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Educação para crianças no contexto de formação da cultura russa
RPGE
–
Revista
on line de Política e Gestão Educacional
,
Araraquara,
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3914
-
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-
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-
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DOI:
https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.16148
3914
EDUCAÇÃO PARA CRIANÇAS NO CONTEXTO DE FORMAÇÃO DA CULTURA
RUSSA
EDUCACIÓN INFANTIL EN EL CONTEXTO DE FORMACIÓN DE LA CULTURA
RUSA
EDUCATION FOR CHILDREN IN THE FORMATION CONTEXT OF RUSSIAN
CULTURE
Ekaterina Yu. CHISTYAKOVA
1
Olga I.
NIFONTOVA
2
Natalia V. LOGINOVA
3
RESUMO
:
O artigo discute alguns detalhes da educação de crianças na Rússia no século
XVIII. O autor examina os princípios pedagógicos da A.
T. Bolotov e N.
I. Novikov. O objetivo
da visão de mundo de escrever "Educação infantil" como o primeiro livro para criança
s na
Rússia. Esclarecimento de objetivos educacionais práticos, como «compreender a fé» para a
felicidade pessoal. São caracterizados os contextos biográficos de Bolotov, que o motivaram a
escrever um livro no gênero do diálogo moralizante. Os objetivos de
criação da primeira revista
infantil "Leitura infantil"
são
determinados. A importância prática da revista no ensino e na
educação da juventude russa é observada.
O autor tenta reconstruir a principal linha didática da
revista. Os materiais de pesquisa pe
rmitem caracterizar a influência d
e
“Educação Infantil” e
d
e
“Leitura Infantil” na formação da cultura intelectual do século XIX.
PALAVRAS
-
CHAVE
:
Educação para crianças. Revistas infantis. Ensino moral. Filosofia
aplicada.
RESUMEN
:
El artículo analiza algunos detalles de la educación de los niños en Rusia en el
siglo XVIII. El autor examina los principios pedagógicos de A.T. Bolotov y N.I. Novikov. Se
analiza el objetivo de la cosmovisión de escribir "Educación infantil" como el prim
er libro
para niños en Rusia. Propósitos educativos prácticos clarificados como «comprender la fe»
para la felicidad personal. Se caracterizan los contextos biográficos de Bolotov, que lo
motivaron a escribir un libro en el género del diálogo moralizante.
Se determinan los objetivos
de la creación de la primera revista infantil "Lectura infantil". Se destaca la importancia
práctica de la revista en la enseñanza y educación de la juventud rusa. El autor intenta
reconstruir la principal línea didáctica de la
revista. Los materiales de investigación permiten
caracterizar la influencia de la “Educación infantil” y la “Lectura infantil” en la formación
de la cultura intelectual en el siglo XIX.
PALABRAS
CLAVE
:
Educación para niños. Revistas infantiles. Enseñanza
moral. Filosofía
aplicada.
1
Universidade Nacional de Pesquisa do Estado de
Belgorod, Belgorod
–
Rússia
.
ORCID
: https://orcid.org/0000
-
0002
-
7885
-
4001.
E
-
mail:
chistyakova_e@bsu.edu.ru
2
Universidade Nacional de Pesquisa do Estado de
Belgorod
, Belgorod
–
Rússia
.
ORCID
: https://orcid.org/0000
-
0002
-
4522
-
5778. E
-
mail:
nifontova@bsu.edu.ru,
3
Universidade Nacional de Pesquisa do Estado de
Belgorod
, Belgor
od
–
Rússia
.
ORCID
: https://orcid.org/0000
-
0001
-
7105
-
8785. E
-
mail:
loginova@bsu.edu.ru
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e
Natalia V. LOGINOVA
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ABSTRACT
:
The article discusses some details of education for children in Russia in the 18th
century. The author examines pedagogical principles of A.T. Bolotov and N.I. Novikov. The
worldview goal of writing "Children's Education" as the first book for children in
Russia.
Clarified practical educational purposes such as «understanding faith» for personal happiness.
The biographical contexts of Bolotov, which motivated him to write a book in the genre of
moralizing dialogue, are characterized. The goals of creating
the first children's magazine
"Children's reading" are determined. The practical importance of the journal in the teaching
and education of Russian youth is noted. The author makes an attempt to reconstruct the main
didactic line of the journal. The resear
ch materials make it possible to characterize the
influence of “Children's Education” and “Children's Reading” on the formation of intellectual
culture in the 19th century.
KEYWORDS
:
Education for children. Children's magazines.
Moral teaching. Applied
ph
ilosophy.
Introdução
No final do século 20, as abordagens pedagógicas inovadoras do autor foram
amplamente aplicadas na Rússia. Um deles foi o projeto de N. S. Yulina (YULINA, 2005) e L.
T. Retyunskikh
(RETYUNSKIKH, 2003) sobre a introdução de educação e filosofia no
programa curricular do ensino médio. Foi baseado no programa internacional
Education and
Philosophy for Children
(Educação e Filosofia para Crianças) desenvolvido nos EUA na década
de 1980
por M. Lipman (LIPMAN, 1988) e seus colegas do Instituto para o Desenvolvimento
da Educação e Filosofia para Crianças (Montclair, USA) (LIPMAN; MATTHEW; SHARP,
1983). O principal objetivo do programa é desenvolver as habilidades de pensamento lógico e
comu
nicação social.
No entanto, a educação e a filosofia russas têm suas próprias fontes para crianças. Uma
característica do pensamento educacional na Rússia desde o início era uma estreita ligação com
a sabedoria da vida. Essa conexão ganhou destaque nas obr
as moralizantes Preceito de
Vladimir
Monomakh, Ordem Doméstica, Ifika e Hieropolítica
e outros monumentos da literatura russa
antiga. O tema da educação e treinamento da sabedoria mundana prevalece no material do
folclore russo de provérbios, provérbios, c
ontos de fadas, épicos, bem como nos ensinamentos
morais dirigidos aos jovens e está relacionado com a ortodoxia que prolifera na Rússia.
Como um fenômeno especial, a educação para crianças apareceu no Império Russo no
século XVIII. De acordo com os ideais
do Iluminismo, no clero, houve uma maior atenção ao
problema da educação e educação, e a filosofia foi apresentada como a principal fonte de
moralidade. Na Rússia, surgiu a literatura para crianças, apareceram as primeiras revistas
infantis e obras morali
zantes. O pensamento daquele século foi marcado pela forte influência
das ideias europeias que se enquadravam no pensamento tradicional russo.
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Métodos
A análise de fontes primárias, incluindo manuscritos, revelou as principais
características e características das obras educacionais e filosóficas mais marcantes para
crianças no Império Russo do século XVIII. O material biográfico das memórias de A. T.
Bo
lotov é utilizado para a reconstrução dos contextos atuais de escrita da
Children’s Education
(Educação Infantil). É redefinido o papel da primeira revista
Children’s Reading for the Heart
and Mind
(Leitura Infantil para o Coração e a Mente das Crianças) n
o desenvolvimento da
tradição nacional de educar os filhos com a ajuda do potencial didático da educação prática e
da filosofia. A educação prática e a filosofia no âmbito do trabalho são entendidas como ética
como a área do conhecimento mais próxima da vi
da cotidiana.
Resultados e discussão
Andrei Timofeevich Bolotov
(1738
–
1833) é famoso na crítica literária como
memorialista e estudioso enciclopédico (NEWLIN, 2001). Sua obra
Life and Adventures of
Andrei Bolotov
(Vida e Aventuras de Andrei Bolotov), descrita por ele para seus descendentes,
foi publicada várias veze
s. Não menos famosos são seus artigos científicos nas revistas
Scientific Works of the Free Economic Society, Rural Citizen
(1778
-
1779),
Economic Shop
(1780
-
1790),
Agricultural Journal
(desde 1797). No entanto, uma das obras filosóficas centrais
de Bolotov
(e uma das poucas publicadas durante sua vida),
Children's Education or Moralilty
Conversations between a Lady and Her Children, Composed to Assist the True Benefits of
Young People
(Conversas de educação infantil ou moral entre uma senhora e seus filhos,
compostas para auxiliar os verdadeiros benefícios dos jovens), é a primeira em filosofia para
crianças em Rússia. A primeira parte da Educação Infantil de A. T. Bolotov foi publicada por
Novikov em 1776, e a segunda
-
em 1779. Nem os filósofos nem os prof
essores encontraram
significado neste trabalho até agora. Em 2012, por meio dos esforços de T. V. Artemieva e M.
I. Mikeshin, foi elaborada sua nova edição (a obra foi publicada pela primeira e única vez em
1776) (ARTEMIEVA; MIKESHIN, 2012).
Na principal f
onte biográfica, Notas (BOLOTOV, 1988), A. T. Bolotov apontou que
escreveu
Children’s Education
(Educação infantil) imitando
Children’s School
(Escola infantil)
de J.
-
M. Leprince de Beaumont, na forma de conversas moralizantes. No entanto, apesar das
semel
hanças estilísticas e temáticas, as obras de A. T. Bolotov e J.
-
M. Leprince de Beaumont
são marcadamente distintos em conteúdo, embora estabeleçam objetivos semelhantes e usem
meios semelhantes. Para Leprince de Beaumont, o problema da educação e criação d
as
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mulheres de acordo com o espírito do cristianismo é atual. A obra descreve as conversas da
governanta sobre as Escrituras, história, filosofia, literatura com as alunas (LEPRINCE; DE
BEAUMONT, 1865).
Children’s Education
de A. T. Bolotov enfatiza a impo
rtância das
questões de visão de mundo para a educação.
O conhecimento de Deus, do mundo e do homem é inegavelmente o mais
excelente, mas em conjunto é o conhecimento mais útil e necessário de todos
os outros conhecimentos humanos. Pois o que nos é mais n
ecessário, como
conhecer aquele que é a nossa causa e poder responder às seguintes grandes
questões: o que somos nós? De onde e por que eles vieram? Onde e em que
circunstâncias e por que vivemos, e o que acontecerá conosco no futuro? E
quando não se está
completamente ciente de tudo isso: então, pelo menos, para
não ser completamente ignorante na discussão desses pontos, mas para ter pelo
menos algum entendimento correto e, necessariamente, já suficiente disso?
Uma pessoa que não pensa nisso e nunca quer p
ensar não merece mais a honra
de levar seu nome
(BOLOTOV, 2012, p. 35
, tradução nossa
)
O autor de
Children's Education
começa com essas linhas. A
Children's Education
tem
a forma de uma excursão aos problemas filosóficos, adaptada para crianças. Um diálog
o entre
a mãe e seus filhos se soma a isso. Bolotov imediatamente deixa claro que as questões
fundamentais da filosofia em seu entendimento estão intimamente relacionadas à doutrina
cristã. Na época da redação, em 1763, o autor havia se tornado um cristão
dedicado que, no
entanto, estava abraçando as ideias do Iluminismo alemão. Ele observa em sua autobiografia
(BOLOTOV, 2002) que o autoaperfeiçoamento advindo do conhecimento de Deus continua
sendo o principal valor para ele ao longo de sua vida. Uma circun
stância de não pouca
importância estabeleceu a posição de A. T. Bolotov é o fato de ele ter recebido educação em
casa e aprendido por conta própria durante toda a vida e considerar a leitura de livros a mais
importante (VESELOVA, 1999). É por isso que ele
começou a escrever
Children's Education
em 1763 para educar sua futura esposa, e então o usou como um programa de instrução no
internato que ele criou em Bogoroditsk para crianças nobres,
[
...
]
eu desejava usar um pouco deste (tempo) para o benefício de meus filhos,
meus amigos e conhecidos da Mãe de Deus... e eu queria aproveitá
-
los e usá
-
los para ensinar
-
lhes o que eles faziam não estudassem em internato e não
pudessem ser ensinados, nomeadame
nte geometria, física e moralidade, e para
que eles se beneficiassem significativamente, e para seus pais, de minha parte,
prestar um serviço amigável e um serviço com o qual eles ficariam muito
satisfeitos. Para
[
...
]
a leitura, novamente escolhi minha
Ch
ildren’s Education
com a qual já fiz muitas peças
[
...
]
(BOLOTOV, 1988, p. 31
-
32
, tradução
nossa
).
A obra
Children’s Education
delineia os princípios da pedagogia humana. Na primeira
conversa da Sra. Ts *** com seus filhos Theona (15 anos) e Cleon (14 ano
s), os filhos pedem
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à mãe que os ensine, pois, percebendo sua falta de conhecimento em relação a outras pessoas
(pares e adultos), sentem
-
se envergonhados. Eles se perguntam por que a mãe ainda não
começou a treiná
-
los, ao que ela responde que as crianças
devem aprender com prazer, apenas
o aprendizado voluntário será benéfico. A ignorância é associada por A. T. Bolotov à
imperfeição moral: autoindulgência e preguiça, portanto, ao iniciar o treinamento, a Sra. Ts ***
pede aos filhos que prometam que desisti
rão de suas diversões. Ela pede para ter fé em sua
autoridade. Bolotov demonstra um conjunto de aprendizagem para um diálogo: as conversas
acontecerão se as crianças quiserem e com a duração que quiserem, além disso, a resposta das
crianças é necessária na
forma de mal
-
entendidos e perguntas. Destaca
-
se uma abordagem
prática e visual no ensino por parte da Sra. Ts ***, as conversas decorrerão ao ar livre, enquanto
se realizam passeios no jardim. Explicando as peculiaridades da sua abordagem à
aprendizagem,
a mãe não só prepara os filhos para a aquisição de conhecimentos como também
desperta a sua curiosidade, prometendo que a aprendizagem não será difícil, mas sim divertida.
Assim, um vivo interesse das crianças em aprender é formado.
Ao passar dos métodos d
e ensino ao conteúdo, Bolotov observa que a Sra. Ts ***
ensinará às crianças uma ciência que as ajudará a se tornarem não apenas inteligentes, mas
também virtuosas e prósperas, portanto, essa ciência é “a mais importante do mundo”. Assim,
a utilidade subst
itui o principal motivo de aprendizagem
–
a vergonha. As crianças desenvolvem
um desejo de aprender, que não pode mais ser impedido pela preguiça e pela “brincadeira”
(BOLOTOV, 2012
, p.
51).
Discutindo explicitamente como ensinar, a Sra. Ts *** demonstra,
usando o exemplo
de duas mulheres casadas, que a sabedoria (razoabilidade, prudência) contribui para uma vida
feliz. A sabedoria está associada à manifestação das virtudes cristãs, confiança na vontade de
Deus e humildade. Assim, da questão prática “como s
er feliz”, Bolotov chega à questão do que
é Deus.
Bolotov resume Children’s Education
em uma de suas cartas Sobre o Propósito e a
Ordem de Todo Conhecimento Humano da seguinte forma: “Primeiro, o conhecimento de si
mesmo. Em segundo lugar, o desenvolvimento do conhecimento mundial. Terceiro, e
finalmente, o conhecimento de Deus” (ARTEMIEVA
, 2013
, tradução nossa
). Apesar da
afirmação de que é impossível determinar qual deles é mais importante, ele sugere começar
pelo conhecimento de Deus, para depois estudar a natureza humana e o mundo ao seu redor.
Essa ordem é explicada pela necessidade de
uma fé razoável em Deus, que guia a pessoa na
vida e leva à felicidade. E embora essas três áreas do conhecimento estejam indissociavelmente
ligadas, é melhor começar a aprender com questões fundamentais de cosmovisão.
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A longa associação de A. T. Bolotov
com N. I. Novikov começou com a publicação de
Children’s Education
em 1776
-
1779. Mais tarde, por dez anos, Bolotov trabalhou na revista do
autor,
Economic Shop
, ou
Collection of Any Economic News, Reviews, Discoveries,
Instructions, Notes and Advice
, que f
oi publicada como um apêndice da Gazeta de Moscou de
Novikov (
Moskovsky Vedomosti
).
Nikolai Ivanovich Novikov (1744
–
1818), um famoso educador russo, um grande editor
de livros e revistas, criou a primeira revista russa para crianças em 1785 (foi publicad
a até 1789)
Children's Reading for the Heart and Mind
(Leitura infantil para o coração e a mente), que foi
publicada semanalmente, um suplemento gratuito de dezesseis páginas para o jornal Gazeta de
Moscou (
Moskovskie Vedomosti
) e, em seguida, transformado
em livros por trimestre (um total
de 20 foram formados).
A autoria do prefácio de Leitura infantil é atribuída a Novikov com relativa
confiabilidade, pois é muito próxima em conteúdo e estilo à inserção de uma assinatura da
Gazeta de Moscou em 1785, que f
oi escrita em nome do editor, ou seja, Novikov
(PRIVALOVA ,1976). Nos Suplementos da Gazeta de Moscou em 1783, Novikov publicou
seu tratado pedagógico
On the Upbringing and Instruction of Children for the Dissemination
of Universally Beneficial Knowledge a
nd General Well
-
Being
(Sobre a Educação e Instrução
de Crianças para a Disseminação de Conhecimento Universalmente Benéfico e Bem
-
Estar
Geral), que estruturou pontos de vista semelhantes sobre os objetivos da educação. Também
em Suplementos, N. I. Novikov
publicou suas principais obras pedagógicas: Discurso sobre
algumas maneiras de despertar a curiosidade dos adolescentes (
Discourse on Some Ways to
Arouse Teenagers’ Curiosity
-
1784); Sobre a Educação Infantil (
On Early Childhood
Education
-
1784); Sobre o
Método Socrático de Ensino (
On the Socratic Method of Teaching
-
1784); Sobre a Educação Estética (
On Aesthetic Education
-
1784).
Na primeira edição de Children's Reading, Novikov afirma uma razão para o surgimento
da revista
-
a publicação de apenas rev
istas alemãs e francesas para crianças no Império Russo.
A primeira revista em língua russa é projetada para apoiar, reconquistar o interesse e
reconquistar o respeito pela língua nativa de crianças nobres. Revelando os propósitos da
revista, Novikov apont
a diretamente para a imitação das revistas infantis alemãs. As crianças
russas, de acordo com os autores da revista, precisam de uma “leitura útil para a idade” em sua
língua nativa.
O conteúdo
da revista, segundo a ideia de Novikov, incluirá peças moraliz
antes
que promoverão o respeito a Deus, ao Imperador, aos pais e mentores, a todas as pessoas e a
nós mesmos. A leitura dessas peças deve ajudar as crianças a se tornarem prósperas e felizes na
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vida. Assim, Novikov considera a formação de uma pessoa moral
e respeitável o objetivo da
educação
(CHILDREN’S READING FOR THE HEART AND MIND, 1785).
Além da moral, a revista pretendia educar a mente dos leitores por meio de peças
educativas, cujos temas eram “física, história natural, geografia e outras ciências”. A
lém disso,
os autores da revista decidem não divulgar seus nomes e posições na introdução, para não
ganhar peso de autoridade, mas para permanecer um amigo próximo ou um amigo casual para
crianças. Cada edição da revista continha um versículo da Escritura.
A revista foi publicada sob a orientação diplomática de N. I. Novikov. O editor da revista
que era “considerado um excelente tradutor” no meio literário também publicou traduções e as
primeiras obras literárias de N. M. Karamzin. A revista publicava as ob
ras dos maiores
escritores infantis alemães e franceses, nomeadamente, a publicação de traduções de
The
Children's Library
(A biblioteca infantil)
de J. H. Campe, da revista Amigo das Crianças
(
Kinderfreund
) de K. F. Weisse,
Les vellées du chateau de Genli
s
(PRIVALOVA, 1964). Uma
fonte valiosa para estabelecer a autoria das obras é Cartas de um viajante russo de N. М.
Karamzin (KARAMZIN, 1987) que mencionam seus encontros com K. F. Weisse e as cartas a
Bonnet. Uma fonte igualmente valiosa é a correspondênci
a entre Karamzin e Petrov, que aborda
questões da revista.
Professores proeminentes da época, como A. A. Prokopovich
-
Antonsky
, reitor da
Universidade de Moscou de 1819 a 1826, escritores V. S. Podshivalov, N. N. Sandunov
trabalharam na revista
Children's Reading
.
A revista apresenta novelas curtas parêmicas, histórias, contos de fadas, fábulas,
conversas e ensaios científicos sã
o apresentados em uma variedade enciclopédica. Os autores
procuravam tornar a leitura não só útil, mas também agradável, por isso não evitavam o humor
e colocavam anedotas nas páginas da revista. Pode
-
se ver nisso a continuação da linha das
revistas satíri
cas de Novikov
Shirker
(Truten’)
(1769
-
1770),
Bletherer (Pusomelya)
(1770),
Painter (Zhivopisets)
(1772
-
1773),
satirizando as loucuras da sociedade moderna,
especialmente sua ignorância
.
Nas páginas de Children's
Reading, os problemas morais são claramente expressos no
contexto da educação: prudência e diligência se opõem à ignorância, frivolidade e ociosidade.
“Uma das questões centrais da revista é a questão de fomentar a verdadeira nobreza, amizade,
devoção, ho
nestidade, generosidade nas crianças” (BABUSHKINA, 1948, tradução nossa).
N. I. Novikov é conhecido por sua orientação humanística em questões de pedagogia,
como evidenciado por suas atividades de caridade. Na década de 70, em São Petersburgo, abriu
escola
s para filhos de diáconos, barbeiros, oficiais empobrecidos, utilizando fundos de
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publicações e caridade. Seus principais artigos pedagógicos também expressam o desejo de
educar as crianças no espírito do humanismo e do diálogo, cuidando de seus benefícios
, para
que o aprendizado seja fácil e interessante.
Síntese
No final do século XVIII, a educação das crianças era orientada para a prática,
adquirindo, portanto, a forma de ensino moral em que se davam instruções de vida incisivas,
que se tornavam o resu
ltado da experiência cultural e da reflexão de um homem adulto. A. T.
Bolotov com sua
Children’s Education
, desejando sinceramente compartilhar a sabedoria
adquirida, e os autores da revista Educação Infantil editada por N. I. Novikov se alinham com
essa t
radição literária.
Children’s Education
reflete as ideias da pedagogia humanista. O aperfeiçoamento
moral ocorre por meio da aquisição de conhecimento sobre Deus, o homem e o mundo. O
objetivo prático do aprendizado é visto na conquista da felicidade, port
anto, A. T. Bolotov o
considerou a motivação mais poderosa para o aprendizado. Em
Reading for Children
(Leitura
para crianças), vemos uma tentativa de dar a um grande número de crianças a oportunidade de
obter simultaneamente educação e inteligência dos me
lhores professores nacionais e
estrangeiros de seu tempo.
Observamos os resultados do trabalho educacional de A. T. Bolotov e N. I. Novikov na
próxima geração da intelectualidade russa, que levou a cultura e a filosofia russas ao seu auge
no século XIX.
REFERÊNCIAS
ARTEMIEVA T. V. A. T. Bolotov on the goals of cognition.
International Journal of Cultural
Research
, v. 4, n. 13, p. 27
-
30. 2013.
ARTEMIEVA T. V.; MIKESHIN, M. I.
The Passion of the Soul of Andrei Bolotov” in
Children's
Philosophy
. Saint Pete
rsburg: Petropolis, 2012. p. 5
-
32.
BABUSHKINA, A. P.
History of Russian children's literature
. Moscow: Uchpedgiz, 1948. 480 p.
BOLOTOV A. T.
Notes of Andrey Timofeevich Bolotov 1737
-
1796
. In 2 volumes, foreword. Tula:
Prior. book publishing house, 1988.
v. 2, 527 p.
BOLOTOV
, A. T. “Autobiography”,
Source. Documents of Russian history
, v. 6 n. 60, p. 6
-
12,
2002.
BOLOTOV, A. T.
Children's Education
. Saint Petersburg: Petropolis, 2012. 854 p.
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DOI:
https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.16148
3922
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Como referenciar este artigo
CHISTYAKOVA, E. Y.; NIFONTOVA, O. I.; LOGINOVA, N. V.
Educação para crianças no
contexto
de formação da cultura russa
.
Revista on line de Política e Gestão Educacional
, Araraquara, v. 25, n.
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ISSN:1519
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9029. DOI:
https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.16148
Submetido em
: 13/03/2021
Revisões requerid
as em
: 26/07/2021
Aprovado em
: 28/11/2021
Publicado em
: 3
1
/12/2021
Processamento e edição: Editora Ibero
-
Americana de Educação.
Revisão
, formatação, normalização e tradução.
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Education for children in the formation context of Russian culture
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EDUCATION FOR CHILDREN IN THE FORMATION CONTEXT OF RUSSIAN
CULTURE
EDUCAÇÃO PARA CRIANÇAS NO CONTEXTO DE FORMAÇÃO DA CULTURA
RUSSA
EDUCACIÓN INFANTIL EN EL CONTEXTO DE FORMACIÓN DE LA CULTURA
RUSA
Ekaterina Yu. CHISTYAKOVA
1
Olga I.
NIFONTOVA
2
Natalia V. LOGINOVA
3
ABSTRACT
:
The article discusses some details of education for children in Russia in the 18th
century. The author examines pedagogical principles of A.T. Bolotov and N.I. Novikov. The
worldview goal of writing "Children's Education" as the first book for children in
Russia.
Clarified practical educational purposes such as «understanding faith» for personal happiness.
The biographical contexts of Bolotov, which motivated him to write a book in the genre of
moralizing dialogue, are characterized. The goals of creating
the first children's magazine
"Children's reading" are determined. The practical importance of the journal in the teaching and
education of Russian youth is noted. The author makes an attempt to reconstruct the main
didactic line of the journal. The resear
ch materials make it possible to characterize the influence
of “Children's Education” and “Children's Reading” on the formation of intellectual culture in
the 19th century.
KEYWORDS
:
Education for children. Children's magazines.
Moral teaching. Applied
ph
ilosophy.
RESUMO
:
O artigo discute alguns detalhes da educação de crianças na Rússia no século
XVIII. O autor examina os princípios pedagógicos da A.
T. Bolotov e N.
I. Novikov. O objetivo
da visão de mundo de escrever "Educação infantil" como o primeiro livro para criança
s na
Rússia. Esclarecimento de objetivos educacionais práticos, como «compreender a fé» para a
felicidade pessoal. São caracterizados os contextos biográficos de Bolotov, que o motivaram a
escrever um livro no gênero do diálogo moralizante. Os objetivos de
criação da primeira
revista infantil "Leitura infantil"
são
determinados. A importância prática da revista no ensino
e na educação da juventude russa é observada.
O autor tenta reconstruir a principal linha
didática da revista. Os materiais de pesquisa pe
rmitem caracterizar a influência d
e
“Educação
Infantil” e d
e
“Leitura Infantil” na formação da cultura intelectual do século XIX.
1
Belgorod State National Research University, Belgorod
–
Russia
.
ORCID
: https://orcid.org/0000
-
0002
-
7885
-
4001.
E
-
mail:
chistyakova_e@bsu.edu.ru
2
Belgorod State National Research
University, Belgorod
–
Russia
.
ORCID
: https://orcid.org/0000
-
0002
-
4522
-
5778. E
-
mail:
nifontova@bsu.edu.ru,
3
Belgorod State National Research University, Belgorod
–
Russia
.
ORCID
: https://orcid.org/0000
-
0001
-
7105
-
8785
. E
-
mail:
loginova@bsu.edu.ru
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PALAVRAS
-
CHAVE
:
Educação para crianças. Revistas infantis. Ensino moral. Filosofia
aplicada.
RESUMEN
:
El artículo analiza a
lgunos detalles de la educación de los niños en Rusia en el
siglo XVIII. El autor examina los principios pedagógicos de A.T. Bolotov y N.I. Novikov. Se
analiza el objetivo de la cosmovisión de escribir "Educación infantil" como el primer libro
para niños e
n Rusia. Propósitos educativos prácticos clarificados como «comprender la fe»
para la felicidad personal. Se caracterizan los contextos biográficos de Bolotov, que lo
motivaron a escribir un libro en el género del diálogo moralizante. Se determinan los obj
etivos
de la creación de la primera revista infantil "Lectura infantil". Se destaca la importancia
práctica de la revista en la enseñanza y educación de la juventud rusa. El autor intenta
reconstruir la principal línea didáctica de la revista. Los material
es de investigación permiten
caracterizar la influencia de la “Educación infantil” y la “Lectura infantil” en la formación
de la cultura intelectual en el siglo XIX.
PALABRAS
CLAVE
:
Educación para niños. Revistas infantiles. Enseñanza moral.
Filosofía
aplicada.
Introduction
At the end of the 20th century, author’s innovative pedagogical approaches were widely
applied in Russia. One of them was the project by N. S. Yulina (YULINA, 2005) and L. T.
Retyunskikh (RETYUNSKIKH, 2003) on the introduction of education and philosophy i
nto
the secondary school curricular program. It was based on the international program
E
ducation
and Philosophy for
Children
developed in the USA in the 1980s by M. Lipman (LIPMAN,
1988) and his colleagues from the Institute for the Development of Education and philosophy
for Children (Montclair, USA) (LIPMAN
;
MATTHEW
;
SHARP, 1983). The main goal of the
program is to develop th
e skills of logical thinking and social communication.
However, Russian education and philosophy has its own sources for children. A feature
of educational thought in Russia from its very inception was a close connection with wisdom
of life. This connectio
n came into sharp focus in the moralizing works
Vladimir Monomakh’s
Precept’
,
Domestic Order
,
Ifika and Hieropolitics
and other monuments of Old Russian
literature. The topic of education and training of worldly wisdom is prevailing in Russian
folklore mat
erial of proverbs, sayings, fairy tales, epics, as well as in moral teachings addressed
to the youth and is connected with Orthodoxy proliferating in Russia.
As a special phenomenon, education for children appeared in the Russian Empire in the
18th century
. In accordance with the ideals of the Enlightenment, in the clerisy, there was an
increased attention to the problem of education and upbringing, and philosophy was presented
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as the main source of morality. In Russia, there took its rise literature for ch
ildren, appeared the
first children’s magazines and moralizing works. The thought of that century was marked by
the strong influence of European ideas which fit into traditional Russian thinking.
Methods
The source analysis of primary source materials
, including manuscripts, has revealed
the main features and characteristics of the most marked educational and philosophical works
for children in the Russian Empire of the 18th century. The biographical material of the
memoirs by A. T. Bolotov is used for
the reconstruction of the actual contexts of writing
Children’s Education
. The role of the first children’s magazine
Children’s Reading for the
Heart and Mind
in the development of the national tradition of raising children with the help of
the didactic p
otential of practical education and philosophy is redefined. Practical education
and philosophy within the scope of the paper is understood as ethics as the area of
knowledge
closest to everyday life.
Results and Discussion
Andrei
Timofeevich Bolotov (1738
–
1833) is famous in literary criticism as a memoirist
and encyclopedic scholar (NEWLIN, 2001). His
Life and Adventures of Andrei Bolotov
described by him for his descendants has been published several times. No less famous are hi
s
scientific articles in the journals
Scientific Works of the Free Economic Society
,
Rural Citizen
(1778
-
1779),
Economic Shop
(1780
-
1790),
Agricultural Journal
(since 1797).
However, one
of the central philosophical works by Bolotov (and one of the few pub
lished during his lifetime)
Children’s
Education
or Moralilty Conversations between a Lady and Her Children, Composed
to Assist the True Benefits of Young People
is the first in philosophy for children in Russia. The
first part of
Children’s
Education
by A
. T. Bolotov was published by Novikov in 1776, and the
second
–
in 1779. Neither philosophers nor teachers have found meaning in this work so far. In
2012, through the efforts of T. V. Artemieva and M. I. Mikeshin, its new edition was prepared
(the work wa
s published for the first and only time in 1776) (
ARTEMIEVA
;
MIKESHIN,
2012
).
In the main biographical source,
Notes
(BOLOTOV, 1988), A.
T. Bolotov pointed out
that he wrote
Children’s Education
in imitation of
Children’s School
by J.
-
M. Leprince
de
Beaumont, in the form of moralizing conversations. However, despite the stylistic and thematic
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similarities, the works by A. T. Bolotov and J.
-
M. Leprince de Beaumont are markedly distinct
in content, although they set similar goals and use similar mea
ns. For Leprince de Beaumont,
the problem of women’s education and upbringing in keeping with the spirit of Christianity is
topical. The work describes governess’s conversations about Scripture, history, philosophy,
literature with the pupils (LEPRINCE
;
DE
BEAUMONT
,
1865). A. T. Bolotov’s
Children’s
Education
emphasizes the importance of worldview issues for education.
The knowledge of God, the world and man is undeniably the most excellent,
but together it is the most useful and necessary knowledge of all
other human
knowledge. For what is more necessary for us, how to know the one who is
our cause and be able to answer the following great questions: what are we?
Where from and why did they come? Where and under what circumstances
and why do we live, and w
hat will happen to us in the future? And when one
is not completely aware of all this: so, at least, so as not to be completely
ignorant in the discussion of these points, but to have at least some correct
understanding of this and, by necessity, already s
ufficient? A person who does
not think about that and never wants to think does no longer deserves the honor
of bearing his/her name (BOLOTOV, 2012, p. 35)
The author of
Children's Education
begins with these lines.
Children's Education
has
the form of a
n excursion into philosophical problems, adapted for children. A dialogue between
the mother and her children adds to it
.
Bolotov immediately makes it clear that the fundamental
issues of philosophy in his understanding are closely related to the Christian
doctrine. At the
time of the writing in 1763, the author had become a dedicated Christian who, however, was
embracing the ideas of the German Enlightenment. He notes in his autobiography (BOLOTOV,
2002) that self
-
improvement coming from the knowledge of G
od remains the main value for
him throughout his life. A circumstance of no small importance established A. T. Bolotov’s
position is the fact that he received home education and learnt on his own all his life and
considered reading books to be the most imp
ortant
(
VESELOVA, 1999). That is why he began
to write
Children’s Education
in 1763 to educate his future wife, and then used it as a program
of instruction in the boarding school he created in the Bogoroditsk for noble children,
[
...
]
I desired to use some of this (time) for the benefit of my children, my
friends and acquaintances of the Mother of God ... and I wanted to turn them
to their advantage and use them to teach them what they did not study at
boarding school and could not be
taught, namely geometry, physics and
morality, and for them to significantly benefit, and to their fathers, from my
end to render a friendly service and such a service with which they would be
very pleased. For ... reading, again I have chosen my
Children’
s Education
with which I have already made up many parts
[
...
]
(BOLOTOV, 1988
, p.
31
-
32).
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Children’s Education
outlines the principles of humane pedagogy. In the first
conversation of Mrs. Ts *** with her children Theona (15 years old) and Cleon (14 years
old),
the children ask their mother to teach them, because, having realized their lack of knowledge
compared to other people (peers and adults), they feel ashamed. They wonder why the mother
has not yet begun to train them, to which she replies that child
ren should learn at pleasure, only
voluntary learning will be beneficial. Ignorance is associated by A. T. Bolotov with moral
imperfection: self
-
indulgence and laziness, therefore, starting the training, Mrs. Ts *** asks her
children to promise that they w
ill give up on their amusements. She asks to have faith in her
authority.
Bolotov demonstrates a learning set for a dialogue: the conversations will take place
if the children wish and with the duration they wish, moreover, the children’s response is
neces
sary in the form of misunderstanding and questions. A practical, visual approach in
teaching by Mrs. Ts *** is prominent, the conversations will take place in the open air, while
taking walks in the garden. Explaining the peculiarities of her approach to l
earning, the mother
not only sets the children up for the acquisition of knowledge but also piques their curiosity,
she promises that the learning will not be difficult but fun. Thus, a lively interest of children in
learning is formed.
In passing from te
aching methods to content, Bolotov notes that Mrs. Ts *** will teach
children a science that will help them become not merely smart but also virtuous and
prosperous, therefore, this science is “the most important in the world.” Thus, usefulness
replaces th
e primary motive for learning
–
shame. Children develop a desire to learn, which can
no longer be hindered by laziness and “playfulness” (BOLOTOV, 2012
, p.
51).
Discussing explicitly how to teaching, Mrs. Ts *** demonstrates, using the example of
two marr
ied women, that wisdom (reasonableness, prudence) contributes to a happy life.
Wisdom is associated with the manifestation of Christian virtues, trust in God’s will and
humility. So, from the practical question “how to become happy”, Bolotov comes to the
q
uestion
what God is
.
Bolotov encapsulates the
Children’s Education
in one of his letters
On the Purpose and
Order of All Human Knowledge
as follows, “First, knowledge of oneself. Second, development
of the world knowledge. Third, and finally, knowledge of God” (ARTEMIEVA, 2013). Despite
the affirmation that it is impossible to determine which of them is more important, he suggests
starting
with the knowledge of God, and then studying human nature and the world around.
This order is explained by the need for reasonable faith in God, which guides a person in life
and leads to happiness. And although these three areas of knowledge are inextric
ably linked, it
is better to start learning with fundamental worldview issues.
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A. T. Bolotov’s long association with N. I. Novikov began with the publication of
Children’s Education
in 1776
-
1779. Later, for ten years, Bolotov
worked on the author’s
magazine
Economic Shop, or Collection of Any Economic News, Reviews, Discoveries,
Instructions, Notes and Advice
, which was published as an appendix to Novikov’s
Moscow
Gazette
(Moskovsky Vedomosti)
.
Nikolai Ivanovich Novikov (1744
–
1818), a famous Russian educator, a major
publisher of books and magazines, created the first Russian magazine for children in 1785 (it
had been issued until 1789)
Children’s Reading for the Heart and Mind
, which was published
weekly a free sixteen
-
page
supplement to the newspaper
Moscow Gazette (Moskovskie
Vedomosti)
, and then formed into books per quarter (a total of 20 were formed).
The authorship of the preface to
Children’s Reading
is attributed to Novikov with
relative reliability since it is very
close in content and style to the insertion of a subscription to
Moscow Gazette in 1785 which was written on behalf of the publisher, that is, Novikov
(PRIVALOVA,1976). In
Supplements to the Moscow Gazette
in 1783, Novikov published his
pedagogical treatis
e
On the Upbringing and Instruction of Children for the Dissemination of
Universally Beneficial Knowledge and General Well
-
Being
which structured similar views of
the goals of upbringing. Also in
Supplements
, N. I. Novikov published his main pedagogical
wo
rks:
Discourse on Some Ways to Arouse Teenagers’ Curiosity
(1784);
On Early Childhood
Education
(1784);
On the Socratic Method of Teaching
(1784);
On Aesthetic Education
(1784).
In the first issue of
Children’s Reading,
Novikov states
a reason
for the eme
rgence of
the magazine
–
the publication of only German and French magazines for children in the
Russian Empire. The first Russian
-
language magazine is designed to support, reacquire an
interest and earn back respect to the native language from noble child
ren. Unveiling purposes
of the magazine, Novikov directly points to the imitation of German children’s magazines.
Russian children, according to the authors of the magazine, need useful “reading for their age”
in their native language.
The content
of the m
agazine, according to Novikov’s idea, will include
moralizing plays that will promote respect for God, the Emperor, parents and mentors, for all
people and ourselves. Reading these plays should help children become prosperous and happy
in life. Thus, Novik
ov considers the formation of a moral and respectable person to be the goal
of upbringing (CHILDREN’S READING FOR THE HEART AND MIND, 1785).
In addition to morality, the magazine was intended to educate the readers’ minds
through educational plays, the to
pics of which were “physics, natural history, geography and
other sciences”
.
Also, the authors of the magazine decide not to disclose their names and ranks
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in introduction, so as not to gain the weight of authority, but to stay a close friend or a casual
f
riend for children. Each issue of the magazine contained one verse from Scripture.
The magazine was published under the tactful guidance of N. I. Novikov. The editor of
the magazine who was “considered an excellent translator” in the literary circles also
published
translations and the first literary works by N. M. Karamzin. The magazine published the works
by the greatest German and French children’s writers, namely, the publication of translations
from
The
Children’s Library
by J. H. Campe
, from the magazine
Friend of Children
(Kinderfreund) by K. F. Weisse,
Les veillées du chateau
by Genlis (PRIVALOVA, 1964). A
valuable source to establish the authorship of the works is
Letters of a Russian Traveler
by N.
М. Karamzin (KARAMZIN, 1987) which
mention his meetings with K. F. Weisse and the
letters to Bonnet. An equally valuable source is the correspondence between Karamzin and
Petrov which touches on issues of the magazine.
P
rominent teachers of that time
such
as A. A. Prokopovich
-
Antonsky who
was the rector
of Moscow University from 1819 to 1826, writers V. S. Podshivalov, N. N. Sandunov worked
upon the magazine
Children’s Reading
.
The magazine presents paroemiac novelets, stories, fairy tales, fables, conversations,
and scientific essays are p
resented in an encyclopedic variety. The authors sought to make
reading not only useful but also enjoyable, so they did not avoid humor and placed anecdotes
on the pages of the magazine. One can see in this the continuation of the line of Novikov’s
satiric
al magazines
Shirker
(Truten’)
(1769
-
1770),
Bletherer (Pusomelya)
(1770),
Painter
(Zhivopisets)
(1772
-
1773), satirizing follies of modern society, especially its ignorance.
On the pages of
Children’s Reading
moral problems are clearly expressed in the con
text
of upbringing: prudence and diligence are opposed to ignorance, frivolity and idleness. “One
of the central questions of the magazine is the question of fostering true nobility, friendship,
devotion, honesty, generosity in children”
(BABUSHKINA, 1948)
.
N. I. Novikov is known for his humanistic orientation in matters of pedagogy, as
evidenced by his charitable activities. In the 70s, in St. Petersburg, he opened schools for
children of deacons, barber, impoverished officers, using the funds from publis
hing and charity.
His main pedagogical articles also express the desire to educate children in the spirit of
humanism and dialogue, taking care of their benefits, so that learning is easy and interesting.
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Summary
At the end of the 18th century, education for children was practice
-
oriented, therefore it
acquired the form of moral teaching in which life instructions were pointedly given, which
became the result of cultural experience and reflection of an adult man. A
. T. Bolotov with his
Children’s Education
, sincerely wishing to share the acquired wisdom, and the authors of the
magazine
Children’s Education
edited by N. I. Novikov align with this literary tradition.
Children’s Education
reflects the ideas of humane p
edagogy. Moral improvement
occurs through the acquisition of knowledge about God, man and the world. The practical goal
of learning is seen in the achievement of happiness, therefore, A. T. Bolotov considered it to be
the most powerful motivation for learn
ing. In
Reading for Children
, we see an attempt to give
a great number of children the opportunity to simultaneously get education and smarts from the
best domestic and foreign teachers of their time.
We observe the results of the educational work by A. T.
Bolotov and N. I. Novikov in
the next generation of the Russian intelligentsia, which brought Russian culture and philosophy
to their height in the 19th century.
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DOI:
https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.16148
Submitted
: 13/03/2021
Required revisions
: 26/07/2021
Approved
:
28/11/2021
Published
: 3
1
/12/2021
Processing and Editing
: Editora Ibero
-
Americana de Educação.
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