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Dossiê:
A sociologia engajada, reflexiva e praxiológica
de Pierre Bourdieu: Atualidades e potencialidades nos estudos brasileiros
Rev. Sem
Aspas
,
Araraquara
, v.
11
, n.
esp. 1
,
e022015, 2022.
e
-
ISSN 2358
-
4238
DOI:
https://doi.org/10.29373/sas.v11iesp.1.17630
1
DOSSIÊ: A SOCIOLOGIA ENGAJADA, REFLEXIVA E PRAXIOLÓGICA DE
PIERRE BOURDIEU: ATUALIDADES E POTENCIALIDADES NOS ESTUDOS
BRASILEIROS
DOSSIER: LA SOCIOLOGÍA COMPROMETIDA, REFLEXIVA Y PRAXIOLÓGICA DE
PIERRE BOURDIEU:
ACTUALIZACIONES Y POTENCIALIDADES EN LOS
ESTUDIOS BRASILEÑOS
DOSSIER: THE ENGAGED, REFLECTIVE AND PRAXIOLOGICAL SOCIOLOGY OF
PIERRE BOURDIEU: UPDATES AND POTENTIAL IN BRAZILIAN STUDIES
Maria Chaves JARDIM
1
Pierre Bourdieu foi um dos maiores sociólogos do final do século XX, senão o
maior.
Com uma obra ousada, que inevitavelmente coloca o leitor para refletir, ao mesmo
tempo em que o convida para se sentir parte da fabricação cotidiana da sociedade, Pierre
Bo
urdieu é, sem dúvida, um autor que pode gerar amor e/ou ódio, mas jamais a indiferença.
Disposto a mirar as armas para si mesmo e também para seus pares, Bourdieu é um combatente
das palavras, mas também da ação, como mostram suas diversas iniciativas nos
movimentos
grevistas de 1995, na França, contra a política neoliberal (greves dos trabalhadores do setor
público e privado, luta contra a reforma da previdência proposta por Alain Juppé, luta ao lado
dos imigrantes
sans
-
papiers
etc).
A partir da sua obra, Pierre Bourdieu
denunciou a miséria social, cultural e moral,
provocada pela imposição das relações de poder, que por sua vez, geram a reprodução da
desigualdade e da distribuição de capitais (econômico, social, cultural, simbólico) n
o mundo
social.
Para
o
autor,
é
no
campo
da
educação
onde
ocorre
a
face
mais
perversa
dessa
dominação,
pois,
apesar
da
promessa
de
mobilidade
social
e
melhoria
de
vida
trazida
pela
educação,
a
escola
promove
dominação,
expressa
na
defasagem
da
posse
do
cap
ital
valorizado
por
essas
instituições
junto
aos
filhos
do
povo,
o
que
apenas
reforça
as
diferenças
sociais.
Essa
discussão
pode
ser
encontrada
ao
longo
de
toda
sua
obra,
sobretudo
nos
livros
Os
Herdeiros
(
1967)
e
A
Reprodução
(1970),
os
quais
tratam
de
de
svelar
os
mecanismos
de
dominação,
principalmente
em
sociedades
muito
injustas
e
desiguais
,
que são aquelas em que alguns grupos se perpetuam
no poder em detrimento de toda sociedade.
1
Universidade Estadual Paulista (UNESP), Araraquara
–
SP
–
Brasil.
Professora Livre Docente do Departamento
de Ciências
Sociais. ORCID:
https://orcid.org/0000
-
0001
-
5715
-
1430. E
-
mail: majardim@fclar.unesp.br
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Maria Chaves JARDIM
Rev. Sem Aspas
,
Araraquara
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2
No
clássico
A
Distinção,
1979,
Bourdieu
transformou
um
assunto
dito
prosaico
e
do
senso
comum,
ou
seja,
o
gosto
como
algo
de
foro
íntimo,
em
uma
arma
de
guerra
simbólica.
Por
meio
de
extensa
pesquisa
de
campo,
mostra
o
papel
da
educação
e
da
cultura
na
promoção
do
gosto
e
na
const
rução
daquilo
que
se
convencionou
chamar
de
gosto
legítimo
e
gosto
vulgar,
revelando
a
mágica
social
existente
por
traz
da
cultura
e
da
educação
que
,
de
forma
arbitrária,
transforma
o
gosto
legítimo
em
classificador
de
poder
e
o
seu
oposto,
o
“mal
gosto”
e
m
um
marcador
de
desclassificação.
Por outro lado, quando aborda a "violência simbólica", um tema que passa por toda a
sua obra, Bourdieu afirma que esse tipo de violência, doce e suave, só se exerce através do jogo
e da cumplicidade dos agentes sociais do
minados, e não apenas como uma instrumentação ao
serviço da classe dominante. Nesse sentido, reelabora toda discussão sobre dominação existente
na literatura das ciências sociais, desde os clássicos, quando coloca o agente social como parte
ativa e cúmplic
e da dominação a qual está submetida.
Nos últimos anos de vida, Pierre Bourdieu denunciou a chegada do neoliberalismo
econômico, por meio de diversas obras, com destaque para o livro
A Miséria do Mundo
(1997),
no qual o autor argumentou que a visão "matem
ática" e pretensiosamente neutra da ciência
econômica, introduz uma utopia que domina completamente o campo político. Esse livro
engajado lhe valeu um imenso sucesso de livraria.
O mesmo argumento, sobre os limites da
teoria econômica, também pode ser enco
ntrado em outro livro
As Estruturas Sociais da
economia
, de 2000, quando estuda a construção do mercado da casa na França.
Ao longo de sua obra, Bourdieu buscou superar a falsa oposição entre indivíduo e
sociedade, além de superar a oposição entre teorias
que compreendem a prática como
exclusivamente subjetiva, conforme expresso no individualismo metodológico e ontológico e
teorias que entendem a prática como exclusivamente estruturada, tal como ocorre no
Estruturalismo de Lévi
-
Strauss. Portanto, além do es
truturalismo, virou as armas simbólicas
para a Fenomenologia de Sartre e o Interacionismo Simbólico vigente nos Estados Unidos, o
qual, segundo o autor, dava mais liberdade ao agente social, do que este de fato tinha.
Com uma sociologia inquieta, refletiva e engajada,
Bourdieu recolocou a Sociologia no
centro do debate acadêmico, não apenas na França, mas ao redor do mundo e, com ela, a
centralidade do simbólico, ou ainda, do poder simbólico. Sua sociologia atravessa as
fronteiras
das disciplinas e dos países, sendo que seus principais conceitos, construídos ao longo de suas
pesquisas empíricas, tais como
habitus
, campo, violência simbólica, capitais, mágica social,
espaço social etc
.
, fazem parte de um vocabulário manej
ado pelos cientistas sociais que se
querem atualizados na contemporaneidade.
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Dossiê:
A sociologia engajada, reflexiva e praxiológica
de Pierre Bourdieu: Atualidades e potencialidades nos estudos brasileiros
Rev. Sem
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Nessa quebra de fronteira, Bourdieu também comprou uma briga virulenta com o campo
do feminismo, quando publicou o livro
A Dominação Masculina,
em 1998.
Essa pesquisa incide
diret
amente na "lógica da dominação" (sexual, racial, econômica etc.) em geral, mas
escrutinando o caso particular das relações homens
-
mulheres. Nesse livro, Bourdieu convida
os leitores a ultrapassarem a alternativa clássica presente nos trabalhos sobre a domi
nação,
especialmente vindo das leituras feministas, entre "coação" e "consentimento", e considerarem
que a dominação masculina se perpetua porque as mulheres são educadas para interpretarem o
mundo com os esquemas e as categorias sociais incorporadas do pe
nsamento masculino.
Constrangendo e surpreendendo as teorias da época, Bourdieu colocou a centralidade da mulher
no processo de reprodução da
doxa
androcêntrica
e,
portanto, da dominação masculina.
O inegável papel ativo das mulheres, inclusive na reproduç
ão do machismo, deve
-
se ao
fato que, em sua teoria, o agente social é um obreiro da sociedade e por isso está visceralmente
engajado no mundo social, experimentando com certa regularidade situações de conforto e de
desconforto.
Portanto, em alguma medida,
Bourdieu devolve o poder de transformação ao
agente social, que, a partir de uma tomada de posição e em um “campo dos possíveis”, pode ser
protagonista de uma revolução simbólica.
Dessa forma,
através da sua teoria da prática,
conseguiu introduzir um dinam
ismo que nem mesmo a sociologia clássica alcançou, já que para
o autor, as estruturas simbólicas só ganham significado quando são postas em prática pelos
agentes
,
que escolhem, não necessariamente de forma consciente, reproduzir ou alterar o tecido
social
.
É
também nesse sentido que a sociologia de Pierre Bourdieu é uma sociologia
combatente, no sentido que o agente social é ativo em todo processo.
É importante de dizer, ainda, que Bourdieu colocou em destaque a pesquisa de campo
em sua obra, uma vez que t
odos seus conceitos foram resultados de intenso contato com o
espaço empírico; e também retomou o ensinamento dos clássicos da sociologia
-
com especial
inspiração em Durkheim, de quem era leitor confesso
-
ao defender o uso complementar do
método qualitat
ivo (etnografia, aplicação de questionário, observação participante, análise de
trajetórias e de biografias, elaboração de prosopografia e análise de discurso, dentre outros)
e
quantitativo (estatística descritiva, análises de correspondência e análise de
correspondência
múltipla).
A atualidade e a potencialidade de seu método, deve
-
se não apenas a inegável força da
sua sociologia, mas também a formação de uma escola de herdeiros ao redor do mundo, que
segue na mediação e atualização de seu programa de est
udo e de seu método, operacionalizando
sua sociologia para temas do século XXI, sem ignorar o contexto digital, que Pierre Bourdieu
não teve tempo de estudar. Por fim, é importante enfatizar que os livros citados nessa
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Rev. Sem Aspas
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apresentação são meramente ilustrativ
os do vigor da sociologia de Pierre Bourdieu, mas estão
longe de expressar o total da sua larga produção.
Diante da centralidade do método de Pierre Bourdieu, 20 anos após sua morte, o objetivo
desse Dossiê
“
A
sociologia engajada, reflexiva e praxiológica de Pierre Bourdieu
:
Atualidades e potencialidades nos estudos brasileiros”
é celebrar a atualidade e a vivacidade
do autor, por meio de pesquisas que aplicam o seu método. A seguir, apresentamos os nove
trabalh
os selecionados para compor esse dossiê.
O primeiro texto do dossiê mostra o diálogo que a obra de Pierre Bourdieu faz com a
antropologia e especialmente com a antropologia política. Em
“
O problema fundamental da
política: Olhares antropológicos e o senso
político”
, Alexandre Aparecido dos Santos e Renata
Medeiros Paoliello se aproximam de estudos antropológicos que se dedicaram a questões
próprias ao universo político e as reflexões sobre as práticas políticas e seus modos de produção
presentes na obra de
Pierre Bourdieu, gerando as
seguintes conclusões:
i) os modos de produção
das práticas políticas permitem entender a existência de uma lógica própria a um possível
campo político com regras e pensamentos definidos e legitimamente reconhecidos; ii) os modos
de produção das práticas políticas revelam a existência de outras lógicas, outras regras e outros
modos de pensar sobre a política e seu funcionamento que não são reconhecidos e, por isso, não
são legitimados socialmente.
O segundo texto
“
Bourdieu e a est
atística
”
é de autoria de Marcela Purini Belém, autora
que revisita as análises estatísticas presentes nos trabalhos do autor e apresenta como essa
técnica se dissemina no Brasil, a partir de estudos oriundos especialmente da sociologia
econômica e com for
te protagonismo de jovens pesquisadores brasileiros, estudiosos do método
de Pierre Bourdieu. A autora defende que as técnicas de Análises de Correspondência (AC) e
Análise de Correspondência Múltipla (ACM) são ferramentas que ajudam a objetivar a teoria
d
e Pierre Bourdieu, em diálogo com seus métodos qualitativos, como o estudo de trajetória e a
prosopografia.
O terceiro artigo, de Maria Chaves Jardim e Márcio Rogério da Silva, intitulado
“Os
capitais detidos por ministros e ministras dos governos Cardoso
e Lula: Mapeando a
distinção”
,
justamente aplica a ACM discutida no texto de Belém. Nesse, os autores buscam
objetivar os capitais detidos pelos ministros e ministras do Estado dos períodos Cardoso e Lula,
especificando o lugar que estes ocupam no espaço s
ocial. Após aplicar a ACM em um banco de
trajetória, os autores concluem
que os ministros do governo Cardoso, do ponto de vista da
posição, tem capitais culturais, econômicos e simbólicos mais elevados sob a ótica do
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A sociologia engajada, reflexiva e praxiológica
de Pierre Bourdieu: Atualidades e potencialidades nos estudos brasileiros
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mainstream
econômico, configurando um
habitus
de elite; ao passo que o os ministros
de
Lula
possuem menor capital econômico, cultural e simbólico, constituindo um
habitus
mais popular.
O quarto artigo, de Ana Lúcia de Castro e
Marina Kuranaga Silva, intitulado
“
Cons
umo
e distinção social no espaço digital”
,
elege como tema de pesquisa a noção de distinção
presente em Pierre Bourdieu e
a
encara por meio
de dois espaços empíricos recortados nas redes
sociais, a saber: um grupo de
Facebook
relacionado à compra e venda d
e produtos na 25 de
março, famosa rua de comércio popular na cidade de São Paulo e o perfil no
Instagram
de uma
digital influencer da área de moda e estilo, Maju Trindade.
Os resultados da pesquisa indicam
que o gosto também tem sido influenciado, não apenas pelas figuras dos influenciadores e/ou
das propagandas de produtos, mas ainda e sobretudo, por meio da própria rede que articula os
perfis direcionando
-
os por palavras
-
c
have, tipos de conteúdo, engajamento e reações.
O quinto texto
“
Entre o mainstream e o underground: Origens, trajetórias e capitais
nos dois polos do rock brasileiro dos anos 1980”
,
de autoria de
Tiago Rosa,
também trata do
tema da distinção
e o poder sim
bólico de uma elite, por meio de um estudo comparativo entre
duas vertentes do rock brasileiro dos anos 1980, o
mainstream
e o
underground,
empreendido
por meio do estudo da trajetória individual e coletiva dos roqueiros brasileiros do período, em
diálogo
com conceitos de Pierre Bourdieu, buscando identificar os capitais detidos pelos
expoentes do rock que receberam a preferência da indústria fonográfica do período, em
comparação com um segundo grupo, que ficou à margem da indústria da música, os
undergroun
ds
.
O sexto artigo,
“
A contribuição de Pierre Bourdieu para os estudos sobre elites no
Brasil
”
, de
Gabriela Lanza Porcionato, Paulo José de Carvalho Moura e Mateus Tobias Vieira,
aprofunda um tema que aparece no artigo anterior, sobre elite.
Os
autores apresentam
um
interessante panorama da influência de Pierre Bourdieu nos estudos sobre elite no Brasil. Para
tanto, os autores realizam uma sistemática revisão bibliográfica, indicando a "primeira geração"
de brasileiros que importaram o pensamento
de Bourdieu para o Brasil, dando destaque ao
surgimento do tema “elites” nessa agenda de pesquisa, assim como a reprodução de uma
"segunda geração" de herdeiros
de Bourdieu, que também passa a ocupar espaços de debates
nacionais em congressos e nas univer
sidades. Os resultados indicam o potencial de Pierre
Bourdieu para os estudos de elites no Brasil, com forte reprodução da rede de pesquisadores
que se dedicam ao tema.
O sétimo artigo
é um texto coletivo, assinado
por Janaina de
Oliveira, Natália
Casagra
nde e Maria Teresa Miceli Kerbauy, intitulado
“Uma análise sobre a financeirização
do ensino superior e os efeitos da produção do diploma como um signo de distinção social”
.
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Inspiradas no arcabouço teórico
-
metodológico de Pierre Bourdieu, o artigo defende
que com a
expansão e financeirização do ensino superior nos anos 2000, cresce o número de empresas
educacionais no mercado as quais, apesar de oferecer um ensino de baixa qualidade, passam a
competir com as instituições públicas e passam a
comercializar a
educação como um signo de
distinção
.
O
oitavo
artigo,
“
Revisão bibliográfica da perspectiva teórica de Bourdieu na
educação matemática
”
,
de autoria de
Julia Beatriz Giaccheto Barbieri,
trata da apropriação da
teoria de Pierre Bourdieu pela educação matemát
ica, por meio de um levantamento na
plataforma Sucupira, quando foi analisado
como o autor é abordado na Educação Matemática
e quais são suas possíveis implicações e contribuições para a área, bem como quais são os
conceitos de Bourdieu mais
utilizados pelos pesquisadores de Educação Matemática. Os dados
indicam que Pierre Bourdieu é pouco conhecido e adotado na área de Educação Matemática,
tanto pela baixa representatividade quantitativa desses estudos, quanto pelo número ainda
menor de pesqu
isas que adotam seu modo de trabalho. O artigo cumpre o papel de difundir
Pierre Bourdieu junto a essa área, onde ainda existe necessidade de divulgação de seu
pensamento.
O
nono
artigo é de autoria de Bruno Fonseca, intitulado
“Pandemia e habitus de classe:
Análise de práticas sociais de autocuidado durante a pandemia de Covid
-
19 na região
metropolitana do Recife”
.
Por meio de etnografias e biografia sociológica realizada com Jib
oia
–
um membro da classe
popular brasileira
–
,
o autor argumenta que diante do contexto
pandêmico, a utilização de máscaras, a realização do isolamento social, a vacinação e
higienização, não foram apenas respaldadas pelas condições objetivas de vida, mas
também,
pelos condicionantes subjetivos de existência quando estes estão associados à
desigualdade
existencial.
Para sua argumentação, o autor se baseia centralmente no conceito
Habitus,
de
Pierre Bourdieu, argumentando que o
habitus
de classe foi determi
nante nas tomadas de posição
durante a pandemia.
Por fim, o
décimo
e último artigo
“O programa Minha Casa, Minha Vida e a
sociologia relacional de Pierre Bourdieu: A construção social de um mercado”
, de
James
Santos e Nathália Teixeira.
Nesse, os autores
têm
como objeto de pesquisa o
Programa
habitacional Minha Casa, Minha Vida,
implantado pelos governos Lula e Dilma (2009
-
2016)
e busca identificar o papel do Estado na construção social desse mercado a partir do município
de Palmeira dos
Índios
–
AL. Para tanto, inspiram
-
se na ideia de construção social de mercados,
de Pierre Bourdieu.
Os dados indicam parcerias entre diversos agentes e instituições
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A sociologia engajada, reflexiva e praxiológica
de Pierre Bourdieu: Atualidades e potencialidades nos estudos brasileiros
Rev. Sem
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(empreiteiros, construtoras, bancos, prefeituras entorno do Estado), além de avanços e limi
tes
do programa.
Como referenciar este artigo
JARDIM, M. C
.
Dossiê: A sociologia engajada, reflexiva e praxiológica de Pierre Bourdieu:
Atualidades e potencialidades nos estudos brasileiros
.
Rev. Sem Aspas
, Araraquara, v.
11, n.
esp.
1,
e022015,
2022. e
-
ISSN: 2358
-
4238.
DOI:
https://doi.org/10.29373/sas.v11iesp.1.17630
Submetido em
:
20/09/2022
Revisões requeridas
em
:
16/10/2022
Aprovado em
:
27/11/2022
Publicado em
:
26/12/2022
Processamento e edição:
Editora Ibero
-
Americana de Educação.
Correção, formatação, normalização e tradução.
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Dossier:
The
engaged, reflective and praxiological sociology of Pierre Bourdieu: Updates and potential in
Brazilian studies
Rev. Sem Aspas
,
Araraquara
, v.
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, n.
esp.
1
,
e
022015
,
2022
.
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DOI:
https://doi.org/10.29373/sas.v11iesp.1.17630
1
DOSSIER: THE ENGAGED, REFLECTIVE AND PRAXIOLOGICAL SOCIOLOGY
OF PIERRE BOURDIEU: UPDATES AND POTENTIAL IN BRAZILIAN STUDIES
DOSSIÊ: A SOCIOLOGIA ENGAJADA, REFLEXIVA E PRAXIOLÓGICA DE PIERRE
BOURDIEU: ATUALIDADES E
POTENCIALIDADES NOS ESTUDOS BRASILEIROS
DOSSIER: LA SOCIOLOGÍA COMPROMETIDA, REFLEXIVA Y PRAXIOLÓGICA DE
PIERRE BOURDIEU: ACTUALIZACIONES Y POTENCIALIDADES EN LOS
ESTUDIOS BRASILEÑOS
Maria Chaves JARDIM
1
Pierre Bourdieu was one of the greatest sociologists of the late 20th century, if not the
greatest. With a daring work, which inevitably makes the reader reflect, at the same time that
invites him to feel part of the daily fabrication of society, Pierre Bo
urdieu is, without a doubt,
an author who can generate love and/or hate, but never the indifference. Willing to aim weapons
at himself and also at his peers, Bourdieu is a fighter of words, but also of action, as shown by
his various initiatives in the str
ike movements of 1995, in France, against neoliberal policy
(strikes by workers in the sector public and private, fight against the pension reform proposed
by Alain Juppé, fight alongside
sans
-
papiers
immigrants, etc.).
Based on his work, Pierre Bourdieu d
enounced the social, cultural and moral misery
caused by the imposition of power relations, which in turn generate the reproduction of
inequality and the distribution of capital (economic, social, cultural, symbolic) in the social
world.
For
the
author,
it
is
in
the
field
of
education
where
the
most
perverse
face
of
this
domination
occurs,
because,
despite
the
promise
of
social
mobility
and
improvement
of
life
brought
by
education,
the
school
promotes
domination,
expressed
in
the
lack
of
ownership
of
the
ca
pital
valued
by
these
institutions
with
the
children
of
the
people,
which
only
reinforces
social
differences.
This
discussion
can
be
found
throughout
his
work,
especially
in
the
books
The
Inheritors
(1967)
and
Reproduction
in
Education,
Society
and
Culture
(1970),
which
try
to
reveal
the
mechanisms
of
domination,
especially
in
very
unjust
and
unequal
societies,
which
are those in which some groups perpetuate themselves in power to the detriment of society as
a whole.
1
São Paulo State University
(UNESP), Araraquara
–
SP
–
Brazil
.
Associate Professor at the Department of Social
Sciences
. ORCID:
https://orcid.org/0000
-
0001
-
5715
-
1430. E
-
mail: majardim@fclar.unesp.br
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2
In
the
classic
Distinction
,
1979,
Bourdieu
transformed
a
so
-
called
prosaic
and
commonsense
subject,
that
is,
taste
as
something
of
an
intimate
nature,
into
a
symbolic
war
weapon.
Through
extensive
field
research,
it
shows
the
role
of
education
and
culture
in
promoting
taste
and
in
the
construction
of
what
is
conventionally
called
legitimate
taste
and
vulgar
taste
,
revealing
the
social
magic
behind
culture
and
education
that,
in
turn,
arbitrarily,
turns
legitimate
taste
into
a
power
classifier
and
its
opposite,
“bad
taste”
into
a
dis
qualification
marker.
On the other hand, when addressing "symbolic violence", a theme that runs through all
of his work, Bourdieu states that this type of violence, sweet and gentle, is only exercised
through the game and complicity of dominated social age
nts, and not only as an instrumentation
at the service of the ruling class. In this sense, he reworks the entire discussion on domination
existing in the literature of the social sciences, since the classics, when he places the social
agent as an active pa
rt and accomplice of the domination to which he is subjected.
In the last years of his life, Pierre Bourdieu denounced the arrival of economic
neoliberalism, through several works, notably the book
The Weight of the World
(1997), in
which the author argued that the "mathematical" and pretentiously neutral view of science
economy, introduces a utopia that completely dominates the political field. This engaging book
earned him immense bookstore success. The same argument, ab
out the limits of economic
theory, can also be found in another book
The Social Structures of the economy
, from 2000,
when he studies the construction of the house market in France.
Throughout his work, Bourdieu sought to overcome the false opposition betw
een
individual and society, in addition to overcoming the opposition between theories that
understand practice as exclusively subjective, as expressed in methodological and ontological
individualism, and theories that understand practice as exclusively str
uctured, such as occurs in
Lévi
-
Strauss' Structuralism. Therefore, in addition to structuralism, he turned the symbolic
weapons to Sartre's Phenomenology and the Symbolic Interactionism in force in the United
States, which, according to the author, gave mo
re freedom to the social agent than he actually
had.
With a restless, reflective and engaged sociology, Bourdieu put Sociology back at the
center of academic debate, not only in France, but around the world and, with it, the centrality
of the symbolic, or
even, of symbolic power. His sociology crosses the borders of disciplines
and countries, and his main concepts, built throughout his empirical research, such as
habitus
,
field, symbolic violence, capital, social magic, social space etc., are part of a mana
ged
vocabulary by social scientists who want to be up to date in contemporary times.
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Dossier:
The
engaged, reflective and praxiological sociology of Pierre Bourdieu: Updates and potential in
Brazilian studies
Rev. Sem Aspas
,
Araraquara
, v.
11
, n.
esp.
1
,
e
022015
,
2022
.
e
-
ISSN 2358
-
4238
DOI:
https://doi.org/10.29373/sas.v11iesp.1.17630
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In this frontier break, Bourdieu also engaged in a virulent fight with the field of
feminism, when he published the book
Masculine Domination
, in 1998. This research focus
es
directly on the "logic of domination" (sexual, racial, economic etc.) in general, but scrutinizing
the particular case of male
-
female relationships. In this book, Bourdieu invites readers to go
beyond the classic alternative present in works on dominati
on, especially coming from feminist
readings, between "coercion" and "consent", and consider that male domination is perpetuated
because women are educated to interpret the world with the built
-
in social schemas and
categories of male thinking. Embarrassin
g and surprising the theories of the time, Bourdieu
placed the centrality of women in the process of reproduction of androcentric
doxa
and,
therefore, of male domination.
The undeniable active role of women, including in the reproduction of machismo, is
be
cause, in their theory, the social agent is a worker of society and therefore is viscerally
engaged in the social world, experiencing with certain regularity situations of comfort and of
discomfort. Therefore, to some extent, Bourdieu returns the power of
transformation to the
social agent, who, based on taking a position and in a “field of possibilities”, can be the
protagonist of a symbolic revolution. In this way, through his theory of practice, he was able to
introduce a dynamism that not even classical
sociology has achieved, since for the author,
symbolic structures only gain meaning when they are put into practice by agents, who choose,
not necessarily consciously, to reproduce or alter the social fabric. It is also in this sense that
Pierre Bourdieu'
s sociology is a combatant sociology, in the sense that the social agent is active
in every process.
It is also important to say that Bourdieu highlighted field research in his work, since all
his concepts were the result of intense contact with the empiri
cal space; and also resumed the
teaching of the classics of sociology
-
with special inspiration in Durkheim, of whom he was a
confessed reader
-
by defending the complementary use of the qualitative method (ethnography,
questionnaire application, particip
ant observation, analysis of trajectories and biographies,
preparation of prosopography and discourse analysis, among others) and quantitative
(descriptive statistics, correspondence analysis and multiple correspondence analysis).
The actuality and potenti
ality of his method is due not only to the undeniable strength
of his sociology, but also to the formation of a school of heirs around the world, which continues
to mediate and update his study program and method, operationalizing his sociology for 21st
ce
ntury themes, without ignoring the digital context, which Pierre Bourdieu did not have time
to study. Finally, it is important to emphasize that the books cited in this presentation are merely
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Maria Chaves JARDIM
Rev. Sem Aspas
,
Araraquara
, v.
11
, n.
esp. 1
,
e022015, 2022.
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illustrative of the vigor of Pierre Bourdieu's sociology but ar
e far from expressing the totality
of his wide production.
Given the centrality of Pierre Bourdieu's method, 20 years after his death, the objective
of this
“
Dossier:
The engaged, reflective and praxiological sociology of Pierre Bourdieu:
Updates and
potential in Brazilian studies
”
i
s to celebrate the author's relevance and vivacity,
through research who apply your method. Below, we present the nine works selected to
compose this dossier.
The first text of the dossier shows the dialogue between Pierre
Bourdieu's work and
anthropology, and especially with political anthropology. In
“
The fundamental problem of
politics: Anthropological views and political sense
”
, Alexandre Aparecido dos Santos and
Renata Medeiros Paoliello approach anthropological studies
that are dedicated to issues specific
to the political universe and reflections on political practices and their present modes of
production in the work of Pierre Bourdieu, generating the following conclusions: i) the modes
of production of political prac
tices allow understanding the existence of a logic proper to a
possible political field with defined and legitimately recognized rules and thoughts; ii) the
modes of production of political practices reveal the existence of other logics, other rules and
ot
her ways of thinking about politics and its functioning that are not recognized and, therefore,
are not socially legitimized.
The second text
“
Bourdieu and statistics
”
is authored by Marcela Purini Belém, an
author who revisits the statistical analyzes pre
sent in the author's works and presents how this
technique is disseminated in Brazil, based on studies originating especially from economic
sociology and with a strong role of young Brazilian researchers, scholars of Pierre Bourdieu's
method. The author ar
gues that the Correspondence Analysis (CA) and Multiple
Correspondence Analysis (MCA) techniques are tools that help objectify Pierre Bourdieu's
theory, in dialogue with his qualitative methods, such as trajectory study and prosopography.
The third article, by Maria Chaves Jardim and Márcio Rogério da Silva, entitled
“
Capitals held by ministers of Cardoso and Lula governments: Mapping the distinction
”
,
precisely applies the MCA discussed in the Belém text. In this, the authors seek to objec
tify the
capital held by ministers of the State in the Cardoso and Lula periods, specifying the place they
occupy in the social space. After applying the MCA in a trajectory bank, the authors conclude
that the ministers of the Cardoso government, from the
point of view of their position, have
higher cultural, economic and symbolic capital from the perspective of the economic
mainstream, configuring an elite
habitus
; while Lula's ministers have less economic, cultural
and symbolic capital, constituting a mor
e popular
habitus
.
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Dossier:
The
engaged, reflective and praxiological sociology of Pierre Bourdieu: Updates and potential in
Brazilian studies
Rev. Sem Aspas
,
Araraquara
, v.
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The fourth article, by Ana Lúcia de Castro and Marina Kuranaga Silva, entitled
“
Consumption and social distinction in the digital space
”
,
chooses as a research theme the
notion of distinction present in Pierre Bourdieu
and faces it through two empirical spaces cut
out in social networks, namely: a Facebook group related to the purchase and sale of products
on
25 de Março
, a famous popular shopping street in the city of São Paulo, and the Instagram
profile of a digital i
nfluencer in the field of fashion and style, Maju Trindade. The research
results indicate that taste has also been influenced, not only by influencers and/or product
advertisements, but also and above all, through the network itself that articulates the pr
ofiles
directing them by keywords, types of content, engagement and reactions.
The fifth text
“
Between mainstream and underground: Origins, trajectories and
capitals in the two poles of Brazilian rock in the 1980s
”
, by Tiago Rosa, also deals with the
theme
of distinction and the symbolic power of an elite, through a study comparison between
two aspects of Brazilian rock in the 1980s, the mainstream and the underground, undertaken
through the study of the individual and collective trajectory of Brazilian roc
kers of the period,
in dialogue with Pierre Bourdieu's concepts, seeking to identify the capital held by rock
exponents who received preference from the music industry of the period, in comparison with
a second group, which was on the margins of the music
industry, the undergrounds.
The sixth article,
“
Pierre Bourdieu's contribution to elite studies in Brazil
”
, by
Gabriela Lanza Porcionato, Paulo José de Carvalho Moura and Mateus Tobias Vieira, deepens
a theme that appears in the previous article,
about elite. The authors present an interesting
overview of Pierre Bourdieu's influence on elite studies in Brazil. To this end, the authors carry
out a systematic bibliographical review, indicating the "first generation" of Brazilians who
imported Bourdie
u's thought to Brazil, highlighting the emergence of the theme "elites" in this
research agenda, as well as the reproduction of a "second generation" of Bourdieu's heirs, who
also started to occupy spaces of national debates in congresses and universities.
The results
indicate the potential of Pierre Bourdieu for the study of elites in Brazil, with strong
reproduction of the network of researchers dedicated to the subject.
The seventh article is a collective text, signed by Janaina de Oliveira, Natália
Casa
grande and Maria Teresa Miceli Kerbauy, entitled
“
Analysis on the financialization of
higher education and the effects of the production of the diploma as a sign of social
distinction
”
. Inspired by the theoretical and methodological framework of Pierre Bou
rdieu, the
article argues that with the expansion and financialization of higher education in the 2000s, the
number of educational companies grows in the market which, despite offering a low
-
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Maria Chaves JARDIM
Rev. Sem Aspas
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Araraquara
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education, compete with public institutions and begin to
commercialize education as a sign of
distinction.
The eighth article
,
“
Literature review of Bourdieu’s theoretical perspective on
mathematical education
”
, by Julia Beatriz Giaccheto
Barbieri, deals with the appropriation of
Pierre Bourdieu's theory by mathematics education, through a survey on the Sucupira platform,
when it was analyzed as the author is approached in Mathematics Education and what are its
possible implications and co
ntributions to the area, as well as what are the Bourdieu concepts
most used by Mathematics Education researchers. The data indicate that Pierre Bourdieu is little
known and adopted in the area of Mathematics Education, both because of the low quantitative
representation of these studies, and because of the even smaller number of studies that adopt
his way of working. The article fulfills the role of disseminating Pierre Bourdieu in this area,
where there is still a need to disseminate his thought.
The
ninth
article is authored by Bruno Fonseca, entitled
“
Pandemic and class habitus:
Analysis of social self
-
care practices during the Covid
-
19 pandemic in the metropolitan
region of Recife
”
. Through ethnographies and sociological biography carried out with J
iboia
–
a member of the Brazilian popular class
–
, the author argues that in the face of the pandemic
context, the use of masks, the implementation of social isolation, vaccination and hygiene, were
not only supported by the objective conditions of life, b
ut also by the subjective conditions of
existence when these are associated with existential inequality. For his argument, the author is
centrally based on the concept of Habitus, by Pierre Bourdieu, arguing that the class habitus
was decisive in taking po
sitions during the pandemic.
Finally, the tenth and last article
“
The program Minha Casa, Minha Vida and the
relational sociology of Pierre Bourdieu: The social construction of a market
”
, by James
Santos and Nathália Teixeira. In this, the authors have as
their object of research the
housing
program Minha Casa, Minha Vida
, implemented by the Lula and Dilma governments (2009
-
2016) and seek to identify the role of the State in the social construction of this market from the
municipality of Palmeira dos Índios
–
AL. To do so, they are inspired by Pierre Bourdieu's idea
of the social construction of markets. The data indicate partnerships between different agents
and institutions (contractors, construction companies, banks, city halls around the state), in
addit
ion to the advances and limits of the program.
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Dossier:
The
engaged, reflective and praxiological sociology of Pierre Bourdieu: Updates and potential in
Brazilian studies
Rev. Sem Aspas
,
Araraquara
, v.
11
, n.
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022015
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How to reference this article
JARDIM, M. C
.
Dossier: The engaged, reflective and praxiological sociology of Pierre
Bourdieu: Updates and potential in Brazilian studies
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Rev. Sem Aspas
,
Araraquara, v.
11,
n.
esp.
1, e
022015
,
2022. e
-
ISSN: 2358
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4238.
DOI:
https://doi.org/10.29373/sas.v11iesp.1.17630
Submitted
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20/09/2022
Required revisions
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16/10/2022
Approved
:
27/11/2022
Published
:
26/12/2022
Processing and Editing
: Editora Ibero
-
Americana de Educação.
Correction, formatting, normalization and translation
.