alunos dominem os métodos de percepção de vida ecologicamente correta da paisagem cultural; a pessoa pode compreendê-la através dos sentidos e das imagens e tem consciência de seu lugar na paisagem cultural.

A situação integral cultural e semântica concentra-se na compreensão de vida dos alunos sobre a paisagem cultural. Instila neles a compreensão de sua importância, bem como a necessidade de observar padrões éticos para seu desenvolvimento sustentável. A situação integral cultural e criativa incentiva a criação de vida sustentável dos alunos, que se transforma na cocriação com o mundo natural aplicando as ideias da coevolução.

A componente produtiva e avaliativa inclui um conjunto de critérios que representam a totalidade das componentes cognitivas, valorativas e normativas, emocionais e de imagem, bem como as componentes práticas da cultura de gestão da natureza. Identificamos os seguintes níveis da cultura da gestão da natureza que refletem a integridade e continuidade do desenvolvimento dos alunos da paisagem cultural: 1) o nível cultural e de adaptação; 2) o nível cultural e semântico; e 3) o nível cultural e criativo.

Nesta pesquisa, os níveis da cultura de gestão da natureza estão ligados ao estilo de vida sustentável dos alunos na paisagem cultural. Elaboramos a metodologia intitulada “Projeto Integral: Uma Viagem pela Paisagem Cultural” e a utilizamos como ferramenta de diagnóstico pedagógico dos níveis indicados. Essa metodologia tornou-se a base para avaliar a eficácia do modelo pedagógico para o desenvolvimento de um estilo de vida sustentável de um aluno em uma paisagem cultural. Realizamos o experimento em várias escolas da cidade e da região de Nizhny Novgorod (Rússia).

Na primeira etapa, determinamos o nível inicial do estilo de vida sustentável do indivíduo na paisagem cultural. Na segunda etapa, aplicamos o modelo proposto nas aulas de geografia de escolares de 14 a 15 anos. A etapa de controle permitiu identificar o nível final, bem como a dinâmica do desenvolvimento do estilo de vida sustentável de um aluno no cenário cultural impulsionado pelo modelo pedagógico introduzido, o que possibilitou avaliar sua eficácia.

A metodologia elaborada “Projeto Integral: Uma Viagem pela Paisagem Cultural” foi utilizada como material de diagnóstico. Analisamos os resultados (Figura 1) na primeira etapa e no final do experimento e revelamos dinâmicas positivas no desenvolvimento do estilo de vida sustentável de uma pessoa na paisagem cultural.

Criatividade de vida

Compreensão da vida

Percepção da vida

Estágio inicial

Estágio final

Figure 1 – Results of the pedagogical experiment

Fonte: Elaborado pelas autoras

Após a implementação do projeto “Eu e a Paisagem Cultural”, mais alunos desenvolveram plenamente a percepção de vida sustentável (42% na fase inicial contra 87% na fase final). Da mesma forma, 72% dos alunos desenvolveram compreensão de vida sustentável na paisagem cultural (em comparação com 47% no estágio inicial). Analisando o nível de desenvolvimento da criação de vida, descobrimos que 68% dos alunos o dominam completamente, enquanto na fase inicial esse número era de apenas 15%.

Em geral, os dados obtidos no decorrer da experiência pedagógica confirmam a eficácia do modelo pedagógico para o desenvolvimento de um estilo de vida sustentável na paisagem cultural.

Discussão

Desenvolver um modelo pedagógico para a promoção de um estilo de vida sustentável em uma paisagem cultural é uma questão significativa e relevante na educação moderna, pois promove o desenvolvimento sustentável, que está se tornando um elemento importante da

cultura. Isso cria pré-requisitos para o desenvolvimento de uma pessoa como sujeito da cultura e formação de um estilo de vida adequado (BONDAREVSKAYA, 2014; CHUPRIKOVA, 2009; VALITSKAYA, 2009; WOODGATE; ISABWE, 2018).

Alguns pesquisadores consideraram a paisagem cultural um objeto de cognição. Kilper e Gailing (2019) o definem como um espaço regional para as ações das partes interessadas de diversos sistemas institucionais que avaliam e influenciam sua criação e desenvolvimento. Concordamos com os resultados da pesquisa de Kerle e Fleming (2012) de que há necessidade de cooperação bidirecional na gestão dos recursos naturais e culturais da paisagem. Além disso, é necessário envolver a comunidade local em sua conservação e melhoria, fortalecendo vários laços culturais profundamente enraizados com a paisagem e a síntese holística do conhecimento científico e tradicional (KERLE; FLEMING, 2012; KILPER; GAILING, 2019). Outra ideia crucial para nossa pesquisa é a observação feita por Ken Nicolson sobre a importância de estudar a interação dinâmica do homem e da natureza para entender e avaliar a essência da paisagem cultural, bem como a estreita conexão dos valores culturais com a percepção, compreensão e interpretação da paisagem cultural (KERLE; FLEMING, 2012). Ilovan, Ursu e Dulama (2019) revelam a influência de imagens visuais de paisagens culturais na compreensão dos alunos sobre sua essência e significado.

Segundo Elsaed (2019), as imagens das paisagens formam com elas um sentido de lugar e identidade, o que garante sua preservação e desenvolvimento. Dillon (2015), Elsaed (2019) e Loi e Dillon (2006) indicaram a importância da experiência perceptiva e subjetiva na resolução de problemas culturais e ambientais.

Nesta pesquisa, nos baseamos nas ideias de Tyurina e Ignatova (2021), que revelaram a relação entre o desenvolvimento de uma personalidade ecologicamente correta e a formação de espaços ecológicos sociais e naturais, e sua influência mútua entre si. Eles desenvolveram critérios para avaliar a influência humana na formação do espaço ecológico-social-natural.

No entanto, não houve pesquisa pedagógica abrangente sobre o desenvolvimento de um estilo de vida sustentável dos alunos em uma paisagem cultural. O modelo pedagógico para o desenvolvimento de um estilo de vida sustentável dos alunos que idealizamos sintetiza paradigmas culturais e educativos de atividade, que nos permitiram superar as lacunas existentes no estudo das paisagens culturais. Dentro dessa abordagem, o aluno atua como sujeito da vida e da cultura e assume a posição central no modelo pedagógico. Seus métodos de um estilo de vida sustentável representam diretrizes coevolutivas para a coexistência, codesenvolvimento e cocriação dos seres humanos e da paisagem cultural que os cerca. Essas disposições determinaram a novidade científica da pesquisa.

O significado teórico inclui explorar os fundamentos metodológicos para o desenvolvimento de um estilo de vida sustentável dos alunos na paisagem cultural em consonância com os universais semânticos objetivos e subjetivos da gestão da natureza. O significado prático da pesquisa está associado ao conteúdo (DEMIDOVA; VINOKUROVA, 2019) e ao método diagnóstico “Viagem de projeto integral pela paisagem cultural” (VINOKUROVA et al., 2021) que desenvolvemos. Os resultados da pesquisa podem ser utilizados em escolas e em outras instituições de ensino.

Conclusões

Nesta pesquisa, criamos um modelo pedagógico para o desenvolvimento de um estilo de vida sustentável dos alunos em uma paisagem cultural. Sua base metodológica é a atividade disciplinar coevolutiva, abordagens transdisciplinares, integrais, integrais-situacionais, cultural-ecológica e paisagística-ambiental, que refletem as tendências de desenvolvimento cultural e civilizacional e os paradigmas educacionais modernos. A estrutura do modelo pedagógico implica a interligação de componentes interdependentes: objetivos, conteúdo, componentes processuais, tecnológicos, produtivos e avaliativos. Esses componentes incorporam as ideias pedagógicas mais importantes ligadas à subjetividade, axiologia, criatividade e ação independente.

O vetor chave do modelo define o componente objetivo, que abrange o objetivo estratégico (a formação da cultura da gestão da natureza) e o objetivo subjetivo, que implica que os alunos se tornem o sujeito de sua vida através do desenvolvimento de um estilo de vida sustentável na paisagem cultural (percepção da vida, compreensão da vida e criação da vida). A dinâmica do desenvolvimento desse estilo de vida fundamenta a formação da relação sujeito- sujeito do indivíduo com o meio: do sujeito isolado ao sujeito cooperante e, mais adiante, ao sujeito gerador.

O componente de conteúdo inclui conteúdo interno e externo. Nós o selecionamos de acordo com os componentes da cultura de gestão da natureza e a estruturamos de acordo com as categorias do “todo” e “a parte”, bem como as ideias de integração e diferenciação. O objeto chave da cognição no conteúdo é a paisagem cultural, uma vez que é de tamanho humano, o que garante que os alunos desenvolvam valores coevolutivos e posteriormente os implementem nas atividades construtivas e criativas na paisagem cultural.

O componente processual inclui estágios cultural-adaptativo, cultural-semântico e cultural-criativo que refletem o processo de desenvolvimento cultural de valor de uma pessoa

e os dominantes semânticos da paisagem cultural por meio da adaptação, compreensão e criação. Assim, a pessoa atinge níveis qualitativamente mais elevados de interação construtiva na paisagem cultural através da autoidentificação, autodeterminação e autorrealização.

O componente tecnológico do modelo torna o conteúdo pessoalmente significativo por meio de situações integrais culturalmente focadas que refletem os estágios de desenvolvimento dos métodos de um estilo de vida sustentável.

A componente produtiva e avaliativa do modelo inclui critérios e indicadores que permitem avaliar os métodos de um estilo de vida sustentável que representam os componentes da cultura de gestão da natureza.

AGRADECIMENTOS: O estudo foi apoiado por uma bolsa da Fundação Russa para Pesquisa Básica, projeto nº 19-013-00749 Código de competição A “Pesquisa sobre os fundamentos teóricos do desenvolvimento de um estilo de vida sustentável de crianças em idade escolar em uma paisagem cultural”. A equipe de autores gostaria de agradecer aos professores dos locais experimentais nas escolas de Nizhny Novgorod (Rússia) – A. A. Burlak, Yu. R. Kraeva, I. M. Aminkaeva, O. V. Shilova, S. V. Ovchinnikova, and O. A. Dubnevskaya.

REFERÊNCIAS

BONDAREVSKAYA, E. V. Filosofskokonceptualʹnye osnovy sistemnoj modernizacii pedagogičeskogo obrazovanija [Philosophical and conceptual foundations of the systemic modernization of pedagogical education]. Izvestija Volgogradskogo Gosudarstvennogo Pedagogičeskogo Universiteta [Journal of the Volgograd State Pedagogical University], Volgograd, v. 94, n. 9, p. 19-26, 2014.

BRANDIST, C.; TIHANOV, G. Materializing Bakhtin: The Bakhtin circle and social theory. Oxford: Macmillan, 2000. DOI: https://doi.org/10.1057/9780230501461

CHUPRIKOVA, N. I. Consciousness in the functional system of mental reflection and regulation of behavior and activity. Methodology and History of Psychology, Moscow, v. 4,

n. 1, p. 113-129, 2009. Disponível em: http://mhp-journal.ru/eng/2009_v4_n1_06. Acesso em: 10 out. 2021.

CONCINA, E. Learning Outcomes for Sustainable Development. In: LEAL FILHO, W. (ed.). Encyclopedia of Sustainability in Higher Education. Cham: Springer, 2019. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-030-11352-0_220

DEMIDOVA, N. N.; VINOKUROVA, N. F. Designing an eco-oriented lifestyle of a student’s personality in a cultural landscape: Theoretical and methodological discourse. Nizhniy Novgorod: Kirilitsa LLC, 2019.

DEMIDOVA, N. N. et al. El desarrollo de la cultura de gestión ambiental en estudiantes de secundaria en educación no formal con enfoque cultural y ecológico. Apuntes Universitarios, Lurigancho, v. 11, n. 1, p. 232-251, 2021. DOI: https://doi.org/10.17162/au.v11i1.569

DILLON, P. Education for Sustainable Development in a Cultural Ecological Frame. In: JUCKER, R.; MATHAR, R. (eds.). Schooling for Sustainable Development in Europe. Cham: Springer, 2015. p. 109-120. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-319-09549-3_7

EFFENDI, T. D. Local Wisdom-based Environmental Education through Kikigaki Method: Japan Experience and Lesson for Indonesia. IOP Conference Series Earth and Environmental Science, Philadelphia, v. 239, 012038, 2019. DOI: https://doi.org/10.1088/1755-1315/239/1/012038

ELSAED, H. I. M. Paintings of Cultural Landscapes. SSRN, Rochester, 2019. DOI: https://doi.org/10.2139/ssrn.3503691

HEIDEGGER, M. The Thing. In: Poetry, Language, Thought. New York: Harper & Row, 1971.

ILOVAN, O.-R.; URSU, C.-D.; DULAMA, M. E. Visual imagery and learning about cultural landscapes during geography university studies. Romanian Review of Geographical Education, Romania, v. 8, n. 1, p. 64-96, 2019. DOI: https://doi.org/10.23741/RRGE120195

KAGANSKY, V. L. Kulʹturnyj landšaft: Osnovnye koncepcii v Rossijskoj geografii [Cultural landscape: Basic concepts in Russian geography]. Observatorija Kulʹtury [Cultural Observatory], Moscow, n. 1, p. 62-70, 2009.

KAROPA, G. Eastern European perspective: environmental education in Belarus.

Environmental Education, v. 61, p. 31, 1999.

KERLE, A.; FLEMING, A. Ecological management in a cultural landscape. Ecological Management and Restoration, Woodburn, v. 13, n. 2, p. 110-111, 2012. DOI: https://doi.org/10.1111/j.1442-8903.2012.00650.x

KHUTORSKOY, A. V. Metodologija innovacionnoj praktiki v obrazovanii [Methodology of Innovative Practice in Education]. Moscow: Ridero, 2021.

KILPER, H.; GAILING, L. Cultural Landscapes. In: ORUM, A. M. (ed.). The Wiley Blackwell Encyclopedia of Urban and Regional Studies. Hoboken: John Wiley & Sons, 2019. DOI: https://doi.org/10.1002/9781118568446.eurs0068

KOCHHAR-LINDGREN, K. Performing the New Sustainability Paradigm: The Role of Culture and Education. In: SCHWARZ-HERION, O.; OMRAN, A. (eds.). Strategies towards the New Sustainability Paradigm. Cham: Springer, 2015. p. 95-105. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-319-14699-7_8

LOI, D.; DILLON, P. Adaptive educational environments as creative spaces. Cambridge Journal of Education, Norwich, v. 36, n. 3, p. 363-381, 2006. DOI: https://doi.org/10.1080/03057640600865959

LOSHCHILOVA, A. A. et al. Formation of environmental responsibility in schoolchildren in the educational space of a cultural landscape. Revista Espacios, Caracas, v. 40, n. 31, 18, 2019. Disponível em: https://www.revistaespacios.com/a19v40n31/a19v40n31p18.pdf.

Acesso em: 7 ago. 2021.

LOSHCHILOVA, A. A. et al. Practice-oriented educational program of activities of the children environmental association as a tool to form the seventh and eighth-graders’ environmental responsibility. Nuances: Estudos Sobre Educacao, Presidente Prudente, v. 30, n. 1, p. 601-631, 2020. DOI: https://doi.org/10.32930/nuances.v30i1.7095

MATURANA, H. R.; VARELA, F. J. Autopoiesis and Cognition: The realization of the living. Dordrecht: Springer, 1980. https://doi.org/10.1007/978-94-009-8947-4

MOISEEV, N. N. [On worldview and world perception]. [Ecology and Life], v. 12, n. 4, p. 4- 8, 1999. In Russian.

PANOV, V. I. Psihologičeskie aspekty èkologičeskogo obrazovanija [Psychological aspects of environmental education]. Pedagogika [Pedagogy], v. 5, p. 59-69, 2015.

PREOBRAZHENSKY, V. S. Ja – geograf: Iz tvorčeskogo nasledija [I am a geographer: From the creative legacy]. Moscow: GEOS, 2001.

RAGULINA, M. V. Kulʹturnyj landšaft: Integralʹnyj vzgljad [Cultural Landscape: An Integral Perspective]. Ulyanovsk: Zebra, 2015.

ROCHA, P. et al. Ecological Indigenous (EIK) and Scientific (ESK) Knowledge Integration as a Tool for Sustainable Development in Indigenous Communities. Experience in Misiones, Argentina. In: MONTAGNINI, F. (ed.). Integrating Landscapes: Agroforestry for Biodiversity Conservation and Food Sovereignty. Advances in Agroforestry. Cham: Springer, 2017. p. 235-260. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-319-69371-2_10

SÁNCHEZ GALERA, M. D. Conceptualising and Understanding Education and Cultural Challenges for Sustainability Transformation. Raising Awareness on the Big Picture. In: Educational and Cultural Challenges of the European Sustainability Model. Cham: Springer, 2020. p. 109-177. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-030-38716-7_4

STENGERS, I. Civilize modernity? Whitehead and Ruminations of Common Sense. Dijon: Les presses du reel, 2017.

TRESS, B.; TRESS, G.; FRY, G. Defining concepts and the process of knowledge production in integrative research. In: TRESS, B.; TRESS, G.; FRY, G.; OPDAM, P. (eds.). From Landscape Research to Landscape Planning: Aspects of Integration, Education and Application. Heidelberg: Springer, 2005. p. 13-26. DOI: https://doi.org/10.1007/978-1-4020- 5363-4_2

TYURINA, T.; IGNATOVA, O. Formation of the habitat as a complex eco-social-natural space of an ecologically oriented person. In: INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE “STATE AND PROSPECTS FOR THE DEVELOPMENT OF AGRIBUSINESS - INTERAGROMASH 2021”, 14., 2021, Rostov-on-Don. Proceedings

[…]. Rostov-on-Don: E3S Web of Conferences, 2021. DOI: https://doi.org/10.1051/e3sconf/202127310009

UNITED NATIONS EDUCATIONAL, SCIENTIFIC AND CULTURAL ORGANIZATION

(UNESCO). Education 2030 - Incheon Declaration and Framework for Action for the implementation of Sustainable Development Goal 4: Ensure inclusive and equitable quality education and promote lifelong learning opportunities for all. 2016. Disponível em: http://uis.unesco.org/en/document/education-2030-incheon-declaration-towards-inclusive- equitable-quality-education-and. Acesso em: 20 jul. 2020.

UNITED NATIONS EDUCATIONAL, SCIENTIFIC AND CULTURAL ORGANIZATION

(UNESCO). The Hangzhou Declaration: Placing Culture at the Heart of Sustainable Development Policies. In: INTERNATIONAL CONGRESS “CULTURE: KEY TO SUSTAINABLE DEVELOPMENT”, 2013, Hangzhou. Proceedings […]. Hangzhou: UNESCO, 2013. Disponível em: http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/CLT/pdf/final_hangzhou_declarat ion_english.pdf. Acesso em: 7 ago. 2021.

UNITED NATIONS. General Assembly. Resolution adopted by the General Assembly on 25 September 2015. Transforming our world: the 2030 Agenda for Sustainable Development.

2015. Disponível em: https://www.un.org/en/development/desa/population/migration/generalassembly/docs/globalc ompact/A_RES_70_1_E.pdf. Acesso em: 7 ago. 2021.

VALITSKAYA, A. P. O nacionalʹnom tipe obrazovannosti [On the national type of education]. Vestnik Gercenovskogo Universiteta [Bulletin of the Herzen University], Saint Petersburg, v. 99, p. 87-93, 2009. Disponível em: https://lib.herzen.spb.ru/media/magazines/contents/1/99/valitskaya_99_87_93.pdf. Acesso em: 8 dez. 2021.

VAN GROENOU, W. W. Education amidst a cultural crisis phenomenology of life. In: TYMIENIECKA, A. T. (ed.). Phenomenology of Life: Meeting the Challenges of the Present-Day World. Analecta Husserliana. Dordrecht: Springer, 2005. p. 465-552. DOI: https://doi.org/10.1007/1-4020-3065-7_32

VEDENIN, Y. A. Cultural landscape as a guardian of the Ecumenic memory. Čelovek: Obraz i Suŝnostʹ. Gumanitarnye Aspekty [Human Being: Image and Essence.

Humanitarian Aspects], Moscow, v. 36, n. 1, p. 21-37, 2019. DOI: https://doi.org/10.31249/chel/2019.01.00

VINOKUROVA, N. F. et al. Diagnósticos de desenvolvimento de métodos para a atividade de vida ecológica de um indivíduo na paisagem cultural. Laplage em Revista, Paulinia, v. 7, n. 3, p. 239-257, 2021. DOI: https://doi.org/10.24115/S2446-62202021731293p.239-257

WILBER, K. The Integral Vision: A Very Short Introduction to the Revolutionary Integral Approach to Life, God, the Universe, and Everything. Boston: Shambhala, 2007.

WOODGATE, D.; ISABWE, G. Developing future vision landscape and models of technology enhanced learning. In: INTERNATIONAL TECHNOLOGY, EDUCATION AND DEVELOPMENT CONFERENCE, 12., 2018, Valencia. Proceedings […]. Valencia: INTED, 2018. p. 6824-6835. DOI: https://doi.org/10.21125/inted.2018.1608

ZAMYATIN, D. Storie locale e metodologie di modellizzazione della citta secondo i criteri della geografia umana. In: Dintorni. Rivista di letterature e culture dell’Universita degli Studi di Bergamo. Bergamo: Università degli Studi di Bergamo, 2008. p. 29-73.

Como referenciar este artigo

DEMIDOVA, N. N.; LOSHCHILOVA, A. A.; VINOKUROVA, N. F.; ZULKHARNAEVA,

A. V.; MARTILOVA, N. V. Modelo pedagógico para o desenvolvimento de um estilo de vida sustentável de um estudante em uma paisagem cultural. Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. 3, p. 2291-2310, set./dez. 2021. e-ISSN:1519-9029. DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25i3.15928

Submetido em: 23/09/2021 Revisões requerias em: 20/10/2021 Aprovado em: 22/11/2021 Publicado em: 08/12/2021

PEDAGOGICAL MODEL FOR THE DEVELOPMENT OF A SUSTAINABLE LIFESTYLE OF A STUDENT IN A CULTURAL LANDSCAPE

MODELO PEDAGÓGICO PARA O DESENVOLVIMENTO DE UM ESTILO DE VIDA SUSTENTÁVEL DE UM ESTUDANTE EM UMA PAISAGEM CULTURAL

MODELO PEDAGÓGICO PARA EL DESARROLLO DE UN ESTILO DE VIDA SOSTENIBLE DE UN ESTUDIANTE EN UN PAISAJE CULTURAL

Natalia Nikolaevna DEMIDOVA1 Anna Aleksandrovna LOSHCHILOVA2 Natalya Fedorovna VINOKUROVA3 Anastasia Vasilievna ZULKHARNAEVA4 Natalia Viktorovna MARTILOVA5

ABSTRACT: The article considers the eco-friendly lifestyle of a person in a cultural landscape as a prerequisite for sustainable development of a territory and a practical basis for creating a qualitatively new harmonious interaction between society and natural systems. The goal of the article is to theoretically substantiate, devise, and test a pedagogical model that would teach students a sustainable lifestyle in a cultural landscape. The methodological basis of the study is the coevolutionary subjective, activity, transdisciplinary, integral, situational, cultural, ecological, landscape, and environmental approaches, as well as some principles embodying them. Educational modeling and design were the key theoretical methods. The pedagogical model created combines the target, substantive, procedural, technological, productive, and evaluative components. Its practical use in schools proved to be effective regarding the formation of an eco- friendly lifestyle of students in the cultural landscape.

KEYWORDS: Culture of nature management. Cultural landscape. Sustainable lifestyle.

1 Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical University (MININUNIVER), Nizhny Novgorod – Russia. Professor of the Department of Environmental Education and Rational Nature Management. Doctor of Pedagogical Sciences. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3536-7382. E-mail: nn_demidova@inbox.ru

2 Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical University (MININUNIVER), Nizhny Novgorod – Russia. Associate Professor of the Geography Department of General and Social Pedagogy. Candidate of Pedagogical Sciences. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6296-5516. E-mail: annaloschilova@bk.ru

3 Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical University (MININUNIVER), Nizhny Novgorod – Russia. Professor the Geography, Geoecology Education and Geography Education Department. Doctor of Pedagogical Sciences. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-2673-7700. E-mail: nfvinokurova@mail.ru

4 Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical University (MININUNIVER), Nizhny Novgorod – Russia. Associate Professor of the Geography, Geoecology Education and Geography Education Department. Candidate of Pedagogical Sciences. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2210-8648. E-mail: anastasia.zulkharnaeva@yandex.ru

5 Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical University (MININUNIVER), Nizhny Novgorod – Russia. Associate Professor of the Department of Geography, Geographical and Geoecological Education. Candidate of Pedagogical Sciences. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8118-5195. E-mail: natalyamartilova@list.ru

RESUMO: O artigo considera o estilo de vida ecológico de uma pessoa em uma paisagem cultural como um pré-requisito para o desenvolvimento sustentável de um território e uma base prática para criar uma interação nova harmoniosa qualitativamente entre a sociedade e os sistemas naturais. O objetivo do artigo é teoricamente fundamentar, conceber e testar um modelo pedagógico que ensine aos estudantes um estilo de vida sustentável em uma paisagem cultural. A base metodológica do estudo é a abordagem subjetiva, atividade transdisciplinar, integral, situacional, cultural, ecológica, paisagística e ambiental coevolucionária, assim como alguns princípios que as incorporam. A modelagem educacional e o design foram os principais métodos teóricos. O modelo pedagógico criado combina os componentes-alvo, substantivos, processuais, tecnológicos, produtivos e avaliativos. Seu uso prático nas escolas provou ser eficaz no que diz respeito à formação de um estilo de vida ecologicamente correto dos estudantes na paisagem cultural.

PALAVRAS-CHAVE: Cultura de gestão da natureza. Paisagem cultural. Estilo de vida sustentável.

RESUMEN: El artículo considera el estilo de vida ecológico de una persona en un paisaje cultural como un requisito previo para el desarrollo sostenible de un territorio y una base práctica para crear una interacción armoniosa cualitativamente nueva entre la sociedad y los sistemas naturales. El objetivo del artículo es fundamentar, diseñar y probar teóricamente un modelo pedagógico que les enseñaría un estilo de vida sostenible en un paisaje cultural. La base metodológica del estudio son los enfoques coevolutivos subjetivo, de actividad, transdisciplinar, integral, situacional, cultural, ecológico, paisajístico y ambiental, así como algunos principios que los incorporan. El modelado y el diseño educativos fueron los métodos teóricos clave. El modelo pedagógico creado combina los componentes objetivo, sustantivo, procedimental, tecnológico, productivo y evaluativo. Su uso práctico en las escuelas demostró ser eficaz en la formación de un estilo de vida ecológico de los estudiantes en el panorama cultural.

PALABRAS CLAVE: Gestión de la cultura de la naturaleza. Paisaje cultural. Estilo de vida sostenible.

Introduction

Intense transformation of modern landscapes and inefficient use of their natural resources exceed the ecological capacity of the territory and undermine its sustainability. By destroying the natural environment, humanity threatens its environmental safety. According to Moiseev (1999), the human has come to the line that cannot be crossed under any circumstances. One careless step and humanity will fall into the abyss. One rash movement and Homo sapiens as the biological species may disappear from the face of the Earth. The reasons for the current crisis lie in the values and cultural attitudes of the individual and, consequently, how we live in the environment.

The 2030 Agenda for Sustainable Development (UNITED NATIONS, 2015), the Incheon Declaration, the Education 2030: Framework for Action (UNESCO, 2016), and The Hangzhou Declaration (UNESCO, 2013) claim that global education should shift its focus towards the formation of a new culture that ensures sustainable and safe future. The Hangzhou Declaration notes that culture is becoming a key catalyst for sustainability, a source giving meaning, energy, creativity, innovation, as well as tools to understand tasks and find appropriate solutions, and people should form a new culture in order to overcome the systemic crisis.

Some researchers (CONCINA, 2019; KOCHHAR-LINDGREN, 2015; SÁNCHEZ

GALERA, 2020; VAN GROENOU, 2005) examined the aspects of this new culture as a way of adjusting and organizing human life in new conditions. Here, we would like to talk about the culture of nature management, which we consider as the culture of post-industrial society that reflects the development of applied directions of post-nonclassical science and is based on the coevolutionary system of values, and the creative and constructive activity (CONCINA, 2019; EFFENDI, 2019). Representing a specific way of human life, we define the culture of nature management as a method, measure, result of cognition, assessment, and activities aimed at sustainable cultural development of territories at various levels by a human (KOCHHAR- LINDGREN, 2015; STENGERS, 2017).

In line with this approach, we perceive it relevant to promote sustainable lifestyle among people living in the social and natural environment, and above all, among schoolchildren.

In this research, we highlighted the unique role of cultural landscapes in the development of eco-friendly lifestyle of adolescents. The cultural landscape represents the synthesis, fusion of material and spiritual values of different eras, and culture-congruent interaction between human and nature. Its complex nature of interconnections physically embodies the idea of cocreation of human and nature and represents an example of an eco- friendly lifestyle of modern people.

Having analyzed international and Russian studies (KAGANSKY, 2009; RAGULINA, 2015; TRESS; TRESS; FRY, 2005; VEDENIN, 2019; ZAMYATIN, 2008), we identified that

educators do not fully use the potential of cultural landscapes, which hinders the performance of its teaching and educational function (RAGULINA, 2015).

Therefore, it is necessary to develop and implement a new life and value pedagogical model promoting an eco-friendly lifestyle of an individual in a cultural landscape. This would transform adolescents from outside observers and spectators into real actors of the coevolutionary process, who can build their relationships with the environment on the basis of partnership, tolerance, and responsibility. This pedagogical model implies a conjugate,

interdependent change in human qualities and characteristics of the surrounding landscape aimed at sustainable codevelopment and higher standard of living. New eco-friendly ideas give an impulse for the practical implementation of fundamentally new development priorities based on the principles of the advanced development of educational systems.

Theoretical and methodological outcomes of solving this problem will demonstrate students how their lifestyle may fit into the cultural landscape. They will also see the interdependence of its condition, the quality of life, and their ability to design and implement sustainable activities and flexibly respond to environmental challenges. All this determines the relevance and scientific significance of this study.

Materials and Methods

Students acquire the ideas of sustainable lifestyle in a cultural landscape by doing projects that enable them to comprehend cultural and ecological realities of the environment in the context of coevolution and sustainable development. The theoretical and methodological basis of the study was coevolutionary subject-activity, transdisciplinary, integral, situational- integral, cultural-ecological, and landscape-environmental methodological approaches.

The coevolutionary subject-activity approach (VINOKUROVA et al., 2021) reflects

V. I. Vernadsky’s worldview ideas of the noosphere and coevolution (MOISEEV, 1999) as the coexistence of a person with a cultural landscape based on logical, moral, ethical, and aesthetic interaction (DEMIDOVA et al., 2021; LOSHCHILOVA et al., 2019, 2020; MOISEEV, 1999). The transdisciplinary approach to create a pedagogical model for the development of a sustainable lifestyle in a cultural landscape implies the synthesis of various forms of understanding the world (philosophy, science, art, etc.). It incorporates the ideas of integrity (holism), integration, and self-organization (synergetics). We believe that the interaction of the individual with the cultural landscape is initially transdisciplinary, since the cultural landscape can be studied with both mind and heart, using various means of cultural comprehension of the reality and methods of cognition (rational, irrational, situational, or enactivated cognition

(MATURANA; VARELA, 1980).

The cultural-ecological approach uses green initiatives and the cultural paradigm of modern education. Regarding its genesis, we may define the cultural-ecological approach as the eco-design of applied landscape studies in the context of cultural ideas. Thus, we considered the cultural landscape as a continuation of culture, where the components of the cultural landscape act as values that have become part of a person’s life.

The implementation of the cultural-ecological approach in education qualitatively affects all components of the pedagogical model for the development of sustainable lifestyle, directing them towards achieving the strategic goal—the culture of environmental management. The landscape-environmental approach develops the ideas of the cultural-ecological approach. The comprehension of the cultural landscape within the sustainable lifestyle of a person belongs to open human-sized systems, in which a person exists as part of the cultural landscape. A person naturally lives in a landscape, and their life outside the landscape is inconceivable (PREOBRAZHENSKY, 2001). What is more, the landscape expresses itself

through a person who is a landscape creature (HEIDEGGER, 1971).

The integral approach of Wilber (2007) assumes the integral perception of the world and the cognizing subject in it. Therefore, the pedagogical model for the development of a sustainable lifestyle in a cultural landscape sees the individual and their activities as part of a complex integral socionatural system embracing the environment, society, and culture and reflecting its systemic qualities.

The operating system of the integral approach is the AQAL model (All Quadrants, All Levels), which gives a holistic picture of jointly developing processes and allows studying the internal and external aspects of any phenomenon. This integral model includes four dimensions (quadrants), levels, lines, and types, which are the elements of cognition. Quadrants represent the horizontal vector of the integral model: quadrant 1 is “I” (internally individual, intentional), quadrant 2 is “We” (internally collective, cultural), quadrant 3 is “It” (externally individual, behavioral), and quadrant 4 is “They” (externally collective, social). Ragulina (2015) developed this approach from the perspective of the cultural landscape. She presented the content of the cultural landscape through all its constituent elements (culture, personality, society, and nature) and examined their evolution, mutual influence, and role in this process.

The situational-integral approach complements the provisions of the integral approach in the field of teacher training. A significant element of this approach is the ideas of situationality and enactivation of cognition (ROCHA et al., 2017). They consider the cognizing subject through the interaction with the world, in dialogue with it, in structural connection with the systems of the environment. The integral-situational approach demonstrates how to develop a sustainable lifestyle of the individual by studying cultural landscapes using various integral situations with a focus on culture. Such situations reflect the idea of the continuity of the cultural development of the landscape, from adaptation through comprehension to constructive and creative activity. Here, we identified three types of integral situations: cultural adaptive, cultural semantic, and cultural activity.

To test the effectiveness of the pedagogical model for developing methods of students’ sustainable lifestyle in a cultural landscape, we devised a diagnostic methodology called “Integral Project: A Journey Through the Cultural Landscape” (VINOKUROVA et al., 2021).

The theoretical and methodological foundations of this method were the provisions of the integral-situational approach and the theoretical aspects of the subject-subject type of Panov’s (2015) eco-psychological interaction. We applied this method to determine the level of students’ sustainable lifestyle. For this, we used an integral project, which included three subprojects, successively interconnected with each other. Each of the subprojects included various aspects of the subject-subject interaction of the individual and the cultural landscape, as well as particular methods for developing the sustainable lifestyle of a person in the cultural landscape.

Level 1: Subproject “I and the Cultural Landscape” identifies the method of sustainable life perception, in which the student and the cultural landscape interact as independent actors.

Level 2: Subproject “I am in the Cultural Landscape” evaluates the method of sustainable life comprehension, which implies active collaborative interaction of students and the cultural landscape.

Level 3: Subproject “Together with the Cultural Landscape” demonstrates the readiness for a sustainable lifestyle design based on the subject-generating interaction of the person and the cultural landscape.

Each subproject contains four tasks that reflect the sectors of the integral model of the sustainable lifestyle (Table 1). In total, there are 12 tasks, which confirms the functional completeness of the diagnostics. Three types of situations considered in the table determine the content of subprojects and their integrity.

Table 1 – Integral diagnostic map of a sustainable lifestyle

Source: Prepared by the authors

The number of completed tasks within a subproject demonstrates how well a certain method of sustainable lifestyle was formed. We carried out subprojects gradually since the previous project formed the basis for the next one. The person who did all tasks of Level 1 Subproject could proceed to the second level. This is due to the development specifics of the methods of the sustainable lifestyle: without perception, there is no comprehension, while comprehension is a prerequisite for eco-friendly creative activity.

At first, we instructed the students. To work on an integral project, they had to choose a cultural landscape that was significant for them. Next, following the traveler’s navigator, they were to solve a number of problems and record them in the travel diary (the answer form).

We assessed how well the tasks were completed using the Integrated Project Assessment Card (Table 2), which included tasks, criteria for their solution, and performance indicators (“completed” – 2 points, “partially completed” – 1 point, and “not completed” – 0 points).

We summed up the points obtained for solving problems in each project. Since the students did the projects successively, the points for the latest project and the sum of the points of the previous ones were totaled (cumulative assessment system). We assessed the project of the next level only after students completed all tasks of the previous project. The threshold level for passing Level 1 was 8 points, Level 2 – 16 points, and Level 3 – 24 points. Table 2 contains the interpretation of the results.

Table 2 – Results interpretation

Source: Prepared by the authors

We evaluated the effectiveness of the pedagogical model for the development of a sustainable lifestyle of a student in a cultural landscape using the diagnostic method “Integral Project: A Journey Through the Cultural Landscape” on experimental sites in schools in the city of Nizhny Novgorod and the Nizhny Novgorod region (Russia). The experiment involved 512 school students aged 14-15, and we carried it out in the period from 2019 to 2021.

Results

We built the pedagogical model for the development of students’ sustainable lifestyle in a cultural landscape according to the approaches and principles considered in the previous section. The structure of this model included interrelated goal, content, procedural, technological, productive and evaluative, as well as diagnostic components (Table 3).

Table 3 – Pedagogical model for the development of sustainable lifestyle of students in a cultural landscape

Source: Prepared by the authors

The goal component of the model embraces strategic and subject goals. The culture of environmental management acts as a strategic goal, and we considered it as a method, measure, result of cognition, assessment, and activities aimed at the cultural development of territories of various scales by human for their sustainable development (LOSHCHILOVA et al., 2019, 2020).

The subject goal implies that the student becomes a subject through the development of sustainable lifestyle in a cultural landscape.

The dynamics of a particular lifestyle metaphorically reflects the semantic series “I feel

– I think – I act” (BRANDIST; TIHANOV, 2000) as a person is mastering the value and semantic dominants of the cultural landscape:

of life;

1. Through adaptation in a multidimensional and varied cultural landscape: perception

   
   

2. Comprehension of the co-evolutionary values of the cultural landscape: life

   comprehension;

3. Their exteriorization as a result of cocreative transformation: creativity in the cultural landscape (life creation).

When identifying lifestyles in the cultural landscape and forming student’s personality as its subject, we relied on the ideas about the development of equitable relationships between the person and the environment. We linked life perception with the formation of an isolated subject, life comprehension—a cooperating subject, and life creation reflects the formation of a generating subject.

The content component of the model has two elements based on the ideas of Khutorskoy (2021). When constructing it, we focused on the internal increments and personality development. Internal content is an attribute of the personality, the external content assimilated by the individual.

The external content is interdisciplinary and studies cultural landscapes as integral human-sized systems. Human-sized systems reflect a new type of rationality and embrace a whole range of possibilities for the person’s life in line with the culture of nature management. The latter implies adaptation, revision of meanings, and ecological creativity. Therefore, the following components manifest themselves in the external content:

1. The emotional and image component reflects the image knowledge. It provides experience and emotional perception of the cultural landscape through images that are part of the sensual representations of the student and take the form of cultural symbols and signs. Their subsequent denotation implies that the personality becomes part of the cultural landscape.

2. The cognitive component manifests itself in scientific knowledge about the cultural landscape as a complex self-developing system consisting of components that interact with each other. The conceptual and terminological core of the component contains the following concepts:

   
   

   1. The cultural landscape, the essence, and the specifics of processes required for maintaining the stability of the cultural landscape and human involvement in these processes;

   2. Coevolutionary interactions as interactions of heterogeneous natural and cultural formations of the cultural landscape;

   3. An integral sustainable situation resulting from the interaction in the system “Human–Cultural Landscape–Culture of Nature Management”;

   4. Sustainable development of the cultural landscape—a controlled process of the development of social and natural systems.

3. The value and normative component is contextually presented at all content levels. It allows the individual to enter the world of coevolutionary values and determines the formation of students’ personal values. The component unites categories that define various value and normative aspects of the culture of nature management. It includes a system of values and norms underlying a harmonious relationship between a person and the cultural landscape in the past, present, and future. These are historically established ecological traditions (sustainable rituals, customs, ceremonies, folklore, mythology, and place names) and modern environmental ethics with the focus on sustainable development (setting quotas for nature management, equality of ecological spaces, and legislative acts regulating nature management).

4. The content of the praxeological component implements the constructive and ecological ideas of optimization, humanization, and harmonization of students’ interaction with the cultural landscape according to the nature management culture. The content includes sustainable activities: adaptive, transformative, constructive, and creative.

The transition of the external content into the internal one involves the formation of the personality as a subject of sustainable lifestyle through such subsequent stages as self- identification, self-determination, and self-realization.

When developing the content component, the crucial element was its algorithmization, structuring based on the integral approach of Wilber (2007), the concept of system differentiation by Chuprikova (2009), Karopa (1999) and morphological and functional integration (VINOKUROVA et al., 2021).

The structure, the algorithm for studying the content includes the following blocks: 1) a holistic image content block representing emotional and image content; 2) a differential and theoretical content block with cognitive and semantic content; 3) a holistic and constructive content block with creative and practical content.

Cultural integral situations represent the content of these blocks. Their features are considered below in the technological component.

The procedural component of the pedagogical model reflects the process of mastering the value and semantic dominants of the cultural landscape by the individual. We identified the following stages:

1. The cultural adaptation stage involves the formation of the person’s lifestyle through experiencing and determining meanings. At this stage, sensations become the sensory support for denotation when the person integrates into the cultural landscape.

2. The cultural and semantic stage ensures the awareness and comprehension of the cultural landscape.

3. In the context of the nature management culture, the cultural creative stage reflects the creative activity of the individual aimed at the sustainable development of the cultural landscape in line with the values that have acquired the personal meaning at the cultural and semantic level. The person evaluates their activities in accordance with new personal meanings and forms a new strategy of cocreative interaction with nature.

We identified and substantiated the technology of creating integral situations with a cultural focus, the core of which are the situations that motivate the student to apply eco-friendly methods of life perception, life comprehension, and life creation.

In the context of enactivated cognition, they represent a process structure that reflects the continuity of the cultural development of the landscape: from adaptation and comprehension to constructive and creative activity. Here, we identified the following types of integral situations. Cultural adaptive integral situation allows students to master the methods of eco- friendly life perception of the cultural landscape; the person can comprehend it through senses and images and is aware of their place in the cultural landscape.

The cultural and semantic integral situation focuses on students’ life comprehension of the cultural landscape. It instills in them the understanding of its importance, as well as the need to observe ethical standards for its sustainable development. Cultural and creative integral

situation encourages students’ sustainable life creation, which transforms into the cocreation with the natural world applying the ideas of coevolution.

The productive and evaluative component includes a set of criteria that represent the totality of the cognitive, value and normative, emotional and image, as well as practical components of the nature management culture. We identified the following levels of the culture of nature management that reflect the integrity and continuity of students’ development of the cultural landscape: 1) the cultural and adaptation level; 2) the cultural and semantic level; and

3) the cultural and creative level.

In this research, the levels of the nature management culture are linked with sustainable lifestyle of students in the cultural landscape. We devised the methodology titled “Integral Project: A Journey Through the Cultural Landscape” and used it as a tool for pedagogical diagnostics of the indicated levels. This methodology became the basis for assessing the effectiveness of the pedagogical model for the development of a sustainable lifestyle of a student in a cultural landscape. We conducted the experiment in several schools in the city and in the region of Nizhny Novgorod (Russia).

At the first stage, we determined the initial level of the sustainable lifestyle of the individual in the cultural landscape. At the second stage, we applied the model proposed at geography lessons of schoolchildren aged 14–15 years old. The control stage allowed us to identify the final level, as well as the dynamics of the development of the sustainable lifestyle of a student in the cultural landscape driven by the introduced pedagogical model, which made it possible to evaluate its effectiveness.

The devised methodology “Integral Project: A Journey Through the Cultural Landscape” was used as diagnostic materials. We analyzed the results (Figure 1) at the first stage and at the end of the experiment and revealed positive dynamics in the development of the sustainable lifestyle of a person in the cultural landscape.

Figure 1 – Results of the pedagogical experiment

Source: Prepared by the authors

After the implementation of the project “I and the Cultural Landscape”, more students fully developed the sustainable life perception (42% at the initial stage compared to 87% at the final stage). Similarly, 72% of the students developed sustainable life comprehension in the cultural landscape (compared to 47% at the initial stage). Having analyzed the level of the development of life creation, we found out that 68% of students fully mastered it, while at the initial stage this figure was only 15%.

In general, the data obtained in the course of the pedagogical experiment confirm the effectiveness of the pedagogical model for the development of a sustainable lifestyle in the cultural landscape.

Discussion

Developing a pedagogical model for promoting a sustainable lifestyle in a cultural landscape is a significant and relevant issue in modern education as it fosters sustainable development, which is becoming an important element of the culture. This creates prerequisites for the development of a person as a subject of culture and forming an adequate lifestyle (BONDAREVSKAYA, 2014; CHUPRIKOVA, 2009; VALITSKAYA, 2009; WOODGATE;

ISABWE, 2018).

Some researchers considered the cultural landscape an object of cognition. Kilper and Gailing (2019) define it as a regional space for the actions of stakeholders from various

institutional systems that evaluate and influence its creation and development. We agree with the research results by Kerle and Fleming (2012) that there is need for two-way cooperation in the management of natural and cultural resources of the landscape. Also, it is necessary to involve the local community in its conservation and improvement by strengthening various deeply rooted cultural ties with the landscape and the holistic synthesis of scientific and traditional knowledge (KERLE; FLEMING, 2012; KILPER; GAILING, 2019). Another crucial idea for our research is the point made by Ken Nicolson about the importance of studying the dynamic interaction of human and nature in order to understand and assess the essence of the cultural landscape, as well as the close connection of cultural values with the perception, understanding, and interpretation of the cultural landscape (KERLE; FLEMING, 2012). Ilovan, Ursu and Dulama (2019) reveal the influence of visual images of cultural landscapes on learners’ understanding of their essence and meaning.

According to Elsaed (2019), images of landscapes form a sense of place and identity with them, which ensures their preservation and development. Dillon (2015), Elsaed (2019) and Loi and Dillon (2006) indicated the importance of perceptual, subjective experience in solving cultural and environmental problems.

In this research, we relied on the ideas of Tyurina and Ignatova (2021), who revealed the relationship between the development of an eco-friendly personality and the formation of ecological social and natural spaces, and their mutual influence on each other. They developed criteria for assessing human influence on the formation of ecological-social-natural space.

However, there has been no comprehensive pedagogical research into the development of a sustainable lifestyle of students in a cultural landscape. The pedagogical model for the development of a sustainable lifestyle of students we devised synthesizes cultural and activity educational paradigms, which allowed us to overcome the existing gaps in the study of cultural landscapes. Within this approach, the student acts as a subject of life and culture and takes the central position in the pedagogical model. Its methods of a sustainable lifestyle represent coevolutionary guidelines for coexistence, codevelopment, and cocreation of humans and the cultural landscape surrounding them. These provisions determined the scientific novelty of the research.

The theoretical significance includes exploring the methodological foundations for the development of a sustainable lifestyle of students in the cultural landscape in line with the objective and subjective semantic universals of the nature management. The practical significance of the research is associated with the content (DEMIDOVA; VINOKUROVA, 2019) and the diagnostic method “Integral project-journey through the cultural landscape”

(VINOKUROVA et al., 2021) we developed. The research results can be used at school lessons and in other educational institutions.

Conclusions

In this research, we created a pedagogical model for the development of a sustainable lifestyle of students in a cultural landscape. Its methodological basis is coevolutionary subject activity, transdisciplinary, integral, integral-situational, cultural-ecological, and landscape- environmental approaches, which reflect the cultural and civilizational development trends and modern educational paradigms. The structure of the pedagogical model implies the interconnection of interdependent components: goals, content, procedural, technological, productive, and evaluative components. These components embody the most important pedagogical ideas connected with subjectivity, axiology, creativity, and independent action.

The key vector of the model sets the goal component, which embraces the strategic goal (the formation of the culture of nature management) and the subjective goal, which implies that students become the subject of their life through the development of a sustainable lifestyle in the cultural landscape (life perception, life-comprehension, and life-creation). The dynamics of developing this lifestyle underlies the formation of the subject-subject relationship of the individual with the environment: from the isolated subject to the cooperating subject, and further—the generating subject.

The content component includes internal and external content. We selected it according to the components of the nature management culture and structured it according to the categories of “the whole” and “the part”, as well as the ideas of integration and differentiation. The key object of cognition in the content is the cultural landscape, since it is human-sized, which ensures that students will develop coevolutionary values and later implement them in the constructive and creative activities in the cultural landscape.

The procedural component includes cultural-adaptive, cultural-semantic, and cultural- creative stages that reflect the process of a person’s cultural development of value and semantic dominants of the cultural landscape through adaptation, comprehension, and creation. Thus, the person reaches qualitatively higher levels of constructive interaction in the cultural landscape through self-identification, self-determination, and self-realization.

The technological component of the model makes the content personally meaningful through culturally focused integral situations reflecting the development stages of the methods of a sustainable lifestyle.

The productive and evaluative component of the model includes criteria and indicators that allow assessing the methods of a sustainable lifestyle representing the components of the nature management culture.

ACKNOWLEDGMENTS: The study was supported by a grant from the Russian Foundation for Basic Research, project No. 19-013-00749 Competition code A “Research into the theoretical foundations of the development of a sustainable lifestyle of schoolchildren in a cultural landscape”. The team of authors would like to thank the teachers of the experimental sites at Nizhny Novgorod schools (Russia) – A. A. Burlak, Yu. R. Kraeva, I. M. Aminkaeva,

O. V. Shilova, S. V. Ovchinnikova, and O. A. Dubnevskaya.

REFERENCES

BONDAREVSKAYA, E. V. Filosofskokonceptualʹnye osnovy sistemnoj modernizacii pedagogičeskogo obrazovanija [Philosophical and conceptual foundations of the systemic modernization of pedagogical education]. Izvestija Volgogradskogo Gosudarstvennogo Pedagogičeskogo Universiteta [Journal of the Volgograd State Pedagogical University], Volgograd, v. 94, n. 9, p. 19-26, 2014.

BRANDIST, C.; TIHANOV, G. Materializing Bakhtin: The Bakhtin circle and social theory. Oxford: Macmillan, 2000. DOI: https://doi.org/10.1057/9780230501461

CHUPRIKOVA, N. I. Consciousness in the functional system of mental reflection and regulation of behavior and activity. Methodology and History of Psychology, Moscow, v. 4,

n. 1, p. 113-129, 2009. Available: http://mhp-journal.ru/eng/2009_v4_n1_06. Access: 10 Oct. 2021.

CONCINA, E. Learning Outcomes for Sustainable Development. In: LEAL FILHO, W. (ed.). Encyclopedia of Sustainability in Higher Education. Cham: Springer, 2019. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-030-11352-0_220

DEMIDOVA, N. N.; VINOKUROVA, N. F. Designing an eco-oriented lifestyle of a student’s personality in a cultural landscape: Theoretical and methodological discourse. Nizhniy Novgorod: Kirilitsa LLC, 2019.

DEMIDOVA, N. N. et al. El desarrollo de la cultura de gestión ambiental en estudiantes de secundaria en educación no formal con enfoque cultural y ecológico. Apuntes Universitarios, Lurigancho, v. 11, n. 1, p. 232-251, 2021. DOI: https://doi.org/10.17162/au.v11i1.569

DILLON, P. Education for Sustainable Development in a Cultural Ecological Frame. In: JUCKER, R.; MATHAR, R. (eds.). Schooling for Sustainable Development in Europe. Cham: Springer, 2015. p. 109-120. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-319-09549-3_7

EFFENDI, T. D. Local Wisdom-based Environmental Education through Kikigaki Method: Japan Experience and Lesson for Indonesia. IOP Conference Series Earth and Environmental Science, Philadelphia, v. 239, 012038, 2019. DOI: https://doi.org/10.1088/1755-1315/239/1/012038

ELSAED, H. I. M. Paintings of Cultural Landscapes. SSRN, Rochester, 2019. DOI: https://doi.org/10.2139/ssrn.3503691

HEIDEGGER, M. The Thing. In: Poetry, Language, Thought. New York: Harper & Row, 1971.

ILOVAN, O.-R.; URSU, C.-D.; DULAMA, M. E. Visual imagery and learning about cultural landscapes during geography university studies. Romanian Review of Geographical Education, Romania, v. 8, n. 1, p. 64-96, 2019. DOI: https://doi.org/10.23741/RRGE120195

KAGANSKY, V. L. Kulʹturnyj landšaft: Osnovnye koncepcii v Rossijskoj geografii [Cultural landscape: Basic concepts in Russian geography]. Observatorija Kulʹtury [Cultural Observatory], Moscow, n. 1, p. 62-70, 2009.

KAROPA, G. Eastern European perspective: environmental education in Belarus.

Environmental Education, v. 61, p. 31, 1999.

KERLE, A.; FLEMING, A. Ecological management in a cultural landscape. Ecological Management and Restoration, Woodburn, v. 13, n. 2, p. 110-111, 2012. DOI: https://doi.org/10.1111/j.1442-8903.2012.00650.x

KHUTORSKOY, A. V. Metodologija innovacionnoj praktiki v obrazovanii [Methodology of Innovative Practice in Education]. Moscow: Ridero, 2021.

KILPER, H.; GAILING, L. Cultural Landscapes. In: ORUM, A. M. (ed.). The Wiley Blackwell Encyclopedia of Urban and Regional Studies. Hoboken: John Wiley & Sons, 2019. DOI: https://doi.org/10.1002/9781118568446.eurs0068

KOCHHAR-LINDGREN, K. Performing the New Sustainability Paradigm: The Role of Culture and Education. In: SCHWARZ-HERION, O.; OMRAN, A. (eds.). Strategies towards the New Sustainability Paradigm. Cham: Springer, 2015. p. 95-105. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-319-14699-7_8

LOI, D.; DILLON, P. Adaptive educational environments as creative spaces. Cambridge Journal of Education, Norwich, v. 36, n. 3, p. 363-381, 2006. DOI: https://doi.org/10.1080/03057640600865959

LOSHCHILOVA, A. A. et al. Formation of environmental responsibility in schoolchildren in the educational space of a cultural landscape. Revista Espacios, Caracas, v. 40, n. 31, 18, 2019. Available: https://www.revistaespacios.com/a19v40n31/a19v40n31p18.pdf. Access: 7

Aug. 2021.

LOSHCHILOVA, A. A. et al. Practice-oriented educational program of activities of the children environmental association as a tool to form the seventh and eighth-graders’

environmental responsibility. Nuances: Estudos Sobre Educacao, Presidente Prudente, v. 30, n. 1, p. 601-631, 2020. DOI: https://doi.org/10.32930/nuances.v30i1.7095

MATURANA, H. R.; VARELA, F. J. Autopoiesis and Cognition: The realization of the living. Dordrecht: Springer, 1980. https://doi.org/10.1007/978-94-009-8947-4

MOISEEV, N. N. [On worldview and world perception]. [Ecology and Life], v. 12, n. 4, p. 4- 8, 1999. In Russian.

PANOV, V. I. Psihologičeskie aspekty èkologičeskogo obrazovanija [Psychological aspects

of environmental education]. Pedagogika [Pedagogy], v. 5, p. 59-69, 2015.

PREOBRAZHENSKY, V. S. Ja – geograf: Iz tvorčeskogo nasledija [I am a geographer: From the creative legacy]. Moscow: GEOS, 2001.

RAGULINA, M. V. Kulʹturnyj landšaft: Integralʹnyj vzgljad [Cultural Landscape: An Integral Perspective]. Ulyanovsk: Zebra, 2015.

ROCHA, P. et al. Ecological Indigenous (EIK) and Scientific (ESK) Knowledge Integration as a Tool for Sustainable Development in Indigenous Communities. Experience in Misiones, Argentina. In: MONTAGNINI, F. (ed.). Integrating Landscapes: Agroforestry for Biodiversity Conservation and Food Sovereignty. Advances in Agroforestry. Cham: Springer, 2017. p. 235-260. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-319-69371-2_10

SÁNCHEZ GALERA, M. D. Conceptualising and Understanding Education and Cultural Challenges for Sustainability Transformation. Raising Awareness on the Big Picture. In: Educational and Cultural Challenges of the European Sustainability Model. Cham: Springer, 2020. p. 109-177. DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-030-38716-7_4

STENGERS, I. Civilize modernity? Whitehead and Ruminations of Common Sense. Dijon: Les presses du reel, 2017.

TRESS, B.; TRESS, G.; FRY, G. Defining concepts and the process of knowledge production in integrative research. In: TRESS, B.; TRESS, G.; FRY, G.; OPDAM, P. (eds.). From Landscape Research to Landscape Planning: Aspects of Integration, Education and Application. Heidelberg: Springer, 2005. p. 13-26. DOI: https://doi.org/10.1007/978-1-4020- 5363-4_2

TYURINA, T.; IGNATOVA, O. Formation of the habitat as a complex eco-social-natural space of an ecologically oriented person. In: INTERNATIONAL SCIENTIFIC AND PRACTICAL CONFERENCE “STATE AND PROSPECTS FOR THE DEVELOPMENT OF AGRIBUSINESS - INTERAGROMASH 2021”, 14., 2021, Rostov-on-Don. Proceedings

[…]. Rostov-on-Don: E3S Web of Conferences, 2021. DOI: https://doi.org/10.1051/e3sconf/202127310009

UNITED NATIONS EDUCATIONAL, SCIENTIFIC AND CULTURAL ORGANIZATION

(UNESCO). Education 2030 - Incheon Declaration and Framework for Action for the implementation of Sustainable Development Goal 4: Ensure inclusive and equitable quality education and promote lifelong learning opportunities for all. 2016. Available: http://uis.unesco.org/en/document/education-2030-incheon-declaration-towards-inclusive- equitable-quality-education-and. Access: 20 July 2020.

UNITED NATIONS EDUCATIONAL, SCIENTIFIC AND CULTURAL ORGANIZATION

(UNESCO). The Hangzhou Declaration: Placing Culture at the Heart of Sustainable Development Policies. In: INTERNATIONAL CONGRESS “CULTURE: KEY TO SUSTAINABLE DEVELOPMENT”, 2013, Hangzhou. Proceedings […]. Hangzhou: UNESCO, 2013. Available: http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/CLT/pdf/final_hangzhou_declarat ion_english.pdf. Access: 7 Aug. 2021.

UNITED NATIONS. General Assembly. Resolution adopted by the General Assembly on 25 September 2015. Transforming our world: the 2030 Agenda for Sustainable Development.

2015. Available: https://www.un.org/en/development/desa/population/migration/generalassembly/docs/globalc ompact/A_RES_70_1_E.pdf. Access: 7 Aug. 2021.

VALITSKAYA, A. P. O nacionalʹnom tipe obrazovannosti [On the national type of education]. Vestnik Gercenovskogo Universiteta [Bulletin of the Herzen University], Saint Petersburg, v. 99, p. 87-93, 2009. Available:

https://lib.herzen.spb.ru/media/magazines/contents/1/99/valitskaya_99_87_93.pdf. Access: 8

Dec. 2021.

VAN GROENOU, W. W. Education amidst a cultural crisis phenomenology of life. In: TYMIENIECKA, A. T. (ed.). Phenomenology of Life: Meeting the Challenges of the Present-Day World. Analecta Husserliana. Dordrecht: Springer, 2005. p. 465-552. DOI: https://doi.org/10.1007/1-4020-3065-7_32

VEDENIN, Y. A. Cultural landscape as a guardian of the Ecumenic memory. Čelovek:

Obraz i Suŝnostʹ. Gumanitarnye Aspekty [Human Being: Image and Essence. Humanitarian Aspects], Moscow, v. 36, n. 1, p. 21-37, 2019. DOI: https://doi.org/10.31249/chel/2019.01.00

VINOKUROVA, N. F. et al. Diagnósticos de desenvolvimento de métodos para a atividade de vida ecológica de um indivíduo na paisagem cultural. Laplage em Revista, Paulinia, v. 7, n. 3, p. 239-257, 2021. DOI: https://doi.org/10.24115/S2446-62202021731293p.239-257

WILBER, K. The Integral Vision: A Very Short Introduction to the Revolutionary Integral Approach to Life, God, the Universe, and Everything. Boston: Shambhala, 2007.

WOODGATE, D.; ISABWE, G. Developing future vision landscape and models of technology enhanced learning. In: INTERNATIONAL TECHNOLOGY, EDUCATION AND DEVELOPMENT CONFERENCE, 12., 2018, Valencia. Proceedings […]. Valencia: INTED, 2018. p. 6824-6835. DOI: https://doi.org/10.21125/inted.2018.1608

ZAMYATIN, D. Storie locale e metodologie di modellizzazione della citta secondo i criteri della geografia umana. In: Dintorni. Rivista di letterature e culture dell’Universita degli Studi di Bergamo. Bergamo: Università degli Studi di Bergamo, 2008. p. 29-73.

How to reference this article

DEMIDOVA, N. N.; LOSHCHILOVA, A. A.; VINOKUROVA, N. F.; ZULKHARNAEVA,

A. V.; MARTILOVA, N. V. Pedagogical model for the development of a sustainable lifestyle of a student in a cultural landscape. Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. 3, p. 2291-2310, Sep./Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029. DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25i3.15928

Submitted: 23/09/2021 Required revisions: 20/10/2021 Approved: 22/11/2021 Published: 08/12/2021