A fisicalidade como possível chave para compreender a natureza humana

Resumen

El Enunciado sobre la naturaleza humana es objeto de numerosas discusiones, que, sin embargo, no niega la presencia del sustrato de su origen, manifestaciones, especificidad y dinámicas reales en el espacio y el tiempo. En el proceso de análisis, encontramos muchos argumentos que confirman este hecho, así como un buen número de contraargumentos. En este artículo, a priori, partimos de la vigencia de la existencia del término "naturaleza humana", reconociendo su ambigüedad. Por supuesto, nuestra fisicalidad declarada como un aspecto de la naturaleza humana no agota la idea de su naturaleza. La división nominal en alma, espíritu, etc. nos da algunas herramientas metodológicas. No mas que eso. La fisicalidad, a su vez, requiere problematización. La "fisicalidad" es una categoría que denota lo que un cuerpo humano dado se convierte naturalmente en el curso de sus modificaciones sociales, por lo que esta categoría ciertamente no puede considerarse fuera de la conjunción con otra categoría muy importante: la "espiritualidad". Estos conceptos, así como los fenómenos que denotan, están interrelacionados (MORGAN, 2006). En nuestra revisión, hay tres formas principales de interpretar la "fisicalidad". En primer lugar, es la única factualidad que inicialmente reclama el estatus ontológico. En segundo lugar, es parte de un todo armonioso que incluye todas las cosas no corporales. Me gustaría centrarme en el tercer aspecto, que incluye al menos tres principios. En tercer lugar, la fisicalidad cambia dramáticamente su aparentemente simple "destino", convirtiéndose en un problema como una forma de existencia humana. Esto se puede interpretar "como un acto creativo de superación a uno mismo". Solo esta superación del yo presente presupone una confianza en su relevancia y realidad. Este evento condicionado ontológicamente siempre se basa en uno mismo. En este sentido, el cuerpo como fenómeno creativo "nunca aparece por sí solo. Sin embargo, es precisamente la superación lo que constituye el rasgo constitutivo de la existencia humana. Un hombre es más grande que él mismo. Podemos decir que el problema es una forma de El problema en la forma más primitiva puede expresarse como "ya quiero, pero todavía no puedo". ¿De dónde viene el deseo si el objeto del deseo (la situación deseada) aún no está disponible? ¿Quieres algo que aún no existe y nunca ha existido? El hombre mismo está unos pasos por delante (BUBLIK, 2006). La racionalidad humana se basa no solo en la reflectividad, sino también en la capacidad de una persona para operar con ideas que no tener visibilidad objetiva (por ejemplo, la categoría última del ser). Así, el hombre demuestra su metafísica: "la metafísica del hombre expresa no solo la presencia de la dimensión sobrenatural en el hombre sino también su capacidad de determinarse a sí mismo, de ser su propia creación". Los principales métodos utilizados para redactar el artículo: la unidad de lo histórico y lo lógico, el método de la reflexión.