image/svg+xml
Análise educacional da solidão e velhice nas práticas de sobrevivência de mulheres burguesas de Kazan (fim do século XVIII - primeira
metade do século XIX)
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3438
ANÁLISE EDUCACIONAL DA SOLIDÃO E VELHICE NAS PRÁTICAS DE
SOBREVIVÊNCIA DE MULHERES BURGUESAS DE KAZAN (FIM DO SÉCULO
XVIII - PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XIX)
ANÁLISIS EDUCATIVO DE LA SOLEDAD Y LA VEJEZ EN LAS PRÁCTICAS DE
SUPERVIVENCIA DE LA MUJER BURGUESA EN KAZAN (FINAL DEL SIGLO XVIII
- PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX)
EDUCATIONAL ANALYSIS OF LONELINESS AND OLD AGE IN THE SURVIVAL
PRACTICES OF KAZAN BOURGEOIS WOMEN (LATE 18TH - FIRST HALF OF THE
19TH CENTURIES)
Tatyana Victorovna BESSONOVA
1
Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA
2
RESUMO:
O artigo se dedica à análise educacional das práticas cotidianas das viúvas
burguesas – uma das categorias mais socialmente vulneráveis da população urbana. Usando
várias fontes, muitas das quais foram introduzidas pela primeira vez no discurso acadêmico,
várias formas de sobrevivência das viúvas são mostradas por meio do exemplo da pequena
burguesia de Kazan, uma grande cidade provincial do Império Russo. A abordagem micro
histórica do estudo possibilitou identificar os aspectos educacionais e literários, o sentimento
social e o sentimento dessa categoria de citadinas russas. Diante disso, revelou-se o papel
fundamental da família nas questões do cuidado social que fortaleceu a sujeição da mulher na
sociedade no período considerado. Por outro lado, a necessidade de se manter, de administrar
seu patrimônio, estimulou as mulheres a uma intensa atividade e as tornou mais independentes
e autoconfiantes, o que foi gradualmente destruindo os estereótipos patriarcais nas relações de
gênero.
PALAVRAS-CHAVE:
Viúvas burguesas. Análise educacional. Cotidiano. Aspectos
literários. Práticas de sobrevivência.
RESUMEN:
El artículo está dedicado al análisis educativo de las prácticas cotidianas de las
viudas burguesas, una de las categorías socialmente más vulnerables de la población urbana.
Utilizando varias fuentes, muchas de las cuales se introdujeron por primera vez en el discurso
académico, se muestran diversas formas de supervivencia de la viuda a través del ejemplo de
la pequeña burguesía de Kazan, una gran ciudad provincial del Imperio Ruso. El enfoque
microhistórico del estudio permitió identificar los aspectos educativos y literarios, el
sentimiento social y el sentimiento de esta categoría de mujeres de la ciudad rusa. Frente a
ello, se reveló el papel fundamental de la familia en las cuestiones del cuidado social, lo que
fortaleció la sujeción de la mujer en la sociedad en el período considerado. Por otra parte, la
necesidad de mantenerse, de administrar su patrimonio, estimuló a las mujeres a una intensa
1
Universidade Federal de Kazan, Kazan – Rússia. Professora associada (Departamento de Ciências Sociais e
Humanas).
ORСID
: https://orcid.org/0000-0002-4808-0025. E-mail: bessonovatv@list.ru
2
Universidade Federal de Kazan, Kazan – Rússia. Especialista líder (Departamento Preparatório).
ORСID
:
https://orcid.org/0000-0003-2113-4019. E-mail: valentinka.n@mail.ru
image/svg+xml
Tatyana Victorovna BESSONOVA e Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3439
actividad y las hizo más independientes y seguras de sí mismas, lo que fue destruyendo
paulatinamente los estereotipos patriarcales en las relaciones de género.
PALABRAS CLAVE:
Viudas burguesas. Análisis educativo. Rutina diaria. Aspectos
literarios. Prácticas de supervivencia.
ABSTRACT:
The article is devoted to educational analysis of the everyday life practices of
bourgeois widows – one of the most socially vulnerable categories of the urban population.
Using various sources, many of which have been first introduced into scholarly discourse,
various ways of surviving widows are shown by way of the example of the petty bourgeoisie of
Kazan, a large provincial city of the Russian Empire. The micro historical approach to the
study made it possible to identify the educational and literary aspects, social feeling and
sentiment of this category of Russian townswomen. In light of this, the key role of family in
matters of social care which strengthened the subjection of women in society during the
considered period was revealed. On the other hand, the necessity to keep themselves, to manage
their estate, encouraged women to intense activity, made them more independent and self-
reliant, which had been gradually destroying patriarchal stereotypes in gender relations.
KEYWORDS:
Bourgeois widows. Educational analysis. Everyday routine. Literary aspects.
Survival practices.
Introdução
Os seres humanos geralmente vivem uma vida familiar. A família é uma organização
dinâmica que passa por várias etapas em seu desenvolvimento, determinadas pelas etapas da
jornada de vida. Do ponto de vista demográfico, o caminho da vida humana consiste em fases
qualitativamente separadas da vida, que são determinadas pela idade, um conjunto de papéis
sociais e um modo de vida. A vida de uma pessoa é dividida em estágios pré-trabalho, trabalho
e pós-trabalho.
Durante o primeiro estágio, uma pessoa só recebe da sociedade, durante o
segundo estágio de sua atividade, uma pessoa, criando valores materiais e
espirituais, dá à sociedade mais do que recebe…. Terminada a atividade
laboral, inicia-se a terceira etapa da vida: recomeça o período de “consumo
sem produção” (URLANIS, 1968, tradução nossa).
Em cada um desses períodos da vida, há uma estratégia de comportamento filisteu
construída, contando com as práticas como expressão externa de sua consolidação com seu
meio social.
O sistema de predisposições fortes adquiridas, produzido por uma situação social real,
é denominado por P. Bourdieu como “
habitus
”, que produz práticas individuais e coletivas por
meio da presença ativa de experiências passadas, percebidas em um ambiente social como
image/svg+xml
Análise educacional da solidão e velhice nas práticas de sobrevivência de mulheres burguesas de Kazan (fim do século XVIII - primeira
metade do século XIX)
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3440
norma (Contemporary Social Theory, 1995). No entanto, dentro dessas normas, a variação de
reivindicações das pessoas se manifesta, portanto, a reconstrução da vida cotidiana da pequena
burguesia Kazan deve ser realizada não apenas através da definição dos modelos de
comportamento a serem tradicionais para a autoconsciência burguesa, mas também levando em
consideração o ranking social interno.
Uma estação na hierarquia social é determinada por um conjunto de condições
de
signadas por P. Bourdieu como capital – um recurso potencial que permite que as pessoas
alcancem seus objetivos desejados em diferentes ritmos (BOURDIEU, 2007). A qualidade do
capital – econômico, cultural, social simbólico – depende, dentre outras coisas, das fases de
idade e das situações individuais de vida nelas. Situações de insegurança humana, dando origem
a formas específicas de adaptação e de prática da sobrevivência: orfanato, solidão, viuvez,
velhice, pobreza, tiveram influência especialmente notória no modo de vida da burguesia.
Trazer a experiência histórica como uma experiência educativa, aprendendo com o
passado, para ter uma possibilidade de aprimoramento e compreensão de como se
desenvolveram setores específicos e frágeis da sociedade, é uma experiência relevante dentro
da educação. O conhecimento do passado permite-nos compreender melhor a razão do presente
e pensar num futuro melhor. Assim, a análise de uma camada vulnerável da população aqui
proposta torna-se uma valiosa fonte de experiência educativa que permite uma melhor
compreensão não só da sociedade do passado, mas também dos moldes atuais sob os quais se
formou a contemporaneidade.
Este artigo pretende estudar a estratégia de sobrevivência das viúvas, uma das categorias
mais vulneráveis entre os habitantes urbanos, usando o exemplo das práticas cotidianas da
pequena burguesia em Kazan. O estudo das decisões de vida específicas tomadas pelas viúvas
burguesas para garantir suas vidas permite reconstruir as práticas cotidianas típicas adotadas
nessa classe, bem como as peculiaridades da condição da mulher entre os habitantes urbanos.
Métodos
A abordagem da pesquisa baseia-se
nos métodos e técnicas característicos da micro-
história e da história da vida cotidiana. A abordagem micro-histórica, no quadro da qual se
explora a burguesia de uma determinada cidade em toda a variedade de condições histórico-
reais, permite reconstruir os detalhes que formam o retrato social da burguesia em toda a
multiplicidade de hierarquias internas. O princípio fundamental é a elevação de cada indivíduo
à categoria de sujeito atuante da história (LYUDTKE, 2005). Isso permite um olhar
image/svg+xml
Tatyana Victorovna BESSONOVA e Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3441
diferenciado sobre o contexto histórico geral da época, e a exploração das práticas cotidianas
permite a identificação das relações sociais, dos sentimentos e sentimentos sociais de
representantes de diferentes categorias dentro da burguesia. A exploração das práticas de
sobrevivência das viúvas burguesas também está ligada à história de gênero, que possui ampla
experiência no estudo de mulheres de diferentes épocas e diferentes estratos sociais. A história
das mulheres começou como uma restauração da justiça, pois as mulheres deveriam ser visíveis
na história (BRIDENTHAL, 1977). As mulheres do círculo superior que deixaram uma marca
mais notável na história estão no centro das atenções da maioria dos pesquisadores, enquanto
as mulheres urbanas comuns são muito menos dignas da atenção dos historiadores. Isso se
explica, em certa medida, pela quase total falta de fontes de origem pessoal, já que a burguesia
constituía o estrato mais baixo dos habitantes urbanos, cuja vida se ocupava em cuidar de suas
necessidades cotidianas. O estudo do tema baseia-se em dados indiretos extraídos da agenda
doméstica da burguesia de Kazan, vários jornais, registros, materiais forenses, denúncias e
petições mantidas nos fundos do Arquivo do Estado da República do Tartaristão.
Resultados e discussão
A primeira etapa do ciclo de vida humano é a infância, depois a fundação de uma
família. Para as citadinas da época considerada, isso era de particular importância, pois o
casamento legitimava o status familiar, determinava as questões de herança de propriedade, o
status social dos filhos. O casamento servia como prova de seu “fator de mérito”, sendo
considerado como inferioridade um estado de solteira prolongado após atingir a casabilidade
(BESSONOVA; CHANOVA, 2019). Além disso, a família era um dos alicerces do capital
social, proporcionando à mulher segurança financeira e social, além de possibilitar a
maternidade, que no século XIX passou a ser considerada como a função social mais importante
(SCHÜTZE, 1986).
No entanto, para uma parte significativa da burguesia, o status do casamento era curto,
cad
a quinta família em uma cidade russa média era chefiada por uma mãe viúva
(PUSHKAREVA, 1997). O destino das viúvas foi complexo e controverso. Muitas, tendo
ficado viúvas, ficavam com filhos pequenos sob seus cuidados, que tinham que ser criados,
receber uma profissão, as meninas deveriam se casar. Assim, Agrafena Andreeva, a viúva de
37 anos, após a morte do marido, teve 3 filhos e duas filhas de 12 a 2 anos a seu cargo (Arquivo
Estadual da República do Tartaristão). Ainda mais dificuldades tiveram Avdotya Dmitrieva.
Viúva aos 42 anos, criou 5 filhas de 17 a 4 anos (Arquivo Estadual da República do Tartaristão).
image/svg+xml
Análise educacional da solidão e velhice nas práticas de sobrevivência de mulheres burguesas de Kazan (fim do século XVIII - primeira
metade do século XIX)
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3442
Como as mulheres tinham o direito de possuir e dispor de bens separados de seus
maridos, aquelas viúvas que tinham sua própria casa e famílias prósperas o suficiente para viver
independentemente de seus parentes passaram a estar na posição mais próspera. Muitas vezes
uma viúva continuava os negócios de seu marido. Assim, Fyodor Rybnikov legou todas as
propriedades para sua esposa, incluindo sua casa e seus outros estabelecimentos comerciais
(SART. F. 12. Оp. 24. D.14). Fontes indicam que as viúvas usavam todos os tipos
de meios
para garantir seu sustento. As viúvas vendiam meias, tricotavam meias, vendiam hortaliças de
suas próprias roças no verão, muitas eram contratadas como serviçais. Cerca de um quinto dos
habitantes da cidade eram proprietários de casas, e o alojamento conjunto era uma prática
popular. Assim, a burguesa Sirokina, proprietária de uma casa de madeira de dois andares com
quatro quartos, alugou três deles por 6 rublos por ano (SART. F. 114. Оp. 1. D. 533).
Pouco a pouco os filhos cresceram e se separaram, as viúvas enfrentaram a solidão. Os
filhos ou parentes vivos mais próximos estavam sobrecarregados com o cuidado de mulheres
solteiras. As viúvas muitas vezes viviam nas famílias de seus filhos adultos, pois a lei obrigava
os filhos, mesmo após a separação, a cuidar de seus pais. Então, Abramova Marya aos 51 anos
morava com a família de seu filho Larion com sua esposa e filha de um ano. As viúvas muitas
vezes viviam com as famílias de parentes. Kozmin Ivan com sua esposa Anna apoiou a viúva
de 52 anos, nora Fyodora Sevostyanova por 20 anos (Arquivo Estadual da República do
Tartaristão).
As questões de caridade repousavam sobre os ombros de famílias e parentes, o que
muitas vezes vinha acompanhado de conflitos. Um aumento no número de conflitos entre pais
e filhos de classes desfavorecidas foi mencionado por N. L. Pushkareva em sua pesquisa,
relacionando-o com as primeiras manifestações da crise dos fundamentos patriarcais da
organização familiar, o desejo da juventude por independência (PUSHKAREVA, 2012). Os
pais muitas vezes levavam ao tribunal para que os filhos lhes fornecessem apoio. Pelageya
Petrova moveu uma ação contra seu filho Konstantin para fazê-lo sustentar sua vida, “meu filho
se tornou irreverente comigo e “me deixou completamente sem caridade e até comida”, para o
qual o tribunal determinou a manutenção anual de 100 rublos” (
SART. F. 40. Оp.1. D.340
,
tradução nossa).
Muitas vezes era difícil para uma viúva viver na família de seu filho. A pequena
bur
guesa Tokareva queixou-se ao magistrado sobre o filho mais velho: “Sergei está de
camarote, repreendendo sua familiar com toda desobediência e insubordinação, dando-lhe uma
bronca de todas as maneiras possíveis, batendo nela, jogando-a inocentemente para fora de casa,
e até mesmo sua esposa pegava coisas de sua propriedade e direcionava para mãos estranhas”.
image/svg+xml
Tatyana Victorovna BESSONOVA e Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3443
“A decisão do tribunal foi afastar a mãe de casa, obrigando o filho a destinar 25 rublos por ano
para sua subsistência”, “a suportar as consequências e afastá-
las da família” (SART. F. 26. Оp.
1. D.49.L., tradução nossa).
Havia muitas viúvas que ficavam completamente sozinhas, constituíam a categoria mais
vulnerável na proteção financeira e social. Uma mulher viúva, mesmo na rua ou em local
público, poderia sofrer comportamento indecente em relação a elas. G. V. Andreevsky,
descrevendo o cotidiano de Moscou, escreveu: “No final do século XIX, havia homens em
Moscou que acreditavam que as mulheres que saíam de casa sem o acompanhamento de homens
podiam ser ofendidas impunemente” (ANDREEVSKY, 2009, tradução nossa). O abuso de
mulheres era uma prática comum. A viúva de Maltsev “em seu mau estado, estava pegando
lenha na margem do rio Kazanka, que permaneceu após as águas da enchente”, e o comerciante
Semyonov vigiava a lenha na margem. Durante a investigação, ele explicou que, além das
lascas de madeira, Maltseva começou a tomar a lenha que lhe foi confiada
Semyonov direcionou-se a ela, bateu-lhe no rosto com o punho, ela caiu, então
ele a empurrou violentamente - seus braços e pernas incharam, suas manchas
roxas foram examinadas durante o exame. Um suboficial correu até ela
gritando, dizendo que ele estava batendo nela “com tanta paixão que teve que
contê-lo usando a força” (SART. F.26.D.815, tradução nossa).
Caso não houvesse parentes prontos para cuidar de viúvas idosas solitárias, o problema
seria resolvido pela sociedade filisteia. As pessoas da cidade quase nunca foram colocadas em
lares de idosos e de caridade. A viúva Vasilisa Savelyeva perguntou: “Não tendo absolutamente
nenhum meio de vida, devido aos meus anos de declínio e saúde precária, não só não posso
trabalhar, mas até andar e, portanto, ... me colocar em um asilo”. “E atrevo-me a acrescentar
que, por causa da minha saúde e pobreza, não tenho onde viver”. A polícia de Kazan informou
em resposta que, de acordo com as regras, “pessoas pertencentes a sociedades urbanas e rurais
não podem usar a colocação em um asilo” (SART. F.115. Оp.1. D.1568
, tradução nossa). A
única maneira de sobreviver era viver da mendicância, contra a qual as autoridades urbanas
tentavam regularmente lutar. Em janeiro de 1857, a polícia deteve as burguesas de Kazan,
Martha Vasiliev, 69, e Praskovya Stratonov, 50, que foram pegas mendigando. A Duma
ordenou “a sociedade burguesa de toda forma a prover o sustento dessas duas mulheres
burguesas, caso contrário, se forem pegas pedindo esmola pela segunda vez, uma multa será
cobrada da sociedade” (SART. F.114. Оp.1. D.2758
, tradução nossa).
Tendo confiado à sociedade burguesa o cuidado para com as burguesas viúvas e mais
m
iseráveis, as autoridades não obtiveram o resultado esperado. Uma petição desesperada foi
image/svg+xml
Análise educacional da solidão e velhice nas práticas de sobrevivência de mulheres burguesas de Kazan (fim do século XVIII - primeira
metade do século XIX)
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3444
apresentada pela viúva Nastasya Kononova, para quem a vontade do governador era a única
esperança.
Estando em péssimas condições e avançada em anos, sem nenhum parente,
não tenho nenhum abrigo, nenhum apoio, nem um pouco, vivo em nome de
Cristo... cuido do meu neto de 5 anos, mas não posso criá-lo, e por isso tenho
que me prostrar aos pés de Vossa Excelência e implorar em nome de Nosso
Senhor Jesus Cristo como prefeito do pai compassivo e patrono dos miseráveis
que ordene que este menino ser abrigado em um orfanato e assim fazê-lo feliz
por toda a vida, e me deixar com eterna gratidão e oração ao Criador Celestial
a continuar os dias de vida sua e toda sua família mais preciosa (SART. F.115.
Оp.1. D.951
, tradução nossa).
Síntese
Assim, no final do século XVIII – primeira metade do século XIX uma das categorias
mais vulneráveis entre a burguesia eram as viúvas, não é por acaso que o provérbio russo diz:
“O destino de uma viúva é chorar ao máximo”. As viúvas deixadas com filhos nos braços
tinham que depender de si mesmas para sobreviver, para isso usavam todos os meios possíveis.
As mulheres que tinham casa própria, estabelecimento comercial ou pequena produção estavam
em posição mais vantajosa. Nesse caso, elas estavam engajadas em atividades econômicas
ativas igualmente aos homens.
Outro grupo de viúvas – aquelas que não conseguiam se sustentar e viviam nas famílias
de seus filhos e parentes, o que ocasionava conflitos familiares frequentes. O grupo mais
vulnerável são as mulheres viúvas que não tinham parentes, casa própria, e por causa da velhice
ou doença não podiam ganhar a vida. Assim, as questões da caridade recaíam inteiramente
sobre a família ou a sociedade filisteia. Como resultado, por um lado, as mulheres em geral e
as viúvas, em particular, têm sido tradicionalmente um dos grupos mais disputados entre os
citadinos. Por outro lado, a necessidade de ganhar o próprio sustento, de administrar seus bens,
levou as mulheres ao trabalho ativo, as tornou mais independentes e totalmente suficientes, o
que gradualmente destruiu os estereótipos patriarcais das relações de gênero.
Conclusões
Em várias fases da vida, sob circunstâncias objetivas e subjetivas, a família burguesa
ex
perimentou várias colisões. Uma das situações comuns era a situação da viúva, que poderia
ultrapassar as mulheres mesmo em idade relativamente precoce. Um estudo das decisões de
vida específicas tomadas pelas viúvas burguesas para garantir suas vidas mostra a posição
image/svg+xml
Tatyana Victorovna BESSONOVA e Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3445
extremamente vulnerável da maioria das viúvas burguesas que dependem de relacionamentos
com seus filhos adultos ou parentes próximos, em cujos ombros recaíram as questões de
manutenção e caridade. Foi a esfera familiar que acabou sendo a mais carregada
emocionalmente, e se, em geral, a família burguesa de Kazan pré-reforma preservou em grande
parte características tradicionais e valores patriarcais declarados, então as brigas e escândalos
familiares desenvolveram a rachadura mais profunda nas bases patriarcais da organização
familiar. Encontrando-se em uma posição forçada de chefe de família, as mulheres tinham que
ser ativas, não apenas ganhando a vida, mas também muitas vezes continuando os negócios
comerciais ou artesanais do marido. Junto com a posse de imóveis, isso excluía as mulheres de
sua tradicional situação de humilhação e dependência, lançando as bases para uma futura
emancipação. Pode-se concordar com N. Z. Davis, que reconstruiu a vida de três mulheres
europeias marginalizadas do século XVII, desviando-se da vida habitual e encontrando-se à
margem. Essas senhoras se encontravam no espaço fronteiriço entre as camadas culturais. E
eles criaram seu próprio mundo novo (DAVIS, 1999). Até certo ponto, as viúvas filisteias
também se viram jogadas à margem do espaço vital e formaram seu próprio ego na luta por sua
existência.
AGRADECIMENTOS:
O trabalho é realizado de acordo com o Programa do Governo Russo
de Crescimento Competitivo da Universidade Federal de Kazan.
REFERÊNCIAS
ANDREEVSKY, G. V.
Everyday Life of Moscow at the Turn of the 19th-20th Centuries
.
Young Guard, 2009.
BESSONOVA, T.; CHANOVA, A. Marriage and marrin selection of Kazan philistinism the
first half of the XIX the century.
AD ALTA: Journal of Interdisciplinary Research
, 2019.
BOURDIEU, P.
Sociology of Social Space
. Institute of Experimental Sociology; SPb.:
Aletheya, 2007.
BRIDENTHAL, R. K. C. (Ed.)
Becoming Visible:
Women in European History. Boston,
1977.
CONTEMPORARY Social Theory: Bourdieu, Giddens, Habermas. Novosibirsk: The
Novosibirsk University Publishing House, 1995 (Textbook).
DAVIS, N. Z.
Ladies on the Sidelines
New Literary Review,1999.
image/svg+xml
Análise educacional da solidão e velhice nas práticas de sobrevivência de mulheres burguesas de Kazan (fim do século XVIII - primeira
metade do século XIX)
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3446
LYUDTKE, A.
Everyday Problems of Everyday History:
Its Deficits and Position Among
Other Areas: Conversation With Prof. A. Ludtke on the Development of Alltagsgeschichte.
Social History. Yearbook 2005. Moscow: ROSSPEN, 2006.
PUSHKAREVA, N. L.
The Private Life of a Russian Woman of the 18th Century
.
Lomonosov, 2012.
PUSHKAREVA, N. L.
The Private Life of a Russian Woman:
Bride, Wife, Mistress (10th
– Early 19th Centuries). The “Ladomir” Scientific Publishing Center,1997.
SART. F. 114. Оp. 1. D. 533.
State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.114. Оp.1. D.2758.
State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.115. Оp.1.
D.1568. State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.115. Оp.1. D.951.
State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.12.Оp. 24. D.14.
State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.26. Оp.1. D.49.L.
State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.26.D.815. State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.40.Оp.1. D.340.
State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.570.Оp.1. D.1.State Archive of the Republic of Tatarstan
(SART).
SCHÜTZE, I.
Die gute Mutter.
Zur Geschichte des Normativen Musters «Muterliebe».
Bielefeld, 1986.
URLANIS, B. T.
The Story of One Generation (Socio-Demographic Studies).
Main
Editorial Office of Socio-Economic Literature,1968.
image/svg+xml
Tatyana Victorovna BESSONOVA e Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3447
Como referenciar este artigo
BESSONOVA, T. V.; ALEXANDROVNA, N. V.
Análise educacional da solidão e velhice
nas práticas de sobrevivência de mulheres burguesas de Kazan (fim do século XVIII - primeira
metade do século XIX).
Revista on line de Política e Gestão Educacional
, Araraquara, v. 25,
n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029. DOI:
https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
Subm
etido em
: 10/04/2021
Revisões requeridas em
: 20/08/2021
Aprovado em
: 27/11/2021
Publicado em
: 30/12/2021
Processamento e editoração: Editora Ibero-Americana de Educação.
Revisão, formatação, normalização e tradução.
image/svg+xml
Educational analysis of loneliness and old age in the survival practices of Kazan bourgeois women (late 18th - first half of the 19th
centuries)
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3438
EDUCATIONAL ANALYSIS OF LONELINESS AND OLD AGE IN THE SURVIVAL
PRACTICES OF KAZAN BOURGEOIS WOMEN (LATE 18TH - FIRST HALF OF
THE 19TH CENTURIES)
ANÁLISE EDUCACIONAL DA SOLIDÃO E VELHICE NAS PRÁTICAS DE
SOBREVIVÊNCIA DE MULHERES BURGUESAS DE KAZAN (FIM DO SÉCULO
XVIII - PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XIX)
ANÁLISIS EDUCATIVO DE LA SOLEDAD Y LA VEJEZ EN LAS PRÁCTICAS DE
SUPERVIVENCIA DE LA MUJER BURGUESA EN KAZAN (FINAL DEL SIGLO XVIII
- PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX)
Tatyana Victorovna BESSONOVA
1
Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA
2
ABSTRACT:
The article is devoted to educational analysis of the everyday life practices of
bourgeois widows – one of the most socially vulnerable categories of the urban population.
Using various sources, many of which have been first introduced into scholarly discourse,
various ways of surviving widows are shown by way of the example of the petty bourgeoisie
of Kazan, a large provincial city of the Russian Empire. The micro historical approach to the
study made it possible to identify the educational and literary aspects, social feeling and
sentiment of this category of Russian townswomen. In light of this, the key role of family in
matters of social care which strengthened the subjection of women in society during the
considered period was revealed. On the other hand, the necessity to keep themselves, to manage
their estate, encouraged women to intense activity, made them more independent and self-
reliant, which had been gradually destroying patriarchal stereotypes in gender relations.
KEYWORDS:
Bourgeois widows. Educational analysis. Everyday routine. Literary aspects.
Survival practices.
RESUMO:
O artigo se dedica à análise educacional das práticas cotidianas das viúvas
burguesas – uma das categorias mais socialmente vulneráveis da população urbana. Usando
várias fontes, muitas das quais foram introduzidas pela primeira vez no discurso acadêmico,
várias formas de sobrevivência das viúvas são mostradas por meio do exemplo da pequena
burguesia de Kazan, uma grande cidade provincial do Império Russo. A abordagem micro
histórica do estudo possibilitou identificar os aspectos educacionais e literários, o sentimento
social e o sentimento dessa categoria de citadinas russas. Diante disso, revelou-se o papel
fundamental da família nas questões do cuidado social que fortaleceu a sujeição da mulher na
sociedade no período considerado. Por outro lado, a necessidade de se manter, de administrar
seu patrimônio, estimulou as mulheres a uma intensa atividade e as tornou mais independentes
1
Kazan Federal University, Kazan – Russia. Associate Professor (Department of Social Sciences and Humanities).
ORСID
: https://orcid.org/0000-0002-4808-0025. E-mail: bessonovatv@list.ru
2
Kazan Federal University, Kazan – Russia. Leading specialist (Preparatory Department).
ORСID
:
https://orcid.org/0000-0003-2113-4019. E-mail: valentinka.n@mail.ru
image/svg+xml
Tatyana Victorovna BESSONOVA and Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3439
e autoconfiantes, o que foi gradualmente destruindo os estereótipos patriarcais nas relações
de gênero.
PALAVRAS-CHAVE:
Viúvas burguesas. Análise educacional. Cotidiano. Aspectos literários.
Práticas de sobrevivência.
RESUMEN:
El artículo está dedicado al análisis educativo de las prácticas cotidianas de las
viudas burguesas, una de las categorías socialmente más vulnerables de la población urbana.
Utilizando varias fuentes, muchas de las cuales se introdujeron por primera vez en el discurso
académico, se muestran diversas formas de supervivencia de la viuda a través del ejemplo de
la pequeña burguesía de Kazan, una gran ciudad provincial del Imperio Ruso. El enfoque
microhistórico del estudio permitió identificar los aspectos educativos y literarios, el
sentimiento social y el sentimiento de esta categoría de mujeres de la ciudad rusa. Frente a
ello, se reveló el papel fundamental de la familia en las cuestiones del cuidado social, lo que
fortaleció la sujeción de la mujer en la sociedad en el período considerado. Por otra parte, la
necesidad de mantenerse, de administrar su patrimonio, estimuló a las mujeres a una intensa
actividad y las hizo más independientes y seguras de sí mismas, lo que fue destruyendo
paulatinamente los estereotipos patriarcales en las relaciones de género.
PALABRAS CLAVE:
Viudas burguesas. Análisis educativo. Rutina diaria. Aspectos
literarios. Prácticas de supervivencia.
Introduction
Man usually lives a family life. The family is a dynamic organization that goes through
various stages in its development, determined by the stages of life journey. From the
demographic point of view, the path of human life consists of qualitatively separate stages of
life, which are determined by age, a set of social roles, and a way of life. A person’s life is
divided into pre-working, working and post-working stages.
During the first stage, a person only gets from society, during the second stage
of their activity, a person, creating material and spiritual values, gives society
more than they take…. After the work activity has ended, the third stage in
life begins: the period of “consumption without production” begins again”
(URLANIS, 1968).
At each of these periods of life, there is a philistine built strategy of behavior, relying
on practices being an external expression of their consolidation with their social environment.
The system of acquired strong predispositions, produced by a real social situation, is
termed by P. Bourdieu as “
habitus
”, which produces individual and collective practices through
the active presence of past experience, perceived in a social environment as a norm
(CONTEMPORARY…, 1995). However, within these norms, the variation of claims of people
image/svg+xml
Educational analysis of loneliness and old age in the survival practices of Kazan bourgeois women (late 18th - first half of the 19th
centuries)
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3440
is manifested, hence, the reconstruction of the everyday life of the Kazan petty bourgeoisie
should be carried out not only through defining the models of behavior to be traditional for the
bourgeois self-awareness, but also taking the internal social ranking into consideration.
A station in the social hierarchy is determined by a set of conditions designated by P.
Bourdieu as capital – a resource potential that allows people achieving their desired goals at
different rates (BOURDIEU, 2007). The quality of capital – economic, cultural, social symbolic
- depends, inter alia, on age stages and individual life situations in them. Situations of human
insecurity, giving rise to specific ways of adapting and practicing survival: orphanage,
loneliness, widowhood, old age, poverty, had especially noticeable influence on the way of life
of the bourgeoisie.
Bringing the historical experience as an educational experience, learning from the past,
in order to have a possibility of improvement and understanding of how specific and fragile
sectors of society developed, is a relevant experience within education. Knowledge of the past
allows us to better understand the reason for the present and to think about a better future. Thus,
the analysis of a vulnerable layer of the population proposed here becomes a valuable source
of educational experience that allows a better understanding not only of the society of the past,
but also of the current molds under which contemporaneity was formed.
This article is supposed to study the survival strategy of widows, one of the most
vulnerable categories among urban inhabitants, using the example of everyday life practices of
petty bourgeoise in Kazan. The study of specific life decisions made by bourgeois widows to
ensure their lives allows for the reconstruction of the typical everyday practices adopted among
this class, as well as the peculiarities of women status among urban inhabitants.
Methods
The research approach is based on the methods and techniques characteristic of the
microhistory and history of everyday life. The micro-historical approach, within the framework
of which the bourgeoisie of a particular town in all the variety of real-historical conditions is
explored, makes it possible to reconstruct the details that form the social portrait of the
bourgeoisie in all the multiplicity of internal hierarchies. The fundamental principle is the
raising of each individual to the rank of the acting subject of history (LYUDTKE, 2005). This
allows for a different look at the general historical context of the era, and the exploration of
everyday practices allows for the identification of social relations, social sentiments and feeling
of representatives of different categories within the bourgeoisie. The exploration of the survival
image/svg+xml
Tatyana Victorovna BESSONOVA and Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3441
practices of bourgeois widows is also connected with gender history, which has a broad
experience in studying women of different eras and different social strata. Women’s story began
as a restoration of justice, as women should be visible in history (BRIDENTHAL, 1977).
Women of the upper circle who made a more noticeable mark on history are in the limelight of
most researchers, while ordinary urban women are much less worthy of the attention of
historians. This is explained to a certain extent by practically total lack of sources of personal
origin, since the bourgeoisie constituted the lowest stratum of urban inhabitants, whose life was
occupied with taking care of their daily necessities of life. The study of the topic is based on
indirect data extracted from household schedule of Kazan bourgeoisie, various journals,
registers, forensic materials, complaints and petitions kept in the funds of the State Archives of
the Republic of Tatarstan.
Results and Discussion
The first stage of human life cycle is childhood, then the foundation of a family. For the
townswomen of the considered era, this was of particular importance, for marriage legitimized
the family status, determined the issues of inheritance of property, the social status of children.
Marriage served as a proof of their “factor of merit”, a prolonged unmarried state after reaching
marriageableness was considered as inferiority (BESSONOVA; CHANOVA, 2019).
Furthermore, the family was one of the foundations of social capital, providing a woman
financial and social security, as well as allowing motherhood, which by the 19th century began
to be considered as the most important social function (SCHÜTZE, 1986).
However, for a significant part of the bourgeoise, the marriage status was short, every
fifth family in an average Russian city was headed by a widow mother (PUSHKAREVA, 1997).
The fate of the widows was complex and controversial. Many, having been widowed, remained
with young children in their care, who had to be raised, given a profession, girls were to be
married off. So, Agrafena Andreeva the widow aged 37, after the death of her husband, had 3
sons and two daughters from 12 to 2 years old in her charge (State Archive of the Republic of
Tatarstan). Even more difficulties had Avdotya Dmitrieva. As a widow at 42, she raised 5
daughters from 17 to 4 years old (State Archive of the Republic of Tatarstan).
Since women had the right to own and dispose of property separate from their husbands,
those widows who had their own house and sufficient households to live independently of their
relatives turned to be in the most prosperous position. Often a widow continued her husband’s
business. So, Fyodor Rybnikov bequeathed all property to his wife, including his house and his
image/svg+xml
Educational analysis of loneliness and old age in the survival practices of Kazan bourgeois women (late 18th - first half of the 19th
centuries)
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3442
other commercial establishments (SART. F. 12.
Оp. 24. D.14
). Sources indicate that widows
used all kinds of means to ensure their sustenance. The widows huckstered, knitted stockings
for sale, sold vegetables from their own gardens in summer, many were hired as servants. About
a fifth of the townspeople were homeowners, and rooming was a popular practice. So,
bourgeoise Sirokina, the owner of a wooden two-storied house of four rooms, rented three of
them each for 6 rubles a year (SART. F. 114. Оp. 1. D. 533.).
Little by little the children grew up and separated, the widows faced loneliness. The
children or closest living relatives were burdened with caring for single women. Widows often
lived in the families of their adult sons, for the law obliged children, even after separation, to
take care of their parents. So, Abramova Marya at her 51 lived in the family of her son Larion
with his wife and one-year-old daughter. Widows-in-law often lived in the families of relatives.
Kozmin Ivan with his wife Anna had supported the 52-year-old widow, daughter-in-law
Fyodora Sevostyanova for 20 years (State Archive of the Republic of Tatarstan).
Charity issues rested on the shoulders of families and relatives, which was often
accompanied by conflicts. An increase in the number of conflicts between parents and children
of unprivileged classes was mentioned by N. L. Pushkareva in her research, linking it with the
first manifestations of the crisis of the patriarchal foundations of family organization, the desire
of youth for independence (PUSHKAREVA, 2012). Parents often took it to court that the
children to provide them with support. Pelageya Petrova brought an action against her son
Konstantin to make him support her living, “my son became irreverent about me and
“completely left me without charity and even food,” for which court determined the annual
maintenance of 100 rubles” (SART. F. 40.
Оp.1. D
.340.).
It was often difficult for a widow to live in her son’s family. Petty bourgeoise Tokareva
complained to the magistrate about her eldest son “Sergei’s chambering, reprimanding his
parent with all disobedience and insubordination, giving her a scolding in every possible way,
hitting her, throwing her innocently out of the house, and even his wife’s pulling out his
property from the house into strange hands”. “Court decision was to send the mother away from
the house, obliging her son to allocate 25 rubles a year for her living”, “to abide the
consequences and to stave off them in the family” (SART. F.
26. Оp.1. D.49.L.
).
There were many widows who remained completely alone, they constituted the most
vulnerable category in financial and social protection. A widowed woman, even on the street
or in a public place, could suffer indecent behavior toward them. G. V. Andreevsky, describing
the daily life of Moscow, wrote, “At the end of the 19th century, there were men in Moscow
who believed that women who went out of doors without men’s accompanying could be
image/svg+xml
Tatyana Victorovna BESSONOVA and Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3443
offended with impunity” (ANDREEVSKY, 2009). Abuse of women was a common practice.
Maltsev’s widow “in her poor condition, was taking on kindling wood on the bank of the
Kazanka River, which remained after the flood waters”, and tradesman Semyonov kept watch
over the firewood on the bank. During the investigation, he explained that in addition to wood
chips, Maltseva began to take on the firewood entrusted to him
Semyonov sailed into her, hit her in the face with his fist, she fell, then he
violently cudgeled her – her arms and legs swelled up, her purple spots were
examined during the examination. A non-commissioned officer ran up to her
screaming, saying that he was beating her “with such passion that he had to
restrain him by using force (SART. F.26.D.815).
In the event that there were no relatives ready to take care of lonely elderly widows, the
problem was to be solved by the philistine society. The townspeople were almost never placed
in old people’s and charity homes. Widow Vasilisa Savelyeva asked, “Having absolutely no
livelihood, due to my declining years and poor health, so not only can I not do work, but even
walk, and therefore ... put me in an almshouse”. “And I dare to add that, on account of my poor
health and poverty, I do not have a place where I could live”. The Kazan police reported in
response that, according to the rules, “persons belonging to city and rural societies cannot use
placement in an almshouse” (
SART. F.115. Оp.1. D.1568.
). The only way to survive was to
live on begging, against which the urban authorities regularly tried to fight. In January 1857,
the police detained Kazan bourgeois women, Martha Vasiliev, 69, and Praskovya Stratonov,
50, who had been caught begging. The Duma ordered to oblige “the bourgeois society by all
means to provide for these two bourgeois women maintenances, otherwise if they are caught
begging alms for the second time, then a fine will be collected from the society” (SART. F.114.
Оp.1. D.2758
).
Having entrusted the bourgeois society with the care for the widowed and most
miserable bourgeois, the authorities did not get an expected result. A desperate petition was
submitted by widow Nastasya Kononova, for whom the will of the governor was the only hope.
Being in a poor condition and advanced in years, without any relatives, I do
not have any shelter, any support, not in the slightest degree, I live on the name
of Christ ... I take care of my 5-year-old grandson, but I can’t raise him, and
therefore I have to fall down at the feet of Your Excellency and implore in the
name of Our Lord Jesus Christ as the mayor of the compassionate father and
patron of the miserable to order this baby to be sheltered in an orphanage and
thereby make him happy for a lifetime, and to oblige me with eternal gratitude
and prayer to the Heavenly Creator to continue the days of life Yours and all
your most precious family (
SART. F.115. Оp.1. D.951
).
image/svg+xml
Educational analysis of loneliness and old age in the survival practices of Kazan bourgeois women (late 18th - first half of the 19th
centuries)
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3444
Summary
Thus, at the end of the 18th – the first half of the 19th centuries one of the most
vulnerable categories among the bourgeoisie were widows, it is no coincidence that the Russian
proverb says, “A widow’s lot is to cry to the full”. Widows left with children in their arms had
to be reliant on themselves to survive, for that they used all possible means. Women who had
their own home, commercial establishment, or petty production were in a more advantageous
position. In this case, they were engaged in active economic activities equally to men.
Another group of widows – those who could not provide themselves and lived in the
families of their sons and relatives, which caused frequent family conflicts. The most vulnerable
group is widowed women who did not have relatives, their own homes, and because of old age
or illness could not earn a living. Thus, the issues of charity fell entirely on the family or the
philistine society. As a result, on the one hand, women in general and widows, in particular,
have traditionally been one of the most disputed groups among townspeople. On the other hand,
the need to make their own living, to manage their property, prompted women to active work,
made them more independent and all-sufficient, which gradually destroyed patriarchal
stereotypes of gender relations.
Conclusions
At various stages of life, under objective and subjective circumstances, the bourgeois
family experienced various collisions. One of the common situations was the widow’s plight
which could overtake women even at a relatively early age. A study of the specific life decisions
made by bourgeois widows to ensure their lives shows the extremely vulnerable position of
most bourgeois widows who depend on relationships with their adult sons or close relatives, on
whose shoulders the issues of maintenance and charity fell. It was the family sphere that turned
out to be the most emotionally charged, and if, overall, the bourgeois family of pre-reform
Kazan largely preserved traditional features and declared patriarchal values, then the family
quarrels and scandals developed the deepest crack in the patriarchal foundations of the family
organization. Finding themselves in a forced position of the head of the family, women had to
be active, not only by earning a livelihood, but also often continuing their husband’s
commercial business or craft. Along with the ownership of real estate, this excluded women
from their traditional humiliated and dependent situation, laying the foundations for future
emancipation. One can agree with N. Z. Davis, who reconstructed the lives of three
marginalized European women of the 17th century, deviating from the usual life and finding
image/svg+xml
Tatyana Victorovna BESSONOVA and Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3445
themselves on the sidelines. These ladies found themselves in the border space between cultural
layers. And they created their own new world (DAVIS, 1999). To a certain extent, philistine
widows also found themselves thrown to the outskirts of living space, and they formed their
own ego in a struggle for their existence.
ACKNOWLEDGEMENTS:
The work is performed according to the Russian Government
Program of Competitive Growth of Kazan Federal University.
REFERENCES
ANDREEVSKY, G. V.
Everyday Life of Moscow at the Turn of the 19th-20th Centuries
.
Young Guard, 2009.
BESSONOVA, T.; CHANOVA, A. Marriage and marrin selection of Kazan philistinism the
first half of the XIX the century.
AD ALTA: Journal of Interdisciplinary Research
, 2019.
BOURDIEU, P.
Sociology of Social Space
. Institute of Experimental Sociology; SPb.:
Aletheya, 2007.
BRIDENTHAL, R. K. C. (Ed.)
Becoming Visible:
Women in European History. Boston,
1977.
CONTEMPORARY Social Theory: Bourdieu, Giddens, Habermas. Novosibirsk: The
Novosibirsk University Publishing House, 1995 (Textbook).
DAVIS, N. Z.
Ladies on the Sidelines
New Literary Review,1999.
LYUDTKE, A.
Everyday Problems of Everyday History:
Its Deficits and Position Among
Other Areas: Conversation With Prof. A. Ludtke on the Development of Alltagsgeschichte.
Social History. Yearbook 2005. Moscow: ROSSPEN, 2006.
PUSHKAREVA, N. L.
The Private Life of a Russian Woman of the 18th Century
.
Lomonosov, 2012.
PUSHKAREVA, N. L.
The Private Life of a Russian Woman:
Bride, Wife, Mistress (10th
– Early 19th Centuries). The “Ladomir” Scientific Publishing Center,1997.
SART. F. 114. Оp. 1. D. 533.
State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.114. Оp.1. D.2758.
State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.115. Оp.1. D.1568.
State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.115. Оp.1. D.951.
State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
image/svg+xml
Educational analysis of loneliness and old age in the survival practices of Kazan bourgeois women (late 18th - first half of the 19th
centuries)
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3446
SART. F.12.Оp. 24. D.14.
State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.26. Оp.1. D.49.L.
State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.26.D.815. State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.40.Оp.1. D.340.
State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
SART. F.
570.Оp.1. D.1.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART)
.
SCHÜTZE, I.
Die gute Mutter.
Zur Geschichte des Normativen Musters «Muterliebe».
Bielefeld, 1986.
URLANIS, B. T.
The Story of One Generation (Socio-Demographic Studies).
Main
Editorial Office of Socio-Economic Literature,1968.
image/svg+xml
Tatyana Victorovna BESSONOVA and Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA
RPGE
– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
3447
How to reference this article
BESSONOVA, T. V.; ALEXANDROVNA, N. V.
Educational analysis of loneliness and old
age in the survival practices of Kazan bourgeois women (late 18th - first half of the 19th
centuries).
Revista on line de Política e Gestão Educacional
, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p.
3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029. DOI:
https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097
Submmited
: 10/04/2021
Required revisions
: 20/08/2021
Approved
: 27/11/2021
Published
: 10/12/2021
Processing and publication by the Editora Ibero-Americana de Educação.
Correction, formatting, standardization and translation.