image/svg+xmlAnálise educacional da solidão e velhice nas práticas de sobrevivência de mulheres burguesas de Kazan (fim do século XVIII - primeira metade do século XIX) RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3438ANÁLISE EDUCACIONAL DA SOLIDÃO E VELHICE NAS PRÁTICAS DE SOBREVIVÊNCIA DE MULHERES BURGUESAS DE KAZAN (FIM DO SÉCULO XVIII - PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XIX) ANÁLISIS EDUCATIVO DE LA SOLEDAD Y LA VEJEZ EN LAS PRÁCTICAS DE SUPERVIVENCIA DE LA MUJER BURGUESA EN KAZAN (FINAL DEL SIGLO XVIII - PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX) EDUCATIONAL ANALYSIS OF LONELINESS AND OLD AGE IN THE SURVIVAL PRACTICES OF KAZAN BOURGEOIS WOMEN (LATE 18TH - FIRST HALF OF THE 19TH CENTURIES) Tatyana Victorovna BESSONOVA1Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA2RESUMO: O artigo se dedica à análise educacional das práticas cotidianas das viúvas burguesas – uma das categorias mais socialmente vulneráveis da população urbana. Usando várias fontes, muitas das quais foram introduzidas pela primeira vez no discurso acadêmico, várias formas de sobrevivência das viúvas são mostradas por meio do exemplo da pequena burguesia de Kazan, uma grande cidade provincial do Império Russo. A abordagem micro histórica do estudo possibilitou identificar os aspectos educacionais e literários, o sentimento social e o sentimento dessa categoria de citadinas russas. Diante disso, revelou-se o papel fundamental da família nas questões do cuidado social que fortaleceu a sujeição da mulher na sociedade no período considerado. Por outro lado, a necessidade de se manter, de administrar seu patrimônio, estimulou as mulheres a uma intensa atividade e as tornou mais independentes e autoconfiantes, o que foi gradualmente destruindo os estereótipos patriarcais nas relações de gênero. PALAVRAS-CHAVE:Viúvas burguesas. Análise educacional. Cotidiano. Aspectos literários. Práticas de sobrevivência. RESUMEN: El artículo está dedicado al análisis educativo de las prácticas cotidianas de las viudas burguesas, una de las categorías socialmente más vulnerables de la población urbana. Utilizando varias fuentes, muchas de las cuales se introdujeron por primera vez en el discurso académico, se muestran diversas formas de supervivencia de la viuda a través del ejemplo de la pequeña burguesía de Kazan, una gran ciudad provincial del Imperio Ruso. El enfoque microhistórico del estudio permitió identificar los aspectos educativos y literarios, el sentimiento social y el sentimiento de esta categoría de mujeres de la ciudad rusa. Frente a ello, se reveló el papel fundamental de la familia en las cuestiones del cuidado social, lo que fortaleció la sujeción de la mujer en la sociedad en el período considerado. Por otra parte, la necesidad de mantenerse, de administrar su patrimonio, estimuló a las mujeres a una intensa 1Universidade Federal de Kazan, Kazan – Rússia. Professora associada (Departamento de Ciências Sociais e Humanas). ORСID: https://orcid.org/0000-0002-4808-0025. E-mail: bessonovatv@list.ru 2Universidade Federal de Kazan, Kazan – Rússia. Especialista líder (Departamento Preparatório). ORСID: https://orcid.org/0000-0003-2113-4019. E-mail: valentinka.n@mail.ru
image/svg+xmlTatyana Victorovna BESSONOVA e Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3439actividad y las hizo más independientes y seguras de sí mismas, lo que fue destruyendo paulatinamente los estereotipos patriarcales en las relaciones de género. PALABRAS CLAVE: Viudas burguesas. Análisis educativo. Rutina diaria. Aspectos literarios. Prácticas de supervivencia. ABSTRACT:The article is devoted to educational analysis of the everyday life practices of bourgeois widows – one of the most socially vulnerable categories of the urban population. Using various sources, many of which have been first introduced into scholarly discourse, various ways of surviving widows are shown by way of the example of the petty bourgeoisie of Kazan, a large provincial city of the Russian Empire. The micro historical approach to the study made it possible to identify the educational and literary aspects, social feeling and sentiment of this category of Russian townswomen. In light of this, the key role of family in matters of social care which strengthened the subjection of women in society during the considered period was revealed. On the other hand, the necessity to keep themselves, to manage their estate, encouraged women to intense activity, made them more independent and self-reliant, which had been gradually destroying patriarchal stereotypes in gender relations. KEYWORDS: Bourgeois widows. Educational analysis. Everyday routine. Literary aspects. Survival practices. Introdução Os seres humanos geralmente vivem uma vida familiar. A família é uma organização dinâmica que passa por várias etapas em seu desenvolvimento, determinadas pelas etapas da jornada de vida. Do ponto de vista demográfico, o caminho da vida humana consiste em fases qualitativamente separadas da vida, que são determinadas pela idade, um conjunto de papéis sociais e um modo de vida. A vida de uma pessoa é dividida em estágios pré-trabalho, trabalho e pós-trabalho. Durante o primeiro estágio, uma pessoa só recebe da sociedade, durante o segundo estágio de sua atividade, uma pessoa, criando valores materiais e espirituais, dá à sociedade mais do que recebe…. Terminada a atividade laboral, inicia-se a terceira etapa da vida: recomeça o período de “consumo sem produção” (URLANIS, 1968, tradução nossa). Em cada um desses períodos da vida, há uma estratégia de comportamento filisteu construída, contando com as práticas como expressão externa de sua consolidação com seu meio social. O sistema de predisposições fortes adquiridas, produzido por uma situação social real, é denominado por P. Bourdieu como “habitus”, que produz práticas individuais e coletivas por meio da presença ativa de experiências passadas, percebidas em um ambiente social como
image/svg+xmlAnálise educacional da solidão e velhice nas práticas de sobrevivência de mulheres burguesas de Kazan (fim do século XVIII - primeira metade do século XIX) RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3440norma (Contemporary Social Theory, 1995). No entanto, dentro dessas normas, a variação de reivindicações das pessoas se manifesta, portanto, a reconstrução da vida cotidiana da pequena burguesia Kazan deve ser realizada não apenas através da definição dos modelos de comportamento a serem tradicionais para a autoconsciência burguesa, mas também levando em consideração o ranking social interno. Uma estação na hierarquia social é determinada por um conjunto de condições designadas por P. Bourdieu como capital – um recurso potencial que permite que as pessoas alcancem seus objetivos desejados em diferentes ritmos (BOURDIEU, 2007). A qualidade do capital – econômico, cultural, social simbólico – depende, dentre outras coisas, das fases de idade e das situações individuais de vida nelas. Situações de insegurança humana, dando origem a formas específicas de adaptação e de prática da sobrevivência: orfanato, solidão, viuvez, velhice, pobreza, tiveram influência especialmente notória no modo de vida da burguesia. Trazer a experiência histórica como uma experiência educativa, aprendendo com o passado, para ter uma possibilidade de aprimoramento e compreensão de como se desenvolveram setores específicos e frágeis da sociedade, é uma experiência relevante dentro da educação. O conhecimento do passado permite-nos compreender melhor a razão do presente e pensar num futuro melhor. Assim, a análise de uma camada vulnerável da população aqui proposta torna-se uma valiosa fonte de experiência educativa que permite uma melhor compreensão não só da sociedade do passado, mas também dos moldes atuais sob os quais se formou a contemporaneidade. Este artigo pretende estudar a estratégia de sobrevivência das viúvas, uma das categorias mais vulneráveis entre os habitantes urbanos, usando o exemplo das práticas cotidianas da pequena burguesia em Kazan. O estudo das decisões de vida específicas tomadas pelas viúvas burguesas para garantir suas vidas permite reconstruir as práticas cotidianas típicas adotadas nessa classe, bem como as peculiaridades da condição da mulher entre os habitantes urbanos. Métodos A abordagem da pesquisa baseia-se nos métodos e técnicas característicos da micro-história e da história da vida cotidiana. A abordagem micro-histórica, no quadro da qual se explora a burguesia de uma determinada cidade em toda a variedade de condições histórico-reais, permite reconstruir os detalhes que formam o retrato social da burguesia em toda a multiplicidade de hierarquias internas. O princípio fundamental é a elevação de cada indivíduo à categoria de sujeito atuante da história (LYUDTKE, 2005). Isso permite um olhar
image/svg+xmlTatyana Victorovna BESSONOVA e Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3441diferenciado sobre o contexto histórico geral da época, e a exploração das práticas cotidianas permite a identificação das relações sociais, dos sentimentos e sentimentos sociais de representantes de diferentes categorias dentro da burguesia. A exploração das práticas de sobrevivência das viúvas burguesas também está ligada à história de gênero, que possui ampla experiência no estudo de mulheres de diferentes épocas e diferentes estratos sociais. A história das mulheres começou como uma restauração da justiça, pois as mulheres deveriam ser visíveis na história (BRIDENTHAL, 1977). As mulheres do círculo superior que deixaram uma marca mais notável na história estão no centro das atenções da maioria dos pesquisadores, enquanto as mulheres urbanas comuns são muito menos dignas da atenção dos historiadores. Isso se explica, em certa medida, pela quase total falta de fontes de origem pessoal, já que a burguesia constituía o estrato mais baixo dos habitantes urbanos, cuja vida se ocupava em cuidar de suas necessidades cotidianas. O estudo do tema baseia-se em dados indiretos extraídos da agenda doméstica da burguesia de Kazan, vários jornais, registros, materiais forenses, denúncias e petições mantidas nos fundos do Arquivo do Estado da República do Tartaristão. Resultados e discussão A primeira etapa do ciclo de vida humano é a infância, depois a fundação de uma família. Para as citadinas da época considerada, isso era de particular importância, pois o casamento legitimava o status familiar, determinava as questões de herança de propriedade, o status social dos filhos. O casamento servia como prova de seu “fator de mérito”, sendo considerado como inferioridade um estado de solteira prolongado após atingir a casabilidade (BESSONOVA; CHANOVA, 2019). Além disso, a família era um dos alicerces do capital social, proporcionando à mulher segurança financeira e social, além de possibilitar a maternidade, que no século XIX passou a ser considerada como a função social mais importante (SCHÜTZE, 1986). No entanto, para uma parte significativa da burguesia, o status do casamento era curto, cada quinta família em uma cidade russa média era chefiada por uma mãe viúva (PUSHKAREVA, 1997). O destino das viúvas foi complexo e controverso. Muitas, tendo ficado viúvas, ficavam com filhos pequenos sob seus cuidados, que tinham que ser criados, receber uma profissão, as meninas deveriam se casar. Assim, Agrafena Andreeva, a viúva de 37 anos, após a morte do marido, teve 3 filhos e duas filhas de 12 a 2 anos a seu cargo (Arquivo Estadual da República do Tartaristão). Ainda mais dificuldades tiveram Avdotya Dmitrieva. Viúva aos 42 anos, criou 5 filhas de 17 a 4 anos (Arquivo Estadual da República do Tartaristão).
image/svg+xmlAnálise educacional da solidão e velhice nas práticas de sobrevivência de mulheres burguesas de Kazan (fim do século XVIII - primeira metade do século XIX) RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3442Como as mulheres tinham o direito de possuir e dispor de bens separados de seus maridos, aquelas viúvas que tinham sua própria casa e famílias prósperas o suficiente para viver independentemente de seus parentes passaram a estar na posição mais próspera. Muitas vezes uma viúva continuava os negócios de seu marido. Assim, Fyodor Rybnikov legou todas as propriedades para sua esposa, incluindo sua casa e seus outros estabelecimentos comerciais (SART. F. 12. Оp. 24. D.14). Fontes indicam que as viúvas usavam todos os tipos de meios para garantir seu sustento. As viúvas vendiam meias, tricotavam meias, vendiam hortaliças de suas próprias roças no verão, muitas eram contratadas como serviçais. Cerca de um quinto dos habitantes da cidade eram proprietários de casas, e o alojamento conjunto era uma prática popular. Assim, a burguesa Sirokina, proprietária de uma casa de madeira de dois andares com quatro quartos, alugou três deles por 6 rublos por ano (SART. F. 114. Оp. 1. D. 533).Pouco a pouco os filhos cresceram e se separaram, as viúvas enfrentaram a solidão. Os filhos ou parentes vivos mais próximos estavam sobrecarregados com o cuidado de mulheres solteiras. As viúvas muitas vezes viviam nas famílias de seus filhos adultos, pois a lei obrigava os filhos, mesmo após a separação, a cuidar de seus pais. Então, Abramova Marya aos 51 anos morava com a família de seu filho Larion com sua esposa e filha de um ano. As viúvas muitas vezes viviam com as famílias de parentes. Kozmin Ivan com sua esposa Anna apoiou a viúva de 52 anos, nora Fyodora Sevostyanova por 20 anos (Arquivo Estadual da República do Tartaristão). As questões de caridade repousavam sobre os ombros de famílias e parentes, o que muitas vezes vinha acompanhado de conflitos. Um aumento no número de conflitos entre pais e filhos de classes desfavorecidas foi mencionado por N. L. Pushkareva em sua pesquisa, relacionando-o com as primeiras manifestações da crise dos fundamentos patriarcais da organização familiar, o desejo da juventude por independência (PUSHKAREVA, 2012). Os pais muitas vezes levavam ao tribunal para que os filhos lhes fornecessem apoio. Pelageya Petrova moveu uma ação contra seu filho Konstantin para fazê-lo sustentar sua vida, “meu filho se tornou irreverente comigo e “me deixou completamente sem caridade e até comida”, para o qual o tribunal determinou a manutenção anual de 100 rublos” (SART. F. 40. Оp.1. D.340, tradução nossa). Muitas vezes era difícil para uma viúva viver na família de seu filho. A pequena burguesa Tokareva queixou-se ao magistrado sobre o filho mais velho: “Sergei está de camarote, repreendendo sua familiar com toda desobediência e insubordinação, dando-lhe uma bronca de todas as maneiras possíveis, batendo nela, jogando-a inocentemente para fora de casa, e até mesmo sua esposa pegava coisas de sua propriedade e direcionava para mãos estranhas”.
image/svg+xmlTatyana Victorovna BESSONOVA e Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3443“A decisão do tribunal foi afastar a mãe de casa, obrigando o filho a destinar 25 rublos por ano para sua subsistência”, “a suportar as consequências e afastá-las da família” (SART. F. 26. Оp. 1. D.49.L., tradução nossa). Havia muitas viúvas que ficavam completamente sozinhas, constituíam a categoria mais vulnerável na proteção financeira e social. Uma mulher viúva, mesmo na rua ou em local público, poderia sofrer comportamento indecente em relação a elas. G. V. Andreevsky, descrevendo o cotidiano de Moscou, escreveu: “No final do século XIX, havia homens em Moscou que acreditavam que as mulheres que saíam de casa sem o acompanhamento de homens podiam ser ofendidas impunemente” (ANDREEVSKY, 2009, tradução nossa). O abuso de mulheres era uma prática comum. A viúva de Maltsev “em seu mau estado, estava pegando lenha na margem do rio Kazanka, que permaneceu após as águas da enchente”, e o comerciante Semyonov vigiava a lenha na margem. Durante a investigação, ele explicou que, além das lascas de madeira, Maltseva começou a tomar a lenha que lhe foi confiada Semyonov direcionou-se a ela, bateu-lhe no rosto com o punho, ela caiu, então ele a empurrou violentamente - seus braços e pernas incharam, suas manchas roxas foram examinadas durante o exame. Um suboficial correu até ela gritando, dizendo que ele estava batendo nela “com tanta paixão que teve que contê-lo usando a força” (SART. F.26.D.815, tradução nossa). Caso não houvesse parentes prontos para cuidar de viúvas idosas solitárias, o problema seria resolvido pela sociedade filisteia. As pessoas da cidade quase nunca foram colocadas em lares de idosos e de caridade. A viúva Vasilisa Savelyeva perguntou: “Não tendo absolutamente nenhum meio de vida, devido aos meus anos de declínio e saúde precária, não só não posso trabalhar, mas até andar e, portanto, ... me colocar em um asilo”. “E atrevo-me a acrescentar que, por causa da minha saúde e pobreza, não tenho onde viver”. A polícia de Kazan informou em resposta que, de acordo com as regras, “pessoas pertencentes a sociedades urbanas e rurais não podem usar a colocação em um asilo” (SART. F.115. Оp.1. D.1568, tradução nossa). A única maneira de sobreviver era viver da mendicância, contra a qual as autoridades urbanas tentavam regularmente lutar. Em janeiro de 1857, a polícia deteve as burguesas de Kazan, Martha Vasiliev, 69, e Praskovya Stratonov, 50, que foram pegas mendigando. A Duma ordenou “a sociedade burguesa de toda forma a prover o sustento dessas duas mulheres burguesas, caso contrário, se forem pegas pedindo esmola pela segunda vez, uma multa será cobrada da sociedade” (SART. F.114. Оp.1. D.2758, tradução nossa). Tendo confiado à sociedade burguesa o cuidado para com as burguesas viúvas e mais miseráveis, as autoridades não obtiveram o resultado esperado. Uma petição desesperada foi
image/svg+xmlAnálise educacional da solidão e velhice nas práticas de sobrevivência de mulheres burguesas de Kazan (fim do século XVIII - primeira metade do século XIX) RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3444apresentada pela viúva Nastasya Kononova, para quem a vontade do governador era a única esperança. Estando em péssimas condições e avançada em anos, sem nenhum parente, não tenho nenhum abrigo, nenhum apoio, nem um pouco, vivo em nome de Cristo... cuido do meu neto de 5 anos, mas não posso criá-lo, e por isso tenho que me prostrar aos pés de Vossa Excelência e implorar em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo como prefeito do pai compassivo e patrono dos miseráveis que ordene que este menino ser abrigado em um orfanato e assim fazê-lo feliz por toda a vida, e me deixar com eterna gratidão e oração ao Criador Celestial a continuar os dias de vida sua e toda sua família mais preciosa (SART. F.115. Оp.1. D.951, tradução nossa).Síntese Assim, no final do século XVIII – primeira metade do século XIX uma das categorias mais vulneráveis entre a burguesia eram as viúvas, não é por acaso que o provérbio russo diz: “O destino de uma viúva é chorar ao máximo”. As viúvas deixadas com filhos nos braços tinham que depender de si mesmas para sobreviver, para isso usavam todos os meios possíveis. As mulheres que tinham casa própria, estabelecimento comercial ou pequena produção estavam em posição mais vantajosa. Nesse caso, elas estavam engajadas em atividades econômicas ativas igualmente aos homens. Outro grupo de viúvas – aquelas que não conseguiam se sustentar e viviam nas famílias de seus filhos e parentes, o que ocasionava conflitos familiares frequentes. O grupo mais vulnerável são as mulheres viúvas que não tinham parentes, casa própria, e por causa da velhice ou doença não podiam ganhar a vida. Assim, as questões da caridade recaíam inteiramente sobre a família ou a sociedade filisteia. Como resultado, por um lado, as mulheres em geral e as viúvas, em particular, têm sido tradicionalmente um dos grupos mais disputados entre os citadinos. Por outro lado, a necessidade de ganhar o próprio sustento, de administrar seus bens, levou as mulheres ao trabalho ativo, as tornou mais independentes e totalmente suficientes, o que gradualmente destruiu os estereótipos patriarcais das relações de gênero. Conclusões Em várias fases da vida, sob circunstâncias objetivas e subjetivas, a família burguesa experimentou várias colisões. Uma das situações comuns era a situação da viúva, que poderia ultrapassar as mulheres mesmo em idade relativamente precoce. Um estudo das decisões de vida específicas tomadas pelas viúvas burguesas para garantir suas vidas mostra a posição
image/svg+xmlTatyana Victorovna BESSONOVA e Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3445extremamente vulnerável da maioria das viúvas burguesas que dependem de relacionamentos com seus filhos adultos ou parentes próximos, em cujos ombros recaíram as questões de manutenção e caridade. Foi a esfera familiar que acabou sendo a mais carregada emocionalmente, e se, em geral, a família burguesa de Kazan pré-reforma preservou em grande parte características tradicionais e valores patriarcais declarados, então as brigas e escândalos familiares desenvolveram a rachadura mais profunda nas bases patriarcais da organização familiar. Encontrando-se em uma posição forçada de chefe de família, as mulheres tinham que ser ativas, não apenas ganhando a vida, mas também muitas vezes continuando os negócios comerciais ou artesanais do marido. Junto com a posse de imóveis, isso excluía as mulheres de sua tradicional situação de humilhação e dependência, lançando as bases para uma futura emancipação. Pode-se concordar com N. Z. Davis, que reconstruiu a vida de três mulheres europeias marginalizadas do século XVII, desviando-se da vida habitual e encontrando-se à margem. Essas senhoras se encontravam no espaço fronteiriço entre as camadas culturais. E eles criaram seu próprio mundo novo (DAVIS, 1999). Até certo ponto, as viúvas filisteias também se viram jogadas à margem do espaço vital e formaram seu próprio ego na luta por sua existência. AGRADECIMENTOS: O trabalho é realizado de acordo com o Programa do Governo Russo de Crescimento Competitivo da Universidade Federal de Kazan.REFERÊNCIAS ANDREEVSKY, G. V. Everyday Life of Moscow at the Turn of the 19th-20th Centuries. Young Guard, 2009. BESSONOVA, T.; CHANOVA, A. Marriage and marrin selection of Kazan philistinism the first half of the XIX the century. AD ALTA: Journal of Interdisciplinary Research, 2019. BOURDIEU, P. Sociology of Social Space. Institute of Experimental Sociology; SPb.: Aletheya, 2007. BRIDENTHAL, R. K. C. (Ed.) Becoming Visible:Women in European History. Boston, 1977. CONTEMPORARY Social Theory: Bourdieu, Giddens, Habermas. Novosibirsk: The Novosibirsk University Publishing House, 1995 (Textbook). DAVIS, N. Z. Ladies on the SidelinesNew Literary Review,1999.
image/svg+xmlAnálise educacional da solidão e velhice nas práticas de sobrevivência de mulheres burguesas de Kazan (fim do século XVIII - primeira metade do século XIX) RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3446LYUDTKE, A. Everyday Problems of Everyday History:Its Deficits and Position Among Other Areas: Conversation With Prof. A. Ludtke on the Development of Alltagsgeschichte. Social History. Yearbook 2005. Moscow: ROSSPEN, 2006. PUSHKAREVA, N. L. The Private Life of a Russian Woman of the 18th Century. Lomonosov, 2012. PUSHKAREVA, N. L. The Private Life of a Russian Woman: Bride, Wife, Mistress (10th – Early 19th Centuries). The “Ladomir” Scientific Publishing Center,1997. SART. F. 114. Оp. 1. D. 533.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.114. Оp.1. D.2758.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.115. Оp.1. D.1568. State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.115. Оp.1. D.951.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.12.Оp. 24. D.14.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.26. Оp.1. D.49.L.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.26.D.815. State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.40.Оp.1. D.340.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.570.Оp.1. D.1.State Archive of the Republic of Tatarstan(SART). SCHÜTZE, I. Die gute Mutter.Zur Geschichte des Normativen Musters «Muterliebe». Bielefeld, 1986. URLANIS, B. T. The Story of One Generation (Socio-Demographic Studies).Main Editorial Office of Socio-Economic Literature,1968.
image/svg+xmlTatyana Victorovna BESSONOVA e Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3447Como referenciar este artigo BESSONOVA, T. V.; ALEXANDROVNA, N. V.Análise educacional da solidão e velhice nas práticas de sobrevivência de mulheres burguesas de Kazan (fim do século XVIII - primeira metade do século XIX). Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3438-3447, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029. DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 Submetido em: 10/04/2021 Revisões requeridas em: 20/08/2021 Aprovado em: 27/11/2021 Publicado em: 30/12/2021 Processamento e editoração: Editora Ibero-Americana de Educação.Revisão, formatação, normalização e tradução.
image/svg+xmlEducational analysis of loneliness and old age in the survival practices of Kazan bourgeois women (late 18th - first half of the 19th centuries) RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3438EDUCATIONAL ANALYSIS OF LONELINESS AND OLD AGE IN THE SURVIVAL PRACTICES OF KAZAN BOURGEOIS WOMEN (LATE 18TH - FIRST HALF OF THE 19TH CENTURIES) ANÁLISE EDUCACIONAL DA SOLIDÃO E VELHICE NAS PRÁTICAS DE SOBREVIVÊNCIA DE MULHERES BURGUESAS DE KAZAN (FIM DO SÉCULO XVIII - PRIMEIRA METADE DO SÉCULO XIX) ANÁLISIS EDUCATIVO DE LA SOLEDAD Y LA VEJEZ EN LAS PRÁCTICAS DE SUPERVIVENCIA DE LA MUJER BURGUESA EN KAZAN (FINAL DEL SIGLO XVIII - PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX) Tatyana Victorovna BESSONOVA1Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA2ABSTRACT:The article is devoted to educational analysis of the everyday life practices of bourgeois widows – one of the most socially vulnerable categories of the urban population. Using various sources, many of which have been first introduced into scholarly discourse, various ways of surviving widows are shown by way of the example of the petty bourgeoisie of Kazan, a large provincial city of the Russian Empire. The micro historical approach to the study made it possible to identify the educational and literary aspects, social feeling and sentiment of this category of Russian townswomen. In light of this, the key role of family in matters of social care which strengthened the subjection of women in society during the considered period was revealed. On the other hand, the necessity to keep themselves, to manage their estate, encouraged women to intense activity, made them more independent and self-reliant, which had been gradually destroying patriarchal stereotypes in gender relations. KEYWORDS: Bourgeois widows. Educational analysis. Everyday routine. Literary aspects. Survival practices. RESUMO: O artigo se dedica à análise educacional das práticas cotidianas das viúvas burguesas – uma das categorias mais socialmente vulneráveis da população urbana. Usando várias fontes, muitas das quais foram introduzidas pela primeira vez no discurso acadêmico, várias formas de sobrevivência das viúvas são mostradas por meio do exemplo da pequena burguesia de Kazan, uma grande cidade provincial do Império Russo. A abordagem micro histórica do estudo possibilitou identificar os aspectos educacionais e literários, o sentimento social e o sentimento dessa categoria de citadinas russas. Diante disso, revelou-se o papel fundamental da família nas questões do cuidado social que fortaleceu a sujeição da mulher na sociedade no período considerado. Por outro lado, a necessidade de se manter, de administrar seu patrimônio, estimulou as mulheres a uma intensa atividade e as tornou mais independentes 1Kazan Federal University, Kazan – Russia. Associate Professor (Department of Social Sciences and Humanities). ORСID: https://orcid.org/0000-0002-4808-0025. E-mail: bessonovatv@list.ru 2Kazan Federal University, Kazan – Russia. Leading specialist (Preparatory Department). ORСID: https://orcid.org/0000-0003-2113-4019. E-mail: valentinka.n@mail.ru
image/svg+xmlTatyana Victorovna BESSONOVA and Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3439e autoconfiantes, o que foi gradualmente destruindo os estereótipos patriarcais nas relações de gênero. PALAVRAS-CHAVE:Viúvas burguesas. Análise educacional. Cotidiano. Aspectos literários. Práticas de sobrevivência. RESUMEN: El artículo está dedicado al análisis educativo de las prácticas cotidianas de las viudas burguesas, una de las categorías socialmente más vulnerables de la población urbana. Utilizando varias fuentes, muchas de las cuales se introdujeron por primera vez en el discurso académico, se muestran diversas formas de supervivencia de la viuda a través del ejemplo de la pequeña burguesía de Kazan, una gran ciudad provincial del Imperio Ruso. El enfoque microhistórico del estudio permitió identificar los aspectos educativos y literarios, el sentimiento social y el sentimiento de esta categoría de mujeres de la ciudad rusa. Frente a ello, se reveló el papel fundamental de la familia en las cuestiones del cuidado social, lo que fortaleció la sujeción de la mujer en la sociedad en el período considerado. Por otra parte, la necesidad de mantenerse, de administrar su patrimonio, estimuló a las mujeres a una intensa actividad y las hizo más independientes y seguras de sí mismas, lo que fue destruyendo paulatinamente los estereotipos patriarcales en las relaciones de género. PALABRAS CLAVE: Viudas burguesas. Análisis educativo. Rutina diaria. Aspectos literarios. Prácticas de supervivencia. Introduction Man usually lives a family life. The family is a dynamic organization that goes through various stages in its development, determined by the stages of life journey. From the demographic point of view, the path of human life consists of qualitatively separate stages of life, which are determined by age, a set of social roles, and a way of life. A person’s life is divided into pre-working, working and post-working stages. During the first stage, a person only gets from society, during the second stage of their activity, a person, creating material and spiritual values, gives society more than they take…. After the work activity has ended, the third stage in life begins: the period of “consumption without production” begins again” (URLANIS, 1968). At each of these periods of life, there is a philistine built strategy of behavior, relying on practices being an external expression of their consolidation with their social environment. The system of acquired strong predispositions, produced by a real social situation, is termed by P. Bourdieu as “habitus”, which produces individual and collective practices through the active presence of past experience, perceived in a social environment as a norm (CONTEMPORARY…, 1995). However, within these norms, the variation of claims of people
image/svg+xmlEducational analysis of loneliness and old age in the survival practices of Kazan bourgeois women (late 18th - first half of the 19th centuries) RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3440is manifested, hence, the reconstruction of the everyday life of the Kazan petty bourgeoisie should be carried out not only through defining the models of behavior to be traditional for the bourgeois self-awareness, but also taking the internal social ranking into consideration. A station in the social hierarchy is determined by a set of conditions designated by P. Bourdieu as capital – a resource potential that allows people achieving their desired goals at different rates (BOURDIEU, 2007). The quality of capital – economic, cultural, social symbolic - depends, inter alia, on age stages and individual life situations in them. Situations of human insecurity, giving rise to specific ways of adapting and practicing survival: orphanage, loneliness, widowhood, old age, poverty, had especially noticeable influence on the way of life of the bourgeoisie. Bringing the historical experience as an educational experience, learning from the past, in order to have a possibility of improvement and understanding of how specific and fragile sectors of society developed, is a relevant experience within education. Knowledge of the past allows us to better understand the reason for the present and to think about a better future. Thus, the analysis of a vulnerable layer of the population proposed here becomes a valuable source of educational experience that allows a better understanding not only of the society of the past, but also of the current molds under which contemporaneity was formed. This article is supposed to study the survival strategy of widows, one of the most vulnerable categories among urban inhabitants, using the example of everyday life practices of petty bourgeoise in Kazan. The study of specific life decisions made by bourgeois widows to ensure their lives allows for the reconstruction of the typical everyday practices adopted among this class, as well as the peculiarities of women status among urban inhabitants. Methods The research approach is based on the methods and techniques characteristic of the microhistory and history of everyday life. The micro-historical approach, within the framework of which the bourgeoisie of a particular town in all the variety of real-historical conditions is explored, makes it possible to reconstruct the details that form the social portrait of the bourgeoisie in all the multiplicity of internal hierarchies. The fundamental principle is the raising of each individual to the rank of the acting subject of history (LYUDTKE, 2005). This allows for a different look at the general historical context of the era, and the exploration of everyday practices allows for the identification of social relations, social sentiments and feeling of representatives of different categories within the bourgeoisie. The exploration of the survival
image/svg+xmlTatyana Victorovna BESSONOVA and Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3441practices of bourgeois widows is also connected with gender history, which has a broad experience in studying women of different eras and different social strata. Women’s story began as a restoration of justice, as women should be visible in history (BRIDENTHAL, 1977). Women of the upper circle who made a more noticeable mark on history are in the limelight of most researchers, while ordinary urban women are much less worthy of the attention of historians. This is explained to a certain extent by practically total lack of sources of personal origin, since the bourgeoisie constituted the lowest stratum of urban inhabitants, whose life was occupied with taking care of their daily necessities of life. The study of the topic is based on indirect data extracted from household schedule of Kazan bourgeoisie, various journals, registers, forensic materials, complaints and petitions kept in the funds of the State Archives of the Republic of Tatarstan. Results and Discussion The first stage of human life cycle is childhood, then the foundation of a family. For the townswomen of the considered era, this was of particular importance, for marriage legitimized the family status, determined the issues of inheritance of property, the social status of children. Marriage served as a proof of their “factor of merit”, a prolonged unmarried state after reaching marriageableness was considered as inferiority (BESSONOVA; CHANOVA, 2019). Furthermore, the family was one of the foundations of social capital, providing a woman financial and social security, as well as allowing motherhood, which by the 19th century began to be considered as the most important social function (SCHÜTZE, 1986). However, for a significant part of the bourgeoise, the marriage status was short, every fifth family in an average Russian city was headed by a widow mother (PUSHKAREVA, 1997). The fate of the widows was complex and controversial. Many, having been widowed, remained with young children in their care, who had to be raised, given a profession, girls were to be married off. So, Agrafena Andreeva the widow aged 37, after the death of her husband, had 3 sons and two daughters from 12 to 2 years old in her charge (State Archive of the Republic of Tatarstan). Even more difficulties had Avdotya Dmitrieva. As a widow at 42, she raised 5 daughters from 17 to 4 years old (State Archive of the Republic of Tatarstan). Since women had the right to own and dispose of property separate from their husbands, those widows who had their own house and sufficient households to live independently of their relatives turned to be in the most prosperous position. Often a widow continued her husband’s business. So, Fyodor Rybnikov bequeathed all property to his wife, including his house and his
image/svg+xmlEducational analysis of loneliness and old age in the survival practices of Kazan bourgeois women (late 18th - first half of the 19th centuries) RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3442other commercial establishments (SART. F. 12. Оp. 24. D.14). Sources indicate that widows used all kinds of means to ensure their sustenance. The widows huckstered, knitted stockings for sale, sold vegetables from their own gardens in summer, many were hired as servants. About a fifth of the townspeople were homeowners, and rooming was a popular practice. So, bourgeoise Sirokina, the owner of a wooden two-storied house of four rooms, rented three of them each for 6 rubles a year (SART. F. 114. Оp. 1. D. 533.).Little by little the children grew up and separated, the widows faced loneliness. The children or closest living relatives were burdened with caring for single women. Widows often lived in the families of their adult sons, for the law obliged children, even after separation, to take care of their parents. So, Abramova Marya at her 51 lived in the family of her son Larion with his wife and one-year-old daughter. Widows-in-law often lived in the families of relatives. Kozmin Ivan with his wife Anna had supported the 52-year-old widow, daughter-in-law Fyodora Sevostyanova for 20 years (State Archive of the Republic of Tatarstan). Charity issues rested on the shoulders of families and relatives, which was often accompanied by conflicts. An increase in the number of conflicts between parents and children of unprivileged classes was mentioned by N. L. Pushkareva in her research, linking it with the first manifestations of the crisis of the patriarchal foundations of family organization, the desire of youth for independence (PUSHKAREVA, 2012). Parents often took it to court that the children to provide them with support. Pelageya Petrova brought an action against her son Konstantin to make him support her living, “my son became irreverent about me and “completely left me without charity and even food,” for which court determined the annual maintenance of 100 rubles” (SART. F. 40. Оp.1. D.340.). It was often difficult for a widow to live in her son’s family. Petty bourgeoise Tokareva complained to the magistrate about her eldest son “Sergei’s chambering, reprimanding his parent with all disobedience and insubordination, giving her a scolding in every possible way, hitting her, throwing her innocently out of the house, and even his wife’s pulling out his property from the house into strange hands”. “Court decision was to send the mother away from the house, obliging her son to allocate 25 rubles a year for her living”, “to abide the consequences and to stave off them in the family” (SART. F. 26. Оp.1. D.49.L.). There were many widows who remained completely alone, they constituted the most vulnerable category in financial and social protection. A widowed woman, even on the street or in a public place, could suffer indecent behavior toward them. G. V. Andreevsky, describing the daily life of Moscow, wrote, “At the end of the 19th century, there were men in Moscow who believed that women who went out of doors without men’s accompanying could be
image/svg+xmlTatyana Victorovna BESSONOVA and Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3443offended with impunity” (ANDREEVSKY, 2009). Abuse of women was a common practice. Maltsev’s widow “in her poor condition, was taking on kindling wood on the bank of the Kazanka River, which remained after the flood waters”, and tradesman Semyonov kept watch over the firewood on the bank. During the investigation, he explained that in addition to wood chips, Maltseva began to take on the firewood entrusted to him Semyonov sailed into her, hit her in the face with his fist, she fell, then he violently cudgeled her – her arms and legs swelled up, her purple spots were examined during the examination. A non-commissioned officer ran up to her screaming, saying that he was beating her “with such passion that he had to restrain him by using force (SART. F.26.D.815). In the event that there were no relatives ready to take care of lonely elderly widows, the problem was to be solved by the philistine society. The townspeople were almost never placed in old people’s and charity homes. Widow Vasilisa Savelyeva asked, “Having absolutely no livelihood, due to my declining years and poor health, so not only can I not do work, but even walk, and therefore ... put me in an almshouse”. “And I dare to add that, on account of my poor health and poverty, I do not have a place where I could live”. The Kazan police reported in response that, according to the rules, “persons belonging to city and rural societies cannot use placement in an almshouse” (SART. F.115. Оp.1. D.1568.). The only way to survive was to live on begging, against which the urban authorities regularly tried to fight. In January 1857, the police detained Kazan bourgeois women, Martha Vasiliev, 69, and Praskovya Stratonov, 50, who had been caught begging. The Duma ordered to oblige “the bourgeois society by all means to provide for these two bourgeois women maintenances, otherwise if they are caught begging alms for the second time, then a fine will be collected from the society” (SART. F.114. Оp.1. D.2758). Having entrusted the bourgeois society with the care for the widowed and most miserable bourgeois, the authorities did not get an expected result. A desperate petition was submitted by widow Nastasya Kononova, for whom the will of the governor was the only hope. Being in a poor condition and advanced in years, without any relatives, I do not have any shelter, any support, not in the slightest degree, I live on the name of Christ ... I take care of my 5-year-old grandson, but I can’t raise him, and therefore I have to fall down at the feet of Your Excellency and implore in the name of Our Lord Jesus Christ as the mayor of the compassionate father and patron of the miserable to order this baby to be sheltered in an orphanage and thereby make him happy for a lifetime, and to oblige me with eternal gratitude and prayer to the Heavenly Creator to continue the days of life Yours and all your most precious family (SART. F.115. Оp.1. D.951).
image/svg+xmlEducational analysis of loneliness and old age in the survival practices of Kazan bourgeois women (late 18th - first half of the 19th centuries) RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3444Summary Thus, at the end of the 18th – the first half of the 19th centuries one of the most vulnerable categories among the bourgeoisie were widows, it is no coincidence that the Russian proverb says, “A widow’s lot is to cry to the full”. Widows left with children in their arms had to be reliant on themselves to survive, for that they used all possible means. Women who had their own home, commercial establishment, or petty production were in a more advantageous position. In this case, they were engaged in active economic activities equally to men. Another group of widows – those who could not provide themselves and lived in the families of their sons and relatives, which caused frequent family conflicts. The most vulnerable group is widowed women who did not have relatives, their own homes, and because of old age or illness could not earn a living. Thus, the issues of charity fell entirely on the family or the philistine society. As a result, on the one hand, women in general and widows, in particular, have traditionally been one of the most disputed groups among townspeople. On the other hand, the need to make their own living, to manage their property, prompted women to active work, made them more independent and all-sufficient, which gradually destroyed patriarchal stereotypes of gender relations. Conclusions At various stages of life, under objective and subjective circumstances, the bourgeois family experienced various collisions. One of the common situations was the widow’s plight which could overtake women even at a relatively early age. A study of the specific life decisions made by bourgeois widows to ensure their lives shows the extremely vulnerable position of most bourgeois widows who depend on relationships with their adult sons or close relatives, on whose shoulders the issues of maintenance and charity fell. It was the family sphere that turned out to be the most emotionally charged, and if, overall, the bourgeois family of pre-reform Kazan largely preserved traditional features and declared patriarchal values, then the family quarrels and scandals developed the deepest crack in the patriarchal foundations of the family organization. Finding themselves in a forced position of the head of the family, women had to be active, not only by earning a livelihood, but also often continuing their husband’s commercial business or craft. Along with the ownership of real estate, this excluded women from their traditional humiliated and dependent situation, laying the foundations for future emancipation. One can agree with N. Z. Davis, who reconstructed the lives of three marginalized European women of the 17th century, deviating from the usual life and finding
image/svg+xmlTatyana Victorovna BESSONOVA and Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3445themselves on the sidelines. These ladies found themselves in the border space between cultural layers. And they created their own new world (DAVIS, 1999). To a certain extent, philistine widows also found themselves thrown to the outskirts of living space, and they formed their own ego in a struggle for their existence. ACKNOWLEDGEMENTS: The work is performed according to the Russian Government Program of Competitive Growth of Kazan Federal University.REFERENCES ANDREEVSKY, G. V. Everyday Life of Moscow at the Turn of the 19th-20th Centuries. Young Guard, 2009. BESSONOVA, T.; CHANOVA, A. Marriage and marrin selection of Kazan philistinism the first half of the XIX the century. AD ALTA: Journal of Interdisciplinary Research, 2019. BOURDIEU, P. Sociology of Social Space. Institute of Experimental Sociology; SPb.: Aletheya, 2007. BRIDENTHAL, R. K. C. (Ed.) Becoming Visible:Women in European History. Boston, 1977. CONTEMPORARY Social Theory: Bourdieu, Giddens, Habermas. Novosibirsk: The Novosibirsk University Publishing House, 1995 (Textbook). DAVIS, N. Z. Ladies on the SidelinesNew Literary Review,1999. LYUDTKE, A. Everyday Problems of Everyday History:Its Deficits and Position Among Other Areas: Conversation With Prof. A. Ludtke on the Development of Alltagsgeschichte. Social History. Yearbook 2005. Moscow: ROSSPEN, 2006. PUSHKAREVA, N. L. The Private Life of a Russian Woman of the 18th Century. Lomonosov, 2012. PUSHKAREVA, N. L. The Private Life of a Russian Woman: Bride, Wife, Mistress (10th – Early 19th Centuries). The “Ladomir” Scientific Publishing Center,1997. SART. F. 114. Оp. 1. D. 533.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.114. Оp.1. D.2758.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.115. Оp.1. D.1568.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.115. Оp.1. D.951.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART).
image/svg+xmlEducational analysis of loneliness and old age in the survival practices of Kazan bourgeois women (late 18th - first half of the 19th centuries) RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3446SART. F.12.Оp. 24. D.14.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.26. Оp.1. D.49.L.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.26.D.815. State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.40.Оp.1. D.340.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SART. F.570.Оp.1. D.1.State Archive of the Republic of Tatarstan (SART). SCHÜTZE, I. Die gute Mutter.Zur Geschichte des Normativen Musters «Muterliebe». Bielefeld, 1986. URLANIS, B. T. The Story of One Generation (Socio-Demographic Studies).Main Editorial Office of Socio-Economic Literature,1968.
image/svg+xmlTatyana Victorovna BESSONOVA and Nikolaeva Valentina ALEXANDROVNA RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN: 1519-9029 DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 3447How to reference this article BESSONOVA, T. V.; ALEXANDROVNA, N. V.Educational analysis of loneliness and old age in the survival practices of Kazan bourgeois women (late 18th - first half of the 19th centuries). Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3438-3447, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029. DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16097 Submmited: 10/04/2021 Required revisions: 20/08/2021 Approved: 27/11/2021 Published: 10/12/2021 Processing and publication by the Editora Ibero-Americana de Educação. Correction, formatting, standardization and translation.