image/svg+xmlEducação museológica e formação de identidade regionalRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523960EDUCAÇÃOMUSEOLÓGICAE FORMAÇÃO DE IDENTIDADE REGIONALEDUCACIÓN MUSEÍSTICAY FORMACIÓN DE IDENTIDAD REGIONALMUSEUM EDUCATION AND REGIONAL IDENTITY FORMATIONSvetlana V.USHAKOVA1Valentina A. BARYSHNIKOVA2MaryanaA. SRYBNAYA3ElizavetaA.SHABALINA4RESUMO:A educação museológica é um campo específico dedicado ao desenvolvimento e incentivo a espaços e instituições de educação não formal, como os museus. Seu objetivo principal é despertar o interesse dos visitantes em experiências de aprendizagem para aumentar sua curiosidade e engajamento em seus objetos e coleções. As tendências gerais de globalização causam mudanças nas estratégias de comunicação do museu. O museu está sendo considerado uma instituição cultural, que está se tornando um centro cultural multifuncional de orientação antropocêntrica neste contexto global. Os principais critérios de análise da comunicação museológica moderna são propostos e as formas típicas de atividades educacionais dos museus regionais são expostas neste artigo. Também demonstra seu potencial para a formação da identidade regional.PALAVRAS-CHAVE: Educação museológica. Antropocentricidade. Interatividade. Cultura participativa. Identidade regional.RESUMEN:La educación museística es un campo específico dedicado a desarrollar y fomentar espacios e instituciones de educación no formal como los museos. Su objetivo principal es interesar a los visitantes en experiencias de aprendizaje para mejorar su curiosidad y compromiso con sus objetos y colecciones. Las tendencias generales de globalización provocan cambios en las estrategias de comunicación de los museos. El museo está siendo considerado como una institución cultural, que se está convirtiendo en un centro cultural multifuncional de orientación antropocéntrica en este contexto global. Se proponen los principales criterios de análisis de la comunicación museística moderna y en este artículo se exponen las formas típicas de actividades educativas de los museos regionales. También demuestra su potencial para la formación de la identidad regional.PALABRASCLAVE:Educación museística. Antropocentricidad. Interactividad. Cultura participativa. Identidad regional.1Universidade Estadual de Belgorod, Belgorod–Rússia. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8482-5226.E-mail: s_ushakova@bsu.edu.ru2Universidade Estadual de Belgorod, Belgorod–Rússia. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8131-687X. E-mail: baryshnikova@bsu.edu.ru3Universidade Estadual de Belgorod, Belgorod–Rússia. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-1713-6417. E-mail: srybnaya@bsu.edu.ru4Universidade Estadual de Belgorod, Belgorod–Rússia. ORCID:https://orcid.org/0000-0003-1582-9586. E-mail: shabalina@bsu.edu.ru
image/svg+xmlSvetlana V.USHAKOVA; Valentina A. BARYSHNIKOVA; Maryana A. SRYBNAYA eElizavetaA.SHABALINARPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523961ABSTRACT:Museum education is a specific field dedicated to developing and encouraging non-formal education spaces and institutions such as museums. Its principal purpose is to interest visitors in learning experiences to improve their curiosity and engagement in their objects and collections.General globalization trends cause changes in museum communicationstrategies. The museum is being considered as a cultural institution, which is becominganthropocentrically oriented multifunctional cultural center in this global context. Mainanalysis criteria of modern museum communication are proposed and regional museums typical forms of educational activities are exposed in this article. It also demonstrates their potential for the regional identity formation.KEYWORDS: Museum education. Anthropocentricity. Interactivity. Participation culture. Regional identity.IntroduçãoHoje em dia, a aprendizagem não se limita à sala de aula. Os museus são ambientes educacionais essenciais e oferecem um potencial significativo de aprendizado. As coleções expostas em museus fornecem aos alunos um contato substancial com o tempo, lugares, eventos ou pessoas e experimentam a história da humanidade e a evolução do patrimônio cultural. Aprender em museus auxilia os alunos a entender a importância histórica das coisas, a respeitar diferentes culturas e a vivenciar o multiculturalismo (YAKOVLEVA, 2021).A história do museu como instituição social é condicionada por tendências gerais de desenvolvimento sociocultural, por um lado, e pelo desenvolvimento das comunicações, por outro. Os pesquisadores hoje reduzem a diferenciação culturalmente conduzida das funções multifacetadas do museu a três principais, destacando a função de documentar e acumular patrimônio material e espiritual, a função educacional (conscientização, educativa) e recreativa sendo destinada a satisfazer interesses culturais e cognitivos, liberação emocional (KATKOVA, 2017). Atualmente, quando a tarefa de “reabilitação social, psicológica e cultural das pessoas” (DUKELSKI, 2010, p. 4, tradução nossa) é atualizada, o conteúdo de todas as funções acima mencionadas, que fornecem necessidades social e individualmente significativas e estão presentes no plataformas de novas mídias, expande e converge.As tendências gerais de desenvolvimento sociocultural, impulsionadas pela digitalização como tendência global, são evidentes nos dois efeitos. Primeiro, os recursos das novas mídias estão levando à reestruturação de toda a gestão do museu,a informação na esfera da cultura está se tornando um objeto, um meio, uma ferramenta, uma meta e um resultado do trabalho. ... Os processos de informaçãono museu permeiam todas as suas estruturas, e as relações industriais tornam-se informação e comunicação, o que tem forte influência
image/svg+xmlEducação museológica e formação de identidade regionalRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523962em toda a atividade do museu e em toda a esfera cultural de uma determinada região (KOMLEV, 2011, tradução nossa).Em segundo lugar, essas tendências gerais proporcionam uma interação mais individualizada e orientada para a personalidade entre o público e a exposição, que deve ser entendida não apenas como uma coleção de artefatos e documentos, mas, acima de tudo, como umconceito, uma espécie de sistema de signos que transmitem significados social e pessoalmente significativos resumidos em diferentes formatos de comunicação. A semiose do conceito de museu moderno pode ser atribuída ao ambiente de objeto dos museus, quecom sua atmosfera especial é ao mesmo tempo um espaço, uma condição e um gatilho para a comunicação. A gente tem tempo aqui para mergulhar em um devaneio, tem muito o que falar aqui, é mais fácil e melhor se comunicar aqui. Enquanto isso, os eventos de networking estão se consolidando muito lentamente nos museus como uma área separada de trabalho (DUKELSKIY, 2010, p. 4, tradução nossa).A compreensão do espaço museológico como um ambiente especial de orientação antropocêntrica, estimulando, entre outras coisas, a reflexão e a autocomunicação, como é o caso do Museu Hermitage, foi apontado publicitariamente por seu diretor Mikhail B. Piotrovsky, que enfatizou que o museu “sempre serviu para a construção da solidão perspicaz de uma pessoa” (YAKOVLEVA, 2021, tradução nossa).O contexto delineado predeterminou o objetivo do estudo –identificar um modelo típico de comunicação de um museu regional tendo como pano de fundo a informação e a tecnologia, contribuindo para a formação da identidade regional. O objeto de investigação são as práticas de comunicação atuais dos museus da região de Belgorod que sintetizam a singularidade sócio-histórica daregião e de seus territórios individuais.Materiais, Métodos, Referencial TeóricoA base empírica do estudo foram os dados dos sites dos museus da região de Belgorod e do site do departamento de cultura da região de Belgorod, bem como a experiência direta dos visitantes para 2018-2021.O principal método de pesquisa foi o método descritivo utilizado para integrar a interpretação de diversos dados de acordo com tarefas de pesquisa específicas, e o método de introspecção permitindo sistematizar as experiências do pesquisador como visitante do museu. O referencial teórico foi constituído pelos trabalhos de cientistas russos e estrangeiros no campo da museologia, filosofia da cultura, comunicação museológica(GOLOVNIOVA, 2017;
image/svg+xmlSvetlana V.USHAKOVA; Valentina A. BARYSHNIKOVA; Maryana A. SRYBNAYA eElizavetaA.SHABALINARPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523963DUKYELSKIY, 2010; ЕRЕMINA, 2012; HUDSON,1987; KOMLEV, 2011; CAMERON, 1971; KORSBÆK,2014; LEBEDEV,2010; MASTENITSA,2015; PAVLOVA, 2010; SAPANZHA, 2009; SIMON, 2010). Discussão e ResultadosA análise dos conceitos de investigação permite assumir a posição de que num museu moderno enquanto instituição cultural multifuncional, a reestruturação da comunicação está associada ao reforço de uma componente antropológica, à medida da pessoa com os seus interesses e necessidades dinâmicas. A importância da antropologização dos conceitos museológicos com base na oposição do conhecimento científico e humanitário é enfatizada por N. Pavlova,O principal desvio percorrido pela comunicação museológica consiste no seu movimento do plano unidimensional de dissecação do conhecimento científico baseado numa abordagem científica estreitamente disciplinar para a multidimensionalidade sintética do conhecimento humanitário baseado nos mais diversos esquemas de domínio dos estudos da realidade (PAVLOVA, 2010, p. 84, tradução nossa).A abordagem orientada para a informação é contrastada com uma abordagem reflexiva-pessoal e dialógica que atualiza “a capacidade de ver o invisível através de canais de comunicação como intuição, associação, simpatia, imaginação, empatia... quando cada geração olha para a outra... ganhando uma nova experiência interior” (PAVLOVA, 2010, p. 84, tradução nossa). A reestruturação dos princípios da comunicação do museu foi bem caracterizada por V. Y. Dukelsky, “Práticas e tecnologias concretas surgiram para substituir a museologia filosófica dos anos anteriores” (DUKYELSKIY, 2010, p. 4, tradução nossa).Estas práticas e tecnologias devem ser consideradas como o conteúdo e meio de comunicação do museu, cuja definição alargada pressupõe uma característica do paradigma museológico atual. Assim, o próprio conceito de comunicação museológica foi introduzido por D. F. Cameron ainda em 1968 (CAMERON, 1997) e era tratado como uma interação entre a exposição do museu e o visitante. Tal diálogo é possível se o código do remetente, o destinatário, estiver disponível para o destinatário, se a “chave” semântica que ajuda a entender tanto o significado de exposições individuais quanto a “mensagem” da exposição como um todo for compreensível, interessantes e axiologicamente importante para eles, mas a concepção deve permitir que os visitantes possam formar seus próprios significados (SIMON, 2010). O próprio termo “comunicação de museu”, como mostra A. Lebedev, permite diferentes
image/svg+xmlEducação museológica e formação de identidade regionalRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523964interpretações, o que se deve, a seu ver, a diferentes abordagens dos sujeitos dessa comunicação –os visitantes propriamente ditos. O visitante é visto como um sujeito que pode contactar “com os autores da exposição, e as peças museológicas servem de pretexto ou meio para esse diálogo”; o visitante pode interagir diretamente com as exposições; acredita-se também amplamente que a comunicação do museu estabelece uma “conexão imediata entre o visitante e representantes de outras gerações ou culturas... cada uma dessas declarações tem uma prioridade de existência” (LEBEDEV, 2010, p. 77, tradução nossa).Convém lembrar, ao mesmo tempo, que a própria abordagem antropocêntrica como tendência de longo prazo é contingenteao processo democrático global –o desenvolvimento de uma cultura de participação, ou, na perspectiva de N. Simon, uma cultura participativa (SIMON, 2010), que é caracterizado por Y. V. Zinovyeva e Y. Y. Matskevich em relação à prática museológica da seguinte forma,Uma pessoa de uma sociedade da informação pós-industrial não é apenas um consumidor de serviços culturais. As suas exigências culturais decorrem das oportunidades proporcionadas pela sociedade multicultural, os meios de comunicação de massa emrápida expansão e a Internet, as redes sociais e a possibilidade de autoexpressão num único espaço de informação, a oportunidade de participação ativa em várias práticas culturais –desde a publicação álbuns de fotos até a criação de museus virtuais em redes (ZINOVJEVA; MATSKEVICH, 2015, p. 85, tradução nossa).Somos da opinião de que hoje em dia a própria ideia de uma cultura de participação pode ser considerada uma tradição, pois na prática mundial ela se formou desde os anos 1970-1980, o que se reflete no trabalho de K. Hudson Museums of Influence(Museus Influentes) (HUDSON, 1987), que via o museu como um agente capaz de promover mudanças sociais. Uma formulação própria de “museu da participação” está associada ao livro Participatory Museum (Museu Participativo)de N. Simon (SIMON, 2010), que não atribui ao museu uma missão tradicional de preservação do sacro, mas, ao contrário, o incorpora à cultura da vida cotidiana. Os estudiosos observam sobre essa abordagem, dizendo que “para enfrentar os desafios da modernidade, o museu deve se tornar uma instituição socialmente orientada, útil, relevante e popular, como um shopping center ou uma estação de trem” (ZINOVJEVA; MATSKEVICH, 2015, p. 85, tradução nossa). Tal afirmação não deve ser considerada profanação ou vulgarização das tradições museológicas, pois nesse cenário um determinado participante individualizado está diretamente envolvido no processo de formação de significados de valor, o que significa que aumenta o grau de consciência e significado de sua própria vida.
image/svg+xmlSvetlana V.USHAKOVA; Valentina A. BARYSHNIKOVA; Maryana A. SRYBNAYA eElizavetaA.SHABALINARPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523965Obviamente, essa compreensão mais ampla da missão do museu requer a caracterização do visitante como participante do diálogo no espaço museológico. Como argumento, pode-se citar a posição do diretor do Centro de Ciências Copérnico em Varsóvia, I. Ceslinska, que analisa as necessidades dos visitantes de museus contemporâneos,Primeiro, as pessoas buscam aqui a formação da identidade, a confirmação de seus valores e ideais. Não é por acaso que os teóricos contemporâneos da museologia[...]veem cada vez mais os museus como um antídoto para a globalização. Em segundo lugar, os visitantes[...]figuram nos contatos sociais, na interação social, na disponibilidade de algum tipo de experiência compartilhada. Terceiro, [...]eles esperam se divertir e [...]ter um tempo grandioso e ao mesmo tempo eficaz ... a coleção do museu é uma experiência, não um artefato (СESLINSKA, 2014, tradução nossa).Assim, os formatos de comunicação do museu moderno são globalmente predeterminados. Ao mesmo tempo, a globalização, que tem um caráter dialético, por um lado atualiza um valor como o diálogo de culturas e, por outro lado, faz lembrar o valor da preservação da identidade.O conceito multidimensional de identidade é estruturado e engloba vários aspectos. Assim, E. V. Golovneva o considera “como uma “exploração” figurativa, baseada em valores, emocional e comportamental por um sujeito do espaço regional”, onde um figurativo é um componente cognitivo que compreende “imagens geográficas, isto é, representações espaciais fixas da região"; uma baseada em valores –“significados e valores vivenciados e percebidos de uma determinada comunidade regional, acompanhados por uma avaliação da qualidade de sua própria alteridade regional”; um componente emocional inclui “estereótipos padrão da resposta emocional dos habitantes da região a situações específicas, a intensidade das reações, as emoções predominantes”; comportamentais, regulatórios significam “uma propensão para determinadas ações, modos de comportamento e orientação no espaço regional” (GOLOVNIOVA, 2017, p. 185, tradução nossa).A abordagem, proposta por E. V. Eremina que anota uma série de estudos, distingue dois níveis –pessoal e social; a identificação é realizada no nível pessoal através da autorreferência do indivíduo com um determinado ambiente intelectual, espiritual, emocional e psicológico, formado em qualquer espaço; a identidade se manifesta no nível social na comunidade territorial e na comunidade de memória cultural e histórica (EREMINA, 2012). Em nossa opinião, os laços sociais que se desenvolveram em uma determinada comunidade regional são igualmente importantes.
image/svg+xmlEducação museológica e formação de identidade regionalRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523966O valor da identidade torna-se evidente não só na autorreferência sociocultural, mas também no fato de ser o ambiente de vida o principal objeto da análise urbana moderna e posterior construção social, uma espécie de área para melhorar a qualidade de vida.O papel consolidador dos museus nesses processos reside no fato de que “... os objetos do patrimônio cultural que ganham novo impulso no espaço museológico” formam uma “memória social” histórico-cultural que sustenta a identidade regional. É significativo que a ideia do papel consolidador do museu remonte à filosofia de N. F. Fedorov, que via no museu “uma expressão da memória comum a todasas pessoas, como uma catedral de todos os vivos, a memória, inseparável da razão, vontade e ação[...]” (KATKOVA, 2017, p. 72-73, tradução nossa). Assim, cabe ao museu a missão de identificar significados que revelem o papel cultural e histórico da região e o valor das suas características culturais locais, a missão de preservar a identidade regional, bem como o organizador do diálogo intercultural, “A singularidade do espaço semântico do museu reside no fato de permitir combinar formas de comunicação externas (diálogo de culturas) e internas (referentes ao passado)” (NIKONOVA, 2010, tradução nossa). Neste contexto, o espaço do museu torna-se um lócus para a formação de uma mentalidade regional e consciência de identidade, na medida em que lhes é proporcionada uma ligação com o passado histórico.Consideremos as características da organização da comunicação do museu a partir do exemplo da região de Belgorod, cuja identidade regional é sustentada principalmente pela memória histórica, onde os conceitos fundamentais são a linha de entalhe de Belgorod criada nos séculos XVI-XVII, que protegeu o reino russo das incursões Nogai (TRIBUNTSEVA, 2017); a batalha de Kursk (1943), cujo significado foi incorporado na nomeação fixa “Belgorod é a cidade dos primeirosfogos de artifício”; a memória do papel de determinados territórios em processos e eventos historicamente significativos, bem como a memória dos nativos destacados da região de Belgorod. Isso se reflete em museus de diferentes tipos e perfis, refletindo ahistória de um determinado local, associação territorial-profissional ou eventos históricos de grande escala. Em geral, de acordo com o site do Departamento de Cultura da Região de Belgorod, no início do ano de 2021, a região contava com mais de 130 museus, com predomínio dos museus históricos. Há também museus históricos da vida cotidiana e espaços museológicos, museus de história local de perfil complexo e museus de artes plásticas.A comunicação museal de orientação antropocêntrica compreende não só a representação do museu no espaço de informação, mas também a possibilidade de ativar os visitantes –principalmente representantes da comunidade local (KOMLEV, 2011), a possibilidade de seu contato direto com as exposições, bem como o acesso gratuito, organização
image/svg+xmlSvetlana V.USHAKOVA; Valentina A. BARYSHNIKOVA; Maryana A. SRYBNAYA eElizavetaA.SHABALINARPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523967“sem barreiras” do espaço expositivo (MASTENITSA, 2015; SIMON, 2010), o que permite considerar como relevantes os seguintes critérios para a sua avaliação:-intencionalidade e originalidade da exposição transmitindo significados social e pessoalmente significativos, evocando uma resposta emocional e estimulando a participação;-a possibilidade de contato digital direto ou mediado com exposições;-projetos interativos online e offline;-localização do museu nas comunicações da Internet, ou seja, apresença de um recurso de informação separado focado em pedidos de informação e comunicação de potenciais visitantes, incluindo representação na Wikipedia e redes sociais;-apossibilidade de familiarização remota com o acervo do museu, a possibilidade de utilizar o museu como recurso de informação; disponibilidade de recursos para pessoas com deficiência;-indicadoresde métricasmidiáticas.O maior e maior museu histórico da região é o Museu-Reserva Estatal Histórico-Militar do Polo Prokhorovskoye, o único museu federal na região de Belgorod e o único museu na região que recebeu o reconhecimento dos especialistas do Comitê Internacional do TQM Sistema de Gestão da Qualidade Total e modelo QC • 100 (prêmio internacional “Era da Qualidade” na categoria “Ouro”).O complexo do museu inclui vários objetos: o Museu da Batalha pelas Armas da Grande Vitória, o Museu dos Veículos Blindados, o Museu do Terceiro Campo Militar da Rússia,o Monumento da Vitória da Torre do Sino, a área de treinamento de tanques, a biblioteca em homenagem a N. I. Ryzhkov, bem como um componente de infraestrutura –o complexo hoteleiro. Cada objeto do museu ao ar livre é apresentado virtualmente através de um link da página principal do site oficial com um tour virtual obrigatório, fornecendo informações detalhadas sobre o conteúdo e as características da exposição, que é uma composição audiovisual convergente que estimula o interesse de um potencial visitante. Assim, em particular, ao descrever a exposição no site do Museu de Veículos Blindados, é feita referência ao seu conjunto histórico (instalações de protótipos antigos, um tanque representativo de Leonardo da Vinci, maquetes de tanques do início do século XX etc.), e à utilização de tecnologia multimidia especial “som dedicado”; a uma característica do conceito arquitetônico como a ausência de limites claros na área expositiva quando os salões são convencionalmente divididos devido à navegação moderna queforma o percurso do visitante –parede, piso, som, luz. Chama-se a atenção para uma característica única –a composição multimídia que assenta em sombras animadas constituídas por modelos de equipamentos medievais especialmente
image/svg+xmlEducação museológica e formação de identidade regionalRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523968criados para o museu numa escala de 1:10 a 1:2. O museu também utiliza uma instalação multimídia moderna que inclui uma “mão de desenho” que cria um desenho que aparece gradualmente na parede e uma maquete em escala 1:1 de um tanque T-34 localizado sob o teto, que pode ser visto de uma perspectiva especial mirante onde é proporcionada a interação interativa –controle do painel de toque que permite ao visitante reproduzir o movimento das peças do tanque e demonstrar crônicas históricas em vídeo. Em seguida, os visitantes se deparam com o “escritório de design” –um cenário com itens autênticos do cotidiano dos engenheiros militares. Aqui, o diálogo reconstruído dos engenheiros M. Koshkin e N. Kucherenko é projetado na tela, suas biografias são apresentadas. O centro da exposição é um cenário com máquinas e manequins originais que representam o trabalho de uma fábrica que produz veículos blindados (Uralmashé tomada como protótipo). O ponto emocional e simbólico da concepção deste percurso para os visitantes é a composição escultórica “Tank landing”, que completa a exposição fora da área expositiva. Para além da utilização de várias técnicas de visualização de conteúdos multimídia, incluindo a sincronização de sombras animadas com sensores de movimento, a exposição está equipada com guias em áudio sincronizados com o percurso5. Juntamente com essas oportunidades de exposição, o site da Reserva Prokhorovskoye Pole inclui seções “Programas interativos”, “Aulas virtuais”, “Atividades expositivas” (com excursões virtuais), “Objetos do museu”, que permitem ao visitante dar uma olhada em qualquer objeto de interesse. A página de perfil do diretor está hospedada no site, bem como em grandes museus e revistas de museus respeitadas. As estatísticas de visitas virtuais também estão disponíveis –em média, mais de quinhentas por dia6.Todas as entidades virtuais do site do museu e reserva e seus programas interativos estão disponíveis na hospedagem de vídeos do YouTube. O museu é destaque na Wikipedia, redes sociais e mensageiros, incluindo VKontakte, Facebook, Instagram, Twitter.Consideremos a representação orientada para o visitante no espaço digital de um museu de história militar de uma escala diferente –o museu municipal Velikomikhailovsky nomeado após o Primeiro Exército de Cavalaria na aldeia de Velikomikhaylovka, distrito de Novooskolsk, região de Belgorod. Além de documentos oficiais, informações sobre as atividades, o visitante tem acesso a uma visita virtual ao museu, exposições 3D digitalizadas (esta obra ainda não foi concluída), umagaleria, materiais em vídeo que refletem as atividades organizacionais e educacionais do museu –histórico reconstruções, concursos, festivais, 5Veja mais em: https://прохоровское-поле.рф/muzej-bronetankovoj-tekhniki.html6Mais informações em: https://прохоровское-поле.рф/
image/svg+xmlSvetlana V.USHAKOVA; Valentina A. BARYSHNIKOVA; Maryana A. SRYBNAYA eElizavetaA.SHABALINARPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523969materiais de mídia sobre as atividades do museu. Apesar do perfil militar e histórico do museu, sua exposição inclui documentos e materiais que confirmam a identidade territorial: materiais sobre a história do assentamento de Velikomikhailovka, livros sobre a história da região de Novooskolsk, uma exposição dedicada aos Heróis da União Soviética –os nativos do território, e coleções temáticas –pictóricas, gráficas, filatélicas, numismáticas etc.O museu está representado na Wikipedia e no servidor de hospedagem de vídeos do YouTube, e o foco na comunidade local também se manifesta no fato de que, além de VKontakte, Facebook, Instagram, Twitter, o museu é representado através dos sites de redes sociais Odnoklassniki e Moi Mir. A contabilidade mediamétrica foi ativada, mas não é de domínio público.O Museu Estadual de Cultura Popular localizado em Belgorod, combinando as características de um museu etnográfico e um museu histórico da vida cotidiana, possui mais de 27 mil itens de depósito que compreendem também uma coleção arqueológica de artefatos encontrados na região e uma coleção de antigos armas referentes à história da formação da linha de entalhe de Belgorod e a um período anterior na história da região. Um extenso programa assume a atividade offline e online dos visitantes e inclui tutoriais em vídeo, passeios em 3D e um recurso separado para o desafio acústico. O museu oferece um tour virtual e serviços de entretenimento, como a oportunidade de alugar uma peça de museu ou tirar uma foto com trajes folclóricos. A interação com o público também é realizada por meio de diversas atividades do clube, atividades de um conjunto folclórico e um estúdio étnico familiar, concursos artísticos e educacionais e master classes, noites criativas. Os programas interativos abrangem todas as faixas etárias, desde pré-escolares. O museu está representado na Wikipedia, no servidor de hospedagem de vídeos do YouTube, no WatsApp, aplicativos de mensagem do Twitter, por meio das plataformas de redes sociais VKontakte, Facebook, Instagram, Odnoklassniki e Moi Mir. Ao contrário de outros, este museu também está representado no portal Kultura.RF, o que lhe proporciona uma variedade de conexões horizontais e aumenta as possibilidades de comunicação externa. Indicadores métricos médios são considerados no trabalho do museu, mas não são publicados em domínio público.ConclusõesA análise da comunicação baseada em recursos de museus regionais de diversos portes permitiu identificar formas típicas de transformação de um museu regional tradicional em um museu participativo, influenciando a consciência da identidade regional dos visitantes. Estas formas organizam-se numa espécie de modelo de comunicação, que pressupõe, em primeiro
image/svg+xmlEducação museológica e formação de identidade regionalRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523970lugar, apelar à comunidade regionalatravés da veiculação de narrativas e significados que revelem a significação do território no processo sócio-histórico e assim vislumbrar um espaço museológico; em segundo lugar, cruzando os limites locais, entrando em plataformas de comunicação globais –servidor de hospedagem de vídeo YouTube, sites de redes sociais e mensageiros, Wikipédia; terceiro, envolver os visitantes em comunicação interativa, proporcionando-lhes uma experiência individual de comunicação offline e online.Uma das direções para futuras pesquisas nesta área pode ser um estudo estrutural e informativo da narrativa do museu no paradigma antropocêntrico, considerando a natureza multimodal da comunicação museológica moderna, bem como a pesquisa social, refletindo as expectativas e avaliações dos visitantes de museus regionais.AGRADECIMENTOS: O artigo foi preparado com o apoio financeiro da Universidade Nacional de Pesquisa do Estado de Belgorod, concessão "Educação midiática: teoria e prática, desafios e perspectivas" (Pedido de 14 de agosto de 2020 № 826-OD).REFERÊNCIASCAMERON, D. F. The museum, a temple or the forum. Curator: the museum j. 1971. v.14, p. 11-24. Disponível em: https://search.rsl.ru/ru/record/01004594493. Acesso em: 10 jan. 2021.DUKELSKIY, V. J. Introduction. In:DUKELSKIY, V. J. (Ed.). Museum communication: models, technologies, practices (executive editor V. Ju.Dukelskiy). Moscow, 2010.199 p.DUKELSKIY, V. J. Museum in the communication system of the territorial formation. In:DUKELSKIY, V. J. (Ed.). Museum communication: models, technologies, practices (executive editor). Moscow, 2010.199 p.GOLOVNIOVA, E. V. Regional identity and identity of region. Bulletin of Ural federal university,Series 3: Social sciences,p. 182-188,2017.HUDSON, K. Museums of Influence. Cambridge University Press. 1987.220 p.KATKOVA, K. F. Definition and functions of regional museum of 21-st century. Bulletin of the St. Petersburg State Institute of Culture, v. 212, p. 103-106,2017.KOMLEVJU, E. Formation and development of museum communications in the cultural space of region. Abstract of the dissertation for the degree of Doctor of Cultural Studies,St. Petersburg, 2011. 40 p. Disponível em: https://avtoreferat.seluk.ru/at-kulturologiya/8324-1-formirovanie-razvitie-muzeynih-kommunikaciy-kulturnom-prostranstve-regiona.php. Acesso em: 10 jan. 2021.
image/svg+xmlSvetlana V.USHAKOVA; Valentina A. BARYSHNIKOVA; Maryana A. SRYBNAYA eElizavetaA.SHABALINARPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523971KORSBÆK, N. Museum Communication: Learning, Interaction and Experience, University of St Andrews. September. 2014. Disponível em: https://core.ac.uk/reader/30318151. Acesso em: 10 jan. 2021.LEBEDEV, A. Leiden dialogues. In:DUKELSKIY, V. J. (Ed.). Museum communication: models, technologies, practices. Moscow, 2010. 199 p.MASTENITSA, E. N. Museum world in the XXI century: development vectors. Bulletin of the St. Petersburg State Institute of Culture, v. 212,p.19-26,2015.NIKONOVA, А. А. The role of the museum in the formation of cultural identity. Questions of museology, n. 2, 2010. Disponível em: https://cyberleninka.ru/article/n/rol-muzeya-v-formirovanii-kulturnoy-identichnosti. Acesso em: 10 jan. 2021.PAVLOVA, N. New meanings of museum communication: from existence of knowledge to co-existence of comprehension. In:DUKELSKIY, V. J. (Ed.). Museum communication: models, technologies, practices. Moscow, 2010.199 p.SAPANZHA, O. S. The development of views about museum communications. Bulletin of Herzen State Pedagogical University of Russia: Series: Linguistics and Literary studies, p. 245-252,2009.SIMON, N. The Participatory Museum. Santa Cruz, CA: Museum 2.0. 2010. Disponível em: https://yandex.ru/search/?text=N. Symon part museum&lr=4&clid=2186617. Acesso em: 10 jan. 2021.TRIBUNTSEVA, К. М. Origin and construction of Belgorod serif line. Bulletin of BSTU named after V.G. Shukhov, Series: History and Archaeology,v. 6, p. 86-90,2017.YAKOVLEVA, E. Michail Piotrovskiy: The luxury of solitude: people and museums in a pandemic –how to overcome fear and find yourself. Rossiyskayagazeta: Phederal release, v. 11, n. 8362, 2021. Disponível em: https://rg.ru/2021/01/20/piotrovskij-liudi-i-muzei-v-pandemiiu-kak-preodolet-strah-i-najti-sebia.html https://rg.ru/author-Elena-Yakovleva/. Acesso em: 10jan. 2021.ZINOVJEVA, J. V.; MATSKEVICH, J. J. Museum in outer interactions: museum and a local community. Proceedings of the St. Petersburg State Institute of Culture, v. 212, p. 83-91,2015.ЕREMINA, E. V. The concept of regional identity and the specifics of its formation in modern Russia. Social and humanitarian knowledge,2012. Disponível em: https://cyberleninka. ru/article/n/ponyatie-regionalnoy-identichnosti-i-spetsifika-ee-formirovaniya-v-sovremennoy-rossii/viewer)/.Acesso em: 10 jan. 2021.СESLINSKA, I. The XXI century museum. 2014. 13 p. Disponível em: http://t-c-n.ru: musei21.pdf. Acesso em: 10 jan. 2021.
image/svg+xmlEducação museológica e formação de identidade regionalRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523972Como referenciar este artigoUSHAKOVA, S. V; BARYSHNIKOVA, V. A.; SRYBNAYA, M. A.;SHABALINA, E. A.Educação museológica e formação de identidade regional.Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 7, p. 3960-3972, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029. DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.16152Submetido em: 13/03/2021Revisões requeridas em: 26/07/2021Aprovado em: 28/11/2021Publicado em: 31/12/2021Processamento e edição: Editora Ibero-Americana de Educação.Revisão, formatação, normalização e tradução.
image/svg+xmlMuseum education and regional identity formationRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523960MUSEUM EDUCATION AND REGIONAL IDENTITY FORMATIONEDUCAÇÃOMUSEOLÓGICAE FORMAÇÃO DE IDENTIDADE REGIONALEDUCACIÓN MUSEÍSTICAY FORMACIÓN DE IDENTIDAD REGIONALSvetlana V.USHAKOVA1Valentina A. BARYSHNIKOVA2MaryanaA. SRYBNAYA3ElizavetaA.SHABALINA4ABSTRACT:Museum education is a specific field dedicated to developing and encouraging non-formal education spaces and institutions such as museums. Its principal purpose is to interest visitors in learning experiences to improve their curiosity and engagement in their objects and collections.General globalization trends cause changes in museum communicationstrategies. The museum is being considered as a cultural institution, which is becominganthropocentrically oriented multifunctional cultural center in this global context. Main analysis criteria of modern museum communication are proposed and regional museums typical forms of educational activities are exposed in this article. It also demonstrates their potential for the regional identity formation.KEYWORDS: Museum education. Anthropocentricity. Interactivity. Participation culture. Regional identity.RESUMO:A educação museológica é um campo específico dedicado ao desenvolvimento e incentivo a espaços e instituições de educação não formal, como os museus. Seu objetivo principal é despertar o interesse dos visitantes em experiências de aprendizagem para aumentar sua curiosidade e engajamento em seus objetos e coleções. As tendências gerais de globalização causam mudanças nas estratégias de comunicação do museu. O museu está sendo considerado uma instituição cultural, que está se tornando um centro cultural multifuncional de orientação antropocêntrica neste contexto global. Os principais critérios de análise da comunicação museológica moderna são propostos e as formas típicas de atividades educacionais dos museus regionais são expostas neste artigo. Também demonstra seu potencial para a formação da identidade regional.PALAVRAS-CHAVE:Educação museológica. Antropocentricidade. Interatividade. Cultura participativa. Identidade regional.1Belgorod State University, Belgorod–Russia. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8482-5226.Е-mail: s_ushakova@bsu.edu.ru2Belgorod State University, Belgorod–Russia. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-8131-687X. E-mail: baryshnikova@bsu.edu.ru3Belgorod State University, Belgorod–Russia. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-1713-6417. E-mail: srybnaya@bsu.edu.ru4Belgorod State University, Belgorod–Russia. ORCID:https://orcid.org/0000-0003-1582-9586. E-mail: shabalina@bsu.edu.ru
image/svg+xmlSvetlana V.USHAKOVA; Valentina A. BARYSHNIKOVA; Maryana A. SRYBNAYA and ElizavetaA.SHABALINARPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523961RESUMEN: La educación museística es un campo específico dedicado a desarrollar y fomentar espacios e instituciones de educación no formal como los museos. Su objetivo principal es interesar a los visitantes en experiencias de aprendizaje para mejorar su curiosidad y compromiso con sus objetos y colecciones. Las tendencias generales de globalización provocan cambios en lasestrategias de comunicación de los museos. El museo está siendo considerado como una institución cultural, que se está convirtiendo en un centro cultural multifuncional de orientación antropocéntrica en este contexto global. Se proponen los principales criterios de análisis de la comunicación museística moderna y en este artículo se exponen las formas típicas de actividades educativas de los museos regionales. También demuestra su potencial para la formación de la identidad regional.PALABRASCLAVE:Educación museística. Antropocentricidad. Interactividad. Cultura participativa. Identidad regional.Introduction Nowadays, Learning is not confined to the classroom. Museums are essential educational environments and give significant learning potential. Collections exhibited in museums supply students with substantial contact with time, places, events, or people and experience the human history and cultural heritage evolution. Learning in museums assists students in understanding the historicalimportance of things, regard different cultures, and experience multiculturalism (YAKOVLEVA, 2021).The history of the museum as a social institution is conditioned by general trends in socio-cultural development, on the one hand, and by the development of communications, on the other hand. Researchers today reduce the culturally driven differentiation of the multifaceted functions of the museum to three main ones, highlighting the function of documenting and accumulating material and spiritual heritage, the educational function (awareness building, educative) and recreational being aimed at satisfying cultural and cognitive interests, emotional release (KATKOVA, 2017). Presently, when the task of “social, psychological and cultural rehabilitation of people” (DUKELSKIY, 2010, p. 4) is actualized, the content of all the above-mentioned functions, that provide socially and individually significant needs and are present on the platforms of new media, expands and converges.General tendencies in socio-cultural development, driven by digitalization as a global trend, are evident in the two effects. First, the resources of the new media are leading to the restructuring of the entire museum management, information in the sphere of culture is now becoming an object, a means, a tool, a goal and a result of labor. [...]Information processes in the museum permeate all of its structures, and industrial relations become information and
image/svg+xmlMuseum education and regional identity formationRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523962communication, which has a strong influence on the entire activity of the museum and on the entire cultural sphere of a particular region (KOMLEV, 2011). Second, these general trends provide a more individualized, personality-oriented interaction between the audience and the exposition, which should be understood not only as a collectionof artifacts and documents, but above all, as a concept, a kind of sign system that conveys socially and personally significant meanings epitomized in different communication formats. The semiosis of the modern museum concept is attributable to the objectenvironment of museums, which with its special atmosphere is at the same time a space, a condition and a trigger for communication. One has time here to sink into a reverie, one has plenty to talk about here, it is easier and better to communicate here. Meanwhile, networking events arevery slowly consolidating in museums as a separate area of work (DUKELSKIY, 2010, p. 4).The understanding of the museum space as a special anthropocentrically-oriented environment, stimulating, among other things, reflection and auto-communication, as is the case with the Hermitage Museum, was publicistically pinpointed by its director Mikhail B. Piotrovsky who emphasized that the museum “has always served the building of insightful loneliness of a person” (YAKOVLEVA, 2021).The outlined context predetermined the goal of the study –to identify a typical communication model of a regional museum against the backdrop of information and technology, contributing to the formation of regional identity. The subject of investigation is the actual communication practices of the museums of the Belgorod region that epitomize socio-historical uniqueness of the region and its individual territories.Materials, Methods, Theoretical Framework The empirical basis of the study was the data from the websites of the museums of the Belgorod region and the site of the department of culture of the Belgorod region, as well as the direct experience of visitors for 2018-2021. The main research method was the descriptive method used to integrate the interpretation of diverse data in accordance with specific research tasks, and the introspection method allowing to systematize the researcher experiences as a museum visitor. The theoretical framework was constituted by the works of Russian and foreign scientists in the field of museology, philosophy of culture, museum communication (GOLOVNIOVA, 2017;
image/svg+xmlSvetlana V.USHAKOVA; Valentina A. BARYSHNIKOVA; Maryana A. SRYBNAYA and ElizavetaA.SHABALINARPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523963DUKYELSKIY, 2010; ЕRЕMINA, 2012; HUDSON,1987; KOMLEV, 2011; CAMERON, 1971; KORSBÆK,2014; LEBEDEV,2010; MASTENITSA,2015; PAVLOVA, 2010; SAPANZHA, 2009; SIMON, 2010). Discussion and Results The analysis of research concepts provides a means of taking up the position that in a modern museum as a multifunctional cultural institution, restructuring communication is associated with strengthening an anthropological component, commensurate with a person with their dynamic interests and needs. The significance of the anthropologization of museum concepts based on the opposition of scientific and humanitarian knowledge is emphasized by N. Pavlova, The main drift made by museum communication consistsin its movement from the one-dimensional plane of dissecting scientific knowledge based on a narrow-disciplinary scientific approach to the synthetic multidimensionality of humanitarian knowledge based on the most diverse schemes of the mastery of realitystudies (PAVLOVA, 2010, p. 84). The information-oriented approach is contrasted with a reflexive-personal, dialogical approach that actualizes “the ability to see the invisible through such communication channels as intuition, association, sympathy, imagination, empathy ... when each generation looks into another ... gaining a new inner experience” (PAVLOVA, 2010, p. 84). The restructuring of the principles of museum communication was well characterized by V. Y. Dukelsky, “Concrete practices and technologies have appeared to replace the philosophical museology of previous years” (DUKYELSKIY, 2010, p. 4).These practices and technologies should be considered as the content and means of museum communication, an extended definition of which presupposes a characteristic of the current museological paradigm. Thus, the very concept of museum communication was introduced by D. F. Cameron back in 1968 (CAMERON, 1997) and was treated as an interaction between a museum exhibit and a visitor. Such a dialogue is possible if the code of the sender, the addressant, is available to the addressee, if the semantic “key” that helps to understand both the significance of individual exhibits and the “message” of the exposition on the whole is understandable, interesting and axiologically important to them, nonetheless the conception should allow that visitors may form their own meanings (SIMON, 2010). The very term “museum communication”, as A. Lebedev shows, allows different interpretations, which is, from his perspective, due to different approaches to the subjects of this communication –
image/svg+xmlMuseum education and regional identity formationRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523964visitors per se. The visitor is viewed as a subject who can contact “with the authors of the exposition, and museum items serve as a pretext or means of this dialogue”; the visitor can directly interact with the exhibits; it is also widely believed that museum communication establishes an immediate “connection between the visitor and representatives of other generations or cultures ... each of these statements has a priority of existence.” (LEBEDEV, 2010,p.77). It should be remembered at the same time that the very anthropocentric approach as a long-term trend is contingent with the global democratic process –the development of a culture of participation, or, fromN. Simon’s perspective, a participatory culture(SIMON, 2010), which is characterized by Y. V. Zinovyeva and Y. Y. Matskevich in relation to the museum practice as follows, A person of a post-industrial, information society is not just a consumer of cultural services. Their cultural requirements are stemming from the opportunities provided by the multicultural society, the rapidly spreading mass media and the Internet, social networks and the possibility of self-expression in a single information space, the opportunity of active participation in various cultural practices –from posting photo albums to creating virtual museums in networks (ZINOVJEVA;MATSKEVICH, 2015,p. 85).We are of the opinion that these days the very idea of a culture of participation can be regarded as a tradition since in worldpractice it has been formed since the 1970s-1980s, which is reflected in the work by K. Hudson Museums of Influence(HUDSON, 1987), who viewed the museum as an agent capable of fostering social change. A very formulation of “museum of participation” is associated with N. Simon’s book Participatory Museum(SIMON, 2010), which ascribes not a traditional sacral-preservingmission to the museum but, on the contrary, incorporates it into the culture of everyday life. The scholars observe on this approach, saying that “in order to meet the challenges of modernity, the museum should become a socially oriented institution, useful, relevant and popular, like a shopping center or a station hall” (ZINOVJEVA;MATSKEVICH, 2015, p. 85). Such a statement should not be regarded as profanation or vulgarization of museum traditions since in this scenario a certain individualized participant is directly involved in the process of forming value meanings, which means that it increases the degree of awareness and meaningfulness of their own life.Obviously, this broadest understanding of the museum’s mission requires the characterization of the visitor as a participant in the dialogue in museum space. As an argument, one can cite the position of the director of the Copernicus Science Center in Warsaw, I. Ceslinska, who analyzes the needs of contemporary museum visitors,
image/svg+xmlSvetlana V.USHAKOVA; Valentina A. BARYSHNIKOVA; Maryana A. SRYBNAYA and ElizavetaA.SHABALINARPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523965First, people look for identity formation here, confirmation of their values and ideals. It is no coincidence that contemporary theorists of museology [...]increasingly view museums as an antidote to globalization. Second, visitors [...]figure on social contacts, social interaction, the availability of some kind of shared experience. Third, [...]they expect to enjoy themselves and ... have a grand and at the same time effective time [...]museum collection is an experience not an artifact (СESLINSKA, 2014).Thus, the formats of modern museum communication are globally predetermined. At the same time, globalization, which has a dialectical nature, on the one hand, actualizes such a value as the dialogue of cultures, and on the other hand, it makes one remember about thevalue of preserving identity.The multidimensional concept of identity is structured and encompasses various aspects. So, E.V. Golovneva considers it “as a figurative, value-based, emotional and behavioral “exploration” by a subject of regional space”, where a figurative is a cognitive component that comprehends “geographical images, that is, fixed spatial representations of the region”; a value-based –“experienced and perceived meanings and values of a particular regional community, accompanied by anassessment of the quality of their own regional otherness”; an emotional component includes “standard stereotypes of the emotional response of the region’s inhabitants to specific situations, the intensity of reactions, the prevailing emotions”; behavioral, regulatory stand for “a proclivity for certain actions, ways of behavior and orientation in the regional space” (GOLOVNIOVA, 2017, p. 185).The approach, proposed by E. V. Eremina who annotates a number of studies, distinguishes two levels –personal and social; identification is carried out at the personal level through the self-referring of the individual with a certain intellectual, spiritual, emotional and psychological environment, formed in any space; identity is manifested at the social level in the territorial community and the community of cultural and historical memory (EREMINA, 2012). In our opinion, social ties that have developed in a particular regional community are equally important.The value of identity becomes obvious not only in socio-cultural self-referring, but also in the fact that it is the living environment that is the main subject of modern urban analysis and further social construction, a kind of area for improving the quality of life.The consolidating role of museums in these processes lies in the fact that “[...] objects of cultural heritage that gain renewed momentum in the museum space” form cultural-historical “social memory” that supports regional identity. It is significant that the idea of consolidating role of the museum goes back to the philosophy of N. F. Fedorov, who saw in the museum “an expression of memory common to all people, like a cathedral of all living, memory, inseparable
image/svg+xmlMuseum education and regional identity formationRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523966from reason, will and action ...” (KATKOVA, 2017, p. 72-73). Thus, it is the museum that is entrusted with a mission of identifying meanings that reveal the cultural and historical role of the region and the value of its local cultural features, the mission of preserving regional identity, as well as the organizer of intercultural dialogue, “The uniqueness of museum semantic space lies in the fact that it allows you to combine external (dialogue of cultures) and internal (... referring to the past) forms of communication” (NIKONOVA, 2010). In this context, the space of the museum becomes a locus for the formation of a regional mentality and awareness of identity, to the extent that they are provided with a connection with the historical past.Let us consider the features of the organization of museum communication using the example of the Belgorod region, the regional identity of which is supported primarily by historical memory, where the fundamental concepts are the Belgorod notch line created in the 16th –17th centuries, which protected the Russian kingdom from the Nogai raids (TRIBUNTSEVA,2017); the battle of Kursk (1943), the significance of which was embodied in the fixed nomination “Belgorod is the city of the first fireworks”; the memory of the role of certain territories in historically significant processes and events, as well as thememory of the outstanding natives of the Belgorod region. This is reflected in museums of different types and profiles, reflecting the history of a particular location, territorial-professional association, or broad-scale historical events. In general, according to the website of the Department of Culture of the Belgorod Region, as at the beginning of year 2021, the region numbers more than 130 museums, with historical museums prevailing. There are also historical museums of everyday life and museum spaces, local history museums of a complex profile, and museums of fine arts.Anthropocentrically oriented museum communication comprehends not only the representation of the museum in information space but also the possibility of activating visitors –primarilyrepresentatives of the local community (KOMLEV, 2011), the possibility of their direct contact with the exhibits, as well as free, “barrier-free” organization of the exhibition area (MASTENITSA, 2015; SIMON, 2010), which makes it possible to consider the following criteria for its assessment as relevant:-intentionalityand originality of the exposition conveying socially and personally significant meanings, evoking an emotional response and stimulating participation;-the possibility of digitally direct or mediated contact with exhibits;-interactive online and offline projects;-localization of the museum in Internet communications, that is, the presence of a separate information resource focused on information and communication requests of potential visitors, including representation on Wikipedia and social networks;
image/svg+xmlSvetlana V.USHAKOVA; Valentina A. BARYSHNIKOVA; Maryana A. SRYBNAYA and ElizavetaA.SHABALINARPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523967-the possibility of remote familiarization with the museum collection, the possibility of using the museum as an information resource; availability of resources for persons with disabilities;-mediametric indicators.The major historical and largest museum in the region is the Prokhorovskoye PoleState Military-Historical Museum-Reserve, the only federal museum in the Belgorod Region and the only museumin the region that has received recognition from the experts of the International Committee of the TQM Total Quality Management System and the QC model • 100 (international prize “Era of Quality” in the category “Gold”).The museum complex includes a number of objects: The Museum of The Battle for the Weapons of the Great Victory, the Museum of Armored Vehicles, the Museum of The Third Military Field of Russia, the Bell Tower Victory Monument, the tank training area, the library named after N. I. Ryzhkov, as well as an infrastructure component –the hotel complex. Each object of the open-air museum is presented virtually through a link from the main page of the official website with an obligatory virtual tour, providing a detailed information about the content and features of the exposition, which is a convergent subject-audiovisual composition that stimulates interest of a potential visitor. So, in particular, in describing the exposition on the website of the Museum of Armored Vehicles, reference is made to its historical entirety (installations of antique prototypes, a representative tank of Leonardo da Vinci, mock-up tanks of the early 20th century etc.), and to the use of special multimedia technology “dedicated sound”; to such a feature of the architectural concept as the absence of clear boundaries on the exhibition area when the halls are conventionally divided due to the modern navigation that forms the visitor’s route –wall, floor, sound, light. Attention is drawn to a unique feature –multimedia composition that is based on animated shadows consisting of models of medieval equipment specially created for the museum on a scale from 1:10 to 1:2. The museum also uses a modern multimedia installation which includes a “drawing hand” that creates a drawing gradually appearing on the wall, and a 1:1 scale model of a T-34 tank located under the ceiling, which can be viewed from a special observation deck where interactive interaction is provided –control of the touch panel which allows the visitor to reproduce the movement of tank parts and demonstrates historical video chronicles. Then visitors find themselves in the “design bureau” –a scenery with authentic items from the everyday life of military engineers. Here, the reconstructed dialogue of engineers M. Koshkin and N. Kucherenko is projected onto the screen, their biographies are presented. The center of the exposition is a scenery with original machines and mannequins representing the work of a plant that produces armored vehicles
image/svg+xmlMuseum education and regional identity formationRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523968(Uralmash is taken as a prototype). The emotional and symbolic point of the conception of this route for visitors is the sculptural composition Tank landing”, which completes the exposition outside the exhibition area. In addition to the use of various techniques of multimedia content visualization, including the synchronization of animated shadows with motion sensors, the exposition is equipped with audio guides synchronized with the route5. Along with these exhibition opportunities, the site of the Prokhorovskoye Pole Reserve includes sections “Interactive Programs”, “Virtual Lessons”, “Exhibition Activities” (with virtual excursions), “Museum Objects”, which allow the visitor to have a look at any object of interest. The director’s profilepage is hosted on the web site, as well in large museums and respected museum magazines. The statistics of virtual visits is also available –on average, more than five hundred per day6.All virtual entities of the site of the museum and reserve and its interactive programs are available at the YouTube video hosting. The museum is featured on Wikipedia, social networks and messengers, including VKontakte, Facebook, Instagram, Twitter.Letus consider the visitor-oriented representation in the digital space of a military history museum of a different scale –the municipal Velikomikhailovsky museum named after the First Cavalry Army in the village of Velikomikhaylovka, Novooskolsk district, Belgorod region. In addition to official documents, information about the activities, the visitor has access to a virtual museum tour, digitized 3D exhibits (this work has not yet been completed), a gallery, video materials reflecting the organizational and educational activities of the museum –historical reconstructions, contests, festivals, media materials on the activities of the museum. Despite the military and historical profile of the museum, its exposition includes documents and materials that confirm territorial identity: materials about the history of the settlement of Velikomikhailovka, books about the history of the Novooskolsk region, an exposition dedicated to the Heroes of the Soviet Union –the natives of the territory, and also thematic collections –pictorial, graphic, philatelic, numismatic etc. The museum is represented on Wikipedia and on the YouTube video hosting server, and the focus on the local community is also manifested in the fact that, in addition to VKontakte, Facebook, Instagram, Twitter, the museum is represented through the social networking websites Odnoklassniki and Moi Mir. Mediametric accounting has been activated but is not in the public domain.The State Museum of Folk Culture located in Belgorod, combining the features of an ethnographic museum and a historical museum of everyday life, has more than 27 thousand 5See more at: https://прохоровское-поле.рф/muzej-bronetankovoj-tekhniki.html6More info at: https://прохоровское-поле.рф/
image/svg+xmlSvetlana V.USHAKOVA; Valentina A. BARYSHNIKOVA; Maryana A. SRYBNAYA and ElizavetaA.SHABALINARPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523969depository items which also comprehend an archaeological collection of artifacts found in the region, and a collection of ancient weapons referring to the historyof the formation of the Belgorod notch line and to an earlier period in the history of the region. An extensive program assumes visitors’ offline and online activity and includes video tutorials, 3D tours, and a separate resource for the acoustic challenged. The museum offers a virtual tour and entertainment services, such as the opportunity to rent a museum piece or take a photo in a folk costume. Interaction with the audience is also carried out through a variety of club activities, the activities of a folklore ensemble and a family ethnic studio, art and educational contests and master classes, creative evenings. The interactive programs cover all age categories, ranging from preschoolers. The museum is represented on Wikipedia, on the YouTube video hosting server, in the WatsApp, Twitter messengers, through the social networking platforms VKontakte, Facebook, Instagram, Odnoklassniki and Moi Mir. Unlike others, this museum is also represented on the Kultura.RF portal, which provides it with a variety of horizontal connections and increases the possibilities of external communication. Medium metric indicators are consideredin the work of the museum but are not posted in the public domain.ConclusionThe analysis of resource-based communication of regional museums of various sizes made it possible to identify typical forms of transformation of a traditional regional museum into a participatory museum, influencing the visitors’ consciousness of regional identity. These forms are organized into a kind of communication model, which presupposes, first, appealing to the regional community through conveying narratives and meanings that reveal the significance of the territory in the socio-historical process and thus envision a museum space; second, crossing thelocal limits, getting on global communication platforms –YouTube video hosting server, social networking websites and messengers, Wikipedia; third, engaging visitors into interactive communication, providing them with an individual experience of offline and online communications.One of the directions for further research in this area can be a structural and informative study of museum narrative in the anthropocentric paradigm with consideration to the multimodal nature of modern museum communication, as well as social research, reflecting the expectations and assessments of regional museum visitors.
image/svg+xmlMuseum education and regional identity formationRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523970ACKNOWLEDGEMENTS: The article has been prepared with the financial support of Belgorod State National Research University,grant "Media Education: Theory and Practice, Challenges and Prospects" (Order dated 14 August 2020№826-OD)REFERENCESCAMERON, D. F. The museum, a temple or the forum. Curator: the museum j. 1971. v.14, p. 11-24. Available: https://search.rsl.ru/ru/record/01004594493. Access: 10 Jan. 2021.DUKELSKIY, V. J. Introduction. In:DUKELSKIY, V. J. (Ed.). Museum communication: models, technologies, practices (executive editor V. Ju.Dukelskiy). Moscow, 2010.199 p.DUKELSKIY, V. J. Museum in the communication system of the territorial formation. In:DUKELSKIY, V. J. (Ed.). Museum communication: models, technologies, practices (executive editor). Moscow, 2010.199 p.GOLOVNIOVA, E. V. Regional identity and identity of region. Bulletin of Ural federal university,Series 3: Social sciences,p. 182-188,2017.HUDSON, K. Museums of Influence. Cambridge University Press. 1987.220 p.KATKOVA, K. F. Definition and functions of regional museum of 21-st century. Bulletin of the St. Petersburg State Institute of Culture, v. 212, p. 103-106,2017. KOMLEVJU, E. Formation and development of museum communications in the cultural space of region. Abstract of the dissertation for the degree of Doctor of Cultural Studies,St. Petersburg, 2011. 40 p. Available: https://avtoreferat.seluk.ru/at-kulturologiya/8324-1-formirovanie-razvitie-muzeynih-kommunikaciy-kulturnom-prostranstve-regiona.php.Access: 10 Jan. 2021.KORSBÆK, N. Museum Communication: Learning, Interaction and Experience, University of St Andrews. September. 2014. Available: https://core.ac.uk/reader/30318151.Access: 10 Jan. 2021.LEBEDEV, A. Leiden dialogues. In:DUKELSKIY, V. J. (Ed.). Museum communication: models, technologies, practices. Moscow, 2010. 199 p.MASTENITSA, E. N. Museum world in the XXI century: development vectors. Bulletin of the St. Petersburg State Institute of Culture, v. 212,p.19-26,2015.NIKONOVA, А. А. The role of the museum in the formation of cultural identity. Questions of museology, n. 2,2010. Available: https://cyberleninka.ru/article/n/rol-muzeya-v-formirovanii-kulturnoy-identichnosti.Access: 10 Jan. 2021.PAVLOVA, N. New meanings of museum communication: from existence of knowledge to co-existence of comprehension. In:DUKELSKIY, V. J. (Ed.). Museum communication: models, technologies, practices. Moscow, 2010.199 p.
image/svg+xmlSvetlana V.USHAKOVA; Valentina A. BARYSHNIKOVA; Maryana A. SRYBNAYA and ElizavetaA.SHABALINARPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523971SAPANZHA, O. S. The development of views about museum communications. Bulletin of Herzen State Pedagogical University of Russia: Series: Linguistics and Literary studies, p. 245-252,2009.SIMON, N. The Participatory Museum. Santa Cruz, CA: Museum 2.0. 2010. Available: https://yandex.ru/search/?text=N. Symon part museum&lr=4&clid=2186617. Access: 10 Jan. 2021.TRIBUNTSEVA, К. М. Origin and construction of Belgorod serif line. Bulletin of BSTU named after V.G. Shukhov, Series: History and Archaeology,v. 6, p. 86-90,2017.YAKOVLEVA, E. Michail Piotrovskiy: The luxury of solitude: people and museums in a pandemic –how to overcome fear and find yourself. Rossiyskayagazeta: Phederal release,v. 11, n. 8362,2021. Available: https://rg.ru/2021/01/20/piotrovskij-liudi-i-muzei-v-pandemiiu-kak-preodolet-strah-i-najti-sebia.html https://rg.ru/author-Elena-Yakovleva/.Access: 10 Jan. 2021.ZINOVJEVA, J. V.; MATSKEVICH, J. J. Museum in outer interactions: museum and a local community. Proceedings of the St. Petersburg State Institute of Culture, v. 212, p. 83-91,2015.ЕREMINA, E. V. The concept of regional identity and the specifics of its formation in modern Russia. Social and humanitarian knowledge,2012. Available: https://cyberleninka. ru/article/n/ponyatie-regionalnoy-identichnosti-i-spetsifika-ee-formirovaniya-v-sovremennoy-rossii/viewer)/.Access: 10 Jan. 2021.СESLINSKA, I. The XXI century museum. 2014.13 p. Available: http://t-c-n.ru: musei21.pdf.Access: 10 Jan. 2021.
image/svg+xmlMuseum education and regional identity formationRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.3960-3972,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161523972How to reference this articleUSHAKOVA, S. V; BARYSHNIKOVA, V. A.; SRYBNAYA, M. A.; SHABALINA, E. A.Museum education and regional identity formation.Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 7, p. 3960-3972, Dec. 2021. e-ISSN:1519-9029. DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.16152Submitted: 13/03/2021Required revisions: 26/07/2021Approved: 28/11/2021Published: 31/12/2021Processing and editing: Editora Ibero-Americana de Educação.Correction, formatting, normalization and translation.