image/svg+xmlEducação e antropomorfismo na linguagem através das lentes de corporalizaçãoRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,dez.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844277EDUCAÇÃO E ANTROPOMORFISMO NA LINGUAGEM ATRAVÉS DAS LENTES DE CORPORALIZAÇÃOEDUCACIÓN Y ANTROPOMORFISMO EN EL LENGUAJE A TRAVÉS DEL LENTE DE ENCARNACIÓNEDUCATION AND ANTHROPOMORPHISM IN LANGUAGE THROUGH EMBODIMENT LENSSvetlana A. PESINA1Svetlana V. OVCHAROVA2Natalia V. KOZHUSHKOVA3Svetlana L. ANDREEVA4Natalya V. IGOSHINA5Oksana A. LUKINA6Oksana P. CHERNYKH7RESUMO:A linguística cognitiva enfatiza a importância de considerar o fenômeno da “corporalização” através do prisma de estudar o papel central do corpo humano, as estruturas antropomórficas cognitivas e linguísticas correspondentes e sua influência na construção de sentido do mundo pelo homem. No âmbito do artigo, demonstrou-se com o material da estrutura lexical da palavra polissemântica braço que a estrutura e o funcionamento do corpo humano predeterminam os aspectos vitais do nosso pensamento, verbalização e existência em geral. A invariante lexical desta palavra polissemântica é definida como um conjunto de características dominantes que fundamentam os significados metafóricos figurativos desta palavra que pode ser considerada como parte de nosso sistema educacional. A descrição do funcionamento do corpo humano é projetada em objetosabstratos e concretos e fenômenos ambientais ao nosso redor.PALAVRAS-CHAVE:Incorporação. Semântica. Metáfora. Estrutura de palavra semântica. Sistema educacional. Invariante lexical.1Universidade Técnica Estadual de Nosov Magnitogorsk, Magnitogorsk –Rússia.Doutora em Filologia, Doutora em Filosofia, Professora de Linguística e Tradução. ORCID:https://orcid.org/0000-0002-3728-2561.E-mail: spesina@bk.ru2Universidade Técnica Estadual de Nosov Magnitogorsk, Magnitogorsk–Rússia. Doutora, Professora Associada de Linguística e Literatura. ORCID:https://orcid.org/0000-0001-7856-5966. E-mail: alexis-1@yandex.ru3Universidade Técnica Estadual de Nosov Magnitogorsk, Magnitogorsk–Rússia. Doutora, Professora Associada de Formação de Professores e Ciência Documental.ORCID: https://orcid.org/0000-0002-4557-7618. E-mail: natalka-kozh@yandex.ru4Universidade Técnica Estadual de Nosov Magnitogorsk, Magnitogorsk –Rússia. Doutora, Professora Associada de Formação de Professores e Ciência Documental. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8307-6251.E-mail: 216zamsv@mail.ru5Universidade Técnica Estadual de Nosov Magnitogorsk, Magnitogorsk –Rússia. Doutora, Professora Associada de Formaçãode Professores e Ciência Documental. ORCID:https://orcid.org/0000-0001-5697-6414.E-mail: natviktig13@mail.ru6Universidade Técnica Estadual de Nosov Magnitogorsk, Magnitogorsk–Rússia. Doutora. Professora Associada de Línguas Estrangeiras em Engenharia.ORCID:https://orcid.org/0000-0003-1287-3290.Email: lukoks@rambler.ru7Casa dos Estudantes “Magnet”, Magnitogorsk –Rússia. Doutora, Diretora do Programa, Professora Associada. ORCID:https://orcid.org/0000-0002-7508-8049,Email: cherry-100@yandex.ru
image/svg+xmlSvetlana A. PESINA; Svetlana V. OVCHAROVA; Natalia V. KOZHUSHKOVA; Svetlana L. ANDREEVA; Natalya V. IGOSHINA; Oksana A. LUKINA eOksana P. CHERNYKHRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,dez.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844278RESUMEN:La lingüística cognitiva enfatiza la importancia de considerar el fenómeno de la “corporeización” a través del prisma del estudio del papel central del cuerpo humano, las correspondientes estructuras antropomórficas cognitivas y lingüísticas, y su influencia en la construcción del significado del mundo por parte del hombre. En el ámbito del artículo se demostró con el material de la estructura léxica de la palabra polisemántica brazo que la estructura y funcionamiento del cuerpo humano predeterminan los aspectos vitales de nuestro pensamiento, verbalización y existencia en general. La invariante léxica de esta palabra polisemántica se define como un conjunto de características dominantes que subyacen en los significados metafóricos figurativos de esta palabra que pueden ser considerados como parte de nuestro sistema educativo. La descripción del funcionamiento del cuerpo humano se proyecta sobre objetos abstractos, concretos y fenómenos ambientales que nos rodean.PALABRASCLAVE:Encarnación. Semántica. Metáfora. Estructura semántica de la palabra. Sistema educativo. Invariante léxico.ABSTRACT: Cognitive linguistics sets a stress on the importance of considering the phenomenon of “embodiment” through the prism of studying the core role of the human body, the corresponding cognitive and linguistic anthropomorphic structures, and their influence onman’s sensemaking of the world. Within the framework of the article, it has been demonstrated using the material of the lexical structure of the polysemantic word arm that the structure and functioning of the human body predetermines the vital aspects of our thinking, verbalization and existence in general. Lexical invariant of this polysemantic word is defined as a cluster of dominant features that underlies the figurative metaphorical meanings of this word which can be considered as a part of our educational system. The description of functioning of the human body is projected onto abstract and concrete objects and environmental phenomena around us. KEYWORDS: Embodiment. Semantics. Metaphor. Semantic word structure. Educational system. Lexical invariant.IntroduçãoAs estruturas conceituais formadas em nossas áreas cognitivas estão conectadas com a natureza do ambiente físico com o qual interagimos e com a natureza de nossa morfologia biológica, uma vez que o que perfilamos e percebemos geralmente decorre de nossa experiência corporificada. Com esse conhecimento em mente, estamos interessados em como o antropocentrismo formata a imagem linguística do mundo, sendo uma espécie de universal linguístico. O aspecto linguístico-cognitivo deste artigo sugere definir o grau de pensamento antropomórfico dos falantes nativos, analisando as unidades de linguagem mais comumente usadas na vida cotidiana (BONNET et al., 2019).O espaço semântico da categoria “corpo humano” está associado à reflexão antropomórfica da realidade como traço distintivo de um dos segmentos mais significativos da imagem conceitual e linguística do mundo (KOSTINA; ZERKINA; PESINA 2015; PESINA et
image/svg+xmlEducação e antropomorfismo na linguagem através das lentes de corporalizaçãoRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,dez.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844279al.2020). Em geral, tal conhecimento consiste em acumular saberes e ideias ambientais aceitas na comunidade linguística, registradas na estrutura das palavras que designam tanto o corpo humano quanto os objetos que compõem o entorno imediato de uma pessoa. Uma vez que grande parte do vocabulário da categoria “corpo humano” é de palavras polissêmicas, vamos nos concentrar principalmente em numerosos significados figurativos de palavras polissêmicas e seu funcionamento como unidades antropomórficas. Ou seja,a busca pelo princípio formador de sistema do princípio antropomórfico figurativo e emocional-perceptivo na organização do conteúdo dos lexemas linguísticos nos levou a uma análise semântica do vocabulário (MOUSSAWI et al., 2020; BENLIAN et al., 2020).Isso preocupa a linguística cognitiva, uma vez que o ponto em questão será a estruturação, o processamento e o armazenamento de camadas inteiras de informações junto com os mecanismos cognitivos correspondentes para fornecer acesso a um ou outro significado no processo de uso desses (LICHTENBERG et al., 2021).Estudo do ProblemaA presença do “princípio humano” na imagem do mundo é sua principal característica, revelando a essência antropocêntrica do processo de cognição humana do mundo real. A abordagem antropocêntrica implica usar a linguagem em estreita conexão com o ser de uma pessoa, quando é uma pessoa que se torna um centro da visão linguística e conceitual do mundo e uma medida de valores espirituais e materiais. Considerando-se o centro da realidade, o indivíduo percebe tudo ao seu redor como reflexo de sua existência (OCCHI, 2017).O termo “antropocentrismo”, datado da Grécia Antiga, é um termo guarda-chuva em relação ao conceito de “antropomorfismo” associado diretamente ao funcionamento das unidades linguísticas que nomeiam o corpo humano e sua esfera emocional e mental. Uma das subdivisões do antropomorfismo na linguística é a “semântica antropomórfica” que também destaca a tarefa de modelar a imagem de uma pessoa na linguagem. De seu extremo, a semântica antropomórfica se cruza com um dos conceitos-chave da linguística cognitiva –o conceito de corporeidade ou “corporificação” (EVANS, 2006, p. 68). Assim, os termos “antropocentrismo”, “antropomorfismo” e “semântica antropomórfica” estão associados ao conceito de “corporificação” na linguagem.A noção de antropomorfismo também é guarda-chuva, mas já em relação aos fenômenos aliados da nomeação secundária –personificação, animismo, animatismo, hilozoísmo. Todos esses conceitos se cruzam em contextos, designando fenômenos próximos ou idênticos. Ao
image/svg+xmlSvetlana A. PESINA; Svetlana V. OVCHAROVA; Natalia V. KOZHUSHKOVA; Svetlana L. ANDREEVA; Natalya V. IGOSHINA; Oksana A. LUKINA eOksana P. CHERNYKHRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,dez.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844280mesmo tempo, o conceito de antropomorfismo é muito mais amplo, pois pressupõe que várias (quase todas) propriedades de uma pessoa –físicas, fisiológicas, mentais –são extrapoladas para objetos e fenômenos do mundo real, enquanto no caso do animatismo e animismo, por exemplo, estamos falando apenas da natureza da animação (animatismo) ou da animação (animismo). De qualquer forma, acreditamos que esses conceitos estão incluídos como partes constitutivas do antropomorfismo.A incorporação também tem um significado fenomenológico associado aos atos de reflexão mental de uma pessoa em várias áreas de sua experiência corporal. Nesse sentido, o posicionamento de R. Descartes contra a ideia de corporificação do conhecimento é lógico, portanto “corporificação” também é usado como um termo abreviado para a relação filosófica cartesiana entre mente e corpo (DESCARTES, 1999; GHIGLINO et al., 2021).Finalmente, o termo “corporificação da cognição” está atualmente em uso generalizado na robótica. A incorporação de imagens esquemáticas é frequentemente associada a projetos de robôs humanoides, em particular aos casos em que o trabalho realizado por robôs depende das características morfológicas específicas do corpo do robô (a morfologia é usada aqui em um sentido biológico, não linguístico).Essas ideias levaram a alguma confusão quanto ao que significa “corporificação” na linguística cognitiva. Assim, alguns estudiosos argumentam que este termo está associado à teoria linguacultural da corporeidade, pesquisa no campo dos processos mentais esquemáticos, enquanto outras escolas científicas insistem em tentativas de vincular a corporeidade com o estudo das sensações fisiológicas e nervosas de uma pessoa (LUNBERRY; LIEBENAU, 2021).Assim, na interpretação inicial da hipótese de J. Lakoff e M. Johnson em relação às metáforas estruturais, os autores argumentam que nós, de acordo com certos algoritmos, projetamos modelos figurativos e esquemáticos de conhecimento de um domínio de origem mais corporificado para um alvo menos compreensível domínio com a finalidade de melhor compreensão. Cada mapeamento entre elementos de origem e elementos de destino é unidirecional: o esquema de mapeamento é projetado de origem para destino, e não de destino para origem. Eles escreveram que “os defensores da mente desencarnada dirão, é claro, que a estrutura conceitual deve ter uma realizaçãoneural no cérebro, que por acasoreside em um corpo. Mas eles negam que qualquer coisa sobre o corposeja essencial para caracterizar o que os conceitos são” (LAKOFF; JOHNSON 1999, p. 46, tradução nossa). E mais, “as próprias propriedades dos conceitos são criadas como resultado da forma como o cérebro e o corpo são estruturados e a forma como funcionam nas relações interpessoais e no mundo físico” (LAKOFF; JOHNSON 1999, p. 37, tradução nossa).
image/svg+xmlEducação e antropomorfismo na linguagem através das lentes de corporalizaçãoRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,dez.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844281Concordamos absolutamente que a incorporação física de uma pessoa é essencial para o estudo de suas estruturas conceituais. A pesquisa em ciência cognitiva confirma a interdependência de processos conceituais e perceptivos, por um lado, e fisiológicos e neurofisiológicos, por outro lado. No nível neurofisiológico, o argumento mais importante a favor da hipótese da incorporação é o fato de que os mesmos mecanismos neurais responsáveis pela atividade de nível inferior, como percepção e movimento, são considerados essenciais para o desenvolvimento de habilidades cognitivas superiores, ou seja, causação de nossas ações, inferências e conceituação em geral.Do ponto de vista da linguística cognitiva, as teorias do antropomorfismo e da corporeidade podem contribuir para uma decodificação mais bem-sucedida das chamadas “metáforas corporificadas”, que são percebidas intuitivamente, são usadas sem muito esforço e sãoautomáticas. Fazem parte de modelos metafóricos sinestésicos, orientacionais, estruturais e ontológicos. Sua essência lógica abstrata é entendida como parte do mundo físico, refletindo objetos de importância variável.Revisão da literaturaNo mundo de hoje, a manifestação do antropomorfismo moderno deve ser buscada na pintura moderna e na literatura moderna. Nos Estados Unidos, as empresas dos sonhos americanos, como a Walt Disney, costumam usar o comportamento animal para explicar o comportamento humano e, por exemplo, construir uma marca global de um rato ou gato com o apoio de mídia e publicidade poderosas. Na Europa, e especialmente na Itália, as raízes do antropomorfismo na arte da escultura podem ser rastreadas em grande medida (LUNBERRY; LIEBENAU,2021).As raízes do conceito têm uma história rica e dão longos sinais neolíticos. Várias definições foram propostas para antropomorfos; do ponto de vista antropomórfico de Guthrie, a indução de características humanas, como forma corporal, olhar, emoção,tom e sotaque, habilidades potenciais e personalidade individual para qualquer coisa desumana, como animais, plantas ou outros objetos inanimados e até mesmo fenômenos naturais, como vento, tempestade e chuva (BENLIAN et al., 2020).Estudiosos literários e artísticos também fizeram uso otimizado do conceito de caracterização de suas teorias no assunto do antropomorfismo. Os achados do antropomorfismo são experiências mentais, emoções, conjuntos de emoções e motivações e pensamentos humanos que são induzidos a animais e objetos ou mesmo a fatores naturais (nuvem, sol, vento
image/svg+xmlSvetlana A. PESINA; Svetlana V. OVCHAROVA; Natalia V. KOZHUSHKOVA; Svetlana L. ANDREEVA; Natalya V. IGOSHINA; Oksana A. LUKINA eOksana P. CHERNYKHRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,dez.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844282e assim por diante). O ato da antropologia é, de fato, o produto da imaginação mental humana e sua indução em tudo.O antropomorfismo é, na verdade, parte do viés. Isso tem várias vantagens; incluindo o fato de que não é limitado pelo tempo e se desenvolve automaticamente em diferentes períodos de tempo. Refira-se que hoje a questão dos arquétipos tem uma aplicação fundamental neste sentido e na seleção coerente e baseada em princípios de traços de personalidade para a marca. O antropomorfismo no desenvolvimento de marcas pode se manifestar em um dos elementos constituintes da estrutura da marca, que inclui marca, logotipo, crachás, publicidade, slogan organizacional, produto, serviço, proprietário da marca, usuários, funcionários, visão, história, personalidade e relacionamentos (TIPPETT, 2020).Desde tempos imemoriais, Dorian escolheu um símbolo de imagens de objetos, humanos e animais e gravou suas imagens em pratos, moedas e bandeiras. Cada um desses papéis teve significados específicos para a tribo e o grupo. Muscat refere-se a uma personalidade humana, animal ou artificial que possui uma característica de sorte (GHIGLINO et al., 2021).Em uma conclusão geral, podemos dizer que a conquista de virtudes e traços humanos é um dos arquétipos que tem sido considerado e cuidado pelos humanos desde 900 a.c., e também a rejeição e identificação de traços reprimidos sempre foi discutida pelas sociedades humanas. Por outro lado, o uso da metáfora, da ironia, da brevidade e do símile talvez tenham sido as melhores formas de expressar essas características na literatura e na arte de diferentes sociedades.Na sociedade industrial de hoje, onde as marcas são um sinal de confiança e poder, o uso da técnica de antropomorfismo com uma identidade desejável na estrutura do rímel para criar uma personalidade diferente e confiante é uma característica da publicidade de sucesso que não tem limites. Designers e especialistas em marcas com uma visão mais profunda do passado e utilizando conceitos básicos como o antropomorfismo fornecem as bases necessárias para a competição no mercado global (SILVERMAN, 2020).MétodosPropõe-se ressaltar a imagem antropomórfica do mundo como fragmento de uma imagem linguística integral do mundo, que pode ser descrita e representada por meio de metáforas, metonímias e unidades fraseológicas como os principais tipos de tropos. Encontrando-se no ambiente linguocultural de uma determinada língua dentro do conteúdo
image/svg+xmlEducação e antropomorfismo na linguagem através das lentes de corporalizaçãoRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,dez.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844283linguístico correspondente, assimilando as realidades correspondentes, o indivíduo encontra-se num espaço cultural e linguístico que se desenvolve sinergicamente.No âmbito deste trabalho, por meio de estruturas semânticas específicas de palavras, demonstraremos o fato de que aspectos vitais de nossa existência e interação com o meio ambiente são projetados em nosso corpo (em sua estrutura e funcionamento). A descrição e o funcionamento do corpo humano também se refletem em conceitos abstratos, muitas vezes difíceis de entender completamente.A abordagem proposta é uma síntese de uma abordagem sistemática para o estudo dos processos nominativos e suas semioses correspondentes no campo dos significados e da identificação de traços distintivos nacionalmente da imagem antropomórfica do mundo dos falantes nativos.Resultados e discussãoNossa tarefa é encontrar e reconstruir uma visão integral, embora um tanto comum e ingênua, do mundoinerente à linguagem. Esta é uma espécie de filosofia coletiva, que se impõe, sendo obrigatória para todos os falantes nativos. Ao mesmo tempo, a ênfase é colocada na imagem do mundo linguístico antropomórfico.Isso requer uma análise de unidades lexicaiscom reinterpretações antropomórficas. A busca por um início antropomórfico figurativo ingênuo formador de sistema na organização da linguagem de conteúdo também serviu de estímulo para uma análise semântica invariante do vocabulário. Para interpretar o significado da palavra que consideramos como a realização de uma invariante lexical, concentrada em um aglomerado de traços dominantes mais estáveis da palavra, é necessário um princípio sistemático.Por meio da análise de componentes invariantes, devemos determinar o cluster semântico que inclui a configuração dos componentes semânticos necessários, formados na mente do falante nativo, com base nos requisitos do contexto circundante. Ao mesmo tempo, o contexto apenas sinaliza a necessária configuração de características (integral, diferencial ou identificadora, funcional etc.), mas em nenhum caso aparece como uma entidade autossuficiente que vive sua própria vida e é capaz de mudar o texto ou o discurso conteúdo sem uma consciência reflexiva ou comunicativa. Essa proposição é muito importante para análises posteriores, pois é nessa interpretação do sentido que a ênfase será colocada.Assim, a metáfora braço–“uma estreita faixa de água ou terra que se projeta de um corpo maior” se baseia na comparação de uma estreita faixa de água/terra com uma mão
image/svg+xmlSvetlana A. PESINA; Svetlana V. OVCHAROVA; Natalia V. KOZHUSHKOVA; Svetlana L. ANDREEVA; Natalya V. IGOSHINA; Oksana A. LUKINA eOksana P. CHERNYKHRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,dez.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844284humana, que é uma continuação (projeção) do corpo humano como um estreito/água rasa/banco de areia é apresentado como parte da paisagem sendo saliente em um pedaço maior de terreno. Os componentes semânticos tira deágua/terra, projetando-se de uma parte maior, estreita) fundamentam esse significado.O significado braço de uma empresa/organizaçãoé baseado na comparação de uma filial de uma organização com uma mão humana que funciona de forma independente, mas faz parte do corpo (o núcleo do significado são os componentes uma divisão de uma empresa/organização, menor parte dele).O princípio antropomórfico de conceituação e posterior nomeação de objetos e fenômenos do ambiente é realizado nos significados acima e subsequentes, onde uma pessoa, colocando-se no centro, torna-se o principal ponto de referência, um ponto de referência e personificação de todos os objetos circundantes e fenômenos, aos quais atribui suas próprias propriedades (PESINA; LATUSHKINA,2015; PESINA; YUSUPOVA,2015). Esses objetos são incorporados, tornam-se semelhantes à aparência, estrutura e funcionamento do corpo humano, como o mais próximo de todos os objetos tangíveis. Uma vez que esses objetos e fenômenos parecem e “se comportam” da mesma maneira que uma pessoa, há um brilho ou oscilação através da semântica desses objetos corporificados de semântica e/ou uma representaçãode fundo visualizada da parte correspondente do corpo humano.Assim, o significado metafórico de braço de ângulos(qualquer uma das geralmente duas partes de um cromossomo lateral ao centrômero) é baseado em uma representação esquemática de um raio (em geometria) passando por um ponto e formando os lados de um ângulo. Ao mesmo tempo, os braços de uma pessoa levantados em ângulo podem muito bem se assemelhar a uma figura geométrica como uma combinação de dois raios semilineares com um ponto comum. Os seguintes componentes fundamentam esse significado: combinação de duas meias-linhas/raios, com um ponto final comum.Semelhantes são as metáforas braço de uma âncora(baseado na comparação de uma parte de uma âncora de seu “topo à pata” com os braços humanos abertos) e braço de um cromossomo (qualquer uma das duas partes geralmente laterais de um cromossomo). ao centrômero). O último representa qualquer uma das geralmente duas partes laterais de um cromossomo que é comparado a um braço humano (os componentes de uma das duas estruturas semelhantes a fios de ácidos nucléicos, transportando informações genéticas e laterais).O seguinte significado não é sem interesse, pois prova plenamente o fato de que esta palavra polissemântica transmite informações sobre qualquerobjeto, cuja aparência e sua função, posição ou forma estão associadas a um braço humano: braço é uma coisa comparável
image/svg+xmlEducação e antropomorfismo na linguagem através das lentes de corporalizaçãoRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,dez.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844285a um braço em uma forma ou função; qualquer coisa considerada semelhante a um braço em aparência, posição ou função: braço de um contrapeso/máquina completa/cabos/estabilizador/cultivadores/ponte/trator/robô/mar/toca-discos etc.Assim, uma pessoa pensa antropocentricamente (o homem é o centro do universo) e antropomorficamente (tudo ao seu redor funciona na imagem e no modelo de como o corpo humano é organizado e funciona e, inversamente, as propriedades dos objetos mais importantes para as pessoas neles estão mapeados). O pensamento humano está incorporado na natureza, pois o homem vê o mundo pelo prisma de sua essência. Ao mesmo tempo, os métodos antropocêntricos e antropomórficos e corporificados de conceituar e verbalizar a realidade são universais e nacionalmente específicos.A análise empírica de componentes invariantes de significados metafóricos permite identificar seus constituintes semânticos mais frequentes. A análise levou a uma formulação objetiva desse núcleo informativo abstrato do polissemante (seu invariante lexical). Pode ser expresso como algo longo, estreito e lateral, que se projeta de um objeto maior ou de uma divisão menor de uma estrutura maior. Esses componentes refletem a visão de mundo antropomórfica de um falante nativo comum de que o braço é o componente funcional mais importante de um objeto principal muito mais complexo e maior em tamanho e estrutura, e esta parte, por assim dizer, projeta-se de uma estrutura maior.A construção esquemática abstrata revelada torna possível fixar a reflexão antropomórfica estereotipada da pessoa de objetos e fenômenos correspondentes a imagens ingênuas e científicas (braço de ângulos em matemática) do mundo, uma reflexão humana refratada da realidade como um certo estágio no desenvolvimento de sua consciência. A esse respeito, nosso pensamento é bastante previsível e, de acordo com certos algoritmos, projeta modelos figurativos e esquemáticos de conhecimento de um domínio de origem mais corporificado para um domínio de destino menos compreensível, a fim de operar melhor com os conceitos.A invariante lexical como a quintessência do plano de conteúdo de todo o lexema e o resultado da manifestação da percepção corporificada resolve outro problema importante relacionado à identidade semântica de uma palavra polissemântica. A invariante lexical resultante responde à questão do que exatamente mantém todos os significados de uma palavra juntos, impedindo-a de cair em homônimos. O funcionamento do significado invariante além do contexto de um caráter geral, formado com base no funcionamento da palavra no nível do sistema de linguagem, se opõe às realizações contextuais da fala de significados individuais (SOLONCHAK; PESINA,2015; TANDON;PESINA; PULEKHA,2019).
image/svg+xmlSvetlana A. PESINA; Svetlana V. OVCHAROVA; Natalia V. KOZHUSHKOVA; Svetlana L. ANDREEVA; Natalya V. IGOSHINA; Oksana A. LUKINA eOksana P. CHERNYKHRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,dez.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844286Essa abordagem faz uma visão sistêmica do significado das palavras como a pedra angular, que é considerada como um reflexo da soma de conhecimentos compreendidos na estrutura cognitiva correspondente. A busca do próprio princípio formador de sistema do princípio antropomórfico figurativo ingênuo na organização do conteúdo da linguagem serve de estímulo a uma análise semântica invariante do vocabulário.ConclusãoAssim, no âmbito deste artigo, demonstramos com base na estrutura semântica específica da palavra que nosso corpo (mais precisamente, sua estrutura e funcionamento) predetermina os aspectos vitais de nosso pensamento, verbalização e existência em geral. O fragmento acima da análise das unidades lexicais de frequência de natureza antropomórfica demonstrou nossa visão do mundo através do prisma da percepção corporificada. A descrição do funcionamento do corpo humano é absolutamente projetada tanto nos objetos ao nosso redor quanto em conceitos abstratos que muitas vezes são difíceis de entender. Ao mesmo tempo, a realidade cognoscível é amplamente baseada na natureza de nossa corporificação humana única. É seguro dizer que a linguagem não reflete diretamente o mundo real: ela reflete nossa interpretação humana única de entender o mundo. Nesse sentido, vemos nosso mundo através das lentes de nossa própria corporificação.Essa visão da realidade é chamada de experimentalismo ou realismo empírico. O realismo experimental reconhece que existe uma realidade externa que se reflete nos conceitos e na linguagem. Essa realidade é mediada por nossa experiência humana única, que impõe restrições à natureza dessa realidade. Pelo fato de estarmos adaptados a um nicho ecológico específico que possui uma determinada forma e configuração, nosso corpo e nossa mente proporcionam uma relação especial com o mundo ou uma forma de vê-lo entre muitas perspectivas possíveis.O fato de nossa experiência ser corporificada, ou seja, até certo ponto estruturada de acordo com os parâmetros fisiológicos e as características do funcionamento de nosso corpo e de nosso sistema nervoso, tem consequências significativas para o curso dos processos cognitivos e sua posterior emergência na linguagem. Uma consequência importante do estudo dos processos de conceituação e dos mecanismos de estruturação e armazenamento da informação acumulada, inclusive linguística, é o fato de que esse conhecimento levanta o véu sobre qual é a nossa ideia do que é a realidade.
image/svg+xmlEducação e antropomorfismo na linguagem através das lentes de corporalizaçãoRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,dez.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844287REFERÊNCIASBENLIAN, A.; KLUMPE, J.; HINZ, O. Mitigating the intrusive effects of smart home assistants by using anthropomorphic design features: A multimethod investigation. Information Systems Journal, v. 30, n. 6, p. 1010-1042, 2020.BONNET, C. et al.Mapping ancient gods: naming and embodiment beyond “anthropomorphism”. A survey of the field in echo to the books of MS Smith and R. Parker. Mediterranean Historical Review, v. 34, n. 2, p. 207-220, 2019.CARSTAIRS-MCCARTHY, A. The origins of complex language: an inquiry into the evolutionary beginnings of sentences, syllables and truth. Oxford: Oxford University Press, 1999.FREGE, G. Selected Works. Moscow: Nauka, 1997.GHIGLINO, D.et al.Mind the eyes: artificial agents’ eye movements modulate attentional engagement and anthropomorphic attribution. Frontiers in Robotics and AI, v. 8, 2021.GIVON, T. Bio-linguistics: The Santa Barbara Lectures. John Benjamins Publishing, 2002.KRAVCHENKO, А. V. Cognitive Linguistics Today: Integration Processes and the Problem of the Method. Issues of Cognitive Linguistics, p. 37–52. 2004. LAKOFF, G. Women, fire and dangerous things: what categories reveal about the mind. Chicago: University of Chicago Press, 1987.LICHTENBERG, S. et al.Let us work Together'–Insights from an Experiment with Conversational Agents on the Relation of Anthropomorphic Design, Dialog Support, and Performance. 2021.LUNBERRY, D.; LIEBENAU, J. Human or machine? A study of anthropomorphism through an affordance lens. In: Digital Transformation and Human Behavior. Springer, Cham, 2021. p. 201-215.MATURANA, H. The Biology of Cognition. Language and intelligence. Moscow: Progress, 1996. 416 p.MOUSSAWI, S.; KOUFARIS, M.; BENBUNAN-FICH, R. How perceptions of intelligence and anthropomorphism affect adoption of personal intelligent agents. Electronic Markets, p. 1-22, 2020.OCCHI, D. J. Where Japanese and Occidental Cultural ConceptualisationsMeet: Reading Manga Which Anthropomorphise Nations as Kyara ‘Characters’ Through the Lens of Cultural Linguistics. In:Advances in Cultural Linguistics. Springer, Singapore. 2017. p. 561-572.PESINA, S. A. et al. Functioning of polysemantic words in the lexicon. Applied Linguistics Research Journal, v. 4, n. 9, p. 64-69, 2020; Disponível em: https://jag.journalagent.com/alrj/pdfs/ALRJ_4_9_64_69.pdf. Acesso em: 15 jun. 2020.
image/svg+xmlSvetlana A. PESINA; Svetlana V. OVCHAROVA; Natalia V. KOZHUSHKOVA; Svetlana L. ANDREEVA; Natalya V. IGOSHINA; Oksana A. LUKINA eOksana P. CHERNYKHRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,dez.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844288PESINA, S. A.; ZIMAREVA, O. L. Semantic analysis and representation of meanings in the structure of polysemous words. Voprosy Kognitivnoy Lingvistiki. Tambov: TGU, v. 1, n. 50, p. 146-154, 2017. [in Russian]. Disponível em: http://www.vcl.ralk.info/issues/2017/_1_2017/semanticheskiy_analiz_i_reprezentatsiya_znacheniy_v_strukture_mnogoznachnykh_slov.html. Acesso em: 15 jun. 2020.PESINA, S. A.; ZIMAREVA, O. L.; VTORUSHINA, YU. L. The use ofcluster approach to the description of the word semantics for the formation of the lexical competence of bachelor's students of the linguistic field. Perspectives of Science and Education, v. 1, n. 37, p. 445-454, 2019. Disponível em: https://pnojournal.wordpress.com/2019/02/25/pesina-zimareva-vtorushina/. Acesso em: 15 jun. 2020. PESINA, S.; TIMOKHINA, E.; VTORUSHINA, J.; PULEKHA, I.Lexical knowledge representation and semantic structure of a word. The European Proceedings ofSocial and Behavioural Sciences.V. 98. In: Joint Conferences: 20th PCSF and 12th CSIS-2020 20th conference Professional Culture of the Specialist ofthe Future 12th conference Communicative Strategies of Information Society.European Publisher, 2020. p. 562-570. Disponível em: https://www.europeanproceedings.com/article/10.15405/epsbs.2020.12.03.56. Acesso em: 15 jun. 2020. SILVERMAN, B. B. L. M. Fursonas: furries, community, and identity online. 2020. Dissertation (Doctoral) –Massachusetts Institute of Technology, 2020.SOLONCHAK, T.; PESINA, S. Language Ability and Word Functioning. Procedia -Social and Behavioral Sciences, v. 192, p. 447–452, 2015. Disponível em: https://core.ac.uk/download/pdf/82217182.pdf. Acesso em: 15 jun. 2020. TANDON, P.; PESINA, S. А.; PULEKHA, I. R. Peculiarities of Understanding of English Thematic Discourse. Humanities and Pedagogy Research, v. 3, n. 1, p. 79-84, 2019. Disponível em: http://gpi.magtu.ru/images/doc/2019-1.pdf. Acesso em: 15 jun. 2020. TIPPETT, S. J. Evaluating Samuel Beckett’s visual stage language: viewing the aesthetic of failure through thelens of visual art. 2020. Dissertation (Doctoral) –Kingston University, 2020.VITTGENSTEIN, L. Philosophical Works. Мoscow: Gnosis, 1994.
image/svg+xmlEducação e antropomorfismo na linguagem através das lentes de corporalizaçãoRPGE–Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,dez.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844289Como referenciar este artigoPESINA, S. A.; OVCHAROVA, S. V.; KOZHUSHKOVA, N. V.; ANDREEVA, S. L.; IGOSHINA, N. V.; LUKINA, O. A.; CHERNYKH, O. P. Educação e antropomorfismo na linguagem através das lentes de corporalização.Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v. 25, n. esp. 7, p. 4277-4289, dez. 2021. e-ISSN:1519-9029. DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.16184Submetido em: 13/03/2021Revisões requeridas em: 26/07/2021Aprovado em: 28/11/2021Publicado em: 31/12/2021Processamento e edição: Editora Ibero-Americana de Educação.Correção, formatação, normalização e tradução.
image/svg+xmlEducation and anthropomorphism in language through embodiment lensRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844277EDUCATION AND ANTHROPOMORPHISM IN LANGUAGE THROUGH EMBODIMENT LENSEDUCAÇÃO E ANTROPOMORFISMO NA LINGUAGEM ATRAVÉS DAS LENTES DE CORPORALIZAÇÃOEDUCACIÓN Y ANTROPOMORFISMO EN EL LENGUAJE A TRAVÉS DEL LENTE DE ENCARNACIÓNSvetlana A. PESINA1*Svetlana V. OVCHAROVA2Natalia V. KOZHUSHKOVA3Svetlana L. ANDREEVA4Natalya V. IGOSHINA5Oksana A. LUKINA6Oksana P. CHERNYKH7ABSTRACT: Cognitive linguistics sets a stress on the importance of considering the phenomenon of “embodiment” through the prism of studying the core role of the human body, the corresponding cognitive and linguistic anthropomorphic structures, and their influence onman’s sensemaking of the world. Within the framework of the article, it has been demonstrated using the material of the lexical structure of the polysemantic word arm that the structure and functioning of the human body predetermines the vital aspects of our thinking, verbalization and existence in general. Lexical invariant of this polysemantic word is defined as a cluster of dominant features that underlies the figurative metaphorical meanings of this word which can be considered as a part of our educational system. The description of functioning of the human body is projected onto abstract and concrete objects and environmental phenomena around us. KEYWORDS:Embodiment. Semantics. Metaphor. Semantic word structure. Educational system. Lexical invariant. 1Nosov Magnitogorsk State Technical University, Magnitogorsk–Russia.Doctorof Philology, Doctorof Philosophy, Professor of Linguistics and Translation. ORCID:https://orcid.org/0000-0002-3728-2561.E-mail: spesina@bk.ru2Nosov Magnitogorsk State Technical University, Magnitogorsk–Russia. PhD, Associate Professor of Linguistics and Literature. ORCID:https://orcid.org/0000-0001-7856-5966. E-mail: alexis-1@yandex.ru3Nosov Magnitogorsk State Technical University, Magnitogorsk–Russia. PhD, Associate Professor of Teacher Education and Document Science.ORCID: https://orcid.org/0000-0002-4557-7618.E-mail: natalka-kozh@yandex.ru4Nosov Magnitogorsk State Technical University, Magnitogorsk–Russia. PhD,Associate Professor of Teacher Education and Document Science. ORCID: https://orcid.org/0000-0001-8307-6251.E-mail: 216zamsv@mail.ru5Nosov Magnitogorsk State Technical University, Magnitogorsk–Russia. PhD,Associate Professor of Teacher Education and Document Science. ORCID:https://orcid.org/0000-0001-5697-6414.E-mail:natviktig13@mail.ru6Nosov Magnitogorsk State Technical University, Magnitogorsk–Russia. PhD. Associate Professor of Foreign Languages in Engineering. ORCID:https://orcid.org/0000-0003-1287-3290.Email: lukoks@rambler.ru7House of Students “Magnet”, Magnitogorsk–Russia. PhD, Program Director, Associate Professor. ORCID:https://orcid.org/0000-0002-7508-8049,Email: cherry-100@yandex.ru
image/svg+xmlSvetlana A. PESINA; Svetlana V. OVCHAROVA; Natalia V. KOZHUSHKOVA; Svetlana L. ANDREEVA; Natalya V. IGOSHINA; Oksana A. LUKINA and Oksana P. CHERNYKHRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844278RESUMO: A linguística cognitiva enfatiza a importância de considerar o fenômeno da “corporalização” através do prisma de estudar o papel central do corpo humano, as estruturas antropomórficas cognitivas e linguísticas correspondentes e sua influência na construção de sentido do mundo pelo homem. No âmbito do artigo, demonstrou-se com o material da estrutura lexical da palavra polissemântica braço que a estrutura e o funcionamento do corpo humano predeterminam os aspectos vitais do nosso pensamento, verbalização e existência em geral. A invariante lexical desta palavra polissemântica é definida como um conjunto de características dominantes que fundamentam os significados metafóricos figurativos desta palavra que pode ser considerada como parte de nosso sistema educacional. A descrição do funcionamento do corpo humano é projetada em objetos abstratos e concretos e fenômenos ambientais ao nosso redor.PALAVRAS-CHAVE: Incorporação. Semântica. Metáfora. Estrutura de palavra semântica. Sistema educacional. Invariante lexical.RESUMEN:La lingüística cognitiva enfatiza la importancia de considerar el fenómeno de la “corporeización” a través del prisma del estudio del papel central del cuerpo humano, las correspondientes estructuras antropomórficas cognitivas y lingüísticas, y su influencia en la construcción del significado del mundo por parte del hombre. En el ámbito del artículo se demostró con el material de la estructura léxica de la palabra polisemántica brazo que la estructura y funcionamiento del cuerpo humano predeterminan los aspectos vitales de nuestro pensamiento, verbalización y existencia en general. La invariante léxica de esta palabra polisemántica se define como un conjunto de características dominantes que subyacen en los significados metafóricos figurativos de esta palabra que pueden ser considerados como parte de nuestro sistema educativo. Ladescripción del funcionamiento del cuerpo humano se proyecta sobre objetos abstractos, concretos y fenómenos ambientales que nos rodean.PALABRASCLAVE:Encarnación. Semántica. Metáfora. Estructura semántica de la palabra. Sistema educativo. Invariante léxico.Introduction Conceptual frameworks formed in our cognitive areas are connected withthe nature of physical environment with which we interact, and with the nature of our biological morphology since what we profile and perceive often follows from our embodied experience. With that knowledge in mind, we are interested in how anthropocentrism formats the linguistic world image, being a kind of linguistic universal. Linguo-cognitive aspect within this article suggests defining the degree of anthropomorphic thinking of native speakers by analyzing the language units most commonly used in everyday life (BONNET et al., 2019). The semantic space of the category “human body” is associated with anthropomorphic reflection of reality as a distinctive feature of one of the most significant segments of the conceptual and linguistic world image (KOSTINA;ZERKINA;PESINA 2015; PESINA et al.
image/svg+xmlEducation and anthropomorphism in language through embodiment lensRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.1618442792020). In general, such knowledge consists in accumulating environmental knowledge and ideas accepted in the linguistic community, registered in the structure of words designating both the human body and objects that make up the immediate surrounding of a person. Since a large proportion of the vocabulary of the category “human body” is polysemous words, we will focus primarily on numerous figurative meanings of polysemous words and their functioning as anthropomorphic units. That is, the search for the system-forming principle of figurative and emotional-perceptual anthropomorphic principle in the content organization of linguistic lexemes has led us to a semantic analysis of vocabulary (MOUSSAWI et al., 2020; BENLIAN et al., 2020). This is of concern to cognitive linguistics, since the point of issue will be structuring, processing and storage of entire layers of information along with the corresponding cognitive mechanisms to provide access to one or another meaning in the process of using those (LICHTENBERG et al., 2021). Study of the Problem The presence of “human principle” in the world picture is its main characteristic, revealing the anthropocentric essence of the process of human cognition of the real world. The anthropocentric approach implies using language in close connection with the beingness of a person, when it is a person who becomes a center of the linguistic and conceptual world view and a measure of spiritual and material values. Considering themselves the center of reality, the individual perceives everything around as a reflection of their existence (OCCHI, 2017).The term of “anthropocentrism”, dating from Ancient Greece, is an umbrella term in relation to the concept of “anthropomorphism” associated directly with the functioning of linguistic units that name the human body and its emotional and mental sphere. One of the subdivisions of anthropomorphism in linguistics is “anthropomorphic semantics” that also highlights the task of modeling the image of a person in language. From its end, anthropomorphic semantics intersect with one of the key concepts of cognitive linguistics –the concept of corporeality or “embodiment” (EVANS,2006, p.68). Thus, the terms “anthropocentricism”, “anthropomorphism” and “anthropomorphic semantics” are associated with the concept “embodiment” in language. The notion of anthropomorphism is also umbrella, but already in relation to the allied phenomena of the secondary nomination –personification, animism, animatism, hylozoism.All these concepts intersect in contexts, designating close or identical phenomena. At the same
image/svg+xmlSvetlana A. PESINA; Svetlana V. OVCHAROVA; Natalia V. KOZHUSHKOVA; Svetlana L. ANDREEVA; Natalya V. IGOSHINA; Oksana A. LUKINA and Oksana P. CHERNYKHRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844280time, the concept of anthropomorphism is much broader, since it assumes that various (almost any) properties of a person –physical, physiological, mental –are extrapolated to objects and phenomena of the real world, while in the case of animatism and animism, for example, we are only talking about animation (animatism) or ensoulment (animism) nature. In any case, we believe that these concepts are included as constituent parts in anthropomorphism.Embodiment also has a phenomenological meaning associated with the acts of a person’s mental reflection on various areas of their bodily experience. In this sense, R. Descartes’s standpoint against the idea of knowledge embodiment is logical, therefore “embodiment” is also used as an abbreviated term for the Cartesian philosophical relationship between mind and body (DESCARTES,1999; GHIGLINOet al., 2021). Finally, the term “embodiment of cognition” is currently in a widespread use in robotics. The embodiment of schematic images is often associated with projects of humanoid robots, in particular, with those cases when the work performed by robots depends on the specific morphological characteristics of the robot’s body (morphology is used here in a biological, not linguistic sense).These ideas have led to some confusion as to what “embodiment” means in cognitive linguistics. So, some scholars argue that this term is associated with the linguacultural theory of embodiment, research in the field of schematic mental processes, while other scientific schools insist on attempts to link embodiment with the study of physiological and nervous sensations of a person (LUNBERRY;LIEBENAU, 2021).So, in the initial interpretation of the hypothesis of J. Lakoff and M. Johnson regarding structural metaphors, the authors argue that we, according to certain algorithms, project figurative and schematic models of knowledge from a more embodied source domain onto a less understandable target domain with the purpose of better understanding. Each mapping between source elements and target elements is one-way: the scheme of mapping is projected from source to target, and not from target to source. They wrote that “advocates of the disembodied mind will, of course, say that conceptual structure must have a neural realizationin the brain, which just happensto reside in a body. But they deny that anything about the body is essential for characterizing what concepts are” (LAKOFF;JOHNSON 1999, p.46). And further, “the very properties of concepts are createdas a result of the way the brain and body are structured and the way they function in interpersonal relations and in the physical world” (LAKOFF;JOHNSON 1999, p.37).We absolutely agree that the physical embodiment of a person is of the essence for the study of their conceptual structures. Research in cognitive science confirms the
image/svg+xmlEducation and anthropomorphism in language through embodiment lensRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844281interdependence of conceptual and perceptual processes, on the one hand, and physiological and neurophysiological ones, on the other hand. At the neurophysiological level, themost important argument in favor of the hypothesis of embodiment is the fact that the same neural mechanisms responsible for lower-level activity, such as perception and movement, are considered to be essential for the development of higher-level cognitive abilities, namely, causation of our actions, inferences and conceptualization in general.From the perspective of cognitive linguistics, theories of anthropomorphism and embodiment can contribute to more successful decoding of so-called “embodied metaphors”, which are perceived intuitively, are used without much effort and are automatic. They are part of synesthetic, orientational, structural and ontological metaphorical models. Their logical abstract essence is understood as part of the physical world, reflecting objects of varying importance.Literature ReviewIn today's world, the manifestation of modern anthropomorphism must be sought in modern painting and modern literature. In the United States, American dream companies such as Walt Disney often use animal behavior to explain human behavior, and for example, build a global brand of a mouse or cat with the support of powerful media and advertising. In Europe, and especially in Italy, the roots of anthropomorphism in the art of sculpture can be traced to a great extent (LUNBERRY;LIEBENAU, 2021).The roots of the concept have a rich history and give long Neolithic signs. Several definitions have been proposed for anthropomorphs; From Guthrie Anthropomorphic point of view, the induction of human characteristics such as body shape, gaze, emotion, tone and accent,potential abilities, and individual personality to anything inhumane such as animals, plants, or other inanimate objects and even natural phenomena such as wind, storm, and rain (BENLIAN et al., 2020).Literary and artistic scholars have also made optimal use of the concept of characterization of their theories in the subject of anthropomorphism. Anthropomorphism findings are mental experiences, emotions, sets of emotions, and human motivations and thoughts that are induced to animals and objects or even natural factors (cloud, sun, wind and so forth). The act of anthropology is in fact, the product of human mental imagination and its induction into everything.
image/svg+xmlSvetlana A. PESINA; Svetlana V. OVCHAROVA; Natalia V. KOZHUSHKOVA; Svetlana L. ANDREEVA; Natalya V. IGOSHINA; Oksana A. LUKINA and Oksana P. CHERNYKHRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844282Anthropomorphism is actually part of the bias. This has several advantages; Including the fact that it is not constrained by time and develops automatically in different periods of time. It should be noted that today the issue of archetypes has a fundamental application in this regard and in the coherent and principled selection of personality traits to the brand. Anthropomorphism in branding can be manifested in one of the constituent elements of brand structure, which includes brand, logo, badges, advertising, organizational slogan, product, service, brand owner, users, employees, vision, story, personality, and relationships (TIPPETT, 2020).From time immemorial, Dorian chose a symbol from images of objects, humans, and animals and engraved their images on dishes, coins, and flags. Eachof those roles has had specific meanings for the tribe and group.Muscat refers to a human, animal, or artificial personality that has a lucky feature (GHIGLINOet al., 2021).In a general conclusion, we can say that the achievement of human virtues and traits is one of the archetypes that has been considered and cared for by humans since 900 BC, and also the rejection and identification of repressed traits has always been discussed by human societies. On the other hand, the use of metaphor, irony, brevity, and simile has been perhaps the best ways to express these features in the literature and art of different societies.In today's industrial society, where brands are a sign of trust and confidence, and power, the use of anthropomorphism technique with a desirable identity in the structure of the mascara to create a different and confident personality is a feature of successful advertising that has no limits. Designers and brand experts with a deeper view of the past and using basic concepts such as anthropomorphism provide the necessary grounds for competition in the global market (SILVERMAN, 2020).MethodsIt is proposed to underscore the anthropomorphic picture of the world as a fragment of an integral linguistic world image, which can be described and represented via metaphors, metonymies and phraseological units as the main types of tropes. Having found oneself in the linguocultural environment of a particular language within the corresponding linguistic content, assimilating the corresponding realities, the individual finds himself/herself in a synergistically developing cultural and linguistic space.Within the scope of this paper, using specific semantic structures of words, we will demonstrate the fact that vital aspects of our existence and interaction with the environment are
image/svg+xmlEducation and anthropomorphism in language through embodiment lensRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844283projected onto our body (on its structure and functioning). The description and functioning of the human body are also reflected in abstract concepts, which are often difficult to thoroughly understand. The proposed approach is a synthesis of a systematic approach to the study of nominative processes and the corresponding semiosis in the field of meanings and the identification of nationally distinctive features of the anthropomorphic picture of the world of native speakers.Results and DiscussionOur task is to find and reconstruct an integral, albeit somewhat common and naive, view of the world inherent in language. This is a kind of collective philosophy, which is imposed, being obligatory for all native speakers. At the same time, the emphasis is put on the anthropomorphic linguistic world image.This requires an analysis oflexical units with anthropomorphic reinterpretations. The search for a system-forming naive figurative anthropomorphic beginning in the content language organization also served as a stimulus for an invariant semantic analysis of vocabulary. To interpret the meaning of the word that we consider as the realization of a lexical invariant, concentrated in a cluster of dominant most stable features of the word, a systematic principle is needed.By means of invariant-component analysis, we are to determine the semantic cluster that includes the configuration of necessary semantic components, formed in the mind of the native speaker, based on the requirements of the surrounding context. At the same time, the context only signals the necessary configuration of features (integral, differential or identifying, functional etc.), but in no case appears as a self-sufficient entity that lives its own life and is capable of changing text or discourse content without a reflective or communicating consciousness. This proposition is very important for subsequent analysis, for it is this interpretation of the meaning that the emphasis will be put on.So, the metaphor arm–“a narrow strip of water or land projecting from a larger body” is based on the comparison of a narrow strip of water/land with a human hand, which is a continuation (projection) of the human body as a strait/shallow water/sandbank is presented as a part of the landscape being salient in a larger piece of land. The semantic components strip of water/land, projecting from a larger part, narrow) underlie this meaning.
image/svg+xmlSvetlana A. PESINA; Svetlana V. OVCHAROVA; Natalia V. KOZHUSHKOVA; Svetlana L. ANDREEVA; Natalya V. IGOSHINA; Oksana A. LUKINA and Oksana P. CHERNYKHRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844284The meaning arm of a company/organizationis based on a comparison of a branch of an organization with a human hand that functions independently butis a part of the body (the core of the meaningis the components a division of a company/organization, smaller part of it). The anthropomorphic principle of conceptualization and further naming of objects and phenomena of the environment is realized in the above and subsequent meanings where a person, placing himself/herself in the center, becomes the main reference point, a reference point and personification of all surrounding objects and phenomena, to which he/she ascribes his/her own properties(PESINA;LATUSHKINA,2015; PESINA;YUSUPOVA,2015). These objects are embodied, become likened to the appearance, structure and functioning of the human body, as the closest of all tangible objects. Since these objects and phenomena look and “behave” in the same way as a person, there is a shine-through or oscillation through the semantics of these embodied objects of semantics and/or a visualized background representation of the corresponding part of the human body.So, the metaphorical meaning of arm of angles(any of the usually two parts of a chromo-some lateral to the centromere) is based on a schematic representation of a ray (in geometry) passing through one point and forming the sides of an angle. At the same time, the arms of a person raised at an angle may well resemble such a geometric figure as a combination of two semi-linear rays with a common point. The following components underlie this meaning: combination of two half-lines/rays, with a common endpoint.Alike are the metaphors arm of an anchor(based on the comparison of a part of an anchor from its “top to the paw” with the human arms spread aside) and arm of a chromosome(any of the usually two parts of a chromosome lateral to the centromere). The latter represents any of the usually two lateral parts of a chromosome that is likened to a human arm (the components one of the two threadlike structures of nucleic acids, carrying genetic information, and lateral). The following meaning is not without interest, for it fully proves the fact that this polysemantic word conveys information about any object, the appearance of which and its function, position or form are associated with a human arm: armis a thing comparable to an arm in a form or function; anything considered to resemble an arm in appearance, position, or function: arm ofa counterweight / completed machine / cables / stabilizer / cultivators / bridge / tractor / robotic / landing / sea / record player etc. So, a person thinks anthropocentrically (man is a center of the universe) and anthropomorphically (everything around functions in the image and on the model of how the
image/svg+xmlEducation and anthropomorphism in language through embodiment lensRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844285human body is arranged and functions and, conversely, the properties of the most important objects for people are mapped on them). Human thinking is embodied in nature, since man sees the world through the prism of his/her essence. At the same time, anthropocentric and anthropomorphic and embodied methods of conceptualizing and verbalizing reality are both universal and nationally specific. The empirical invariant-component analysis of metaphorical meanings allows identifying their most frequent semantic constituents. The analysis has led to an objective formulation of such an abstract informative core of the polysemant (its lexical invariant). It can be phrased as something long, narrow and lateral, which projects from a larger object or a smaller division of a larger structure. These components reflect the anthropomorphic worldview of an ordinary native speaker that the arm is the most important functional component of a much more complex and largerin size and structure of the main object, and this part, as it were, projects from a larger structure.The revealed abstract schematic construct makes it possible to fix person’s stereotypical anthropomorphic reflection of objects and phenomena corresponding to both naive and scientific (arm of angles in math) pictures of the world, a refracted human reflection of reality as a certain stage in the development of their consciousness. In this regard, our thinking is quite predictable and, according to certain algorithms, projects figurative and schematic models of knowledge from a more embodied source domain onto a less understandable target domain in order to better operate with concepts.Lexical invariant as the quintessence of content plane of the entire lexeme andthe result of manifestation of embodied perception, solves another important problem related to the semantic identity of a polysemantic word. The resulting lexical invariant answers the question of what exactly holds all the meanings of a word together, preventing it from falling into homonyms. The functioning of beyond context invariant meaning of a general character, formed on the basis word’s functioning at the level of the language system, is opposed to speech contextual realizations of individual meanings (SOLONCHAK;PESINA,2015; TANDON;PESINA;PULEKHA,2019).This approach makes a systemic view of the meaning of words as the cornerstone, which is considered as a reflex of the sum of knowledge comprehended in the corresponding cognitive structure. The search for the very system-forming principle of the naive figurative anthropomorphic principle in content organization of language serves as a stimulus to an invariant semantic analysis of vocabulary.
image/svg+xmlSvetlana A. PESINA; Svetlana V. OVCHAROVA; Natalia V. KOZHUSHKOVA; Svetlana L. ANDREEVA; Natalya V. IGOSHINA; Oksana A. LUKINA and Oksana P. CHERNYKHRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844286ConclusionThus, within the framework of this paper, we have demonstrated on the basis of specific semantic structure of the word that our body (more precisely, its structure and functioning) predetermines the vital aspects of our thinking, verbalization and existence in general. The above fragment of the analysis of frequency lexical units of an anthropomorphic nature has demonstrated our view of the world through the prism of embodied perception. The description of the functioning of the human body is absolutely projected both onto the objects around us, and onto abstract concepts that are often difficult to understand. At the same time, cognizable reality is largely based on the nature of our unique human embodiment. It is safe to say that language does not directlyreflect the real world: it reflects our unique human interpretation of understanding the world. In this regard, we view our world through the lens of our own embodiment. This view of reality is called experimentalism or empirical realism. Experimental realism recognizes that there is an external reality that is reflected in concepts and language. This reality is mediated by our unique human experience, which places restrictions on the nature of this reality. Due to the fact that we are adapted to a specific ecological niche that has a certain shape and configuration, our body and mind provide a special relation to the world or a way of seeing it among many possible perspectives. The fact that our experience is embodied, that is, to some extent structured depending on the physiological parameters and characteristics of the functioning of our body and our nervous system, has significant consequences for the course of cognitive processes and their further emergence in language. An important consequence of studying the processes of conceptualization and mechanisms for structuring and storing accumulated information, including linguistic information, is the fact that this knowledge lifts the veil as to what our idea of what reality is.REFERENCESBENLIAN, A.; KLUMPE, J.; HINZ, O. Mitigating the intrusive effects of smart home assistants by using anthropomorphic design features: A multimethod investigation. Information Systems Journal, v. 30, n. 6, p. 1010-1042, 2020.BONNET, C. et al.Mapping ancient gods: naming and embodiment beyond “anthropomorphism”. A survey of the field in echo to the books of MS Smith and R. Parker. Mediterranean Historical Review, v. 34, n. 2, p. 207-220, 2019.
image/svg+xmlEducation and anthropomorphism in language through embodiment lensRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844287CARSTAIRS-MCCARTHY, A. The origins of complex language: an inquiry into the evolutionary beginnings of sentences, syllables and truth. Oxford: Oxford University Press, 1999.FREGE, G. Selected Works. Moscow: Nauka, 1997.GHIGLINO, D.et al.Mind the eyes: artificial agents’ eye movements modulate attentional engagement and anthropomorphic attribution. Frontiers in Robotics and AI, v. 8, 2021.GIVON, T. Bio-linguistics: The Santa Barbara Lectures. John Benjamins Publishing, 2002.KRAVCHENKO, А. V. Cognitive Linguistics Today: Integration Processes and the Problem of the Method. Issues of Cognitive Linguistics, p. 37–52. 2004. LAKOFF, G. Women, fire and dangerous things: what categories reveal about the mind. Chicago: University of Chicago Press, 1987.LICHTENBERG, S. et al.Let us work Together'–Insights from an Experiment with Conversational Agents on the Relation of Anthropomorphic Design, Dialog Support, and Performance. 2021.LUNBERRY, D.; LIEBENAU, J. Human or machine? A study of anthropomorphism through an affordance lens. In: Digital Transformation and Human Behavior. Springer, Cham, 2021. p. 201-215.MATURANA, H. The Biology of Cognition. Language and intelligence. Moscow: Progress, 1996. 416 p.MOUSSAWI, S.; KOUFARIS, M.; BENBUNAN-FICH, R. How perceptions of intelligence and anthropomorphism affect adoption of personal intelligent agents. Electronic Markets, p. 1-22, 2020.OCCHI, D. J. Where Japanese and Occidental Cultural ConceptualisationsMeet: Reading Manga Which Anthropomorphise Nations as Kyara ‘Characters’ Through the Lens of Cultural Linguistics. In:Advances in Cultural Linguistics. Springer, Singapore. 2017. p. 561-572.PESINA, S. A. et al. Functioning of polysemantic words in the lexicon. Applied Linguistics Research Journal, v. 4, n. 9, p. 64-69, 2020; Available: https://jag.journalagent.com/alrj/pdfs/ALRJ_4_9_64_69.pdf. Access: 15 June 2020.PESINA, S. A.; ZIMAREVA, O. L. Semantic analysis and representation of meanings in the structure of polysemous words. Voprosy Kognitivnoy Lingvistiki. Tambov: TGU, v. 1, n. 50, p. 146-154, 2017. [in Russian]. Available: http://www.vcl.ralk.info/issues/2017/_1_2017/semanticheskiy_analiz_i_reprezentatsiya_znacheniy_v_strukture_mnogoznachnykh_slov.html. Access: 15 June 2020.PESINA, S. A.; ZIMAREVA, O. L.; VTORUSHINA, YU. L. The use of cluster approach to the description of the word semantics for the formation of the lexical competence of bachelor's students of the linguistic field. Perspectives of Science and Education, v. 1,n. 37,
image/svg+xmlSvetlana A. PESINA; Svetlana V. OVCHAROVA; Natalia V. KOZHUSHKOVA; Svetlana L. ANDREEVA; Natalya V. IGOSHINA; Oksana A. LUKINA and Oksana P. CHERNYKHRPGE–Revista on linede Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.25, n.esp. 7, p.4277-4289,Dec.2021. e-ISSN: 1519-9029DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v25iesp.7.161844288p. 445-454, 2019. Available: https://pnojournal.wordpress.com/2019/02/25/pesina-zimareva-vtorushina/. Access: 15 June 2020. PESINA, S.; TIMOKHINA, E.; VTORUSHINA, J.; PULEKHA, I.Lexical knowledge representation and semantic structure of a word. The European Proceedings ofSocial and Behavioural Sciences.V. 98. In: Joint Conferences: 20th PCSF and 12th CSIS-2020 20th conferenceProfessional Culture of the Specialist of the Future 12th conference Communicative Strategies of Information Society.European Publisher, 2020. p. 562-570. Available: https://www.europeanproceedings.com/article/10.15405/epsbs.2020.12.03.56. Access: 15 June 2020. SILVERMAN, B. B. L. M. Fursonas: furries, community, and identity online. 2020. Dissertation (Doctoral) –Massachusetts Institute of Technology, 2020.SOLONCHAK, T.; PESINA, S. Language Ability and Word Functioning. Procedia -Social and Behavioral Sciences, v. 192, p. 447–452, 2015. Available: https://core.ac.uk/download/pdf/82217182.pdf. Access: 15 June 2020. TANDON, P.; PESINA, S. А.; PULEKHA, I. R. Peculiarities of Understanding of English Thematic Discourse. Humanities and Pedagogy Research, v. 3, n. 1, p. 79-84, 2019. Available: http://gpi.magtu.ru/images/doc/2019-1.pdf. Access: 15 June 2020. TIPPETT, S. J. Evaluating Samuel Beckett’s visual stage language: viewing the aesthetic of failure through the lens of visual art. 2020. Dissertation (Doctoral) –Kingston University, 2020.VITTGENSTEIN, L. Philosophical Works. Мoscow: Gnosis, 1994.
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