O povo Ticuna sob uma perspectiva histórica: de suas origens mitológicas à perda de sua identidade

Eli Leão  Catachunga; Rosana Maria Pires Barbato  Schwartz; Renan Antônio da Silva

doi:10.29373/sas.v10i00.15163

Autores

Eli Leão Catachunga Universidade Presbiteriana Mackenzie (MACKENZIE), São Paulo – SP https://orcid.org/0000-0003-3008-6223
Rosana Maria Pires Barbato Schwartz Universidade Presbiteriana Mackenzie (MACKENZIE), São Paulo – SP https://orcid.org/0000-0003-3734-0941
Renan Antônio da Silva Universidade Estadual do Ceará (UECE), Fortaleza – CE https://orcid.org/0000-0003-1171-217X

DOI:

https://doi.org/10.29373/sas.v10i00.15163

Palavras-chave:

Contato, Ticuna, Não-indígena, Cosmovisão, Violência

Resumo

Os povos indígenas têm se mantido únicos devido às suas estratégias sociais e culturais, e as atividades educacionais são uma delas. A educação realizada pelos povos indígenas permite que eles continuem a sobreviver e evitem que sua cultura seja transmitida de geração em geração. O povo Ticuna teve longa trajetória no decorrer de sua história, ora marcada pela profunda estabilidade (das origens mitológicas ao primeiro contato com o povo não-indígena), ora marcada por uma profunda violência simbólica e física que ocasionou na perda e da negação de certos aspectos indenitários (a partir do primeiro contato). Veremos algumas das consequências desse contato, que por vezes permanecem até os dias atuais.

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Biografia do Autor

Eli Leão Catachunga, Universidade Presbiteriana Mackenzie (MACKENZIE), São Paulo – SP

Mestre em Educação, Arte e História da Cultura.

Rosana Maria Pires Barbato Schwartz, Universidade Presbiteriana Mackenzie (MACKENZIE), São Paulo – SP

Professora Pesquisadora. Doutorado em História (PUC).

Renan Antônio da Silva, Universidade Estadual do Ceará (UECE), Fortaleza – CE

Docente no Programa de Pós-Graduação em Políticas Públicas (Orientador de Mestrado e Doutorado). Doutorado em Educação Escolar (UNESP). Pós-Doutorando em Direitos Humanos e Cidadania (UNB).

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