A reunião dos bispos ortodoxos em Kazan em 1885: Aspectos educacionais e políticos
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3415
A REUNIÃO DOS BISPOS ORTODOXOS EM KAZAN EM 1885: ASPECTOS
EDUCACIONAIS E POLÍTICOS
EL ENCUENTRO DE OBISPOS ORTODOXOS EN KAZAN EN 1885: ASPECTOS
EDUCATIVOS Y POLÍTICOS
ТHE MEETING OF ORTHODOX BISHOPS IN KAZAN IN 1885: EDUCATIONAL AND
POLITICAL ASPECTS
Andrei Yuryevich MIKHAILOV
1
Alexander Anatolevich KHOKHLOV
2
RESUMO: Neste artigo, usa-se o arquivo (Arquivo Histórico do Estado Russo) e os materiais
publicados (periódicos da igreja), em que se consideram as atividades da conferência de bispos
ortodoxos em Kazan (julho de 1885). A ênfase do estudo está nos aspectos educacionais e
políticos. O estudo terminológico do tema é realizado sobre o seguinte tema: a "Conferência
dos Bispos de Kazan" foi um conselho regional ou uma conferência técnica dos bispos das
províncias vizinhas? É dada especial atenção às crenças políticas e às personalidades dos bispos
e à sua iniciativa de realizar este evento (a iniciativa do bispo Dionisy (Khitrov) de Ufa), e às
atividades de especialistas - professores de academias de teologia e os praticantes da Igreja
Ortodoxa missão. Eles consideraram as principais decisões da reunião e a reação do poder
supremo a elas em nome do promotor-chefe.
PALAVRAS-CHAVE: Aspectos educacionais. Movimento conciliar. Conferência dos bispos.
Aspectos políticos.
RESUMEN: En este artículo, utilizando el archivo (Archivos Históricos del Estado Ruso) y
materiales publicados (publicaciones periódicas de la iglesia), consideran las actividades de
la conferencia de obispos ortodoxos en Kazán (julio de 1885). El énfasis está en los aspectos
educativos y políticos. El estudio terminológico del tema se realiza sobre el siguiente tema:
¿fue la "conferencia de obispos de Kazán" un consejo regional o una conferencia técnica de
obispos de provincias vecinas? Se presta especial atención a las creencias políticas y
personalidades de los obispos y su iniciativa para realizar este evento (la iniciativa del obispo
Dionisy (Khitrov) de Ufa), y las actividades de los expertos - profesores de academias
teológicas y los practicantes de la ortodoxia. misión. Consideraron las principales decisiones
de la reunión y la reacción del poder supremo ante ellas en nombre del fiscal general.
PALABRAS CLAVE: Aspectos educativos. Movimiento conciliar. Conferencia de Obispos.
Aspectos políticos.
1
Universidade Federal de Kazan, Kazan, Rússia. Professor Sênior, Departamento de História da Rússia, Instituto
de Relações Internacionais. E-mail: apunion@mail.ru. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-0215-0435
2
Universidade Federal de Kazan, Kazan, Rússia. Departamento de história, arqueologia e etnologia do Tartaristão,
Instituto de relações internacionais. E-mail: a_radiance@mail.ru. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2920-0287
Andrei Yuryevich MIKHAILOV e Alexander Anatolevich KHOKHLOV
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3416
ABSTRACT: In this article, using the archival (Russian State Historical Archives) and
published materials (church periodicals), they consider the activities of the conference of
Orthodox bishops in Kazan (July 1885). The emphasis is on the educational and political
aspects. The terminological study of the topic is carried out on the following subject: was the
"Kazan conference of bishops" a regional council or a technical conference of bishops of
neighboring provinces? Particular attention is paid to the political beliefs and personalities of
the bishops and their initiative to hold this event (the initiative by the Bishop Dionisy (Khitrov)
of Ufa), and the activities of experts - professors of theological academies and the practitioners
of the Orthodox mission. They considered the main decisions of the meeting and the reaction
of the supreme power to them on behalf of the chief prosecutor.
KEYWORDS: Educational aspects. Conciliar movement. Conference of bishops. Political
aspects.
Introdução
“A primeira conferência local de Kazan” - é assim que a publicação oficial da diocese
de Kazan descreve a conferência dos bispos realizada em Kazan de 9 a 25 de julho de 1885
(KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY, 1885). Esta definição pode ser considerada como a
interpretação oficial do que aconteceu em Kazan no âmbito da política da igreja por K. P.
Pobedonostsev neste momento. Está associada à mitologia da “conciliaridade” no espaço
intelectual do império tardio, representada por diversos discursos desde (neo)eslavófilos e
eclesiásticos até burocráticos.
As principais razões para a convocação das conferências episcopais nas regiões foram
a reação do Santo Sínodo, chefiado pelo procurador-chefe, ao movimento conciliar, uma
tentativa de liderá-lo (KRAVETSKY, 2012) e o desenvolvimento de um modelo ideal de
governança da igreja (a proporção entre burocrático e eletivo e conciliar) no início do reinado
de Pobedonostsev (PASHKOV, 1999).
É significativo que a imprensa oficial se refira ao incidente exclusivamente em termos
de “conciliaridade”. O Congresso dos Bispos de Kazan, como outros em Kiev, Irkutsk e São
Petersburgo (celebrações por ocasião do aniversário do Metropolita Isidor (Nikolsky)),
testemunharam o fato de que
a Igreja Ortodoxa Greco-Russa é governada conjuntamente, que é uma igreja,
tão apostólica quanto catedral, e que, consequentemente, as queixas que
muitas vezes são ouvidas na imprensa contra ela são completamente
infundadas, como se a burocracia reina suprema em sua administração; os
fatos mais repetidos - a convocação de conselhos locais em Kiev, São
Petersburgo e, finalmente, em Kazan, testemunham claramente que a
verdadeira natureza do governo da igreja não é burocrática, mas uma catedral
A reunião dos bispos ortodoxos em Kazan em 1885: Aspectos educacionais e políticos
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3417
(é possível mudar para outro lugar) (KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY,
1885, tradução nossa).
E isso é elevado ao axioma da reforma sinodal de Pedro de que “Sua Santidade o Sínodo,
que em seu significado e propósito é um conselho permanente que governa os assuntos da Igreja
Russa” (KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY, 1885, tradução nossa).
Mas o que era esse conselho local na década de 1880, durante a era do controle total do
promotor-chefe K. P. Pobedonostsev sobre a igreja, que executava a política de "clericalismo
secular", segundo A.Yu. Polunov (POLUNOV, 1996), não foi um concílio de uma igreja local
(num sentido neutro, que remonta à antiguidade), o que significa que cada agregado de
paróquias chefiado por um bispo é uma igreja local. Não era nem mesmo uma catedral
metropolitana, uma vez que a metrópole composta por dioceses ainda não existia na Igreja
Russa. Embora a discussão destas questões estivesse no ar e ocorresse, de forma mais
sistemática, durante a Presença Pré-Concílio (1905 - 1906) e o Conselho Local (1917 - 1918).
Os concílios realizados em Kiev (1884), Kazan e Irkutsk (1885) e São Petersburgo
(novembro de 1884) ocorreram sob estrito controle estatal. O primeiro, de fato, assumiu a forma
de um diálogo entre o Metropolita Platon (Gorodetsky) de Kiev e o promotor-chefe K.P.
Pobedonostsev, o segundo foi um diálogo entre bispos com a participação do chefe da
chancelaria sinodal V. K. Sabler, o terceiro consistiu em parte de governadores e funcionários.
Caracterizando positivamente as atividades do promotor-chefe, o pesquisador de
Moscou Diácono D. Pashkov (agora - arcipreste) diz que “a reunião concebida pela Catedral K.
P. Pobedonostsev (A.M.) é mais semelhante ao conselho regional de bispos” (PASHKOV,
1999, tradução nossa). E nega, alegando que o poder canonicamente regional, diocesano (da
diocese como uma grande região do Império Romano, governada pela diocese, e dividida em
unidades administrativas ainda menores), ou civil, não deveria ser representado, uma vez que
era um evento puramente eclesial (PASHKOV, 1999).
É possível descrever a reunião dos bispos em Kazan em 1885 (bem como as reuniões
em Kiev, Irkutsk e São Petersburgo) em diferentes categorias - o congresso dos bispos, a
conferência dos bispos, o conselho regional, o conselho dos bispos, o conselho local da igreja
regional - mas surge a seguinte questão: Estas reuniões são conciliares no espírito de discussão
ou não?!
De acordo com a análise das atividades - o curso e a natureza das discussões - dessas
reuniões - o maior grau de conciliaridade está presente no Congresso de Kazan de 1885. K. P.
Pobedonostsev também considerou a reunião de Kazan como a mais bem-sucedida das
Andrei Yuryevich MIKHAILOV e Alexander Anatolevich KHOKHLOV
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3418
reuniões, cujas atividades ele conheceu brevemente durante sua visita a Kazan naquela época
(KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY, 1885).
Aparentemente, as intenções de convocar estas reuniões como conselhos baseiam-se
numa combinação de pelo menos três interpretações:
Primeiro, o desejo da maioria dos bispos de realizar a restauração canônica, ou seja, de
superar a estrutura sinodal. Um dos principais elementos disso foi o fenômeno da
"conciliaridade" na Igreja Russa, que foi discutido pelos eslavófilos e pelo jornalismo eclesial
da época. A maioria dos bispos defendeu a sua implementação na prática, mas todos a
interpretaram de forma diferente.
Em segundo lugar, a mitologia sinodal de que o Santíssimo Sínodo é um concílio
permanente, que remonta à interpretação do Sínodo pelos seus fundadores numa carta ao
Patriarca de Constantinopla em 1723. Portanto, um concílio regional é a implementação deste
princípio.
Terceiro, o roteiro de K.P. Pobedonostsev sobre a ativação da vida social eclesial de
cima (celebrações sociais eclesiais, desenvolvimento de escolas paroquiais): autorizar a
conferência técnica dos bispos de cima, a fim de intensificar a atividade missionária entre
heterodoxos, Velhos Crentes e estrangeiros e a reação da imprensa oficial sinodal e diocesana
para chamar essas conferências de conselho local.
A combinação destas três tendências levou ao fato de estas reuniões serem discutidas
pelos contemporâneos nas categorias de "conciliaridade" revitalizada (neo-eslavófilos) ou
continuada (burocratas sinodais oficiais). Os investigadores modernos seguiram parcialmente a
linguagem da fonte, herdando esta tradição de discussão.
Métodos
A fonte complexa do estudo consiste em fontes publicadas e não publicadas.
Fontes não publicadas incluem o caso da reunião de bispos de Kazan em 1885, da
coleção dos Arquivos Históricos do Estado Russo (RSHA, São Petersburgo) (RSHA, 1885).
As fontes publicadas incluem as publicações sobre o Congresso dos Bispos de Kazan
em publicações oficiais federais e regionais. O primeiro inclui os artigos do "Boletim da Igreja"
(Resolutions of the meeting of the reverend bishops in Kazan, 1886; Rules on the organization
of missions and on the way missionaries and pastors of the church act in relation to schismatics
and sectarians, 1888), "Church Gazette" (GURYEV, 1884), "Moskovskiye Vedomosti" (On the
meeting of bishops of the Volga region and some adjacent dioceses in the city of Kazan, 1885),
A reunião dos bispos ortodoxos em Kazan em 1885: Aspectos educacionais e políticos
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3419
"Interlocutor Ortodoxo" (Acts of the bishops of the Orthodox Greek-Russian Church…, 1885),
os segundos são representados pela Crônica (KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY, 1885) e
pelos artigos (KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY, 1885) na publicação oficial da diocese
de Kazan - "Notícias da diocese de Kazan".
A historiografia da questão é apresentada tanto por obras generalizantes sobre a história
da Ortodoxia sinodal no final do Império Russo (1860-1917), quanto por obras que se referem
diretamente às reuniões dos bispos da década de 1880.
O primeiro exemplo inclui os trabalhos de I.K. Smolich (1996), D.V. Pospelovsky
(1995), S.L. Firsov (2002) e V.A. Fedorov (2003).
O segundo inclui um artigo de A. Pashkov (PASHKOV, 1999) e uma seção do livro
sobre o trabalho missionário na Rússia pós-reforma de A.V. Kravetsky (2012).
Resultados e discussão
A reunião dos bispos de Kazan em 1885 foi realizada de 9 a 25 de julho de 1885 sob a
presidência do Arcebispo de Kazan Pallady (Raev) e foi aparentemente dedicada ao feriado
principal de Kazan e de toda a região do Volga - o Aparecimento do Ícone de Kazan, a Mãe de
Deus (8 de julho de 1885). No dia 7 de julho, todos os participantes da conferência chegaram a
Kazan. Entre eles estavam sete bispos: Bispo de Ufa Dionísio (Khitrov), Bispo de Astrakhan
Eugene (Shereshilov), Bispo de Perm Efraim (Ryazanov), Bispo de Simbirsk Barsonofy
(Okhotin), Bispo de Saratov Pavel (Vilchinsky), Bispo de Orenburg Benjamin (Smirnov),
Bispo de Ekaterinburg Nathanael (Leandrov) e Bispo de Sarapul Tikhon (Troitsky-Donebin).
Para discussão profissional e exame de questões tão importantes como os Velhos
Crentes, a igreja não russa e secundária daqueles já batizados na igreja oficial - que estavam na
agenda - estiveram envolvidos os seguintes especialistas nessas áreas: professores de academias
teológicas - Arquimandrita Anthony (Vodkovsky), orientalista, estudioso islâmico e tradutor de
línguas estrangeiras Professor Nikolai Ivanovich Ilminsky, orientalista e estudioso islâmico
Arcipreste Evfimy Alexandrovich Malov, especialistas proeminentes em Antigas Crenças
Nikolai Ivanovich Ivanovsky (Academia Teológica de Kazan) e Subbotin Nikolai Ivanovich
(Academia Teológica de Moscou), o especialista budista Vasily Vasilyevich Mirotvotsev e o
estudioso orientalista e islâmico Mikhail Alexandrovich Mashanov, e os praticantes - o inspetor
das escolas Chuvash das províncias de Kazan e Simbirsk Ivan Yakovlevich Yakovlev, o diretor
da escola Central Tártara Batizada - padre Timofeev Vasily Timofeevich.
Andrei Yuryevich MIKHAILOV e Alexander Anatolevich KHOKHLOV
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3420
A abertura cerimonial das reuniões do conselho ocorreu em 9 de julho de 1885 na igreja
da cruz da casa do bispo (Três santos de Kazan). Antes da abertura das sessões, o inspetor da
Academia Teológica de Kazan, Arquimandrita Anthony (Vodkovsky), leu o decreto do Santo
Sínodo sobre a convocação de um conselho de bispos em Kazan (KAZAN THEOLOGICAL
ACADEMY, 1885). Depois disso, o presidente da catedral, Dom Palladiy, dirigiu-se aos
membros da catedral com um discurso de boas-vindas, no qual destacou a importância dos
conselhos episcopais para a Igreja Russa, apontou a necessidade de reuniões pessoais dos bispos
entre si, e no final do discurso declarou aberta a sessão da conferência (KAZAN
THEOLOGICAL ACADEMY, 1885).
As seguintes questões foram anunciadas como necessárias para a discussão conciliar
dos arquipastores:
1) as questões relativas ao estado religioso e moral do rebanho ortodoxo nas dioceses
do Volga;
2) as questões relacionadas com a cisão e as medidas do seu enfraquecimento;
3) as questões da missão entre os estrangeiros.
Para uma discussão detalhada dos assuntos, o conselho formou 3 comissões, cuja tarefa
era desenvolver preliminarmente o texto das disposições para a sua posterior discussão na
assembleia geral.
O procedimento do conselho era o seguinte: durante a primeira metade do dia
realizavam-se as assembleias gerais do conselho e as "comissões" à noite. Nesta modalidade, o
conselho reuniu-se até 25 de julho, data em que foram encerradas as reuniões do conselho.
Foram realizadas 21 reuniões no total, sendo 12 gerais e 9 comissionadas. A edição geral das
resoluções foi realizada nas assembleias gerais de 23 e 24 de julho (RSHA, 1885).
O Procurador-Geral K. P. Pobedonostsev, que passou apenas alguns dias em Kazan (de
11 a 14 de julho), não participou nas reuniões do conselho. Ele se comunicou pessoalmente
com os bispos. No entanto, ele foi representado por V.K. Sabler em todas as assembleias gerais,
- o gerente do escritório do Santo Sínodo (KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY, 1885).
Síntese
A reunião de bispos de Kazan durante 1885, no contexto dos congressos episcopais da
década de 1880, foi da natureza mais prática, tanto em termos da gama de questões discutidas
como do grau de implementação da resolução. Convocado inicialmente sobre uma questão
A reunião dos bispos ortodoxos em Kazan em 1885: Aspectos educacionais e políticos
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3421
estrangeira, expandiu a sua agenda para o problema dos Velhos Crentes e a questão da igreja
dos Ortodoxos de nascimento.
O congresso dos bispos em Kazan durante 1885 foi mais semelhante a uma reunião da
igreja (conselho), e não a uma conferência burocrática e técnica pela natureza das discussões,
pelo grau de participação livre e frutífera de bispos e especialistas. Este congresso marcou o
início do movimento conciliar na Rússia imperial tardia.
O Congresso Episcopal de 1885 pode ser considerado um marco importante no
desenvolvimento do movimento conciliar na Rússia imperial tardia, uma vez que de todas as
conferências episcopais mostraram mais claramente na prática a possibilidade de reunir, unir e
coordenar bispos em problemas prementes de região, transferindo assim a ideia de conselho do
aspecto teórico para o prático. A reunião dos bispos formulou a posição da Igreja Russa sobre
as questões mais importantes do nosso tempo (igreja, atitudes em relação à secularização, às
novas ideologias modernas, estrangeiros, Velhos Crentes) em nome de um grupo regional de
bispos autorizado.
Interpretando a essência do evento em Kazan, pode-se falar dele em diferentes
categorias - conferência, reunião, congresso dos bispos da região do Volga. Isto é o principal a
ter em conta ao caracterizar o encontro de bispos que se realizou pela primeira vez desde a
instituição do Sínodo, que teve uma história de dois séculos.
É óbvio que a política da igreja de K.P. Pobedonostsev no início do Gabinete do
Procurador-Geral (início da década de 1880), com o seu desejo de interceptar a iniciativa do
“movimento conciliar” durante o início do reinado de Alexandre III, juntamente com o seu
esforço para ativar a igreja e a vida social a partir de cima (celebrações religiosas e sociais,
desenvolvimento de escolas paroquiais) levaram ao seguinte. Ele autorizou uma conferência
técnica de bispos de cima para intensificar a atividade missionária entre heterodoxos, Velhos
Crentes e não-russos, que passou a ser chamada de “concílio local”, tanto na percepção dos
bispos quanto na imprensa oficial sinodal e diocesana.
Conclusões
As principais decisões da reunião dos bispos de Kazan em 1885, de acordo com o
esquema nela adotado, podem ser divididas em três grupos: 1) o problema do esclarecimento
dos estrangeiros recém-batizados do Volga; 2) a questão dos Velhos Crentes; 3) a questão da
igreja dos ortodoxos por nascimento.
Andrei Yuryevich MIKHAILOV e Alexander Anatolevich KHOKHLOV
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3422
1. A questão do esclarecimento dos estrangeiros recém-batizados do Volga foi a questão
central, sobre a qual foi convocada a reunião dos bispos.
Antes de discutir o problema, os bispos afirmaram que
os estrangeiros distinguem-se pela profunda piedade, pela simplicidade
infantil da fé, pela devoção a Deus e pela profunda veneração dos Seus santos;
mas, ao mesmo tempo, eles têm mais resquícios de crenças pagãs do que os
russos em geral. A sua condição religiosa e moral é menos satisfatória. Se a
religiosidade dos russos ortodoxos é muitas vezes apenas puramente externa,
então raramente se estende além da aparência externa entre os estrangeiros.
(Resolutions of the meeting of the reverend bishops in Kazan, 1886, tradução
nossa).
Os bispos concluíram que o cristianismo entre os estrangeiros existe no formato de dupla
fé, na forma de síntese com o paganismo. Inúmeros exemplos foram dados: os Mari sacrificam
animais, além do culto divino na igreja.
Durante a discussão, os bispos decidiram apoiar os sistemas de N.I. Ilminsky totalmente,
visando a cristianização da população estrangeira (Mari, Tártaros, Mordovianos etc.) em sua
língua nacional e dos sacerdotes de sua origem.
O especialista na reunião foi N.I. Ilminsky. Referindo-se à experiência dos missionários
ocidentais, propôs envolver mais ativamente os estrangeiros batizados na missão. A reunião
apoiou plenamente o ensino de línguas estrangeiras nos seminários, bem como a ideia de
esclarecer os estrangeiros com quadros nacionais de sacerdotes dos Tártaros, Chuvash, Mari,
Udmurts etc.
Deve-se ter em mente que o congresso dos bispos ocorreu durante o desenvolvimento e
teste do sistema por N. I. Ilminsky. É claro que a aprovação e o apoio do seu sistema pelo
congresso regional (conselho) dos bispos foram de importância decisiva para a adoção deste
sistema, destinado à educação de estrangeiros.
2. A discussão mais longa foi causada pela questão da atitude para com os Velhos
Crentes, que eram considerados a ameaça mais importante à igreja oficial na região do Volga.
Os bispos consideraram necessário melhorar os seguintes pontos:
1. incluir uma série de assuntos relacionados ao trabalho missionário entre os cismáticos
(Velhos Crentes) no curso da educação do seminário, como a história do cisma etc.;
2. estabelecer um estudo mais profundo e significativo da linguagem litúrgica nas
escolas paroquiais, com vista a um culto mais digno e sério;
3. ativar a propaganda impressa: distribuição de livros e folhetos anti-Velhos Crentes
aos paroquianos, montagem de bibliotecas missionárias;
A reunião dos bispos ortodoxos em Kazan em 1885: Aspectos educacionais e políticos
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3423
4. Conduzir entrevistas com Velhos Crentes. Para isso, é necessário organizar a
formação de missionários profissionais anti-Velhos Crentes para as dioceses do Mosteiro
Nikolsky de Moscou;
5. Decidiram realizar convenções missionárias regulares para coordenar e consolidar os
esforços dos missionários locais. Decidiu-se realizar o primeiro destes congressos em 1886;
6. Foi dada especial ênfase à unidade da fé como uma opção de compromisso para a
reunificação dos Velhos Crentes com a igreja sinodal oficial. A unidade era vista como a
principal forma de união dos Velhos Crentes, pois “a ortodoxia e a unanimidade constituem
uma só Igreja” (Resolutions of the meeting of the reverend bishops in Kazan, 1886).
7. O Congresso Episcopal propôs facilitar a transição para a comunidade religiosa:
abolir as regras de 1832, segundo as quais só aqueles que não estivessem em comunhão com a
Igreja Ortodoxa durante várias décadas poderiam passar à unanimidade.
8. A questão da igreja dos ortodoxos de nascimento foi discutida pelos bispos no formato
do ensino secundário da população urbana, já batizada, bem educada, mas rapidamente
secularizada sob a influência das ideias do positivismo. Os bispos consideravam os ciclos de
sermões a forma mais bem-sucedida de sua igreja, que, segundo o estudioso moderno A.V.
Kravetsky, eram “conversas sistemáticas conectadas” (KRAVETSKY, 2012).
Além disso, os clérigos (não apenas sacerdotes, mas também diáconos) foram ordenados
a realizar palestras públicas em conjunto com concertos de música sacra para atrair o público.
Foi dada especial atenção ao trabalho com os jovens, com as crianças que foram instruídas a
serem apresentadas ao canto religioso. Foi recomendado que os pais, juntamente com os filhos,
analisassem os enredos da história evangélica discutida na escola.
AGRADECIMENTOS: O trabalho é realizado de acordo com o Programa de Crescimento
Competitivo do Governo Russo da Universidade Federal de Kazan.
Andrei Yuryevich MIKHAILOV e Alexander Anatolevich KHOKHLOV
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3424
REFERÊNCIAS
Acts of the bishops of the Orthodox Greek-Russian Church, who gathered in the God-
saved city of Kazan during July 1885. Orthodox interlocutor, p. 7-21, April, 1886.
FEDOROV, V. A. The Russian Orthodox Church and the State. Synodal period of 1700-
1917. M.: Russian panorama, 2003. 480 p.
FIRSOV, S. L. The Russian Church on the Eve of Changes (mid 1890-ies - 1918). M.:
Christian Russia, 2002. 623 p.
GURYEV, P.V. Meeting of archpastors of the Orthodox Russian Church, which was held
in Kiev (1884) and in Kazan and Irkutsk (1885). PCV. - 1905. - No. 47. - pp. 2009 - 2014;
No. 48. p. 2083 - 2088; No. 49. p. 2129 - 2133. n.d.
KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY. About the meeting of the bishops of the Volga
region and some adjacent dioceses in the city of Kazan (Memoirs of an eyewitness). News of
the Kazan diocese, published at the Kazan Theological Academy, [S. l.], p. 559-569, 1885.
KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY. On the end of the meetings of the former cathedral
in Kazan. News of the Kazan diocese, published at the Kazan Theological Academy, [S. l.], n
16. p. 542-545, 1885.
KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY. Stay in Kazan of His Excellency, Mr. Chief
Prosecutor of the Holy Synod, the member of the State Council and the Committee of
Ministers, Actual Privy Councilor Konstantin Petrovich Pobedonostsev. News of the Kazan
diocese, published at the Kazan Theological Academy, [S. l.], p. 539-542, 188.
KRAVETSKY, A. G. Church mission in the era of change (between preaching and
dialogue). M.: [s. n.], 2012. 711 p.
On the meeting of bishops of the Volga region and some adjacent dioceses in the city of
Kazan (Memoirs of an eyewitness). Moscow news, [S. l.], n. 226, 1885.
PASHKOV, D. deacon. Councils of bishops with K.P. Pobedonostsev. Theological
Collection, IV, [S. l.], p. 265-293, 1999.
POLUNOV, A. Yu. Under the rule of the chief prosecutor. State and Church in the era of
Alexander III. Afterword by L.G. Zakharova. Moscow: Airo-xx, 1996, 141 p.
POSPELOVSKY, D. V. Russian Orthodox Church in the XX-th century. Moscow:
Republic, 1995. 511 p.
Resolutions of the meeting of the reverend bishops in Kazan. Church Bulletin, [S. l.], n. 3, p.
59-66, 1886.
RSHA. F. 796. FA 166. C. 1486. The case of the decisions of the meeting of the bishops in
Kazan (1885). (August 17, 1885 - November 7, 1903). 210 sh.
A reunião dos bispos ortodoxos em Kazan em 1885: Aspectos educacionais e políticos
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3425
Rules on the organization of missions and on the way missionaries and pastors of the church
act in relation to schismatics and sectarians. Church Bulletin, [S. l.], n. 28, p. 175-182, 1888.
SMOLICH, I. K. The history of the Russian Church (1700-1917). In 2 volumes - Part I. -
M.: Publishing house of the Valaam monastery, 1996. 799 p.
Como referenciar este artigo
MIKHAILOV, A. Y.; KHOKHLOV, A. A. A reunião dos bispos ortodoxos em Kazan em 1885:
Aspectos educacionais e políticos. Revista on line de Política e Gestão Educacional,
Araraquara, v. 26, n. esp. 5, e022190, 2022. e-ISSN:1519-9029. DOI:
https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405
Submetido em: 13/02/2022
Revisões requeridas em: 26/06/2022
Aprovado em: 28/10/2022
Publicado em: 30/11/2022
Processamento e edição por Editora Ibero-Americana de Educação - EIAE.
Correção, formatação, normalização e tradução.
É proibida a reprodução total ou parcial sem os devidos créditos.
Тhe meeting of orthodox bishops in Kazan in 1885: Educational and political aspects
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3415
ТHE MEETING OF ORTHODOX BISHOPS IN KAZAN IN 1885: EDUCATIONAL
AND POLITICAL ASPECTS
A REUNIÃO DOS BISPOS ORTODOXOS EM KAZAN EM 1885: ASPECTOS
EDUCACIONAIS E POLÍTICOS
EL ENCUENTRO DE OBISPOS ORTODOXOS EN KAZAN EN 1885: ASPECTOS
EDUCATIVOS Y POLÍTICOS
Andrei Yuryevich MIKHAILOV
1
Alexander Anatolevich KHOKHLOV
2
ABSTRACT: In this article, using the archival (Russian State Historical Archives) and
published materials (church periodicals), they consider the activities of the conference of
Orthodox bishops in Kazan (July 1885). The emphasis is on the educational and political
aspects. The terminological study of the topic is carried out on the following subject: was the
"Kazan conference of bishops" a regional council or a technical conference of bishops of
neighboring provinces? Particular attention is paid to the political beliefs and personalities of
the bishops and their initiative to hold this event (the initiative by the Bishop Dionisy (Khitrov)
of Ufa), and the activities of experts - professors of theological academies and the practitioners
of the Orthodox mission. They considered the main decisions of the meeting and the reaction
of the supreme power to them on behalf of the chief prosecutor.
KEYWORDS: Educational aspects. Conciliar movement. Conference of bishops. Political
aspects.
RESUMO: Neste artigo, usa-se o arquivo (Arquivo Histórico do Estado Russo) e os materiais
publicados (periódicos da igreja), em que se consideram as atividades da conferência de bispos
ortodoxos em Kazan (julho de 1885). A ênfase do estudo está nos aspectos educacionais e
políticos. O estudo terminológico do tema é realizado sobre o seguinte tema: a "Conferência
dos Bispos de Kazan" foi um conselho regional ou uma conferência técnica dos bispos das
províncias vizinhas? É dada especial atenção às crenças políticas e às personalidades dos
bispos e à sua iniciativa de realizar este evento (a iniciativa do bispo Dionisy (Khitrov) de Ufa),
e às atividades de especialistas - professores de academias de teologia e os praticantes da
Igreja Ortodoxa missão. Eles consideraram as principais decisões da reunião e a reação do
poder supremo a elas em nome do promotor-chefe.
PALAVRAS-CHAVE: Aspectos educacionais. Movimento conciliar. Conferência dos bispos.
Aspectos políticos.
1
Kazan Federal University, Kazan, Russia. Senior Lecturer, Department of Russian history, Institute of
international relations. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-0215-0435. E-mail: apunion@mail.ru
2
Kazan Federal University, Kazan, Russia. Department of history, archeology and ethnology of Tatarstan, Institute
of international relations. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2920-0287. E-mail: a_radiance@mail.ru
Andrei Yuryevich MIKHAILOV and Alexander Anatolevich KHOKHLOV
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3416
RESUMEN: En este artículo, utilizando el archivo (Archivos Históricos del Estado Ruso) y
materiales publicados (publicaciones periódicas de la iglesia), consideran las actividades de
la conferencia de obispos ortodoxos en Kazán (julio de 1885). El énfasis está en los aspectos
educativos y políticos. El estudio terminológico del tema se realiza sobre el siguiente tema:
¿fue la "conferencia de obispos de Kazán" un consejo regional o una conferencia técnica de
obispos de provincias vecinas? Se presta especial atención a las creencias políticas y
personalidades de los obispos y su iniciativa para realizar este evento (la iniciativa del obispo
Dionisy (Khitrov) de Ufa), y las actividades de los expertos - profesores de academias
teológicas y los practicantes de la ortodoxia. misión. Consideraron las principales decisiones
de la reunión y la reacción del poder supremo ante ellas en nombre del fiscal general.
PALABRAS CLAVE: Aspectos educativos. Movimiento conciliar. Conferencia de Obispos.
Aspectos políticos.
Introduction
“The first local Kazan conference” - this is how the official publication of the Kazan
diocese describes the conference of bishops held in Kazan on 9-25 July 1885 (KAZAN
THEOLOGICAL ACADEMY, 1885). This definition can be considered as the official
interpretation of what happened in Kazan in the framework of the church policy by K.P.
Pobedonostsev at this time. It is associated with the mythology of "conciliarity" in the
intellectual space of the late empire, represented by various discourses from (neo) Slavophil
and ecclesiastical to bureaucratic.
The main reasons for the convening of bishops' conferences in the regions were the
reaction of the Holy Synod, headed by the chief prosecutor, to the conciliar movement, an
attempt to lead it (KRAVETSKY, 2012) and the development of an optimal model of church
governance (the ratio of bureaucratic and elective, and conciliar) at the beginning of the reign
by Pobedonostsev (PASHKOV, 1999).
It is significant that the official press refers to the incident exclusively in terms of
"conciliarity." The Kazan Congress of Bishops, like others in Kiev, Irkutsk and St. Petersburg
(celebrations on the occasion of the anniversary of Metropolitan Isidor (Nikolsky) testified to
the fact that
the Orthodox Greek-Russian Church is governed jointly, that it is a church,
just as apostolic as it is cathedral, and that, consequently, the complaints that
are often heard in the press against it are completely unfounded, as if
bureaucracy reigns supreme in its administration; the most frequently repeated
facts - the convocation of local councils in Kiev, St. Petersburg, and finally in
Kazan, clearly testify that the true nature of church government is not a
bureaucratic, but a cathedral (it is possible to move to another place) (KAZAN
THEOLOGICAL ACADEMY, 1885).
Тhe meeting of orthodox bishops in Kazan in 1885: Educational and political aspects
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3417
And this is raised to the axiom of the Peter's synodal reform that “His Holiness The
Synod, which in its meaning and purpose is a permanent council, governing the affairs of the
Russian Church” (KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY, 1885).
But what was this local council in the 1880-ies during the era of total control of the chief
prosecutor K. P. Pobedonostsev over the church, who performed the policy of "secular
clericalism" according to A.Yu. Polunov (POLUNOV, 1996).
Of course, this was not a council of a local church (in a neutral sense, dating back to
antiquity) meaning that each aggregate of parishes headed by a bishop is a local church. It was
not even a metropolitan cathedral, since the metropolitanate consisting of dioceses did not exist
yet in the Russian church. Although the discussion of these issues was in the air and took place,
most systematically, during the Pre-Council Presence (1905 - 1906) and the Local Council
(1917 - 1918).
The cathedrals held in Kiev (1884), Kazan and Irkutsk (1885) and St. Petersburg
(November 1884) took place under strict state control. The first, in fact, took the form of a
dialogue between Metropolitan Platon (Gorodetsky) of Kiev and the chief prosecutor K.P.
Pobedonostsev, the second was a dialogue between bishops with the participation of the head
of the synodal chancellery V. K. Sabler, the third consisted in part of governors and officials.
Positively characterizing the activities of the chief prosecutor, the Moscow researcher
Deacon D. Pashkov (now - archpriest) says that “the meeting conceived by K. P. Pobedonostsev
Cathedral (A.M.) is more similar to the regional council of bishops” (PASHKOV, 1999) And
he denies this, claiming that canonically regional, diocesan (from the diocese as a large region
in the Roman Empire, ruled by the diocese, and splitting into even smaller administrative units),
or civil power should not be represented, since it was a purely church event (PASHKOV, 1999).
It is possible to describe the meeting of bishops in Kazan in 1885 (as well as the
meetings in Kiev, Irkutsk and St. Petersburg) in different categories - the bishops' congress, the
bishops' conference, the regional council, the council of bishops, the local council of the
regional church - but the following question arises: Are these meetings conciliar in the spirit of
discussion or not?!
According to the analysis of the activities - the course and nature of the discussions - of
these meetings - the greatest degree of conciliarity is present at the Kazan Congress of 1885. K.
P. Pobedonostsev also considered Kazan meeting as the most successful of the meetings, whose
activities he got acquainted with briefly during his visit to Kazan at that time (KAZAN
THEOLOGICAL ACADEMY, 1885).
Andrei Yuryevich MIKHAILOV and Alexander Anatolevich KHOKHLOV
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3418
Apparently, the intentions to call these meetings as councils are based on a combination
of at least three interpretations:
First, the desire of most of the bishops to carry out canonical restoration, that is, to
overcome the synodal structure. One of the main elements of this was the phenomenon of
"conciliarity" in the Russian Church, which was discussed by Slavophil and church journalism
at that time. Most of the bishops advocated its implementation in practice, but all interpreted it
differently.
Secondly, the synodal mythology that the Most Holy Synod is a permanent council,
which goes back to the interpretation of the Synod by its founders in a letter to the Patriarch of
Constantinople in 1723. Therefore, a regional council is the implementation of this principle on
the ground.
Third, the script by K.P. Pobedonostsev on activating church-social life from above
(church-social celebrations, the development of church-parish schools): to authorize the
technical conference of bishops from above in order to intensify missionary activity among
heterodox, Old Believers and foreigners and the reaction in the official synodal and diocesan
press to call these conferences a local council ...
The combination of these three tendencies led to the fact that these meetings were
discussed by contemporaries in the categories of reviving (neo-Slavophiles) or continuing
(official synodal bureaucrats) "conciliarity". Modern researchers have partly followed the
language of the source, inheriting this tradition of discussion.
Methods
The complex source of the study consists of both unpublished and published sources.
Unpublished sources include the case of the Kazan meeting of bishops in 1885 from the
collection of the Russian State Historical Archives (RSHA, St. Petersburg) (RSHA, 1885).
Published sources include the publications about the Kazan Congress of Bishops in
official federal and regional publications. The first include the articles in the "Church Bulletin"
(Resolutions of the meeting of the reverend bishops in Kazan, 1886; Rules on the organization
of missions and on the way missionaries and pastors of the church act in relation to schismatics
and sectarians, 1888), "Church Gazette" (GURYEV, 1884), "Moskovskiye Vedomosti" (On the
meeting of bishops of the Volga region and some adjacent dioceses in the city of Kazan, 1885),
"Orthodox Interlocutor" (Acts of the bishops of the Orthodox Greek-Russian Church…, 1885),
the second are represented by the Chronicle (KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY, 1885)
Тhe meeting of orthodox bishops in Kazan in 1885: Educational and political aspects
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3419
and the articles (KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY, 1885) in the official publication of
the Kazan diocese - "News of the Kazan diocese."
The historiography of the issue is presented both by generalizing works on the history
of synodal Orthodoxy in the late Russian Empire (1860-1917), and by the works directly on the
bishops' meetings of the 1880-ies.
The first include the works by I.K. Smolich (1996), D.V. Pospelovsky (1995), S.L.
Firsov (2002) and V.A. Fedorov (2003).
The second include an article by A. Pashkov (Pashkov, 1999) and a section in the book
about missionary work in post-reform Russia by A.V. Kravetsky (2012).
Results and Discussion
The Kazan meeting of bishops in 1885 was held on 9-25 July 1885 under the
chairmanship of the Archbishop of Kazan Pallady (Raev) and was apparently devoted to the
main holiday of Kazan and the entire Volga region - the Appearance of the Kazan Icon of the
Mother of God (8 July 1885). On 7 of July, all the conference participants arrived in Kazan.
Among them were seven bishops: Bishop of Ufa Dionysius (Khitrov), Bishop of Astrakhan
Eugene (Shereshilov), Bishop of Perm Ephraim (Ryazanov), Bishop of Simbirsk Barsonofy
(Okhotin), Bishop of Saratov Pavel (Vilchinsky), Bishop of Orenburg Benjamin (Smirnov),
Bishop of Ekaterinburg Nathanael (Leandrov) and Bishop of Sarapul Tikhon (Troitsky-
Donebin).
For professional discussion and expertise of such important issues as the Old Believers,
non-Russian and secondary churching of those already baptized in the official church - which
were on the agenda - the following experts in these areas were involved: teachers of theological
academies - Archimandrite Anthony (Vodkovsky), an orientalist, an Islamic scholar and a
translator of foreign languages Professor Nikolai Ivanovich Ilminsky, Orientalist and Islamic
scholar Archpriest Evfimy Alexandrovich Malov, prominent experts in Old Belief Nikolai
Ivanovich Ivanovsky (Kazan Theological Academy) and Subbotin Nikolai Ivanovich (Moscow
Theological Academy), Buddhist expert Vasily Vasilyevich Mirotvotsev and Orientalist and
Islamic scholar Mikhail Alexandrovich Mashanov, and the practitioners - the inspector of the
Chuvash schools of the Kazan and Simbirsk provinces Ivan Yakovlevich Yakovlev, the director
of the Central Baptized Tatar school - priest Timofeev Vasily Timofeevich.
The ceremonial opening of the council meetings took place on 9 July 1885 in the cross
church of the bishop's house (Three saints of Kazan). Before the opening of the sessions, the
Andrei Yuryevich MIKHAILOV and Alexander Anatolevich KHOKHLOV
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3420
inspector of the Kazan Theological Academy Archimandrite Anthony (Vodkovsky) read out
the decree of the Holy Synod on the convocation of a council of bishops in Kazan (KAZAN
THEOLOGICAL ACADEMY, 1885). After that, the chairman of the cathedral, Archbishop
Palladiy, addressed the members of the cathedral with a welcoming speech, in which he noted
the importance of bishops' councils for the Russian Church, pointed out the need for personal
meetings of bishops among themselves, and at the end of the speech declared the session of the
conference open (KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY, 1885).
The following questions were announced as necessary for the conciliar discussion of the
archpastors:
1) the questions concerning the religious and moral state of the Orthodox flock in the
Volga dioceses;
2) the issues related to the split and measures of its weakening;
3) the issues of mission among foreigners.
For a detailed discussion of issues, the council formed 3 commissions, whose task was
to develop preliminary the text of the provisions for its subsequent discussion at the general
meeting.
The procedure of the council was as follows: during the first half of the day there were
general meetings of the council, and "commission" in the evening. In this mode, the council
met until 25 of July, when the council meetings were closed. 21 meetings took place in total, of
which 12 were general and 9 were commissioned. The general editing of resolutions was held
at the general meetings on 23 and 24 of July (RSHA, 1885).
Chief Prosecutor K. P. Pobedonostsev, who spent only a few days in Kazan (from 11 to
14 of July), did not take part in the council meetings. He communicated with the bishops
personally. However, he was represented by V.K. Sabler at all general meetings, - the manager
of the office of the Holy Synod (KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY, 1885).
Summary
Kazan meeting of bishops during 1885 in the context of bishops' congresses of the 1880-
ies was of the most practical nature, both in terms of the range of issues discussed and the degree
of resolution implementation. Convened initially on a foreign issue, it expanded its agenda to
the Old Believers' problem and the issue of the churching of Orthodox by birth.
The congress of bishops in Kazan during 1885 was most similar to a church (council)
meeting, and not to a bureaucratic, technical conference by the nature of the discussions, the
Тhe meeting of orthodox bishops in Kazan in 1885: Educational and political aspects
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3421
degree of free and fruitful participation of bishops and experts. This congress marked the
beginning of the council movement in late imperial Russia.
The Bishops 'Congress of 1885 can be considered an important milestone in the
development of the conciliar movement in late imperial Russia, since of all the bishops'
conferences it showed most vividly in practice the possibility of meeting, uniting and
coordinating bishops on pressing problems of the region, thereby transferring the idea of a
council from theoretical to practical aspect. The bishops' meeting formulated the position of the
Russian Church on the most important issues of our time (churching, attitudes to secularization,
to new modern ideologies, foreigners, Old Believers) on behalf of an authoritative regional
group of bishops.
Interpreting the essence of the event in Kazan, one can talk about it in different
categories - conference, meeting, congress of bishops of the Volga region. That is the main
thing to keep in mind when characterizing the meeting of bishops that took place for the first
time since the establishment of the Synod, which had a two-century history.
It is obvious that the church policy by K.P. Pobedonostsev at the beginning of the Chief
Prosecutor's Office (early 1880-ies), with his desire to intercept the initiative of the “conciliar
movement” during the beginning of the reign by Alexander III, together with his striving to
activate church and social life from above (church and social celebrations, the development of
parish schools) led to the following. He authorized a technical conference of bishops from
above to intensify missionary activity among heterodox, Old Believers and non-Russians,
which began to be called a “local council”, both in the perception of bishops and in the official
synodal and diocesan press.
Conclusions
The main decisions of the Kazan meeting of bishops in 1885, according to the scheme
adopted therein, can be divided into three groups: 1) the problem of enlightenment of newly
baptized Volga foreigners; 2) the Old Believer issue; 3) the issue of the churching of Orthodox
by birth.
1. The issue of enlightening the newly-baptized Volga foreigners was the central issue,
about which the bishops' meeting was convened.
Before discussing the problem, the bishops stated that
the foreigners are distinguished by deep piety, childlike simplicity of faith,
devotion to God and deep veneration of His saints; but at the same time, they
Andrei Yuryevich MIKHAILOV and Alexander Anatolevich KHOKHLOV
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3422
have more remnants of pagan beliefs than Russians in general. Their religious
and moral condition is less satisfactory. If the religiosity of Orthodox-
Russians is often only purely external, then it rarely extends beyond external
appearance among foreigners (Resolutions of the meeting of the reverend
bishops in Kazan, 1886).
The bishops concluded that Christianity among foreigners exists in the format of dual
faith, in the form of synthesis with paganism. Numerous examples were given: the Mari
sacrifice animals, besides the divine service in the church.
During the discussion, the bishops decided to support the systems by N.I. Ilminsky fully,
aimed at the Christianization of the foreign population (Mari, Tatars, Mordovians etc.) in their
national language and the priests of their origin.
The expert at the meeting was N.I. Ilminsky. Referring to the experience of Western
missionaries, he proposed to involve baptized foreigners in the mission more actively. The
meeting fully supported the teaching of foreign languages in seminaries, as well as the idea of
enlightening foreigners with national cadres of priests from Tatars, Chuvash, Mari, Udmurts,
etc.
It should be borne in mind that the congress of bishops took place during the
development and testing of the system by N. I. Ilminsky. It is clear that the approval and support
of his system by the regional congress (council) of bishops was of decisive importance for the
adoption of this system, aimed at the education of foreigners.
2. The longest discussion was caused by the issue of the attitude towards the Old
Believers, who were considered the most important threat to the official church in the Volga
region.
The bishops considered it is necessary to improve the following points:
1. to include a number of subjects related to missionary work among schismatics (Old
Believers) in the course of seminary education, such as the history of schism, etc.;
2. to establish a deeper and more meaningful study of the liturgical language in parish
schools with a view to a more dignified and serious worship;
3. to activate printed propaganda: distribution of anti-Old Believer books and leaflets to
parishioners, assembly of missionary libraries;
4. Conduct interviews with Old Believers. To do this, it is necessary to organize the
training of professional anti-Old Believer missionaries for the dioceses in the Moscow Nikolsky
Monastery;
5. They decided to hold regular missionary conventions to coordinate and consolidate
the efforts of local missionaries. It was decided to hold the first of these congresses in 1886;
Тhe meeting of orthodox bishops in Kazan in 1885: Educational and political aspects
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3423
6. Particular emphasis was placed on unity of faith as a compromise option for the
reunification of the Old Believers with the official synodal church. Unity was seen as the main
way of joining the Old Believers, since "Orthodoxy and unanimity constitute one Church"
(Resolutions of the meeting of the reverend bishops in Kazan, 1886).
7. The Bishops' Congress proposed to facilitate the transition to community of religion:
to abolish the rules of 1832, according to which only those who had not been in communion
with the Orthodox Church for several decades could pass into unanimity.
8. The issue of the churching of Orthodox by birth was discussed by the bishops in the
format of the secondary education of the urban population, already baptized, well-educated, but
rapidly secularizing under the influence of the ideas of positivism. The bishops considered the
cycles of sermons to be the most successful way of their churching, which, according to the
modern scholar A.V. Kravetsky were “connected systematic conversations” (KRAVETSKY,
2012).
Also, clergymen (not only priests, but also deacons) were ordered to conduct public
lectures in conjunction with the concerts of sacred music to attract the public. Particular
attention was paid to work with young people, with children who were instructed to be
introduced to church singing. It was recommended that parents, together with their children,
analyze the plots of the Gospel story discussed at school.
ACKNOWLEDGEMENTS: The work is performed according to the Russian Government
Program of Competitive Growth of Kazan Federal University.
REFERENCES
Acts of the bishops of the Orthodox Greek-Russian Church, who gathered in the God-
saved city of Kazan during July 1885. Orthodox interlocutor, p. 7-21, April, 1886.
FEDOROV, V. A. The Russian Orthodox Church and the State. Synodal period of 1700-
1917. M.: Russian panorama, 2003. 480 p.
FIRSOV, S. L. The Russian Church on the Eve of Changes (mid 1890-ies - 1918). M.:
Christian Russia, 2002. 623 p.
GURYEV, P.V. Meeting of archpastors of the Orthodox Russian Church, which was held
in Kiev (1884) and in Kazan and Irkutsk (1885). PCV. - 1905. - No. 47. - pp. 2009 - 2014;
No. 48. p. 2083 - 2088; No. 49. p. 2129 - 2133. n.d.
Andrei Yuryevich MIKHAILOV and Alexander Anatolevich KHOKHLOV
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3424
KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY. About the meeting of the bishops of the Volga
region and some adjacent dioceses in the city of Kazan (Memoirs of an eyewitness). News of
the Kazan diocese, published at the Kazan Theological Academy, [S. l.], p. 559-569, 1885.
KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY. On the end of the meetings of the former cathedral
in Kazan. News of the Kazan diocese, published at the Kazan Theological Academy, [S. l.], n
16. p. 542-545, 1885.
KAZAN THEOLOGICAL ACADEMY. Stay in Kazan of His Excellency, Mr. Chief
Prosecutor of the Holy Synod, the member of the State Council and the Committee of
Ministers, Actual Privy Councilor Konstantin Petrovich Pobedonostsev. News of the Kazan
diocese, published at the Kazan Theological Academy, [S. l.], p. 539-542, 188.
KRAVETSKY, A. G. Church mission in the era of change (between preaching and
dialogue). M.: [s. n.], 2012. 711 p.
On the meeting of bishops of the Volga region and some adjacent dioceses in the city of
Kazan (Memoirs of an eyewitness). Moscow news, [S. l.], n. 226, 1885.
PASHKOV, D. deacon. Councils of bishops with K.P. Pobedonostsev. Theological
Collection, IV, [S. l.], p. 265-293, 1999.
POLUNOV, A. Yu. Under the rule of the chief prosecutor. State and Church in the era of
Alexander III. Afterword by L.G. Zakharova. Moscow: Airo-xx, 1996, 141 p.
POSPELOVSKY, D. V. Russian Orthodox Church in the XX-th century. Moscow:
Republic, 1995. 511 p.
Resolutions of the meeting of the reverend bishops in Kazan. Church Bulletin, [S. l.], n. 3, p.
59-66, 1886.
RSHA. F. 796. FA 166. C. 1486. The case of the decisions of the meeting of the bishops in
Kazan (1885). (August 17, 1885 - November 7, 1903). 210 sh.
Rules on the organization of missions and on the way missionaries and pastors of the church
act in relation to schismatics and sectarians. Church Bulletin, [S. l.], n. 28, p. 175-182, 1888.
SMOLICH, I. K. The history of the Russian Church (1700-1917). In 2 volumes - Part I. -
M.: Publishing house of the Valaam monastery, 1996. 799 p.
Тhe meeting of orthodox bishops in Kazan in 1885: Educational and political aspects
RPGE– Revista on line de Política e Gestão Educacional, Araraquara, v.26, n. esp. 5, e022190, 2022 ISSN: 1519-9029
DOI: https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405 3425
How to reference this article
MIKHAILOV, A. Y.; KHOKHLOV, A. A. Тhe meeting of orthodox bishops in Kazan in 1885:
Educational and political aspects. Revista on line de Política e Gestão Educacional,
Araraquara, v. 26, n. esp. 5, e022190, 2022. e-ISSN:1519-9029. DOI:
https://doi.org/10.22633/rpge.v26i00.17405
Submitted: 13/02/2022
Required revisions: 26/06/2022
Approved: 28/10/2022
Published: 30/11/2022
Processing and editing by Editora Ibero-Americana de Educação - EIAE.
Correction, formating, standardization and translation.
Total or partial reproduction is prohibited without due credit.
