image/svg+xmlA experiência do aprendiz de interação social no contexto de crise mundial na educação humanitária na RússiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173568A EXPERIÊNCIA DO APRENDIZ DE INTERAÇÃO SOCIAL NO CONTEXTO DE CRISE MUNDIAL NA EDUCAÇÃO HUMANITÁRIA NA RÚSSIALA EXPERIENCIA DE INTERACCIÓN SOCIAL DEL ESTUDIANTE EN EL CONTEXTO DE LA CRISIS DE PERSPECTIVAS MUNDIALES EN LA EDUCACIÓN HUMANITARIA EN RUSIATHE LEARNER'S EXPERIENCE OF SOCIAL INTERACTION IN THE CONTEXT OF WORLD OUTLOOK CRISIS IN HUMANITARIAN EDUCATION IN RUSSIAElena V. KOVALENKO1Sergey I. KURGANSKY2Olga A. SOKOLOVA3ABSTRACT:The relevance of the research is determined by the growing need for an updated methodology, theories, and technologies of social reproduction of the human being in the conditions of the worldview crisis of humanitarian knowledge and education in Russia. The aim of the study is to develop theoretical and methodological foundations and technological support for enriching the experience of social interaction used by future specialists in the humanities as a source and means of forming their worldview. Systemic, cultural-historical, comparative analysisandmodelling are used to meet the aim of the study. Based on the results, the essential characteristics of the studied experience are determined; the acceptance of individual experience of social interaction asan integrative basis of the results of humanitarian education is argued. Conclusions are made about the methodological prerequisites for developing the pedagogical concept on the enrichment of social interaction experience for humanitarian profile students.KEYWORDS:Humanitarian education. Experience. Social interaction. World outlook crisis. RESUMO: A relevância da pesquisa é determinada pela necessidade crescente de uma metodologia, teorias e tecnologias atualizadas de reprodução social do ser humano nas condições da crise da cosmovisão do conhecimento humanitário e da educação na Rússia. O objetivo do estudo é desenvolver fundamentos teórico-metodológicos e suporte tecnológico para o enriquecimento da experiência de interação social utilizada por futuros especialistas em humanidades como fonte e meio de formação de sua visão de mundo. Utiliza-se a modelagem sistêmica, histórico-cultural, de análise comparativa para atender ao objetivo do estudo. A partir dos resultados, são determinadas as características essenciais da experiência 1Instituto de Direito Belgorod no Ministério de Assuntos Internos da Rússia em homenagem a I.D. Putilin, Belgorod –Rússia. Doutor em Pedagogia, ProfessoraAssociadado Departamento de Psicologia e Pedagogia. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3684-6767. E-mail: rouser5450@list.ru2Instituição educacional de ensino superior do orçamento estadual "Instituto Estadual de Artes e Cultura de Belgorod", Belgorod –Rússia. Doutor em Ciências Pedagógicas, Prof..ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3600-3839. E-mail: info@ores.su3Instituto Estadual de Artes e Cultura de Belgorod, Belgorod –Rússia. Doutoraem Pedagogia, ProfessoraAssociada, Professorado Departamento de Pedagogia e Educação Profissional.ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8193-6489. E-mail: olga9803284560@mail.ru
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY e Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173569estudada; defende-se a aceitação da experiência individual de interação social como base integradora dos resultados da educação humanitária. São feitas conclusões sobre os pré-requisitos metodológicos para o desenvolvimento da concepção pedagógica sobre o enriquecimento da experiência de interação social para alunos com perfil humanitário.PALAVRAS-CHAVE:Educação humanitária. Experiência. Interação social. Crise de visão de mundo.RESUMEN: La relevancia de la investigación está determinada por la creciente necesidad de una metodología, teorías y tecnologías actualizadas de reproducción social del ser humano en las condiciones de la crisis de la cosmovisión del conocimiento humanitario y la educación en Rusia. El objetivo del estudio es desarrollar fundamentos teóricos y metodológicos y soporte tecnológico para enriquecer la experiencia de interacción social utilizada por los futuros especialistas en humanidades como fuente y medio de formación de su cosmovisión. Se utilizan análisis sistémicos, histórico-culturales, análisis comparativo y modelos para cumplir con el objetivo del estudio. Con base en los resultados, se determinan las características esenciales de la experiencia estudiada; Se argumenta la aceptación de la experiencia individual de la interacción social como base integradora de los resultados de la educación humanitaria. Se concluyen los prerrequisitos metodológicos para desarrollar el concepto pedagógico sobre el enriquecimiento de la experiencia de interacción social para estudiantes de perfil humanitario.PALABRAS CLAVE: Educación humanitaria. Experiencia. Interacción social. Crisis del panorama mundial.IntroduçãoA esfera da educação, sendo parte integrante da cultura civilizacional, está plenamente exposta às regularidades e fatores de desenvolvimento civilizacional. Além disso, a educação cumpre a função de reflexão antecipatória desse processo em seus objetivos e conteúdos, proporcionando a preparação da geração mais jovem para a vida nas condições do futuro. Existe o grande risco de esta sociedade enfrentar uma crise de fundamentos de visão de mundo na perspectiva de médio prazo, na medida em que a estratégia dedesenvolvimento dos sistemas nacionais de educação humanitária antecipa e considera adequadamente as tendências de desenvolvimento da sociedade e as características etnoculturais deste processo.Uma das principais tendências do sistema educacional mundialmoderno é a sua globalização, o envolvimento da maioria dos sistemas nacionais no processo de integração e, assim, a expansão do espaço educacional comum. Para entender a direção e as forças motrizes desse processo, é necessário identificar alguns parâmetros do sistema: os portadores de propriedades e características da integridade dos elementos que formam esse sistema. A sua definição implica dois níveis de análise sistêmica dos elementos: o nível dos sistemas
image/svg+xmlA experiência do aprendiz de interação social no contexto de crise mundial na educação humanitária na RússiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173570educativos nacionais, que fazem parte do sistema global, e o nível do sistema educativo mundial globalizado. O fator determinante das diferenças entre os sistemas educacionais nacionais é o nível de desenvolvimento socioeconômico de seus estados. O mesmo fator é o principal para o processo de sua integração em um espaço educacional unificado.O diferente grau de desenvolvimento econômico característico dos sujeitos dessas relações, que determina os tipos de tarefas dos sistemas nacionais de educação para a reprodução das forças produtivas domésticas, é típico das relações de mercado. Sob as condições de concentração global de capital, as fronteiras das economias nacionais são borradas levando ao surgimento de um único centro de poder entre as principais economias e atores do mercado financeiro, implementando seus próprios significados e interesses. As pretensões ao papel de regulador mundial de todas as esferas da vida humana naturalmente entram em contradições sistêmicas com os interesses e significados de outros sujeitos dessas relações, não preparados para o papel de objetos externos de gestão que lhes são atribuídos. Um soberano imaginário faz grandes esforços para suprimir a subjetividade dos estados individuais não apenas no nível de defesa de seus interesses nacionais, mas também no nível de sua identidade etnocultural, explicando isso através de que a diversidade cultural no mundo moderno impede o progresso humano. A esfera da educação não pode ficar fora dessas crescentes contradições: ela sofre a mesma pressão externa, a imposição de modelos educacionais e valores de mercado às vezes incompatíveis com os modelos e valores tradicionais dos sistemas educacionais nacionais.Os sistemas globais de "educação de elite" e "educação para as massas" servem não apenas aos interesses das estruturas financeiras globais e dos clãs oligárquicos, mas também são uma ferramenta poderosa para aumentar a divisão social, fortalecendo a desigualdade econômica e social em face da crescente concorrência redução do emprego. O ritmo de desenvolvimento tecnológico e informacional da sociedade está se acelerando. Isso representa um desafio para o sistema educacional acelerar a formação do ser humano ao longo de suas vidas. O objetivo é a sua preparação para a atividade laboral em condições de profundas e rápidas mudanças estruturais na área do emprego e na ordem social das forças produtivas. Princípios de economia e acessibilidade da educação determinaram a escolha da estratégia de desenvolvimento educacional em favor da orientação sobre as necessidades situacionais de um empregador em detrimento da componente humanística da educação da geração jovem que entra na sua atividade profissional na era do agravamento das contradições globais e crescente incerteza do futuro.
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY e Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173571A crise da visão de mundo se manifesta no fato de que os ideais, valores, crenças, conhecimento da sociedade e das pessoas que a compõem não correspondem à complexidade das tarefas atuais para superar a instabilidade da civilização moderna. Uma visão de mundo só adquirirá a função de estabilizador da sociedade se a maioria das instituições sociais, inclusive a educação, voltadas hoje para o desenvolvimento de um consumidor humano, mudarem o principal vetor de sua reprodução. A implementação da estratégia de desenvolvimento “requer uma nova visão de mundo e suporte ideológico, que sempre estiveram inseridos na esfera da educação” (LEPSKY, 2014, tradução nossa). O sistema de educação, como instituição social, torna-se dependente do conformismo civilizacional geral, que se torna um atrator sinérgico que integra as características e tendências essenciais da sociedade de consumo. Atuando a favor da ideologia do mercado liberal, a educação reproduz uma visão de mundo consumista que gera consumo desenfreado e ociosidade infantil, reduzindo o valor do homem ao seu bem-estar material e condenando-o a um ciclo contínuo de trabalho em prol do consumo. Isso leva a uma crise na esfera espiritual e moral de um indivíduo, cujo desenvolvimento é a missão tradicional da educação nas humanidades. A superação da crise da educação em humanidades requer uma visão de mundo clara e fundamentos metodológicos de suas pesquisas, novas ideias e estratégias educacionais. Como um dos meios alternativos para melhorar a formação profissional de futuros especialistas na área de humanidades, consideramos o enriquecimento de sua experiência de interação social, que contém um componente básico de visão de mundo.Objetivo da pesquisaO objetivo do estudo foi desenvolver fundamentos teórico-metodológicos e suporte tecnológico para o processo de enriquecimento da experiência de interação social de futuros especialistas na esfera das humanidades como fonte e meio de formação de sua visão de mundo.Metodologia e métodos de pesquisaA base metodológica da pesquisa foi a teoria da abordagem sistêmica e os princípios básicos da dialética contribuindo para a definição de manifestações e fatores de fenômenos de crise de natureza cosmovisão na sociedade e na educação humanitária. Os dados empíricos sobre o estado da visão de mundo dos alunos foram estudados usando métodos sistêmicos, históricos e comparativos, as características essenciais da visão de mundo, seus conceitos e tipos de conhecimento humanitário. Também foram estudadas as bases conceituais da
image/svg+xmlA experiência do aprendiz de interação social no contexto de crise mundial na educação humanitária na RússiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173572superação da crise de visão de mundo na educação por meiodo enriquecimento da experiência individual de interação social entre os alunos.A crise do panorama mundial do conhecimento humanitário e da educaçãoO estado atual da educação humanitária é significativamente influenciado pelo nível de desenvolvimento do conhecimento sócio-humanitário, a necessidade objetiva da sociedade de especialistas humanitários e a atitude dos representantes de profissões técnicas e econômicas em relação ao conhecimento humanitário. O século XXI, declarado pela UNESCO como o século do conhecimento humanitário na ciência e na educação, não correspondeu às expectativas. Após uma série de guerras devastadoras, que mostraram a verdadeira dimensão das ameaças internas à humanidade, o fim da Guerra Fria, surgida no final do século passado, reavivou a busca científica por novos fundamentos conceituais de interação entre grandes e pequenos sistemas sociais. Isso, segundo I. Wallerstein, o fundador da abordagem de sistemas-mundo, garantiu a prioridade do desenvolvimento do conhecimento humanitário na ciência (WALLERSTEIN, 2004).A determinação dos objetivos e significados da educação humanitária moderna é impossível sem uma ideia geral do campo sujeito do conhecimento humanitário localizado entre a pessoa e o mundo, ou, mais precisamente, nas áreas de conhecimento natural, social e intrapessoal. A metodologia de cognição de cada um deles é caracterizada por tipos de relações entre um sujeito e um objeto de cognição, coincidindo positivamente com os períodos de desenvolvimento da metodologia científica atribuído por V. S. Stepin (2003). Os objetos de cognição das ciências naturais são separados de seu pesquisador, ocupando a posição de um observador focado na verdade objetiva (período clássico). Objetos, processos e fenômenos sociais são aproximados ao seu conhecedor incluído em sistemas sociais e comunidades, esclarecendo leis objetivas e condições de desenvolvimento de objetos, e construindo meios de mudança de objeto com respeito a essas condições (período não clássico). O objeto da esfera intrapessoal da cognição coincide com o sujeito da cognição. As relações entre o objeto e o sujeito são construídas na base sujeito-sujeito com a orientaçãovalor-semântica da pesquisa (período pós-não clássico). Observando a crescente ênfase da pesquisa no período da racionalidade científica pós-não clássica nos processos comunicativos dos sujeitos que formam a realidade, V. E. Lepsky destaca os problemas da“interação polissubjetiva” e do “ambiente polissubjetivo” (LEPSKY, 2014). A base dessa classificação é o tipo de interação; é aplicável
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY e Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173573também para níveis de experiência de interação social (níveis objeto-sujeito, sujeito-sujeito, polissubjetivos) (KOVALENKO, 2017).O conhecimento sócio-humanitário moderno enfrenta o problema metodológico da objetividade dos estudos da realidade sócio-humanitária baseados em noções científico-naturais. De acordo com I. S. Valitov, "todas as tentativas de julgar os fenômenos sócio-humanitários com base em noções científicas naturais estão fadadas ao fracasso porque um ser humano é mais um produto do trabalho coletivo e das interações coletivas conscientes e refletidas do que da interação biológica" (VALITOV, 2003, tradução nossa).Nas condições modernas, a aplicação de conceitos e teorias tradicionais das ciências sociais construídas sobre hipóteses e provas de sua consistência torna-se improdutiva. O problema da nova identidade russa, que não se enquadra nos modelos culturais e históricos existentes no Ocidente e no Oriente, coloca ao conhecimento humanitário a tarefa de compreensão holística da situação geopolítica emergente e do lugar do mundo russo nela (VALITOV, 2003).Sob as condições de agravamento das contradições geopolíticas e o crescente isolamento da Rússia da comunidade ocidental dos países desenvolvidos, a gama de problemas econômicos, políticos, sociais e culturais está se expandindo muito; a solução para este problema só é possível com base em modos de interação social, parceria e diálogo. A sociedade russa precisa cada vez mais de ideias humanitárias modernas e eficazes, projetos de mudanças sociais radicais, novas orientações de metas e significados sociais. Analisando os resultados dos estudos históricos dos significados russos ao longo do último milênio, A. A. Irkhin deduz "seus três contextos exigidos pela maioria absoluta da população: 1) a demanda por um grande poder; 2) a demanda por justiça social; 3) a demanda por uma autoridade central forte para implementar os dois primeiros objetivos". Tendo feito sua escolha civilizacional no início do século XXI para se integrar à civilização europeia ocidental, a Rússia adotou modelos sociais ocidentais e valores liberais, em grande parte contrários aos valores tradicionais do mundo russo. O Ocidente escolheu cooperar com a Rússia tornando-a inimiga, fechando as portas para a integração.A instituição social da educação, condição fundamental para a formação e desenvolvimento da "humanidade" no homem, estava ameaçada. As recentes "revoluções coloridas" e a "Primavera Árabe" mostraram com que facilidade grandes grupos de jovens podem se tornar instrumentos obedientes nas mãos de organizadores de movimentos de protesto usando tecnologias sociais modernas. Esse controle sobre a consciência pública dos jovens leva à penetração e disseminação entre eles de ideias e símbolos extremistas que assumem os
image/svg+xmlA experiência do aprendiz de interação social no contexto de crise mundial na educação humanitária na RússiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173574contornos de uma subcultura ultramoderna que consiste em comportamento de protesto e autoafirmação. Um claro déficit no ambiente juvenil de formas de atividade conjunta socialmente aprovadas e individualmente aceitáveis cria condições favoráveis para o envolvimento de adolescentes em comunidades de rede duvidosas.Formas ultrapassadas de educação patriótica estadual escolar e universitária não encontram uma resposta ativa nas mentes da geração mais jovem. A contradição na essência do patriotismo entre o amor à pátria e ao Estado torna-se cada vez mais evidente no sistema de educação patriótica. O sentimento de amor pela terra natal, pelo lugar onde se cresceu e pelas pessoas ao seu redor nasce em um nível individual, pessoal e é uma manifestação das origens da "humanidade" no ser humano. O processo formalmente organizado de cultivar nos alunos um sentimento de amor ao Estado e às autoridades no nível das aulas planejadas é de natureza obrigatória e visa mais à formação de lealdade e obediência às autoridades existentes. Ao mesmo tempo, as reformas da educação russa, cuja estratégia liberal foi estabelecida na década de 1990,continuam a se desenvolver, trazendo seu estado de crise ao nível de uma ameaça à segurança nacional.A dinâmica acelerada dos processos sociais exige que o pensamento humanitário os analise de maneira oportuna e profunda, determine as regularidades das mudanças em curso, o grau e os mecanismos de sua condicionalidade pelos fenômenos das culturas tradicionais e da ordem mundial global emergente. O conhecimento humanitário não estava pronto para a análise holística, prognóstica e diálogo de visão de mundo sob as condições da disseminação de "visões relativistas na filosofia da ciência e na filosofia da cultura". Segundo V. A. Lektorsky(2015, tradução nossa), isso se manifesta na "ausência de verdade comum e na presença de cada conceito e sistema de visões com sua própria verdade e realidade, seus próprios critérios de avaliação" (Relativism as a Disease of Modern Philosophy). A necessidade de superação da autocontenção do saber humanitário do ramo é ocasionada pelo agravamento do “problema de recriar o potencial espiritual e moral do homem e da sociedade” (ARUTYUNYAN, 2019). A imagem e o modelo de pessoa tecnogênica (FRANK, 1996), capaz de resolver produtiva e racionalmente os problemas econômicos e produtivos modernos, está se enraizando no conhecimento humanitário; isso leva ao obscurecimento da função essencial da educação -a reprodução sociocultural do homem. O estreitamento do resultado educacional ao nível das competências, que, segundo os idealizadores dos padrões educacionais modernos, são requisitos prospectivos para um ser humano em condições de incerteza, desafios globais e autodesenvolvimento espontâneo, definem o vetor das reformas educacionais na Rússia. O foco avançado da educação na preparação de um futuro ser humano para atividades socioculturais e
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY e Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173575inovadoras em condições de incerteza e autodesenvolvimento descontrolado de sistemas sociais e biossociais está se tornando cada vez mais declarativa por natureza. A prática educativa subordinada a procedimentos burocráticos de regulação e controle demonstra “totais rupturas da profunda integridade ontológica “homem –visão de mundo –educação –cultura” (ARUTYUNYAN, 2016, tradução nossa).Em todos os momentos, as mudanças sistêmicas na educação tiveram um impacto significativo no estado da sociedade,cultura, economia de cada país e "a matriz cultural de seu desenvolvimento, incluindo o desenvolvimento humano" (LYUBIMOV, 2014, tradução nossa). Explorando as causas da crise de visão de mundo do homem moderno, V. Kargopolov a considera no contexto histórico da crise do sistema da Nova Era após a crise do mundo antigo durante a transição para o cristianismo e durante a transição da Idade Média para a Nova Era. Com base no tratado do grande pensador espanhol Ortega y Gasset, Around Galileu, o autor considera o paradigma cognitivo como o determinante básico dessas crises. À medida que seu potencial progressivo se esgota, entra em conflito com a nova realidade. Assim, a ciência, que foi considerada como uma forma secundária de conhecimento após a teologia e afilosofia antes do Renascimento, ganhou a maior autoridade a partir do século XVII, deslocando "a fé em Deus e a revelação divina, que era o principal conteúdo ideológico daquela época" (KARGAPOLOV, 2014, tradução nossa). A transição da fé para a ciência marcou a passagem de um homem de fé para um homem de pensamento, que alcançou, graças ao método científico de conhecimento (DESCARTES, 1640), um florescimento inédito das ciências, dos ofícios e da revolução científica e tecnológica.De acordo com as exigências da ciência, a visão de mundo do homem moderno deve ser caracterizada pela certeza, clareza e inequívoco de visões sobre o mundo na compreensão da realidade como um todo. No entanto, na vida real, a situação é oposta: não há orientações de valores claras e inequívocas; os critérios de avaliação são confusos; padrões duplos são implementados em vez de regras e normas de vida geralmente aceitas; a lei e o estado protegem os interesses da minoria dominante; a maioria trabalhadora está ainda mais afastada da gestão real da vida pública, perdendo orientações básicas de vida. O paradigma educacional do século XX se esgotou e, como dizia Einstein, não podemos resolver problemas no mesmo nível em que foram formados. Há uma necessidade urgente de mudar os referenciais educacionais estratégicos e a transição de modelos básicos de produção e consumo insustentáveis para modelos de desenvolvimento social sustentável baseados no respeito ao meio ambiente (não apenas natural, mas também social), alcançando o entendimento mútuo e a estabilidade social, uma apenas ordem mundial. A Declaração Mundial sobre Educação Superior para o século XXI
image/svg+xmlA experiência do aprendiz de interação social no contexto de crise mundial na educação humanitária na RússiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173576focaliza a educação no fortalecimento das funções associadas ao serviço da sociedade e na aplicação de abordagens interdisciplinares e transdisciplinares ao estudo dos problemas e contradições da realidade social.O novo paradigma cognitivo pode levar a uma crise de visão de mundo de compreensão de sistemas sociais supercomplexos e restaurar a reprodução social de uma pessoa decente edigna de altas qualidades mentais de ser honesto, gentil e generoso, respeitoso com os outros e capaz de lidar com seus interesses. Consiste (KARGAPOLOV, 2014) na transição da dominação do método científico e racional de conhecimento para o poder da razãovital em uma verdadeira compreensão da essência do homem e do sentido de sua existência.Experiência individual de interação social como base integradora para os resultados da educação humanitáriaA crise das bases da visão de mundo é ainda mais aguda no conhecimento científico pedagógico, que resolve os problemas da educação e do desenvolvimento humano. Torna-se confinado dentro da matriz disciplinar clássica com sua rede rigidamente definida de prescrições de natureza conceitual, metodológica e instrumental. Um lugar importante nesse processo ocupa o problema de uma imagem holística do mundo, generalizações simbólicas, mecanismos de destaque, significados civilizacionais e ameaças dos processos de globalização. A ciência pedagógica busca ativamente as bases e formas de integração do resultado educacional, proporcionando aos alunos a oportunidade e capacidade de compreender e prever os processos modernos de transformação e movimento contraditório de instituições econômicas e políticas centenárias e do Estado que não se encaixam em seus modelos tradicionais. Um papel especial na metodologia desse processo pertence à filosofia, que anteriormente resolvia esses problemas de maneira bastante inequívoca no nível da visão de mundo racional. A filosofia moderna é caracterizada por uma ampla gama não apenas de abordagens alternativas para a previsão do desenvolvimento de sistemas globalizantes, mas também "opções para ver os estados e as formas de movimento global adicional a partir da perspectiva de diferentes culturas civilizacionais" (STAROSTIN, 2015, tradução nossa). Segundo A. M. Starostin, “o problema da base e especificidade do pensamento e do conhecimento filosófico e ideológico está entrando em uma nova rodada de seu desenvolvimento e influência” (STAROSTIN, 2015, tradução nossa). Nas coordenadas "Oeste-Leste-Rússia", a abordagem civilizacional, ou paradigma civilizacional, está se tornando bastante completa e significativa em várias correntes filosóficas. Os estudos do fenômeno da identidade civilizacionalrealizados pelo autor e sua
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY e Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173577escola científica demonstram de forma convincente a produtividade e as perspectivas das direções discursiva-cognitivas e civilizacional-axiológicas do desenvolvimento filosófico na Rússia, no Ocidente e no Oriente. Isso também deve ser totalmente aplicado às ideias filosóficas sobre a experiência social humana, incluindo a experiência de interação social.Nos estudos psicológicos sobre os problemas da interação social entre os jovens há uma preocupação com o impacto do ciberespaço na natureza emocional da interação. O tema da pesquisa é mais frequentemente a inteligência social, que inclui habilidades (MAYER et al., 2016), traços de personalidade (PETRIDES et al., 2007), habilidades sociais, emocionais, cognitivas e motivações (ESNAOLA et al., 2017).Р. Bar-On estuda as competências, habilidades e habilidades emocionais e sociais como parte da inteligência emocional, refletindo a eficácia da compreensão e expressão de si de um sujeito, da compreensão dos outros e da interação com eles (BAR-ON, 2006). J. Mayer e P. Salovey considerando a inteligência emocional e social destacam a gestão das próprias emoções como um fator significativo na interação interpessoal (DEWEY, 2001).Abordagens mais amplas para compreender a experiência procedem das intenções da atividade realizada: tanto a cognição quanto a transformação do mundo externo (experiência cósmica), ou o domínio do mundo interno, pessoal (experiência de transformação espiritual). O conteúdo da experiência é uma variedade de operações, ações, condições, algoritmos, métodos etc., que formam uma "situação cognitiva" em sua organização sistêmica. É uma situação de reflexão mental da atividade, assumindo várias formas cognitivas (sensações, conhecimentos, memória motora e emocional, competência, estados de consciência, técnicas de ação etc.). A. M. Starostin destaca um conjunto de valores essenciais da experiência, adquirindo o significado de funções em determinados contextos e formações de sistemas. A experiência é considerada como: conhecimento, método de obtenção do conhecimento, valor, base de problematização, critério, ferramenta de estabelecimento de metas, ferramenta de regulamento interno, base de generalizações e sistema de técnicas. Esta longe de ser uma gama completa de significados (funções) da experiência e a natureza limitante desta categoria, mas permite-nos considerar a "experiência" no nível filosófico como uma das bases integradoras dos resultados da educação humana.Aplicada às realidades da interação social, a experiência individual contém experiências cognitivas, filosóficas, reflexivas, religiosas, espirituais, morais, de pensamento-atividade, reguladoras e outras experiências formadas na prática social humana. Um papel especial na formação da visão de mundo de um aluno como um conceito holístico de suas
image/svg+xmlA experiência do aprendiz de interação social no contexto de crise mundial na educação humanitária na RússiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173578ideias sobre o mundo circundante e a localização de uma pessoa nele pertencem à experiência filosófica que abrange e inclui conscientemente conhecimentos, impressões, imagens, padrões, normas, regularidades, leis de origem externa e intrasubjetiva. O objetivo é problematizar as situações e relações sociais investigadas em sua plenitude e integridade (STAROSTIN, 2015, tradução nossa).A experiência de filosofar determina os contornos e a profundidade da visão de mundo do indivíduo, dá-lhe posições e julgamentos de visão de mundo sistemáticos e rigorosos. O academicismo e o sujeitocentrismo do ensino de filosofia no ensino superior, infelizmente, não formam um nível operacional de compreensão e distinção de diferentes tipos de discurso filosófico, diferentes modelos de lógica filosófica de identidade, contradições e semelhança de situações da vida real de relações interpessoais e interação empresarial. Por causa dessa barreira operacional, o processo de se tornar e desenvolver o pensamento crítico dos alunos, sua capacidade de construir sistematicamente modelos multidimensionais de objetos sociais complexos e autodeterminação social em uma sociedade em mudança é prejudicada.A categoria filosófica de "experiência" reflete a integridade e universalidade da atividade humana, unindo conhecimentos, habilidades, habilidades, sentimentos, vontade, e é definida por J. Dewey "como reflexo sensual-empírico do mundo externo como interação e resultado dessa interação" (DEWEY, 2001, tradução nossa). O modelo básico de experiência individual de interação social permite proporcionar a integridade de seu sistema a partir de estreitas conexões funcionais entre elementos dos subsistemas que o formam na prática social: atividade, consciência e personalidade. Deste ponto de vista, a experiência de interação social se reflete em três subestruturas de personalidade que cumprem condicionalmente em nosso conceito a função de forma-portadoras de seu conteúdo de atividade: o componente valor-significativo (núcleo); o componente de atividade de pensamento; o componente de atividade regulatória. Os conteúdos dos componentes são elementos funcionais da atividade gerencial: estabelecimento de metas, tomada de decisão, regulação da atividade conjunta. As funções integrais dos componentes da experiência na interação social como sistema de ordem superior são, respectivamente: visão de mundo, reflexiva e reguladora.Enriquecendo a experiência de interação social pessoalA formação da experiência de interação social, sendo a base primária da socialização da personalidade, ocorre no período da adolescência de forma espontânea, ao acaso, sem influência proposital dos professores. Os seus elementos individuais são objeto de educação, formação e
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY e Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173579educação dentro da formação díspar de competências sociais e desenvolvimento de algumas características cognitivas, motivacionais e comportamentais dos alunos. Personalidade éa capacidade de uma pessoa atuar como portador autônomo da experiência universal e historicamente desenvolvida pelas formas de comportamento e atividade da humanidade e é representada por três níveis hierárquicos: o nível das estruturas nucleares, o nível de atitude da personalidade em relação ao mundo e o nível de estruturas expressivo-instrumentais (LEONTIEV, 1993, tradução nossa).A experiência de interação social é refletida e acumulada nessas estruturas nas formas mentais correspondentes, formando os componentes acima mencionados condicionalmente delimitados. Sua hierarquia permite modelar a orientação de suas relações funcionais-regulatórias -desde subestruturas nucleares internas até subestruturas expressivo-ativação externas. Levando-se em consideração a orientação bilateral dessas conexões (ANOKHIN, 1984), o reflexo da prática social na consciência do indivíduo ocorre na direção oposta das estruturas expressivo-instrumentais envolvidas em uma situação social até seu núcleo. Na esfera intermediária das relações com o mundo há codificação e decodificação de elementos da realidade social no nível de sistemas de signos e construções de atividade intelectual, reações expressivas e comportamento de uma personalidade, sua seleção, avaliação, previsão e tomada de decisões regulatórias em a estrutura de valores e imperativos semânticos de uma personalidade.Simultaneamente ao processo operacional-regulatório do comportamento da personalidade em uma situação social nesta esfera, háa interpretação, seleção e reestruturação dos elementos da experiência (conhecimentos, habilidades, posse de caminhos) e sua concentração até o nível dos elementos nucleares com o envolvimento posterior nas estruturas nucleares da personalidade, ou seu envio para informações de massas de memória como irrelevantes para uma situação, ou seu deslocamento e utilização (esquecimento) (KOVALENKO, 2019).Baseando-nos nas disposições da abordagem sistema-mente-ação de G. P. Shchedrovitsky (SHCHEDROVITSKY, 2010), acreditamos que o enriquecimento da experiência individual de interação social é um processo proposital de sua formatação reflexiva, saturação diferenciada de elementos estruturais da experiência com esquemas de conhecimento, atividade de pensamento e outras construções de atividade intelectual com sua subsequente concentração e integração no valor e nas subestruturas semânticas da personalidade. A formatação da experiência individual de interação social é realizada com base em seu valor e
image/svg+xmlA experiência do aprendiz de interação social no contexto de crise mundial na educação humanitária na RússiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173580matriz semântica formada por valores básicos em coordenadas de objetivos, meios e significados de interação social (KOVALENKO, 2019).No processo de enriquecimento da experiência, um campo conceitual de interação social é formado na consciência de uma pessoa que aprende na forma de um sistema de conceitos que refletem e concretizam valores, objetivos, significados, estratégias de interação, formas e meios de regulação do comportamento social e atividade conjunta. O domínio dos alunos de tal sistema de conceitos configura o campo cognitivo da experiência, conceitua o intelecto social e forma o sujeito e o conhecimento do processo de interação social e a linguagem desta área de assunto.As formas de expressão dos conceitos na interação social são diversas: na linguagem natural são denotadas por termos, nomes, definições, na linguagem de análise gráfica de situações sociais são denotadas por signos, rótulos, figuras, diagramas e outras formas gráficas. A forma de expressão do conceito também é a linguagem corporal: gestos, expressões faciais, movimentos corporais e outros meios não verbais de comunicação.Um dos mecanismos de melhoria da experiência individual de interação social é o "enriquecimento dos fundamentos de valor da existência humana mudando no mundo moderno com velocidade sem precedentes e influenciando significativamente essa própria existência, transformando a realidade social" (BAYEVA, 2003, tradução nossa). Uma pessoa forma seu espaço social, um campo social penetrado por interdependências de sujeitos em interação apartir do sistema individual estabelecido de valores e significados de vida (EGOROV, 2020). O enriquecimento da experiência estudada também é realizado por meio da formação do complexo de habilidades praxiológicas na escolha de algoritmos de análise de sistema de uma situação, desenvolvimento de estratégias e variantes de ações nas condições de diferentes tipos de dependências e influências não autorizadas e indesejáveis; e também habilidades de tomada de decisões regulatórias (STAROSTIN, 2012).Uma importante tarefa pedagógica de enriquecer a experiência de interação social do aprendiz é dominar as formas de auto-organização da própria atividade e regulação conjunta da atividade interconectada com base em algoritmos de controle, dominar as formas de regulação emocional e volitiva de seus estados, estabelecer e manter confiança relacionamentos.Além de aprimorar os elementos da experiência de interação social, o processo de seu enriquecimento cumpre a metafunção de desenvolver a subjetividade, a coexistênciae a reflexividade da personalidade do aprendiz.
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY e Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173581ConclusãoO desenvolvimento sustentável da sociedade na perspectiva de longo prazo é em grande parte determinado pela capacidade da educação humanitária de prever e refletir adequadamente as tendências, regularidades, características etnoculturais desse processo em seus objetivos e conteúdo e preparar as gerações mais jovens para a vida em as condições do futuro. A educação humanitária russa contemporânea é incapaz de cumprir essa função social devido à sua condição de crise que se manifesta na ausência de ideias claras no conhecimento humanitário sobre as regularidades e estratégias de desenvolvimento do Estado, sociedade civil, economia e cultura nas condições da globalização. Além disso, parte do problema está na imprecisão e incerteza dos objetivos educacionais, na baixa qualidade do processo de reprodução social da pessoa do futuro.Um fator significativo na crise da educação humanitária é o domínio da função externa dos serviços educacionais. Esses serviços são orientados para as exigências de um empregador em detrimento do componente humanístico de educar um sujeito que deve comandar sua própria vida, capaz e pronto para a transformação criativa do ambiente social e para a consolidação da sociedade russa. Sob as condições de implementação de padrões educacionais orientados para a competência do ensino superior, o problema da integridade do sistema do resultado educacional é agudo. Esse resultado deve garantir a aprendizagem produtiva da experiência social das gerações anteriores e o desenvolvimento da experiência individual de interação efetiva com pequenos e grandes sistemas sociais e biossociais em condições de incerteza e complexidade crescente.Como resultado educacional integrado, propomos a experiência de interação social de futuros especialistas da área de humanidades, que entendemos como uma formação dinâmica, multinível, sistêmica, pessoal e de atividade, que é um traço mental da experiência humana da prática social. Suas formas elementares são os subsistemas biossociais correspondentes da personalidade. A formação e o desenvolvimento dessa experiência ocorrem no processo educacional tradicional de forma espontânea, inconscientemente, sem influência e monitoramento pedagógico proposital.São propostas as bases conceituais de enriquecer a experiência individual de interação social com base em sua matriz valor-semântica, campo conceitual de interação social e recursos regulador-comunicativos de uma personalidade. Os mecanismos de formatação reflexiva da experiência, saturação diferenciada de seus elementos por construtos de atividade intelectual e modos de ação, conceituação de elementos de experiência e sua integração nas subestruturas
image/svg+xmlA experiência do aprendiz de interação social no contexto de crise mundial na educação humanitária na RússiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173582pessoais estáveis nas condições do ambiente cultural-educacional multissujeito devem ser usados.As disposições enunciadas no artigo fazem parte da base teórica e metodológica para a construção de um conceito pedagógico sobre o enriquecimento da experiência de interação social de um futuro especialista na área das humanidades.REFERÊNCIASANOKHIN,P. K. Ideas and Facts in the Development of the Theory of Functional Systems. Journal of Psychology,v. 5, p. 107-118,1984.ARUTYUNYAN,M.P.Phenomenonofworldoutlook:Historical-philosophicalandmethodologicalanalysis:monograph.Khabarovsk:KhabarovskRegionalMuseumnamedafterN.I.Grodekov,2016.336p.ARUTYUNYAN,M.P.SpiritualandmoralpotentialofRussiainself-preservationofthevalueworldofculture.PowerandManagementintheEastofRussia,v.2,n.87,p.107-116,2019.BAR-ON,R.The Bar-On model of emotional-social intelligence. Psico-thema,v. 18, p. 13-25, 2006. Disponível em: http://www.redalyc.org/html/727/72709503/. Acesso em: 02 jul.2021.BAYEVA,L. V. Value bases of being. Bulletin of the OGU,n.4,p. 15-19,2003.DEWEY,J. Reconstruction in Philosophy. Moscow, Logos, 2001.162 p.EGOROV,E. D. Praxiology: Thebases of theory. Part 2: Subjects of relations. Moscow: Justizinform, 2020. 238 p.ESNAOLA,I. et al. The development of emotional intelligence in adolescence. Anales de Psicología, v. 33, n. 2, p. 327-333,2017.IRKHIN,A.A.Russianeedsnewmeaningsofdevelopment.[n./d.].Disponívelem:https://www.cont.ws/@alex/182287.Acessoem:10jan.2021.KARGAPOLOV,V.P.PathwithoutIllusions.2014.Disponívelem:http://kargopolov.spb.ru.Acessoem:10jan.2021.KOVALENKO,E. V. Enriching the social interaction experience of a future specialist: theoretical aspect. Scientific journal of Belgorod State University. Series: Humanities,v. 38, n. 4, p. 605-613,2019.KOVALENKO,E.V.Formationofsocialinteractionexperienceofafuturespecialistintheuniversity:methodologicalpreconditionsofresearch.InternationalJournalofAppliedandFundamentalResearch,n.12,p.352-356,2017.
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY e Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173583LEKTORSKY,V.A.(Ed.)RelativismasaDiseaseofModernPhilosophy.Moscow:Kanon+ROOIRehabilitation,2015.392p.LEONTIEV,D. A. An Essay on the Psychology of Personality. Moscow:Meaning, 1993. 43 p.LEPSKY,V.E.Onthewaytothemanagementofeducationasaself-developingenvironment.SociologyofEducation,n.10,p.4-24,2014.LYUBIMOV,L.L.EducationStrategyХХI.Discussionversion.ForeignDefencePolicyCouncil.2014.Disponívelem:http://svop.ru/.Acessoem:10jan.2021.MAYER,J.; CARUSO,D.; SALOVEY,P. The Ability Model of Emotional Intelligence:Principles and Updates. Emotion Review, v. 8, n. 4, p. 290–300,2016. DOI: 10.1177/1754073916639667Disponívelem:https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1754073916639667.Acessoem:10jan.2021.PETRIDES,K. V.; PITA,R.; KOKKINAKI,F. The location of trait emotional intelligence in personality factor space. British Journal of Psychology,v. 98, n.2, p. 273-289,2007.SHCHEDROVITSKY,P. G.; DANILOVA, V. L. Gheorghiy Petrovich Shchedrovitsky. Moscow:ROSSPEN, 2010.600 p.STAROSTIN,A. M. Philosophical innovations in the cognitive and praxiological context.2012. 368 p.STAROSTIN,A.М.WorldoutlookExperienceintheSystemofSocialPractice:CivilizationalContext.SotsiumiPower,v.6,n.5,p.16-22,2015.STEPIN,V.S.TheoreticalKnowledge.Moscow:Progress-Tradition,2003.VALITOV,I.S.TheThirdRussianPhilosophy:ActuallyMethodology.G.P.ShchedrovitskyInstituteforDevelopment.2003.Disponívelem:https://www.fondgp.ru/old/lib/seminars/2003-2004/xchten/5.html.Acessoem:10jan.2021.WALLERSTEIN,I.Theendoftheworldasweknowit.SocialSciencefortheXXIcentury.Moscow:Logos,2004.368p.
image/svg+xmlA experiência do aprendiz de interação social no contexto de crise mundial na educação humanitária na RússiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173584ComoreferenciaresteartigoKHARKOVSKAYA, E. V.; POSOKHOVA, N. V.; EFREMOVA, N. V.;MIROSHNICHENKO, E. V.A experiência do aprendiz de interação social no contexto de crise mundial na educação humanitária na Rússia.Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029. DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16117Submetido em: 13/03/2021Revisões requeridas em: 26/07/2021Aprovado em: 28/11/2021Publicado em: 30/12/2021Processamento e editoração: Editora Ibero-Americana de Educação.Revisão, formatação, normalização e tradução.
image/svg+xmlThe learner's experience of social interaction in the context of world outlook crisis in humanitarian education in RussiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173568THE LEARNER'S EXPERIENCE OF SOCIAL INTERACTION IN THE CONTEXT OF WORLD OUTLOOK CRISIS IN HUMANITARIAN EDUCATION IN RUSSIA A EXPERIÊNCIA DO APRENDIZ DE INTERAÇÃO SOCIAL NO CONTEXTO DE CRISE MUNDIAL NA EDUCAÇÃO HUMANITÁRIA NA RÚSSIALA EXPERIENCIA DE INTERACCIÓN SOCIAL DEL ESTUDIANTE EN EL CONTEXTO DE LA CRISIS DE PERSPECTIVAS MUNDIALES EN LA EDUCACIÓN HUMANITARIA EN RUSIAElena V. KOVALENKO1Sergey I. KURGANSKY2Olga A. SOKOLOVA3ABSTRACT:The relevance of the research is determined by the growing need for an updated methodology, theories, and technologies of social reproduction of the human being in the conditions of the worldview crisis of humanitarian knowledge and education in Russia. The aim of the study is to develop theoretical and methodological foundations and technological support for enriching the experience of social interaction used by future specialists in the humanities as a source and means of forming their worldview. Systemic, cultural-historical, comparative analysisandmodelling are used to meet the aim of the study. Based on the results, the essential characteristics of the studied experience are determined; the acceptance of individual experience of social interaction as an integrative basis of the results of humanitarian education is argued. Conclusions are made about the methodological prerequisites for developing the pedagogical concept on the enrichment of social interaction experience for humanitarian profile students.KEYWORDS:Humanitarian education. Experience. Social interaction. World outlook crisis. RESUMO: A relevância da pesquisa é determinada pela necessidade crescente de uma metodologia, teorias e tecnologias atualizadas de reprodução social do ser humano nas condições da crise da cosmovisão do conhecimento humanitário e da educação na Rússia. O objetivo do estudo é desenvolver fundamentos teórico-metodológicos e suporte tecnológico para o enriquecimento da experiência de interação social utilizada por futuros especialistas em humanidades como fonte e meio de formação de sua visão de mundo. Utiliza-se a modelagem sistêmica, histórico-cultural, de análise comparativa para atender ao objetivo do estudo. A partir dos resultados, são determinadas as características essenciais da experiência 1Belgorod Law Institute at the Ministry of Internal Affairs of Russia named after I.D. Putilin, Belgorod –Russia.PhD in Pedagogy, Associate Professor of the Department of Psychology and Pedagogy. ORCID:https://orcid.org/0000-0002-3684-6767. E-mail: rouser5450@list.ru2State budget educational institution of higher education "Belgorod state Institute of arts and culture", Belgorod –Russia. Doctor of pedagogical Sciences, Professor.ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3600-3839. E-mail: info@ores.su3Belgorod State Institute of Arts and Culture, Belgorod –Russia.PhD in Pedagogy, Associate Professor, Professor of the Department of Pedagogy and Professional Education.ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8193-6489. E-mail: olga9803284560@mail.ru
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY and Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173569estudada; defende-se a aceitação da experiência individual de interação social como base integradora dos resultados da educação humanitária. São feitas conclusões sobre os pré-requisitos metodológicos para o desenvolvimento da concepção pedagógica sobre o enriquecimento da experiência de interação social para alunos com perfil humanitário.PALAVRAS-CHAVE:Educação humanitária. Experiência. Interação social. Crise de visão de mundo.RESUMEN: La relevancia de la investigación está determinada por la creciente necesidad deuna metodología, teorías y tecnologías actualizadas de reproducción social del ser humano en las condiciones de la crisis de la cosmovisión del conocimiento humanitario y la educación en Rusia. El objetivo del estudio es desarrollar fundamentos teóricos ymetodológicos y soporte tecnológico para enriquecer la experiencia de interacción social utilizada por los futuros especialistas en humanidades como fuente y medio de formación de su cosmovisión. Se utilizan análisis sistémicos, histórico-culturales, análisis comparativo y modelos para cumplir con el objetivo del estudio. Con base en los resultados, se determinan las características esenciales de la experiencia estudiada; Se argumenta la aceptación de la experiencia individual de la interacción social comobase integradora de los resultados de la educación humanitaria. Se concluyen los prerrequisitos metodológicos para desarrollar el concepto pedagógico sobre el enriquecimiento de la experiencia de interacción social para estudiantes de perfil humanitario.PALABRAS CLAVE: Educación humanitaria. Experiencia. Interacción social. Crisis del panorama mundial.IntroductionThe sphere of education, being an integral part of civilizational culture, is fully exposed to the regularities and factors of civilization development. Moreover, education performs the function of anticipatory reflection of this process in its goals and content, providing preparation of the younger generation for life in the conditions of the future. There is the great risk for this society to face a crisis of world outlook foundations in the medium-term perspective to the extent that the development strategy of national systems of humanitarian education anticipates and adequately considersthe development trends of society and ethno-cultural features of this process.One of the leading trends in the modern world education system is its globalization, the involvement of most national systems in the process of integration and thus the expansion of the common educational space. To understand the direction and driving forces of this process, it is necessary to identify some system parameters: the carriers of properties and characteristics of the integrity of the elements forming this system. Their definition implies two levels of system analysis of the elements: the level of national education systems, which are part of the
image/svg+xmlThe learner's experience of social interaction in the context of world outlook crisis in humanitarian education in RussiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173570global system, and the level of the globalizing world education system. The determining factor of differences between national educational systems is the level of socio-economic development of their states. The same factor is the leading one for the process of their integration into a unified educational space.The different degree of economic development characteristic for the subjects of these relations, which determines the types of tasks facing national systems of education for the reproduction of domestic productive forces, is typical for market relations. Under the conditions of global concentration of capital, the boundaries of national economies are blurred leading to the emergence of a single center of power among the leading economies and financial market players, implementing their own meanings and interests. The pretensions to the role of the world regulator of all spheres of human life naturally come into systemic contradictions with the interests and meanings of other subjects of these relations, not ready for the role of external management objects assigned to them. An imaginary sovereign makes great efforts to suppress the subjectivity of individual states not only at the level of defending their national interests, but also at the level of their ethno-cultural identity, explainingthis through that cultural diversity in the modern world hinders human progress. The sphere of education cannot be outside of these growing contradictions: it experiences the same external pressure, the imposition of educational models and market values sometimes incompatible with the traditional models and values of national educational systems.The global systems of "elite education" and "education for the masses" serve not only the interests of global financial structures and oligarchic clans, but they are also a powerful tool for further social division strengthening economic and social inequality in the face of growing competition and shrinking employment. The pace of technological and informational development of society is accelerating. This poses a challenge for education system to accelerate the formation of human beings throughout their lives. The goal is its preparation for labor activity in conditions of deep and rapid structural changes in employment area and social order for productive forces. Principles of economy and accessibility of education determined the choice of education development strategy in favorof orientation on situational requirements of an employer to the detriment of humanistic component of education of the young generation entering its professional activity in the era of aggravation of global contradictions and growing uncertainty of the future.The world outlook crisis is manifested in the fact that the ideals, values, beliefs, knowledge of society and the people forming it do not correspond to the complexity of current tasks to overcome the instability of modern civilization. A world outlook will acquire the
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY and Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173571function of a society stabilizer only if most social institutions, including education, aimed today at the development of a human consumer, would change the main vector of its reproduction. The development strategy implementation "requires a new world outlook and ideological support, which have always been included in the sphere of education" (LEPSKY,2014). The system of education, as a social institution, becomes dependent on general civilizational conformism, which is becoming a synergetic attractor that integrates the essential features and trends of the consumer society. Acting in favorof the liberal-market ideology, education reproduces a consumerist world outlook that generates unrestrained consumption and infantile idleness, reducing the value of man to his material well-being and condemning him to a continuous cycle of laborfor the sake of consumption. This leads to a crisis in the spiritual and moral sphere of an individual, the development of which is the traditional mission of education in the humanities. Overcoming the crisis of education in the humanities requires clear world outlook and methodological foundations of its research, new ideas and educational strategies. As one of the alternative means of improving the professional education of future specialists in the humanities sphere, we consider the enrichment of their experience of social interaction, which contains a basic world outlook component.Research ObjectiveThe aim of the study was to develop theoretical and methodological foundations and technological support for the process of enriching the experience of social interaction of future specialistsin the sphere of humanities as a source and means of forming their world outlook.Methodology and research methodsThe methodological basis of the research was the theory of system approach and the basic principles of dialectics contributing to the definition of manifestations and factors of crisis phenomena of world outlook nature in society and humanitarian education. Empirical data on the state of the world outlook of students were studied using systemic, historical and comparative methods, the essential characteristics of the world outlook, its concepts and types in humanitarian knowledge. Conceptual bases of overcoming world outlook crisis in education by means of enrichment of individual experience of social interaction between students were also studied.
image/svg+xmlThe learner's experience of social interaction in the context of world outlook crisis in humanitarian education in RussiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173572The world outlook crisis of humanitarian knowledge and educationThe current state of humanitarian education is significantly influenced by the level of development of socio-humanitarian knowledge, the objective need of society for humanitarian specialists, and the attitude of representatives of technical and economic professions to humanitarian knowledge. The XXI century declared by UNESCO as the century of humanitarian knowledge in science and education, has not lived up to expectations. After a series of devastating wars, which showed the true scale of internal threats to humanity, the end of the Cold War, which emerged at the end of the last century, revived the scientific search for new conceptual foundations of interaction between large and small social systems. This, according to I. Wallerstein, the founder of the world-systems approach, ensured the priority of humanitarian knowledge development in science (WALLERSTEIN,2004).Determination of the goals and meanings of modern humanitarian education is impossible without a general idea of the subject field of humanitarian knowledge located between a person and the world, or, more precisely, in natural-science, social, and intrapersonal knowledge areas. The methodology of cognitionof each of them is characterized by types of relations between a subject and an object of cognition, positively coinciding with the periods of development of the scientific methodology assigned by V.S. Stepin (2003). The objects of natural-science cognition are separated from their researcher occupying the position of an observer focused on objective truth (classical period). Social objects, processes and phenomena are approximated to their cognizer included in social systems and communities, clarifying objective laws and conditions of object development, and constructing means of object change with respect to these conditions (non-classical period). The object of the intrapersonal sphere of cognition coincides with the subject of cognition. The relations between the object and the subject are built on the subject-subject basis with the value-semantic orientation of research (post-nonclassical period). Having noted the increased emphasis of research in the period of post-nonclassical scientific rationality on communicative processes of the subjects forming reality, V.E. Lepsky highlights the problems of "polysubjective interaction" and "polysubjective environment" (LEPSKY,2014). The basis of such classification is the type of interaction; it is applicable also for levels of social interaction experience (object-subject, subject-subject, polysubjective levels) (KOVALENKO,2017). Modern socio-humanitarian knowledge faces the methodological problem of the objectivity concerning studies of socio-humanitarian reality based onnatural-scientific notions. According to I.S. Valitov, "all attempts to judge socio-humanitarian phenomena on the basis
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY and Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173573of natural-scientific notions are doomed to failure because a human being is more a product of collective laborand collective conscious and reflected interactions than of biological interaction" (VALITOV,2003). In modern conditions, the application of traditional social science concepts and theories built on hypotheses and proofs of their consistency becomes unproductive. The problem of the new Russian identity, which does not fit into the existing cultural and historical models of the West and the East, sets the humanitarian knowledge the task of holistic comprehension of the emerging geopolitical situation and the place of the Russian world in it (VALITOV,2003).Under the conditions of aggravating geopolitical contradictions and Russia's increasing isolation from the Western community of developed countries, the range of economic, political, social and cultural problems is greatly expanding; the solution to this problem is possible only on the basis of modes of social interaction, partnership and dialogue. Russian society is increasingly in need of modern and effective humanitarian ideas, projects of radical social changes, new target orientations and social meanings. Analyzingthe results of historical studies of Russian meanings over the past millennium, A.A. Irkhin deduces "their three contexts demanded by the absolute majority of the population: 1) the demand for a great power; 2) the demand for social justice; 3) the demand for a strong central authority to implement the first two goals"4. Having made its civilizational choice at the beginning of the XXI century to integrate into European, Western civilization, Russia has adopted Western social models and liberal values, largely contrary to the traditional values of the Russian world. The West chose to cooperate with Russia by making it an enemy, closing the door to integration.The social institution of education, which is a fundamental condition for the formation and development of "humanity" in man, was under threat. The recent "colorrevolutions" and the "Arab Spring" have shown how easily large groups of young people can become obedient instruments in the hands of protest movement organizers using modern social technologies. This control over the public consciousness of young people leads to the penetration and spread among them of extremist ideas and symbols that take on the contours of a newfangled subculture consisting in protest behaviorand self-affirmation. A clear deficit in the youth environment of socially approved and individually acceptable forms of joint activity creates favorableconditions for the involvement of adolescents in dubious network communities.Outdated forms of school and university state-patriotic education do not find an active response in minds of the younger generation. The contradiction in the essence of patriotism 4See more at: https://www.cont.ws.Access:10Jan.2021.
image/svg+xmlThe learner's experience of social interaction in the context of world outlook crisis in humanitarian education in RussiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173574between a love for the homeland and for the state becomes more and more evident in the system of patriotic education. The feeling of love for the native land, for the place where one grew up, and for the people surrounding, is born on an individual, personal level and is a manifestation of the origins of "humanity" in a human. The formally organized process of cultivating in students a sense of love for the state and the authorities at the level of planned classes is compulsory in nature and is more aimed at forming loyalty and obedience to the existing authorities. At the same time, the reforms of Russian education, the liberal strategy of which was established in the Noughties of this century, continue to develop, bringing its crisis state to the level of a threat to national security. The accelerating dynamics of social processes requires the humanitarian thought to analyse them in a timely and profound way, to determine the regularities of the on-going changes, the degree and mechanisms of their conditionality by the phenomena of traditional cultures and the emerging global world order. Humanitarian knowledge was not ready for holistic, prognostic analysis and world outlook dialogue under the conditions of the spread of relativistic "views in the philosophy of science and in the philosophy of culture". According to V.A. Lektorsky(2015), this manifests itself in "the absence of common truth and the presence of each concept and system of views with its own truth and reality, its own criteria of evaluation" (RelativismasaDiseaseofModernPhilosophy). The need to overcome the self-containment of the branch humanitarian knowledge is caused by the aggravation of "the problem of recreating the spiritual and moral potential of man and society" (ARUTYUNYAN,2019). The image and model of a technogenic person (FRANK, 1996), who is able to solve modern economic and production problems productively and rationally, is taking root in humanitarian knowledge; this leads to the blurring of the essential function of education -the socio-cultural reproduction of man. The narrowing of the educational result to the level of competences, which, according to the developers of modern educational standards, are prospective requirements for a human being in the conditions of uncertainty, global challenges and spontaneous self-development, set the vector of educational reforms in Russia. The advanced focus of education on preparing a future human being for socio-cultural and innovative activities under conditions of uncertainty and uncontrolled self-development of social and biosocial systems is becoming increasingly declarative in nature. The educational practice subordinated to bureaucratic procedures of regulation and control demonstrates "total ruptures of the deep ontological integrity "man -world outlook -education -culture" (ARUTYUNYAN,2016).
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY and Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173575At all times, systemic changes in education have had a significant impact on the state of society, culture, economy of individual countries and "the cultural matrix of their development, including human development" (LYUBIMOV,2014). Exploring the causes of the world outlook crisis of modern man, V. Kargopolov considers it in the historical context of the system crisis of the New Age following the crisis of the ancient world during the transition to Christianity, and during the transition from the Middle Ages to the New Age. Drawing on the treatise of the great Spanish thinker Ortega y Gasset, Around Galileo, the author considers the cognitive paradigm as the basic determinant of these crises. As its progressive potential is exhausted, it comes into conflict with the new reality. So,science, which has been considered as a secondary way of knowledge after theology and philosophy before the Renaissance, gained the highest authority from the 17th century displacing "faith in God and divine revelation, which was the main ideological content of that epoch" (KARGAPOLOV,2014). The transition from faith to science marked the transition from a man of faith to a man of thought, who achieved, thanks to the scientific method of knowledge (DESCARTES, 1640), an unprecedented flowering of sciences, crafts, and the scientific and technological revolution.In accordance with the requirements of science, the world outlook of modern man should be characterized by certainty, clarity and unambiguity of views on the world in comprehending reality as a whole. However, in real life, the situation is the opposite: there are no clear and unambiguous value orientations; evaluation criteria are blurred; double standards are implemented instead of generally accepted rules and norms of life; law and state protect the interests of the ruling minority; the working majority is further removed from the real management of public life losing basic life orientations. The educational paradigm of the twentieth century has exhausted itself and, as Einstein said, that we cannot solve problems at the same level at which they were formed. There is an urgent need to change strategic educational benchmarks and transition from unsustainable basic models of production and consumptionto models of sustainable social development based on respect for the environment (not only natural, but also social), achieving mutual understanding and social stability, a just world order. The World Declaration on Higher Education for the XXI century focuses education on strengthening the functions associated with the service of society and the application of interdisciplinary and transdisciplinary approaches to the study of problems and contradictions of social reality. The new cognitive paradigm can lead out of the world outlook crisis of understanding supercomplex social systems and restore the social reproduction of a person of decency and worthy of high mental qualities of being honest, kind and generous, respectful of others and
image/svg+xmlThe learner's experience of social interaction in the context of world outlook crisis in humanitarian education in RussiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173576able to reckon withtheir interests. It consists (KARGAPOLOV,2014) in the transition from the domination of the scientific and rational method of knowledge to the power of vital reason in a true understanding of the essence of man and the meaning of his existence.Individual experience of social interaction as an integrative basis for the results of humanitarian educationThe crisis of world outlook bases is even more acute in pedagogical scientific knowledge, which solves the problems of education and human development. It becomes cramped within the classical disciplinary matrix with its rigidly defined network of prescriptions of conceptual, methodological and instrumental nature. An important place in this process takes the problem of a holistic picture of the world, symbolic generalizations, highlighting mechanisms, civilizational meanings, and threats of globalization processes. Pedagogical science is actively searching for the basis and forms of integration of the educational result, providing the opportunity and ability of students to understand and predict the modern processes of transformation and contradictory movement of centuries-old economic and political institutions and the state that do not fit into their traditional models. A special role in the methodology of this process belongs to philosophy, which previously solved such problems rather unambiguously at the rational world view level. Modern philosophy is characterized by a wide range not only of alternative approaches to the forecast of the development of globalizing systems, but also "options for seeing the states and ways of further global movement from the perspective of different civilizational cultures" (STAROSTIN,2015). According to A.M. Starostin, "the problem of the basis and specificity of philosophical and ideological thinking and knowledge is entering a new round of its development and influence" (STAROSTIN,2015). In the "West-East-Russia" coordinates, the civilizational approach, or civilizational paradigm, is becoming quite thorough and significant in various philosophical currents. The studies of the civilizational identity phenomenon carried out by the author and his scientific school convincingly demonstrate the productivity and prospects of discursive-cognitive and civilizational-axiological directions of philosophical development in Russia, in the West, and in the East. This should also be fully applied to philosophical ideas about human social experience, including the social interaction experience. In psychological studies of the problems concerning social interaction among young people there is concern about the impact of cyberspace on the emotional nature of interaction. The subject of research is more often social intelligence, which includes abilities (MAYERet
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY and Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173577al., 2016), personality traits (PETRIDESet al., 2007), social, emotional, cognitive skills and motivations (ESNAOLAet al., 2017). Р. Bar-On studies emotional and social competencies, skills and abilities as part of emotional intelligence, reflecting the effectiveness of a subject's understanding and expression of self, understanding others and interaction with them (BAR-ON, 2006). J. Mayer and P. Salovey considering emotional and social intelligence highlight the management of own emotions as a significant factor in interpersonal interaction (DEWEY, 2001).Broader approaches to understanding experience proceed from the intensions of the performed activity: both cognition and transformation of the external world (cosmic experience), or mastering of the internal, personal world (experience of spiritual transformation). The content of experience is a variety of operations, actions, conditions, algorithms, methods etc., which form a "cognitive situation" in their systemic organization. It is a situation of mental reflection of activity, taking various cognitive forms (sensations, knowledge, motor and emotional memory, competence, states of consciousness, techniques of action etc.). A.M. Starostin singles out a set of essential values of experience, acquiring the meaning of functions in certain contexts and system formations. Experience is considered as: knowledge, method of obtaining knowledge, value, base of problematization, criterion, tool of goal setting, tool of internal regulation, base of generalizations, and system of techniques. This far from complete range of meanings (functions) of experience and the limiting nature of this category, but it allowsus to consider "experience" at the philosophical level as one of the integrative bases of the results of human education.As applied to the realities of social interaction, individual experience contains cognitive, philosophical, reflective, religious, spiritual, moral, thinking-activity, regulatory and other types of experience formed in human social practice. A special role in the formation of a learner's world outlook as a holistic concept of her ideas about the surrounding world and the location of a person in it belongs to philosophical experience covering and consciously including knowledge, impressions, images, patterns, norms, regularities, laws of external and intrasubjective origin. The goal is to problematize the investigated social situations and relations in their fullness and integrity (STAROSTIN, 2015). The experience of philosophizing determines the contours and depth of the individual's world outlook, gives it systematic and rigorous world outlook positions and judgments. Academicism and subject-centrism of teaching philosophy in higher school, unfortunately, does not form an operational level of understanding and distinguishing different types of
image/svg+xmlThe learner's experience of social interaction in the context of world outlook crisis in humanitarian education in RussiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173578philosophical discourse, different models of philosophical logic of identity, contradictions, and similarity of real-lifesituations of interpersonal and business interaction. Because of this operational barrier, the process of becoming and developing students' critical thinking, their ability to systematically construct multidimensional models of complex social objects and social self-determination in a changing society is hindered. The philosophical category of "experience" reflects integrity and universality of human activity, uniting knowledge, abilities, skills, feelings, will, and is defined by J. Dewey "as sensual-empirical reflection of the external world as interaction and result of such interaction" (DEWEY, 2001). The basic model of individual experience of social interaction allows providing its system integrity based onclose functional connections between elements of the subsystems forming it in social practice: activity, consciousness and personality. From this point of view, the experience of social interaction is reflected in three personality substructures conditionally performing in our concept the function of form-carriers of its activity content: the value-meaningful (core) component; the thought-activity component; the regulatory-activity component. The contents of the components are functional elements of managerial activity: goal-setting, decision-making, regulation of joint activity. Integral functions of experience components in social interaction as a system of higher order are, respectively: world outlook, reflexive and regulatory.Enriching the experience of personal social interactionFormation of experience of social interaction, being the primary basis of personality socialization, proceeds in the period of adolescence spontaneously, haphazardly, without purposeful influence of teachers. Its individual elements are the subject of education, training and upbringing within the disparate formation of social competences and development of some cognitive, motivational and behavioralcharacteristics of students. Personality is the ability of a person to act as an autonomous carrier of universal experience and historically developed by mankind forms of behaviorand activity and is represented by three hierarchical levels: the level of nuclear structures, the level of personality attitude to the world and the level of expressive-instrumental structures (LEONTIEV, 1993).The experience of social interaction is reflected and accumulated in these structures in the corresponding mental forms, forming conditionally delimited above mentioned components. Their hierarchy makes it possible to model the orientation of their functional-regulatory relations -from internal nuclear substructures to external expressive-activational
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY and Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173579substructures. Taking into consideration the bilateral orientation of these connections (ANOKHIN, 1984), the reflection of social practice in the individual's consciousness occurs in the opposite direction from the expressive-instrumental structures involved in a social situation to its core. In the intermediate sphere of relations with the world there is coding and decoding of elements of social reality at the level of sign systems and intellectual-activity constructs, expressive reactions and behaviorof a personality, their selection, evaluation, forecasting and making regulatory decisions in the framework of value and semantic imperatives of a personality.Simultaneously with the operational-regulatory process of personality behaviorin a social situation in this sphere, there is interpretation, selection and restructuring of experience elements (knowledge, skills, possession of ways) and further to their concentration up to the level of nuclear elements with the subsequent involvement in the nuclear structures of personality, or their sending to information masses of memory as irrelevant for a situation, or their displacement and utilization (forgetting) (KOVALENKO, 2019). Relying on the provisions of G.P. Shchedrovitsky's system-mind-action approach (SHCHEDROVITSKY, 2010), we believe that enrichment of individual experience of social interaction is a purposeful process of its reflexive formatting, differentiated saturation of structural elements of experience with schemes of knowledge, thought-activity and other intellectual-activity constructions with their subsequent concentration and integration into the value and semantic substructures of personality. Formatting of individual experience of social interaction is carried out based onits value and semantic matrix formed by basic values in coordinates of goals, means and meanings of social interaction (KOVALENKO, 2019).In the process of experience enrichment, a conceptual field of social interaction is formed in the consciousness of a learning person in the form of a system of concepts reflecting and concretizing values, goals, meanings, interaction strategies, ways and means of regulation of social behaviorand joint activity. The students' mastery of such a system of concepts sets the cognitive field of experience, conceptualizes the social intellect, and forms the subject and process knowledge of social interaction andthe language of this subject area.Forms of expression of concepts in social interaction are diverse: in natural language they are denoted by terms, names, definitions, in the language of graphic analysis of social situations they are denoted by signs, labels, pictures, diagrams and other graphic forms. The form of expression of the concept is also body language: gestures, facial expressions, body movements and other non-verbal means of communication.
image/svg+xmlThe learner's experience of social interaction in the context of world outlook crisis in humanitarian education in RussiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173580One of the mechanisms of improving the individual experience of social interaction is "enrichment of the value foundations of human existence changing in the modern world with unprecedented speed and significantly influencing this very existence, transforming the social reality" (BAYEVA, 2003). A person formshis/her social space, a social field penetrated by interdependencies of interacting subjects based onthe established individual system of values and meanings of life (EGOROV, 2020). The enrichment of the studied experience is also carried out by means offorming the complex of praxiological skills on choosing algorithms of system analysis of a situation, development of strategies and variants of actions in the conditions of different types of dependencies and unauthorized, undesirable influence; and also skills of making regulatory decisions (STAROSTIN, 2012). An important pedagogical task of enriching the learner's experience of social interaction is mastering the ways of self-organization of own activity and joint regulation of interconnected activity based oncontrol algorithms, mastering the ways of emotional and volitional regulation of their states, establishing and maintaining trusting relationships.Along with improving the elements of social interaction experience, the process of its enrichment fulfils the meta-function of developing subjectivity, co-existence and reflexivity of the learner's personality.ConclusionSustainable development of society in the long-term perspective is largely determined by the ability of humanitarian education to foresee and adequately reflect the trends, regularities, ethno-cultural features of this process in its goals and content and to prepare the younger generations for life in the conditions of the future. Contemporary Russian humanitarian education is unable to fulfil this social function due to its crisis condition manifesting itself in the absence of clear ideas in humanitarian knowledge about the regularities and strategies of developing statehood, civil society, economy, and culture in the conditions of globalization. Also, part of the problem lies in the vagueness and uncertainty of educational goals, in the low quality of the process performing social reproduction of the person of the future. A significant factor in the crisis of humanitarian education is the dominance of externally set function of educational services. These services are oriented to the requirements of an employer to the detriment of the humanistic component of educating a subject which is to command his/her own life, capable and ready for creative transformation of social environment, and for consolidation of the Russian society. Under the conditions of
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY and Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173581implementingcompetence-oriented educational standards of higher education, the problem of system integrity of the educational result isacute. This result should ensure productive learning of social experience of previous generations and development of individual experience of effective interaction with small and large social and biosocial systems in conditions of uncertainty and increasing complexity.As such an integrated educational result, we propose the social interaction experience of future specialists in the humanities sphere, which we understand as a dynamic, multilevel, systemic, personal and activity formation, which is a mentaltrace of human experience of social practice. Its elementary forms are the corresponding biosocial subsystems of personality. Formation and development of this experience proceeds in the traditional educational process spontaneously, unconsciously withoutpurposeful pedagogical influence and monitoring.The conceptual bases of enriching individual experience of social interaction based onits value-semantic matrix, conceptual field of social interaction, and regulatory-communicative resources of a personality are proposed. The mechanisms of reflexive formatting of experience, differentiated saturation of its elements by intellectual-activity constructs and ways of actions, conceptualization of experience elements and their integration into the stable personal substructures in the conditions of the multi-subject cultural-educational environment are to be used.The provisions stated in the paper are a part of the theoretical and methodological basis for building a pedagogical concept on enriching the social interaction experience of a future specialist in the humanities sphere.REFERENCESANOKHIN,P. K. Ideas and Facts in the Development of the Theory of Functional Systems. Journal of Psychology,v. 5, p. 107-118,1984.ARUTYUNYAN,M.P.Phenomenonofworldoutlook:Historical-philosophicalandmethodologicalanalysis:monograph.Khabarovsk:KhabarovskRegionalMuseumnamedafterN.I.Grodekov,2016.336p.ARUTYUNYAN,M.P.SpiritualandmoralpotentialofRussiainself-preservationofthevalueworldofculture.PowerandManagementintheEastofRussia,v.2,n.87,p.107-116,2019.BAR-ON,R.The Bar-On model of emotional-social intelligence. Psico-thema,v. 18, p. 13-25, 2006. Available: http://www.redalyc.org/html/727/72709503/. Access: 02 July 2021.BAYEVA,L. V. Value bases of being. Bulletin of the OGU,n.4,p. 15-19,2003.
image/svg+xmlThe learner's experience of social interaction in the context of world outlook crisis in humanitarian education in RussiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173582DEWEY,J. Reconstruction in Philosophy. Moscow, Logos, 2001.162 p.EGOROV,E. D. Praxiology: Thebases of theory. Part 2: Subjects of relations. Moscow: Justizinform, 2020. 238 p.ESNAOLA,I. et al. The development of emotional intelligence in adolescence. Anales de Psicología, v. 33, n. 2, p. 327-333,2017.IRKHIN,A.A.Russianeedsnewmeaningsofdevelopment.[n./d.].Available:https://www.cont.ws/@alex/182287.Access:10Jan.2021.KARGAPOLOV,V.P.PathwithoutIllusions.2014.Available:http://kargopolov.spb.ru.Access:10Jan.2021.KOVALENKO,E. V. Enriching the social interaction experience of a future specialist: theoretical aspect. Scientific journal of Belgorod State University. Series: Humanities,v. 38, n. 4, p. 605-613,2019.KOVALENKO,E.V.Formationofsocialinteractionexperienceofafuturespecialistintheuniversity:methodologicalpreconditionsofresearch.InternationalJournalofAppliedandFundamentalResearch,n.12,p.352-356,2017.LEKTORSKY,V.A.(Ed.)RelativismasaDiseaseofModernPhilosophy.Moscow:Kanon+ROOIRehabilitation,2015.392p.LEONTIEV,D. A. An Essay on the Psychology of Personality. Moscow:Meaning, 1993. 43 p.LEPSKY,V.E.Onthewaytothemanagementofeducationasaself-developingenvironment.SociologyofEducation,n.10,p.4-24,2014.LYUBIMOV,L.L.EducationStrategyХХI.Discussionversion.ForeignDefencePolicyCouncil.2014.Available:http://svop.ru/.Access:10Jan.2021.MAYER,J.; CARUSO,D.; SALOVEY,P. The Ability Model of Emotional Intelligence:Principles and Updates. Emotion Review, v. 8, n. 4, p. 290–300,2016. DOI: 10.1177/1754073916639667Available:https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1754073916639667.Access:10Jan.2021.PETRIDES,K. V.; PITA,R.; KOKKINAKI,F. The location of trait emotional intelligence in personality factor space. British Journal of Psychology,v. 98, n.2, p. 273-289,2007.SHCHEDROVITSKY,P. G.; DANILOVA, V. L. Gheorghiy Petrovich Shchedrovitsky. Moscow:ROSSPEN, 2010.600 p.STAROSTIN,A. M. Philosophical innovations in the cognitive and praxiological context.2012. 368 p.STAROSTIN,A.М.WorldoutlookExperienceintheSystemofSocialPractice:CivilizationalContext.SotsiumiPower,v.6,n.5,p.16-22,2015.
image/svg+xmlElena V. KOVALENKO; Sergey I. KURGANSKY and Olga A. SOKOLOVARPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173583STEPIN,V.S.TheoreticalKnowledge.Moscow:Progress-Tradition,2003.VALITOV,I.S.TheThirdRussianPhilosophy:ActuallyMethodology.G.P.ShchedrovitskyInstituteforDevelopment.2003.Available:https://www.fondgp.ru/old/lib/seminars/2003-2004/xchten/5.html.Access:10Jan.2021.WALLERSTEIN,I.Theendoftheworldasweknowit.SocialSciencefortheXXIcentury.Moscow:Logos,2004.368p.
image/svg+xmlThe learner's experience of social interaction in the context of world outlook crisis in humanitarian education in RussiaRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.161173584HowtoreferencethisarticleKHARKOVSKAYA, E. V.; POSOKHOVA, N. V.; EFREMOVA, N. V.; MIROSHNICHENKO, E. V. The learner's experience of social interaction in the context of world outlook crisis in humanitarian education in Russia.Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 6, p. 3568-3584, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029. DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.6.16117Submitted: 08/04/2021Required revisions: 11/08/2021Approved: 17/11/2021Published: 30/12/2021Processing and publication by the Editora Ibero-Americana de Educação.Correction, formatting, standardization and translation.