Historia de la lectura: profesores lectores, políticas de circulación del libro y las reverberaciones en la docencia

Resumen

Este artículo examina los efectos de los estudios realizados por Roger Chartier en las investigaciones acerca de la historia de la lectura. Si la historia de la lectura es la historia de sus lectores, investigar profesores y sus modos de fabricación de un universo lector nos puede llevar a una comprensión más elaborada de cómo los profesores lectores construyen una ambientación de lectura en sus prácticas pedagógicas cotidianas. Este estudio tiene por objeto analizar la relación entre el capital cultural y la formación lectora del profesorado de la red pública en Teresina-PI, más bien en la Escuela Municipal Professor Valdemar Sandes. En este sentido, se investigó a partir de fragmentos de la historia de vida relatada por los profesores participantes de la investigación, sus itinerarios de formación lectora y sus repercusiones en la vida personal y profesional de los sujetos. Para ello, se utilizó la metodología de la historia oral, haciendo la construcción de datos a partir de entrevistas narrativas en las cuales se enfocó la cuestión de la lectura como práctica cultural de dichos profesores. A la medida que se situó teóricamente las elucidaciones conceptuales, se estudió los fragmentos de estas narrativas y a posteriori se realizó un análisis de las palabras de los informantes. En el primer momento, se introdujo una discusión sobre la lectura y la construcción de la legitimidad como una práctica cultural simbólica infiriendo sobre las políticas de circulación del libro y, posteriormente, se dialogó con los estudios sobre formación docente, habitus y capital cultural del profesorado a través de las narrativas biográficas. Estas discusiones están basadas en las contribuciones de la historia cultural (CHARTIER,1999) y en la teoría de las estructuras sociales, o praxiología, propuesta por el sociólogo francés Pierre Bordieu, se centrando principalmente en los conceptos de capital cultural (BOURDIEU, 1975; 1989; 1990; 1998; 1999; 2007). De esta forma, se concluye que el capital cultural es todo recurso o poder que se manifiesta en una actividad social, refiriéndose a un capital simbólico en lo que respecta a la formación del profesorado y a las prácticas lectoras, presenta un recorrido plural. También se verificó que los sujetos presentan semejanzas en sus trayectorias de vida y formación, ya que están insertados en las clases menos favorecidas de la sociedad y estos también presentan aspectos disonantes caracterizados por sus modos de interactuar con la cultura.